愛孩子就給他最好的

1、愛孩子就給他最好的？由“孩奴”問題引發(fā)的倫理思考小組成員分工負(fù)責(zé)人：吳麗欣 12300120200 英語 手機吳麗欣12300120200 英語 采訪四位教授并做錄音整理 做成訪談綜合文稿 編輯ppt文稿鄭偉莉 12300110068中文 搜集相關(guān)資料并分類整理 ppt制作沈冬瑾 12300120099法語 制作面向?qū)W生的問卷 發(fā)放回收并整理分析 做成調(diào)查報告總結(jié)黃蕓 11307110242物理 制作面向家長的問卷 進(jìn)行家長訪談 制作視頻姜修允 11307110243物理 制作面向家長的問卷 進(jìn)行家長訪談 制作視頻采訪教授 針對孩奴的問題我們先后通過電子郵件和面對面采

2、訪的形式采訪了我校四位教授，他們是新聞學(xué)院新聞學(xué)系的孫瑋教授、社會發(fā)展與公共政策學(xué)院社會學(xué)系的王威海教授、社會科學(xué)基礎(chǔ)部陳金華教授、新聞學(xué)院新聞學(xué)系的陳建云教授，并將采訪稿綜合成了以下形式，方便大家了解各教授對我們提出的關(guān)于孩奴的各方面問題的意見看法。1.盡管“房奴”、“車奴”等詞已經(jīng)廣為人知，但我們發(fā)現(xiàn)還有很多人沒有聽說過“孩奴”，您在看解釋之前聽說過嗎？王威海：聽說過。孫瑋：聽說過。陳建云：聽說過。陳金華：沒有聽說過。2.有“80后”認(rèn)為“孩奴”的稱謂是對他們的污蔑，他們認(rèn)為每代人都有撫養(yǎng)孩子的責(zé)任和壓力，但家長絕不是孩子的奴隸，您認(rèn)為孩奴這個詞為什么到“80后”開始成為父母的這個時候才出

3、現(xiàn)？王威海：我覺得獨生子女的因素應(yīng)該比較重要，80后基本上為獨生子女，其子女許多仍為獨生子女，這樣雙重疊加，致使父輩與祖輩對小孩的看重。陳建云：.國家的計劃生育政策有一定影響，現(xiàn)在家庭多是獨生子女，孩子成為了父母的生活重心，而且還不僅僅是父母，還有爺爺奶奶外公外婆好幾代人。而且中國的代際年齡分層現(xiàn)象較嚴(yán)重，“80后”其實是很特殊的一代，他們的父母是“50后”，青春時經(jīng)歷“上山下鄉(xiāng)”，文化程度不高，后來也很難找到比較好的工作，收入不高，因而“80后”的家庭背景資源較弱，心理上自然也造成一定影響。而且“80后”剛好處于社會轉(zhuǎn)型時期，他們讀大學(xué)開始需要交學(xué)費了，房子、工作開始市場化了，單位不再分配。

4、王朔也稱這是“苦逼的一代”。陳金華：網(wǎng)絡(luò)傳播的因素很重要，像“房奴”“車奴”這類新名詞都是先從網(wǎng)絡(luò)上流行起來的，單就孩奴現(xiàn)象而言，其實今天有，過去也有。3.您認(rèn)為這個現(xiàn)象在當(dāng)今社會普遍嗎，為什么？王威海：中國人向來看重子孫的傳承，為了子女，許多父母都愿意犧牲自己，這種現(xiàn)象在中國社會具有深厚基礎(chǔ)，不過達(dá)到“奴”的程度人我想還是極少數(shù)的。孫瑋：是相當(dāng)普遍的。我沒有做過調(diào)查，我現(xiàn)在所做判斷基于兩個基礎(chǔ)，一是媒介的報道，二是我周圍的一些現(xiàn)象，因此可能有很大偏差。陳建云：這個現(xiàn)象在中國很普遍。而且有很多相關(guān)問題。如：失獨家庭，目前中國的失獨家庭已超百萬，影響還是挺大的。陳金華：這種現(xiàn)象不算普遍，因為在過

5、去的50年代、60年代、70年代是沒有的，80年代也只是一部分家長。但是望女成鳳、望子成龍的傳統(tǒng)觀念是一直都有的，父母都希望孩子有出息。4.如果普遍，您認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？如果不普遍，您認(rèn)為這種現(xiàn)象會成為未來趨勢嗎，為什么？王威海：孩奴的現(xiàn)象并不普遍，未來也不會成為趨勢，原因我想主要有二：一是中國的老百姓對于子女教育大多還是有諸如“慈母多敗兒”、“嚴(yán)師出高徒”等觀念，因此多數(shù)人不太會在和子女的關(guān)系上做得太過分。第二，中國的獨生子女政策正在醞釀變革，未來父母在子女教育上“不能有失”的壓力會減輕。孫瑋：原因非常復(fù)雜，恐怕不是簡單的想想就能回答。我大致想到：一是社會發(fā)展的問題，比如孩子很難

6、用自己的工資維持自己在大城市的生活，買房、結(jié)婚等等。二是文化傳統(tǒng)、輿論氛圍，大家都認(rèn)為父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)孩子生活的很多責(zé)任。三是老年人生活單調(diào)，沒有多樣化的退休生活，扶持孩子是一些老年人生活的主要內(nèi)容。陳建云：原因有很多。社會影響也是重要因素。如現(xiàn)在中國的治安狀況不太好，父母必須接送孩子上下學(xué)，感覺上過分保護(hù)孩子，其實也是可以理解的。我在日本時看到孩子上下學(xué)都頭戴小黃帽，沒有家長，都是大孩子帶著小孩子，但街上車輛行人看到小黃帽就知道是小朋友就會更小心。5.您認(rèn)為這是一個嚴(yán)重的社會問題嗎？還是說影響并沒有那么深遠(yuǎn)？為什么？王威海：這個問題目前還不能算得上嚴(yán)重的社會問題，因為其影響并未有確切的呈現(xiàn)，孩奴

7、這個究竟在多大程度上存在還需要嚴(yán)格的研究與界定。孫瑋：這個很難說，好像也沒有那么嚴(yán)重吧。陳建云：.對家庭來說可能影響不是很深，但是對社會影響較深遠(yuǎn)。畢竟在艱苦環(huán)境下磨練成長的孩子比較容易成才，他們的抗壓能力更強。陳金華：不算，全社會都有。從傳統(tǒng)文化的觀點來看是比較普遍的現(xiàn)象。對社會會有一定影響：家長教育方式得當(dāng)將磨練孩子，方式不當(dāng)則會影響孩子成長。6.有觀點認(rèn)為，孩奴們并不是他們自我標(biāo)榜得那么偉大，反而是有很多目的的，比如：讓兒女來做自己想做做不到的事、用兒女來滿足虛榮心，您認(rèn)為被稱為“孩奴”的這部分父母主要是出于什么目的對小孩如此嬌縱？王威海：這是一個很難給出一致答案的問題，應(yīng)該說每一個人父

8、母的情況不一樣，上述幾種情況都會有。孫瑋：這個問題很難靠揣測。應(yīng)該有大量經(jīng)驗調(diào)查才能回答。我感覺原因非常復(fù)雜。最后一問有點奇怪，我想大部分人生孩子的時候并未有一個清晰的目的。陳建云：可以理解父母這種心情。中國有望子成龍、望女成鳳的傳統(tǒng)。國內(nèi)外其實都有這種現(xiàn)象，實屬人之常情。但是在中國，這種現(xiàn)象比較嚴(yán)重，父母剝奪孩子愛好，忽略個人獨立性。陳金華：都有；一方面孩子的成長、成名、成家都能給父母安慰以及滿足精神需要，另一方面虛榮心是不可避免的。7.普遍意見認(rèn)為過度放縱和溺愛（類似孩奴）或是過分嚴(yán)苛（類似“虎爸虎媽”）對待孩子都不利于孩子成長（或者您不這么認(rèn)為？），那么您認(rèn)為家長對待孩子的正確態(tài)度應(yīng)該是

9、怎么樣的？王威海：說實話，我沒有想過這個問題，我想父母對待子女，無論是孩奴還是虎爸虎媽都是不合適的，愛和管教都有秉持適度的原則。孫瑋：我認(rèn)同的態(tài)度：愛孩子；把孩子作為一個獨特、獨立的個體對待；但又是一個非常特別的個體，因為父母和孩子有最珍貴的共同生命經(jīng)歷；父母的責(zé)任除了物質(zhì)上身體上的養(yǎng)育，最重要是培養(yǎng)孩子的獨立精神，給孩子最豐富的體驗，最自由的選擇；孩子給予父母生活的意義與價值，孩子與父母的關(guān)系是愛的關(guān)系，所以不存在孩子長大要回報的問題。這種回報觀是典型的交換論，非常庸俗。當(dāng)然這種觀念在中國是主流價值觀，比如男女關(guān)系也是，常常把愛理解為他對我怎么好，我就要回報，也對他好，是典型的交換論，非?？?/p>

10、怕，我個人完全不認(rèn)同。陳建云：要多關(guān)愛孩子，除了生活還有精神層面。要留意孩子成長的每一個階段，尤其是叛逆期，多引導(dǎo)孩子。發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，而非一味溺愛。陳金華：要注重孩子自己的愛好，并將孩子的愛好與社會需要相結(jié)合。8.看了一些資料后，我認(rèn)為孩奴其實是有兩層意思的：一種是比較客觀的因素造成的，即現(xiàn)在撫養(yǎng)孩子需要很高的經(jīng)濟(jì)成本，因此父母不得不省吃儉用甚至犧牲自己很多愛好，這層意思比較類似房奴；另一種是比較主觀的因素造成的，即現(xiàn)在獨生子女多，父母對孩子容易嬌縱溺愛，也成了奴隸。您認(rèn)為針對這種兩種現(xiàn)象分別可以采取哪些措施預(yù)防和改變呢？王威海：我認(rèn)為，現(xiàn)代人理應(yīng)具備獨立、自主、負(fù)責(zé)任的觀念，這種獨立、自主

11、、負(fù)責(zé)任不僅是對于自己，也是對別人的，無論是前一種因素還是后一種因素，現(xiàn)代教育觀念的普及應(yīng)該是有用的。你知道孩奴現(xiàn)象嗎？（屏幕）孩奴指因為孩子的生育和養(yǎng)育成本而感到經(jīng)濟(jì)壓力的父母，與 HYPERLINK /view/41339.htm t _blank 房奴類似。 孩奴的出現(xiàn)主要是由于不斷升高的生育成本所致，受此影響，很多家庭的生育意愿降低，少生或不生孩子，HYPERLINK /view/32599.htm t _blank 丁克家庭增加。 孩奴現(xiàn)象對宏觀經(jīng)濟(jì)的主要影響是會加快人口老齡化速度。 我們希望了解當(dāng)今社會的孩奴現(xiàn)象，因此對一些家長進(jìn)行了采訪，以下為采訪中的部分問題。你平時與同事好友一

12、般會談?wù)摵⒆幽男┓矫?？家長之間普遍會在孩子的不同年齡段交流不同的東西。比如，幼兒園孩子的家長一般會討論孩子的飲食健康、性格愛好，已經(jīng)各自的育兒經(jīng)驗。等到孩子上了小學(xué)，家長之間的話題會圍繞學(xué)習(xí)方面，比如升學(xué)、競賽、相互推薦補習(xí)班，或是談?wù)劯髯院⒆拥奈磥淼拇蛩恪５鹊胶⒆与x開學(xué)校踏上社會，家長又關(guān)心公司福利、升職或是相親問題。你一般給孩子多少零花錢？在這個問題上年輕一代的父母輩與年長的祖父母輩之間存在分歧?，F(xiàn)在的70后、80后父母一般鼓勵孩子通過勞動賺取零花錢；而祖父母則更為寵愛孩子，只要要求不過分一般都會滿足。孩子為了攀比要求買一個較貴且不適用的東西，你怎么辦？我們先來聽聽以為幼兒園孩子的奶奶的回

13、答：我們再來聽聽一位70后家長的回答：從這個問題可以看出，比起年長的一輩無條件的溺愛，70、80后的家長更為理智，且不會去培養(yǎng)孩子的攀比心理。你給孩子報過培訓(xùn)班嗎？我們這些人小時候幾乎都有參加過培訓(xùn)班，劍橋英語、奧數(shù)、作文，或是鋼琴、舞蹈之類的才藝。而70、80后的家長比我們的父母輩接受到更高的教育，因此在對待孩子教育的問題上會采取更為西方的教育方法。一般幼兒園孩子都會參加益智類的課外興趣班，培養(yǎng)孩子的動手能力；而在報名之前也會先詢問孩子的意見，而不是形式上過場。6. 最后我們來聽聽家長對當(dāng)下社會孩奴現(xiàn)象的看法：1），2），通過這次采訪，我們發(fā)現(xiàn)孩奴現(xiàn)象并不如電視劇中那么夸張普遍。由于70后、

14、80后有著較高的教育程度以及工作理想、自我實現(xiàn)，并不存在將所有精力都投入在孩子身上，也不會要求孩子來實現(xiàn)自己沒能實現(xiàn)的理想。相比之下，年長的一輩更有“孩奴”、“孫奴”的跡象。您好！這是一份有關(guān)“孩奴”現(xiàn)象的小問卷，您的答案會作為我們課程調(diào)研的重要參考，感謝您抽出時間協(xié)助我們！數(shù)字1-5分別表示“完全否定（極少）”、“否定（少）”、“中立（一般）”、“肯定（多）”和“完全肯定（極多）”，您只需圈出相應(yīng)的數(shù)字。您認(rèn)為自己對“孩奴”的了解有多少？ 12345（孩奴一般用來概括形容父母一生，都在為子女打拼，為子女忙碌，為子女掙錢，而失去了自我價值體現(xiàn)的生活狀態(tài)。）您是否認(rèn)為自己的父母是“孩奴”？123

15、45您是否認(rèn)為您的父母為了讓您接受高質(zhì)量的教育（比如一對一專業(yè)輔導(dǎo)，私立中學(xué)，買學(xué)區(qū)房等等）而承受了明顯的經(jīng)濟(jì)壓力？12345您愿意當(dāng)“孩奴”嗎？12345當(dāng)工作和孩子有沖突，您有多大的可能選擇后者？12345您是否認(rèn)為“孩奴”現(xiàn)象的產(chǎn)生和父母間存在為各自孩子提供的物質(zhì)條件的攀比存在關(guān)聯(lián)？12345過分關(guān)注孩子的喜怒哀樂也是“孩奴”的典型表現(xiàn)之一，您愿意為自己的孩子付出多少精力來關(guān)注他們的情緒呢？12345有人說“孩奴”絕大部分是女性，您贊同嗎？12345您是否贊成父母輩做“孩奴”？12345您是否贊成祖父母輩做“孩奴”？（我們暫且定義他們做孫輩的“孩奴”）12345“孩奴”其實只能算是各種“

16、奴”中比較晚出現(xiàn)的詞，多用于修飾現(xiàn)在的80后新父母，您認(rèn)為是什么因素導(dǎo)致了這些新父母們開始成為“孩奴”？寫出關(guān)鍵詞即可。_您的性別：年級：再次感謝您的幫助，完成后可以將其放在邊上，我們會來收取。問卷下發(fā)200份，收回200份，其中有效176份。調(diào)查范圍涉及復(fù)旦、財大等本科學(xué)生。1、根據(jù)調(diào)查結(jié)果，41%的受調(diào)查者認(rèn)為自己對“孩奴”有一定了解（選擇了“不太了解”、“一般”和“比較了解”），需要注意的是認(rèn)為自己“不太了解”（23%）的比例高于“比較了解”（19%），說明整體傾向于對“孩奴”缺乏了解。2、同樣的，占最大比例，41%認(rèn)為自己父母不能算是“孩奴”，這個巧合讓我們很意外。3、超過60%的受調(diào)

17、查者不認(rèn)為自己的父母因為自己提供高質(zhì)量的教育而承受了明顯的經(jīng)濟(jì)壓力。4、只有5%的受調(diào)查者聲明自己愿意當(dāng)“孩奴”。5、7、近半數(shù)受調(diào)查者表示自己在工作和孩子中會明顯傾向后者，而只有不到10%承認(rèn)自己不會為孩子付出相當(dāng)?shù)木Α?、只有30%否認(rèn)“孩奴”現(xiàn)象的產(chǎn)生和父母間存在為各自孩子提供的物質(zhì)條件的攀比存在關(guān)聯(lián)。8、過半數(shù)不贊成“孩奴”大多數(shù)是女性的說法。9、10、幾乎所有受調(diào)查者都不贊成長輩做“孩奴”。11、受調(diào)查者普遍認(rèn)為，導(dǎo)致“孩奴”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要有經(jīng)濟(jì)壓力、獨生子女（溺愛與厚望）、父母間的競爭攀比意識和社會風(fēng)氣等，還有一個回答比較獨特，大意是“孩奴現(xiàn)象早就存在，只不過現(xiàn)在才出現(xiàn)這個詞

18、以概括而已”，是否有道理，還需深入分析。由于ppt不方便展示大段文字，我們將ppt上無法展示出來的文字講稿內(nèi)容制成了文檔。第11張ppt 教授訪談總結(jié)： 在采訪中，教授們多數(shù)都聽說過“孩奴”這個現(xiàn)象。但有教授提出這并不是一個新名詞，之所以在近些年（“80后”開始成為父母）才被提出一方面是網(wǎng)絡(luò)傳播的因素，另一方面則是因為國家計劃生育政策造成現(xiàn)在大多是獨生子女家庭，由此帶來很多社會問題。更有教授提出“80后”是特殊的一代，他們的父母“50后”經(jīng)歷“上山下鄉(xiāng)”，文化程度不高，造成經(jīng)濟(jì)收入也不高，因而“80后”家庭資源較薄弱，加上社會轉(zhuǎn)型時期帶來的問題，比如房子、工作的市場化，即單位不再分配房子，國家

19、不再分配工作，一切都需要靠個人奮斗。 關(guān)于該現(xiàn)象在當(dāng)代社會是否普遍的問題，教授們有不同意見。有教授認(rèn)為該現(xiàn)象不普遍，因為一方面古代文化傳統(tǒng)提倡的觀念主要是要嚴(yán)厲對待孩子，如“慈母多敗兒”，另一方面獨生子女政策正在醞釀變革。也有教授認(rèn)為該現(xiàn)象相當(dāng)普遍，因為傳統(tǒng)文化中也有愛孩子的傳統(tǒng)，而且社會客觀環(huán)境也有很大影響，如城市生活成本高，家長不得不為了給孩子好的生活教育環(huán)境而付出更多。 對于“孩奴”的心理分析，教授們一方面認(rèn)為這是可以理解的，畢竟父母愛孩子，想給孩子最好的是人之常情。但是在中國這種現(xiàn)象可能有些極端了，父母應(yīng)該理性對待孩子，愛和管教都遵循適度原則，關(guān)注孩子的愛好，尊重孩子的天性，畢竟現(xiàn)代人

20、都應(yīng)該具備獨立、自主的觀念。 第12張ppt 倫理分析：1.家長到底該不該為了孩子放棄自己的興趣愛好，甚至失去自我價值？ 在面向?qū)W生的問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有孩子都不愿意長輩成為“孩奴”。而在面向父母的采訪中，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)“70后”“80后”父母其實表現(xiàn)得都比較理性，并沒有如電視劇所言很夸張得認(rèn)為要為孩子奉獻(xiàn)全部，反而是老一輩更有“孩奴”傾向。 我們認(rèn)為家長在最初的意圖可能并不是要為了孩子放棄一切，犧牲自我愛好，失去自我價值，但是在社會客觀因素的壓力下很有可能失去價值判斷，而將心思全部放在孩子身上，久而久之就成了“奴”。 我們認(rèn)為家長應(yīng)該在愛孩子與愛自己之間尋得平衡。在撫養(yǎng)關(guān)愛孩子的同時，不

21、要忘了好好“愛”自己。健康有益的興趣愛好應(yīng)該保留和堅持，甚至可以推薦給孩子，有利于親子關(guān)系發(fā)展。勿忘初心，即使成為了父母也不要被過于束縛而忘記自己的人生價值。 2.怎么樣理解家長的這種矛盾心理一方面覺得自己很苦、很累，另一方面又覺得自己很幸福? 在采訪家長時我們發(fā)現(xiàn)家長們對孩子的付出并沒有怨言，可見父母們都很樂意為孩子奉獻(xiàn)。 我們認(rèn)為家長這種矛盾心理其實是很正常的。一方面隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會競爭越來越激烈，撫養(yǎng)孩子的成本上升，家長為了給孩子更好的生活條件需要更努力地工作拼搏，自然會有辛苦、勞累的感覺；另一方面從古至今，從國外到國內(nèi)，愛孩子是父母的常態(tài)，尤其是中國家長，將生活重心都放在了孩子身上，

22、因而喜怒哀了都主要是因為孩子。但是正如前面所言，這種矛盾心理充分體現(xiàn)父母成“奴”的趨勢，理性的態(tài)度應(yīng)該是平衡生活重心，不要過分關(guān)注和管教孩子。3. 傳統(tǒng)文化認(rèn)為撫養(yǎng)關(guān)愛孩子是天經(jīng)地義的，但在當(dāng)代競爭激烈、崇尚物質(zhì)的社會到底應(yīng)該怎樣關(guān)愛孩子才更合理？ 在采訪教授的過程中，有教授提到了社會客觀因素的重要影響。我們在分析孩奴現(xiàn)象時也認(rèn)為孩奴其實是有兩層意思的：一種是比較客觀的因素造成的，即現(xiàn)在撫養(yǎng)孩子需要很高的經(jīng)濟(jì)成本，因此父母不得不省吃儉用甚至犧牲自己很多愛好，這層意思比較類似房奴；另一種是比較主觀的因素造成的，即現(xiàn)在獨生子女多，父母對孩子容易嬌縱溺愛，也成了奴隸。 因此我們課題的研究意義之一是結(jié)合當(dāng)代社會競爭激烈、崇尚物質(zhì)的特質(zhì)，希望能總結(jié)出正確關(guān)愛孩子的方式。 我們認(rèn)為過分溺愛孩子是一種病態(tài)現(xiàn)象，是不應(yīng)該被倡導(dǎo)的。到底應(yīng)該怎么樣對待孩子，其實很重要的衡量因素是家長自身的經(jīng)濟(jì)狀況，因人而異。只有根據(jù)自己的實際條件給孩子所需的物質(zhì)條件，以及更關(guān)注孩子的心理狀況，才能做到理性地愛孩子。 還有教授提到西方的教育方式是比較自然主義的，即投其所好，尊重孩子的天性。而東方則是“有所作為”，強調(diào)孩子對父母的順從，如“父為子綱”比較保守的教育方式。 我們認(rèn)為在當(dāng)代社會