少些憂慮與急切

1、少些憂慮與急切匡河中學(xué) 張俊良從教31年,已成老老師了,心態(tài)已淡定寧?kù)o。正如我年輕時(shí)一樣，現(xiàn)在年輕的老師，常懷憂慮與急切。一日偶遇一位年輕的老師，在打招呼中她焦躁地說(shuō)：“這次考試，我們班就與其他班有很大差距，真愁人”。其煩惱、憂慮之情溢于言表，說(shuō)完幾句話，匆匆而去。望著她遠(yuǎn)去的背影，我知道她復(fù)雜的心情：所教班級(jí)起點(diǎn)低，前景讓她擔(dān)憂。擔(dān)憂或許是必要的，但積極尋求改變，靜待花開(kāi)花落應(yīng)該更重要。有一篇短文記錄了羅漢取水的故事。六月，佛陀一行行走在路上，天氣十分炎熱，大家都覺(jué)得口渴難耐。佛陀對(duì)弟子羅漢說(shuō)，前邊有條小河，去取些水來(lái)，大家就在這里等。羅漢提著皮囊來(lái)到小河邊，小河里的水很少，車(chē)馬不時(shí)從小溪中

2、穿過(guò)，溪水十分污濁。羅漢無(wú)奈，只好提著空皮囊回到佛陀身邊，并建議另找一條河取水。佛陀看著疲憊不堪的眾人，對(duì)羅漢說(shuō)，你還是去那里取些水來(lái)吧，吃了飯我們?cè)仝s行程。羅漢從河中取了半袋泥水回來(lái)，佛陀看了渾濁的泥水，對(duì)羅漢說(shuō)，我不是不信任你，你沒(méi)有必要取回泥水給我看，而應(yīng)等在那里，等事情變化。羅漢還是建議到別處尋水，佛陀說(shuō)，也許另一條河水也是這樣，還是堅(jiān)持到剛才的河里取水，這才是最近、最方便的辦法，并說(shuō)是我們做事的一貫道理。羅漢很犯難，請(qǐng)教大師：是否有什么辦法，使溪水變得清澈純凈，我將按照大師的指點(diǎn)去做。佛陀說(shuō)：你什么也不要做，只要等在那里就行，否則你將令溪水變得更渾濁，如果所有人都不進(jìn)入那條水域，溪水

3、早就有了變化?，F(xiàn)在你要做的，只需要等在那里，等它自己變化就行。羅漢第三次來(lái)到溪邊，這時(shí)流動(dòng)的溪水已帶走了枯葉，水里的泥沙也漸漸沉淀下去，整條小溪變得清澈明亮，一塵不染，純凈至極。佛陀就此向大家講法開(kāi)示，天下沒(méi)有什么東西是永恒的，也就是說(shuō)，根本沒(méi)有什么事物是恒常不變的。你看透了這一點(diǎn)，你就會(huì)懂得耐心地等待，什么變化都可能發(fā)生。所以，作為人，我們沒(méi)有必要讓煩惱長(zhǎng)久地停留在我們的內(nèi)心。如果煩惱過(guò)不去，那一定是你自己在擾動(dòng)，而并非煩惱本身不走。萬(wàn)事理相通。學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)知識(shí)的頓悟，是一個(gè)緩慢的過(guò)程，教育需要耐心與淡定。我們太多老師認(rèn)為付出了、努力了，便期望收到立竿見(jiàn)影的效果，自己的教學(xué)成績(jī)能遙遙領(lǐng)先，自

4、己管理的班級(jí)次次成為標(biāo)桿。教育有其自身的規(guī)律，不同于農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)講究“一分耕耘一分收獲”，“種瓜得瓜種豆得豆”；教育的境界是“只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲”，“桃李不言下自成蹊”。經(jīng)濟(jì)上追求多快好省、優(yōu)勝劣汰；教育則講求慢工細(xì)活、有教無(wú)類(lèi)、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生一句話，教育是慢的藝術(shù)，欲速不達(dá)，誠(chéng)如渾濁的河水，在沒(méi)有人進(jìn)入的條件下一定會(huì)變清一樣，學(xué)生在沒(méi)有外界不利干擾的前提下一定也會(huì)成長(zhǎng)，只不過(guò)是他們成長(zhǎng)的起點(diǎn)、速度有差異，他們最后終會(huì)達(dá)到自己的人生高度。如果急功近利，過(guò)于在乎一時(shí)的成績(jī)，常懷憂慮與急切，最終只能像羅漢開(kāi)始那樣，取回來(lái)的是“泥水”。“事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿：人有操之不從者，縱之或自化，毋躁切以益其頑。”急切與憂慮，不僅于事無(wú)補(bǔ)，還可能適得其反。教育教學(xué)的成功是一個(gè)自然的過(guò)程，需要教師多一些耐心，耐心等待學(xué)生領(lǐng)悟，耐心等待學(xué)生表達(dá)完話語(yǔ)，耐心等待學(xué)生把答案寫(xiě)完整。耐心意味著教師要經(jīng)得起眼前的誘惑，容得下別人的不解，耐心去等待學(xué)生心智的成長(zhǎng)，等待學(xué)生的蛻變。而真正能放棄名利，少些憂慮與急切，不急于求成，很難。因?yàn)槭浪?，因?yàn)閬?lái)