魏晉隋唐時期的政治課件

1、第十單元魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展第三單元雕版印刷術(shù)、火藥發(fā)明；書法成為自覺的藝術(shù)，文人畫開始出現(xiàn)，繪畫理論形成，唐詩繁榮；佛、道沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位，又呈現(xiàn)三教合一的趨勢。文化層面魏晉南北朝時期，北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到破壞，南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)；隋唐時期，經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，生產(chǎn)工具改進(jìn)，交通發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。經(jīng)濟(jì)層面魏晉南北朝時期，國家分裂，社會動蕩，民族融合進(jìn)一步發(fā)展；隋唐時期，典章制度發(fā)達(dá)，三省六部制和科舉制度進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度。政治層面第5講魏晉、隋唐時期的政治目 錄主干知識核心問題訓(xùn)練設(shè)計課時過關(guān)檢測把握主流輻射多元發(fā)掘高考內(nèi)化高考依托教材高于教材主干知識依

2、托教材高于教材注門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)的集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有特權(quán)，把持政權(quán)，世代為官，等級嚴(yán)格，標(biāo)榜門第，構(gòu)成了強(qiáng)大的社會政治勢力。門閥政治成為魏晉南北朝時期的重要特征。 政治保障政治原因歷史根源九品中正制是士族制度的政治保障(成為世家大族培植私家勢力，維護(hù)政治特權(quán)的工具)魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持東漢以來的豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展注莊園經(jīng)濟(jì)是士族在經(jīng)濟(jì)上廣占良田而形成的。莊園主占據(jù)許多山、田、河流等，雇傭大量農(nóng)民從事生產(chǎn)，農(nóng)民承擔(dān)著地租等沉重的賦稅負(fù)擔(dān)，莊園內(nèi)部是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。地主莊園占有大量土地，卻不向國家

3、承擔(dān)各種賦稅和徭役，影響國家的財政收入和兵役雜稅的來源。同時這種經(jīng)濟(jì)具有明顯的封閉性，是這一時期分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 拓品評主要有三個內(nèi)容：(1)家世：指祖父輩的資歷仕宦情況和爵位高低等，是中正官必須詳細(xì)掌握的。(2)行狀：即個人品行才能的總評，相當(dāng)于品德評語。(3)定品：即確定品級。定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級。辯三省六部制與近代西方的三權(quán)分立形式上相似，都體現(xiàn)了分權(quán)的特點(diǎn)，但是反映的本質(zhì)卻不同。三省六部制的目的在于強(qiáng)化皇權(quán)，是君主專制的產(chǎn)物；西方的三權(quán)分立目的是防止專制，是近現(xiàn)代資產(chǎn)階級民主的產(chǎn)物。 拓 藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成安史之亂期間和以后，唐朝增設(shè)許多節(jié)度

4、使。安史降將大都委以節(jié)度使；平叛中的有功將領(lǐng)，不少也升任節(jié)度使。節(jié)度使管轄地區(qū)，大者十余州，小者三四州，名義上是唐朝的藩鎮(zhèn)，實(shí)際上是割據(jù)勢力。這就形成了藩鎮(zhèn)林立的局面。 聯(lián)近現(xiàn)代西方的文官制度，源自中國的科舉制，科舉制度體現(xiàn)“機(jī)會均等”原則，與主張“自由、平等、博愛”的啟蒙思想相適應(yīng)。 辯在唐代，科舉考試已經(jīng)成為官吏產(chǎn)生的重要方式，但不是唯一的方式，通過賞賜、戰(zhàn)功、門第、恩蔭等途徑獲得官位的仍然很多。科舉制是隋唐以后的主要選官制度，其本身不能直接體現(xiàn)君主專制的加強(qiáng)。 聯(lián)進(jìn)士科考試在唐代傾向于以詩賦為主，把作詩與入仕聯(lián)系在一起，這必然促使世人對詩的努力學(xué)習(xí)和鉆研。唐代大多數(shù)詩人都走過科舉之路，唐

5、詩百花紛呈的繁榮局面與科舉注重詩賦密不可分。 核心問題把握主流輻射多元重 難 點(diǎn) 一隋唐中央官制的演變中書門下體制逐漸取代三省體制，成為新的中樞體制。 中書門下體制建立后，使職差遣體制逐漸定型，形成了不同于三省六部制的使職差遣體制唐玄宗后常以品位較低的官員同三省長官共議國政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號，執(zhí)行相職唐太宗時期沿用三省六部制，在三省制下，尚書省成為最高行政機(jī)構(gòu)。三省長官共議國政，執(zhí)宰相之職。三省議政場所叫政事堂唐前期重 難 點(diǎn) 二 古代中國選官制度的演變時間的延續(xù)性范圍的廣泛性方式的公平性標(biāo)準(zhǔn)的客觀性從隋朝開始，到1905年正式廢除不論貧富貴賤，皆可參加以嚴(yán)格的考

6、試作為選官方式以學(xué)識和考試成績作為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才積極影響闡釋項目選才方式在唐朝時就被東亞文化圈國家所采用，并成為其政治制度的重要組成部分；近代被西方國家吸收并改造成為近現(xiàn)代文官考試制度推動世界文明把選拔人才和任命官員的權(quán)力集中到中央，適應(yīng)了“大一統(tǒng)”意識形態(tài)的需要，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定鞏固國家統(tǒng)一把讀書、考試和做官聯(lián)系起來，促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)文化的傳承與普及，帶動了民間崇尚人文、教育的社會風(fēng)氣推動文化發(fā)展否定特權(quán)制度，具有公開、平等、競爭、擇優(yōu)的合理內(nèi)核和價值觀念，促進(jìn)了社會階層的流動和轉(zhuǎn)化社會整合功能強(qiáng)化了儒家的正統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想發(fā)展；抑制了科技進(jìn)步和新知識、新學(xué)科的產(chǎn)

7、生和發(fā)展禁錮思想直接促進(jìn)了中國古代官本位社會的發(fā)育；科舉文化所孕育而成的官場文化，至今仍有消極影響官本位思想選拔人才有時過于重視才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視品德，造成一些官員道德素質(zhì)低下重才輕品消極影響闡釋項目標(biāo)準(zhǔn)措施選官制度時代才學(xué)分科考試以成績優(yōu)劣定取舍科舉制隋唐至明清門第品第士人按品授官九品中正制魏晉南北朝品德察訪人才舉薦做官察舉制漢代才能養(yǎng)士、軍功、客卿軍功爵制春秋、戰(zhàn)國、秦血緣、姻親親貴合一世代相傳世官制夏、商、西周公開公正、德才兼?zhèn)?、考試錄用主要啟示日益擴(kuò)大，官員的素質(zhì)不斷提高選官基礎(chǔ)逐步制度化、公開、公平、客觀選官原則由推選逐漸發(fā)展為公開考試選拔方式由家世門第逐漸發(fā)展為才學(xué)選官標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練設(shè)計發(fā)掘高考內(nèi)化高考隨堂鞏固訓(xùn)練藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個)官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊點(diǎn)撥：九品中