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1、雖有佳肴 禮記禮記一則 倘甸鎮(zhèn)初級中學(xué)：張雁群 “四書五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍。 “四書”指的是論語孟子大學(xué)和中庸； “五經(jīng)”指的是詩經(jīng)尚書禮記周易春秋，簡稱為“詩、書、 禮、易、春秋”，四書五經(jīng)是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。四書五經(jīng) 走進(jìn)禮記 禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”的解釋。 禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實際上，這部九萬

2、字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。朗讀課文雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？ 有味的正讀給下列紅字注音：嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）yoqingyuxio雖有嘉肴 ，弗食，不知其旨也 。 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

3、 連詞，即使美好魚、肉之類的熟食不代詞，指代“食”的對象味美好到極點的道理好處連詞，因此困惑，疑難知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也 ，故曰：教學(xué)相長也。其此之謂乎？“學(xué)學(xué)半”。兌命曰：從自身找原因反。反，反省。自己努力向上。強(qiáng)，勉勵。連詞，所以促進(jìn)。教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問。 即使有精美可口的魚、肉，如果不品嘗，也不知道它的味美;即使有好到極點的道理，如果不學(xué)習(xí)，就不知道它的妙處。因此學(xué)習(xí)之后才知道自己知識的不足，教育別人之后才知道自己還有迷惑不解地方。知道自己知識不夠，然后才會從自身找原因；知道有困惑，然后才會自己發(fā)奮圖強(qiáng)。所以教和學(xué)是相互促進(jìn)，共同提高的。兌命說：

4、“教育別人，是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這種情況吧？ 這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？ 本文的中心句是哪句？人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，共同提高的。教學(xué)相長 “雖有佳肴，弗食，不知其旨也”比喻什么？這一段論述的是什么？ 比喻親身學(xué)習(xí)的重要性。論述教學(xué)關(guān)系：教學(xué)相長文章開頭作者為什么要從“雖有嘉肴”寫起？從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。請給課文劃分層次。三個層次： 開頭不知其善也 是故-教學(xué)相長也 最后一句主題歸納 文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴我們實踐出真知