學(xué)前教育教師的性別失衡與平衡研究-基于性別表演論的視角

1、學(xué)前教育教師的性別失衡與平衡研究基于性別表演論的視角摘要對傳統(tǒng)意義上的性別失衡與性別平衡進行概念性分析和審視,是性別表演論視角下學(xué)前教 育教師性別平衡路徑探究的重要前提。性別平衡不再是數(shù)字意義上的等量與生物意義上的互補,而是通過 性別表演實現(xiàn)性別角色轉(zhuǎn)換。學(xué)前教育教師性別平衡之路的實質(zhì)是通過性別表演挑戰(zhàn)并打破男性塑造男 性氣質(zhì)和女性塑造女性氣質(zhì)的處方。男性氣質(zhì)是改變當(dāng)下學(xué)前教育教師性別失衡現(xiàn)狀的關(guān)鍵。在兼顧公 平與合理的價值理念基礎(chǔ)上探尋學(xué)前教育教師的性別平衡之路，需要摒棄本質(zhì)主義的性別二元思維，從四 個方面將性別與教育有機統(tǒng)一于學(xué)前教育領(lǐng)域：一是樹立在教育實踐中建構(gòu)教師社會性別身份的理念；二

2、 是教師掙脫二元化性別認(rèn)知束縛；三是增強教師的性別敏感意識；四是在學(xué)前教育機構(gòu)中創(chuàng)設(shè)具有男性氣 質(zhì)的多樣化環(huán)境。關(guān)鍵詞學(xué)前教育教師 性別表演 性別建構(gòu) 性別失衡 性別平衡引言在學(xué)前教育領(lǐng)域從業(yè)人員中，女性占據(jù)絕對多數(shù), 世界各國概莫能外。長久以來，由于男性的缺乏，無論 是政府機構(gòu)還是研究團體，抑或?qū)W前教育的直接利益 相關(guān)者一幼教機構(gòu)和家長，都在設(shè)想和試圖驗證:更 多男性從事學(xué)前教育專業(yè)工作將對兒童的教育與成長 以及學(xué)前教育的發(fā)展帶來哪些積極變化？許多研究將 這種假設(shè)的可能發(fā)生的變化歸根于男性與生俱來所擁 有的男性特質(zhì)$比如男性的剛強與堅毅，男性的幽默 與自信，男性的精力旺盛與熱愛運動等。英國國

3、家經(jīng) 濟與社會研究所(National Institute of Economic and Social Research )就業(yè)與社會政策團隊負(fù)責(zé)人希瑟&洛爾 福(2eather Rolfe)在兒童教育與就業(yè)問題的研究報 告中指出，“這些男性自身擁有某種天生的能力，如手 工、對自然的熱愛、踢足球、野營等，并能把這種 能力帶到他們的工作場所，給他們的工作場所帶來積 極的影響?！?E然而，女權(quán)主義者們卻一直對此極力批 判:上述所謂的男性特質(zhì)，在許多女性身上同樣具有， 并且在一些情境下有過之而無不及。而較之女性，某 些男性卻更擅長家務(wù)，感情細(xì)膩。內(nèi)爾&諾丁斯在其 著作學(xué)會關(guān)心：教育的另一種模式中指

4、出，照顧老 幼，護理病殘不是女性獨有的天職，應(yīng)該是全社會有能 力成員的共同責(zé)任$&項)在學(xué)前教育領(lǐng)域，量化的男女 教師性別比例失衡已然是不爭的事實，性別平衡之路 將何去何從？在失衡與平衡之間，我們將如何應(yīng)對？一、現(xiàn)實與應(yīng)對:男性教師稀缺而導(dǎo)致的性別失衡男性從業(yè)人員數(shù)量偏低是世界學(xué)前教育界的普遍 性問題。教育部2017年教育統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國幼 兒園現(xiàn)有教職工共419.3萬人，專任教師約243.2萬 人。其中，女性教職工約為386.3萬人,女性專任教師 約237.8萬人，分別占總數(shù)的92. 1%和97.8% $幼兒 園男性工作人員只占8%，專任男教師的比例更是少 于3% $3 2014年，美國學(xué)

5、者布拉迪(Brody)作了一項 統(tǒng)計,在世界大多數(shù)國家中，從事學(xué)前教育的男性專業(yè) 人員大概只有1%到3%，3%以上者寥寥無幾。其中， 只有土耳其、挪威、丹麥的比例達(dá)到了 5% $4786這一現(xiàn) 象引發(fā)了普遍的焦慮。根深蒂固的傳統(tǒng)觀念和社會認(rèn) 知使男性要么不屑于從事學(xué)前教育事業(yè)，要么囿于社 會的“有色眼鏡”，不敢且不愿從事學(xué)前教育工作。無 論公立還是私立，幼兒園自園長以降，幾乎是清一色的 女性。一方面，男性的缺少已經(jīng)引起了各界相當(dāng)?shù)闹?視,政府和研究機構(gòu)正在通力合作來論證和采取措施 吸引男性投身兒童教育事業(yè)，同時家長和學(xué)前教育機 構(gòu)也對男性教師表現(xiàn)出了極大的熱情和期待；另一方 面，男性教師進入學(xué)

6、前教育領(lǐng)域的步履依舊蹣跚，男生 報考幼師的比例仍然連續(xù)多年在個位數(shù)徘徊。幼兒教師的男女比例嚴(yán)重失衡引起人們的擔(dān)憂： 男女教師比例失調(diào)的“陰盛陽衰”現(xiàn)象是否會潛移默 化地透過教育過程傳導(dǎo)給兒童,造成兒童成長過程中 心理和發(fā)展的“陰盛陽衰”。而當(dāng)下，把兒童男性個性 品質(zhì)的養(yǎng)成寄希望于增加男性幼兒教師的數(shù)量似乎更 易被人接受。于是對男性幼兒教師的呼喚顯得更為急 迫,認(rèn)為唯有增加男性教師的數(shù)量才是有效解決學(xué)前 教育教師性別失衡問題的唯一途徑，才能逐步實現(xiàn)學(xué) 前教育教師的性別平衡。因此，許多國家一直致力于 增加學(xué)前教育男性從業(yè)人員的數(shù)量和比例。以我國為 例，為鼓勵更多男性加入學(xué)前教育事業(yè)，江蘇省于201

7、0 年率先在全國開展了學(xué)前教育專業(yè)免費師范男生招生 和培養(yǎng)計劃，畢業(yè)后補充到江蘇各地公辦幼兒園。江 蘇希望通過此舉，力保每所公辦幼兒園有至少1名男 性教師。回福建省隨后也開展了試點工作，目前全國已 有多個省份開展了此項工作$2016年，英國召開了第 一次關(guān)于“學(xué)前教育中的男性從業(yè)人員”的全國性會 議,會議旨在鼓勵更多的男性投身英國的學(xué)前教育事 業(yè)。丹麥政府專門成立了兒童教育與性別平等的專業(yè) 機構(gòu)，在全國范圍內(nèi)發(fā)起設(shè)立了五個幼兒園男教師培 養(yǎng)項目。項目以不同類型和規(guī)模的幼、早教機構(gòu)為依 托，在不同的城市同時開展，旨在為幼兒男教師的培養(yǎng) 累積經(jīng)驗,吸引越來越多優(yōu)秀男性加入到丹麥學(xué)前教 育教師隊伍。

8、回近年來，歐洲學(xué)前教育研究協(xié)會的部分 成員聯(lián)合成立了研究學(xué)前教育教師性別平衡問題的專 門組織，該組織希望藉此面向社會廣募男性賢能從事 學(xué)前教育工作,同時對性別平衡問題進行深入研究$7 盡管各國各地采取了一系列措施來緩解學(xué)前教育 師資的性別結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象。然而，爭議和詰問一直不 斷。制度面前人人平等。任何制度的出臺，都應(yīng)遵循 制度公平的原則，絕不能顧此失彼，變相的對他群體的 利益造成實質(zhì)性的損害。姑且不論各國出臺的政策效 果如何，就政策本身而言，是具有明顯傾向性的。一方 面這種政策的傾斜,是對男性加入學(xué)前教育隊伍的積 極鼓勵，但是細(xì)思之，相對女性而言，則又是一種變相 的壓制$為什么要為男性教師設(shè)置

9、專項計劃,而女性 卻沒有？崗位總數(shù)是有限的，這無異于讓女性的競爭 更為激烈。無論理由多么冠冕堂皇，也無法掩蓋這種 政策的不公平性。通過強加外力而改變男女?dāng)?shù)量的比 例，必定使天平朝一方傾斜，令人質(zhì)疑其公平性與合理 性。如果不對性別的平等性和政策的公平性及合理性 進行認(rèn)真反思，而是盲目的倡導(dǎo)通過增加男性教師數(shù) 量來實現(xiàn)學(xué)前教育教師的性別平衡，只會無形中加劇 社會性別二元化和潛在的性別歧視現(xiàn)象。爭議還在持 續(xù)，學(xué)前教育儼然已是性別化特征明顯的行業(yè)。盡管 各國都在努力改變現(xiàn)狀，但可以預(yù)期，數(shù)量上的性別失 衡短期內(nèi)仍難以有大的轉(zhuǎn)圜。二、失衡與平衡:性別表演論視角下的范疇厘定學(xué)前教育從業(yè)人員的性別平衡是業(yè)

10、界普遍期許的 理想狀態(tài)$對性別失衡和性別平衡的范疇進行概念性 分析和批判性審視后的重新厘定，是對當(dāng)下學(xué)前教育 師資性別結(jié)構(gòu)現(xiàn)象和問題分析的基本著眼點，對于未 來學(xué)前教育教師發(fā)展策略和兒童成長教育具有舉足輕 重的作用?！靶詣e表演”理論是朱迪斯&巴特勒(Judith Butler)于20世紀(jì)90年代提出的著名理論，是在后 結(jié)構(gòu)主義女性主義的基礎(chǔ)上提出的一個在性別研究領(lǐng) 域具有重要意義的命題。性別表演理論強調(diào)主體性別 身份的流動性、多樣性和建構(gòu)性,反對本質(zhì)主義性別觀 的性別身份絕對說。巴特勒將個體社會性別身份的流 動性、多樣性和建構(gòu)性歸因于實踐。他認(rèn)為社會性別 身份的展示離不開主體的實踐行為，并且受

11、制于實踐 發(fā)生的社會文化背景和現(xiàn)實語境。個體在進行自我性 別扮演時,其性別行為實踐恰是對社會的顯性規(guī)范和 隱性規(guī)約的折射$是行為決定了性別，而不是性別導(dǎo) 致模式化的行為。國適切的將性別表演論運用于學(xué)前 教育領(lǐng)域,不僅可以讓我們重新審視當(dāng)下學(xué)前教育教 師男女比例失調(diào)問題，同時對于研究學(xué)前教育教師與 兒童的關(guān)系具有重要價值。超越傳統(tǒng)的數(shù)字意義的性別失衡與平衡觀如前所述，學(xué)前教育男性教師數(shù)量的匱乏是不爭 的事實。學(xué)前教育能否給孩子帶來正確的性別角色啟 蒙教育正受到越來越多的審視與質(zhì)疑。然而對性別平 衡概念的不同理解決定了在現(xiàn)實中實現(xiàn)性別平衡方法 的邏輯起點。中國、英國、丹麥等國都采取了相關(guān)舉措 吸引

12、男性加入學(xué)前教育事業(yè)。而在歐洲，策略正伴隨 相關(guān)研究的推進而悄然轉(zhuǎn)變。歐洲學(xué)前教育研究協(xié)會 部分成員開始關(guān)注如何在學(xué)前教育界建立一個更加公 平合理的性別平等社會而不是盲目的通過數(shù)量的增加 來實現(xiàn)男女平衡。因而，需要認(rèn)真審視傳統(tǒng)的以一味 增加男性數(shù)量為方法的性別平衡概念和做法，從社會 學(xué)和教育學(xué)的視角，站在構(gòu)建平等社會的立場，分析學(xué) 前教育教師的性別失衡現(xiàn)象和探尋學(xué)前教育教師的性 別平衡路徑。巴特勒的性別表演理論為性別平衡這一 概念提供了一個新的維度:無論男女，可以通過性別角 色扮演來達(dá)到學(xué)前教育相關(guān)崗位工作的需要。性別主要是一種文化和社會建構(gòu)，性別的二元劃 分是“強加的# o9 710性別身份

13、并非只是“物質(zhì)存在”， 而是一個能夠被改寫的文化場域$10 726因此，根據(jù)性別 表演論，在學(xué)前教育領(lǐng)域,男性教師的數(shù)量稀缺是既成 事實，然而數(shù)量的缺少并不是性別失衡的唯一誘因。 既然社會性別身份是可建構(gòu)的，主體可以在不同的文 化場域展現(xiàn)不同的性別身份，按照需要的性別身份進 行思維，開展活動,那么教師是可以通過性別扮演實現(xiàn) 自我社會性別身份的建構(gòu)與選擇的$女性教師在一定 的文化場域可以充分展現(xiàn)男性特質(zhì)，而男性教師也可 以具有女性特質(zhì)。在性別表演論視角下，男性和女性 的數(shù)量多寡并不能完全決定性別失衡與否，至少不是 唯一因素。傳統(tǒng)的性別平衡概念是可以商榷的，是可 以超越數(shù)量障眼法而去關(guān)注性別的社會

14、建構(gòu)性的。換 言之，即便男女?dāng)?shù)量存在差距，通過性別身份的建構(gòu)實 現(xiàn)性別平衡也是不無可能的，毋須非要達(dá)到男女?dāng)?shù)量 的大體一致，才能稱其為性別平衡。超越傳統(tǒng)數(shù)字意 義的概念界定來理解性別的失衡與平衡，審視和反思 當(dāng)下學(xué)前教育領(lǐng)域的男女教師性別數(shù)量比例嚴(yán)重失調(diào) 問題,從性別表演論的視角發(fā)掘和理解性別的流動性、 多樣性、靈活性和社會建構(gòu)性，對于重塑性別失衡與平 衡觀，切實促進社會性別身份意義上的男女性別失衡 現(xiàn)象的改善，有效緩解男女性別數(shù)量比例嚴(yán)重失調(diào)現(xiàn) 象而導(dǎo)致的性別失衡問題，具有積極意義。從男性教師到男性氣質(zhì)本質(zhì)主義認(rèn)為男性和女性的生理性別特征決定了 其在社會生產(chǎn)生活中的特定角色作用和固有行為模

15、式，將男女視為兩個獨立的社會群體存在，并在此影響 下催生了極具暗示性的社會性別二元化心理。在上世 紀(jì)末本世紀(jì)初，社會學(xué)和倫理學(xué)研究人員對父親在家 庭教育中的參與度進行了大量研究。近十年以來，相 關(guān)研究的主要關(guān)切從父親的參與度轉(zhuǎn)移到了父親參與 后給家庭教育帶來了多少質(zhì)的變化，從量的研究轉(zhuǎn)向 了質(zhì)的研究，從父親的身份形象缺位，到父親的角色責(zé) 任缺位。由此可見，并不是父親的男性性別身份在家 庭中具有重要作用，而是父親的這一角色及其擔(dān)負(fù)的 責(zé)任。無獨有偶，后結(jié)構(gòu)主義女性主義者康奈爾 (Raewyn Connell)提出了男性氣質(zhì)理論?？的螤栐陉U 釋男性氣質(zhì)理論時，重點指出男性(men)與男性氣質(zhì) (m

16、asculinities)不能一概而論。生理特征和社會實踐 是對男性性別概念不同理解的核心要素。生理特征是 個體與生俱來的，而“男性氣質(zhì)”是在長期的社會實踐 中逐漸形成的?！澳行詺赓|(zhì)”具有多樣性、可變性以及 多維性$11康奈爾的“男性氣質(zhì)”論與巴特勒的觀點不 謀而合?！澳行詺赓|(zhì)論”承認(rèn)身體各具風(fēng)格，而身體的 風(fēng)格是歷史的約定成俗，這與巴特勒的身體的風(fēng)格( styles of flesh)是社會歷史條件下的產(chǎn)物的觀點如出 一轍。因而，學(xué)前教育教師男女性別數(shù)量比例的嚴(yán)重失 調(diào)現(xiàn)象本身并不值得焦慮，需要引起高度重視的是學(xué) 前教育教師群體整體的“男性氣質(zhì)”的缺失。將男性 氣質(zhì)的缺失直接歸咎于男性教師的

17、數(shù)量少，是沒有意 識到“男性氣質(zhì)”并非專指生物學(xué)的男性，而是對于男 性的角色責(zé)任而言，而這一角色責(zé)任是無論男女都可 以在社會實踐中建構(gòu)的，是可以在男女之間自由流轉(zhuǎn) 的。換言之，男性不一定天生具有男性氣質(zhì)，男性氣質(zhì) 也因個體不同而存在較大差異性。女性并非一定不可 能具有男性氣質(zhì)，女性的男性氣質(zhì)也不一定天生就弱 于男性。所以，在學(xué)前教育教師男女?dāng)?shù)量嚴(yán)重失調(diào)的 當(dāng)下，男性數(shù)量的多少與能否增加受各種復(fù)雜因素的 制約，數(shù)量上的增加很難一蹴而就，然而喚起對學(xué)前教 師男性氣質(zhì)培養(yǎng)的重視,并采取及時有效措施卻是改 變現(xiàn)狀的可行方式。三、性別表演論視角下的性別平衡之路2013年英國國家教學(xué)指導(dǎo)委員會發(fā)布的英國幼

18、 兒教師標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，所有幼教機構(gòu)工作人員在保教 過程中都應(yīng)樹立積極角色模范。皿“積極角色模范”是 由男女教師共同遵守和樹立的，沒有男教師的角色模 范和女教師的角色模范之分。通過性別表演來實現(xiàn) “積極角色模范”的樹立，尋求超越傳統(tǒng)意義的性別平 衡，不失是一種具有變革意義的性別平衡路徑。（一）理念重樹:在教育實踐中建構(gòu)學(xué)前教師社會 性別身份性別表演理論強調(diào)自我本身就是多樣性的存在， 這種多樣性與所處的社會語境是相適的。自我的多樣 性是在流動和變化中形成的，因為個體所處的社會語 境也是不斷變化發(fā)展的。這種可變性是指性別的角色 意義和社會功能而非生理意義和物理功能。學(xué)前教師 可以在不同的教育實踐中進

19、行性別塑造，表現(xiàn)出不同 的性別角色積極意義和有效的社會功能，從而實現(xiàn)工 作崗位上的自我性別角色互補和更優(yōu)的社會意義。巴 特勒認(rèn)為，如果把“性”從性別中剝離出來，那么性別 則完全可以是動態(tài)的且可變化的。因此，學(xué)前教育教 師需要重新樹立關(guān)于性別與性別教育的理念,堅信女 性在特定時候能夠展現(xiàn)出充分的男子氣概，而男性亦 可以在某個場合表現(xiàn)出女性特質(zhì)。性別是動態(tài)變化 的,教師在不同時間不同場景對性別身份具有主動選 擇權(quán)。經(jīng)過教師主觀選擇后的性別身份呈現(xiàn)即教育教 學(xué)中的性別表演。將性別表演論與學(xué)前教育學(xué)相結(jié) 合,樹立在教育實踐中建構(gòu)學(xué)前教師社會性別身份的 理念，有助于教師審視自我的性別意識和行為，避免將

20、性別化的語言和動作符號帶入學(xué)前教育的課堂，鼓勵 兒童在童趣和快樂中塑造剛?cè)岵男愿裉刭|(zhì)。（二）標(biāo)簽去除：掙脫二元化的性別身份認(rèn)知 束縛標(biāo)簽化的性別特征認(rèn)知將男女社會性別角色與男 女生理性別特征簡單地等同起來，以生理性別認(rèn)知主 導(dǎo)社會性別認(rèn)知，認(rèn)為性別是天生的，性別差異是天然 的且是涇渭分明的。去除標(biāo)簽化性別角色特征劃分， 要求學(xué)前教育教師從傳統(tǒng)的性別二元論思維定式和行 為模式中掙脫出來，突破自我，跨越心理性別障礙，將 性別平等觀念深融到工作與生活中。學(xué)前教育教師群 體營造了兒童性別社會化構(gòu)建的主要文化域場，是兒 童接觸最多的人群之一，也是對兒童影響最大的群體。 教師在保教過程中，會將自身的性

21、別角色定位觀念潛 移默化的傳導(dǎo)給兒童。教師在不同的保教活動中展現(xiàn) 出不同的社會化性別身份將給予兒童積極的正面示范 和自我定位。學(xué)前教育女教師同樣可以展現(xiàn)俠骨柔情與堅強剛 毅，男教師也能做到體貼細(xì)致和善解人意。教師需要 從內(nèi)心深處摒棄性別的二元化分，顛覆“男人做男人的 事，女人做女人的事”的看法，在教育教學(xué)活動中撕掉 男性與女性的標(biāo)簽。堅強勇敢、果斷機智、溫柔體貼、 耐心細(xì)致這些性格特征不應(yīng)被貼上性別標(biāo)簽，它 們是兩性共有的。健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等幼兒 教育的五大領(lǐng)域是兒童成長的整體基因，每個領(lǐng)域本 身也不存在性別暗示。一個專業(yè)且優(yōu)秀的學(xué)前教育教 師需要同時能在五大領(lǐng)域游刃有余，這就要求

22、教師是 一個在性別性格上不偏不倚，沒有性別身份烙印的主 體。在戶外活動中，學(xué)前教師給兒童的示范是精力旺 盛，勇敢堅強，愛好運動的性格特質(zhì)；在科學(xué)探索活動 中，學(xué)前教師給兒童的示范是好奇求知，嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新，熱 愛真理的性格特質(zhì);在藝術(shù)活動中，學(xué)前教師給兒童的 示范是愛美羨美，細(xì)心細(xì)膩，陶情冶性的性格特質(zhì)。而 這一切并不關(guān)乎性別差異，男女皆可為。保教游戲活 動過程本身是沒有性別標(biāo)簽的，標(biāo)簽只在教師內(nèi)心，性 別標(biāo)簽是教師主體的主觀所思所為，去除標(biāo)簽,掙脫束 縛,是社會性別身份建構(gòu)至關(guān)重要的一步。（三）性別敏感：增加社會性別身份操演的現(xiàn)實可 能性性別靈活性教學(xué)只能由具有強烈的性別敏感意識 的教師實施。學(xué)前

23、教育教師首先要對自我的社會性別 身份有清醒且敏感的認(rèn)知，去除潛意識中由男女生理 性別特征差異而產(chǎn)生的傳統(tǒng)的男女性別性格特征劃 分，打破固化和僵化的性別思維和行為模式，從生態(tài)和 融合的視角建構(gòu)自我性別身份，通過保教過程傳導(dǎo)給 兒童社會性別身份的正確建構(gòu)模式。部分學(xué)者建議創(chuàng) 建專門的性別意識教學(xué)法，來增強學(xué)前教育教職人員 的性別敏感意識，助其超越傳統(tǒng)的社會性別二元化觀 念偵傳統(tǒng)的社會性別意識和規(guī)范在學(xué)前教育領(lǐng)域的 存在和延續(xù)是根深蒂固的，而社會性別的流轉(zhuǎn)卻又常 常以一種微妙或不可見的形式發(fā)生，因而沒有強烈性 別敏感意識的教師很難對性別的靈活性、可變性和建 構(gòu)性有必要的警醒和認(rèn)知，也很難捕捉到社會性

24、別流 轉(zhuǎn)的征兆和痕跡。唯有長期關(guān)注且對性別意識高度敏 感的教師才更有可能在保教活動中對自身和幼兒表達(dá) 性別的各種方式做出敏銳的反應(yīng)，從而在自我性別操 演的同時鼓勵和引導(dǎo)兒童以適切的方式學(xué)習(xí)和表演異 性優(yōu)秀品質(zhì)，促進兒童性別角色的社會建構(gòu)$警覺與理解是教師性別敏感意識的重要表征。敏 感的性別意識不是教師與生俱來的天然品質(zhì)，是可以 通過專業(yè)的理論學(xué)習(xí)和在長期的教育教學(xué)實踐中習(xí)得 的。因而對學(xué)前教育教師的性別敏感意識進行專業(yè)的 培訓(xùn)和指導(dǎo)尤為重要，是實現(xiàn)學(xué)前教師職業(yè)可持續(xù)發(fā) 展的重要內(nèi)容。歐洲學(xué)前教育研究協(xié)會的研究成果指 出，進行性別敏感性培訓(xùn)應(yīng)避免在單一性別群體中實 施，應(yīng)在混合性別群體中進行，才

25、更有利于男女之間關(guān) 注、模仿和實踐異性性別特質(zhì)$14同時，性別敏感性的 培訓(xùn)要建立在平等和公平的價值基礎(chǔ)之上，將性別的 社會建構(gòu)性和多樣性、靈活性、流動性作為培訓(xùn)的主體 內(nèi)容，采用角色交叉與替代換位方法，培養(yǎng)受訓(xùn)人員對 少數(shù)群體的經(jīng)歷和心理的理解。尤其是在男性教師普 遍缺少的狀態(tài)下，參加性別敏感性培訓(xùn)的女性教師需 要更加關(guān)注男性教師的“少數(shù)群體”經(jīng)歷和心態(tài)，幫助 其融入“女性世界”，并學(xué)習(xí)和反復(fù)模仿與實踐男性教 師的男性特質(zhì)，促進女性的“男性氣質(zhì)的社會建構(gòu)。 而男性則可以通過混合式的性別意識培訓(xùn)，進一步了 解女性特質(zhì)，將之與本身的男性特質(zhì)融為一體，避免自 身男性特質(zhì)的邊緣化。然而，在當(dāng)下的學(xué)前

26、教育領(lǐng)域， 無論是職前還是職后，對于性別敏感意識的培訓(xùn)還相 對較少，還沒有較為成熟的課程與教學(xué)體系以培養(yǎng)具 有敏銳性別意識、能夠靈活處理性別問題的學(xué)前教育 專業(yè)教職人員$（四）環(huán)境創(chuàng)設(shè)：重視多樣性和男性氣質(zhì)培養(yǎng)多樣性就是強調(diào)異質(zhì)多元。在多樣性環(huán)境中對幼 兒教師實施針對性培訓(xùn)，有助于提升其自我效能感； 為幼兒教師和兒童創(chuàng)設(shè)易交往環(huán)境，促進其社會性發(fā) 展，偵使教師和兒童在多樣性與包容性中碰撞出不同 的思維火花。學(xué)前教育機構(gòu)所營造的性別多樣性環(huán)境 是教師和兒童性別角色社會化的關(guān)鍵外部助力$16杜 威曾說，學(xué)校就是微型社會，兒童在學(xué)校中能夠?qū)W習(xí)和 模仿成人的思維和行為方式，這是學(xué)校教育的主要價 值之一。1%7&4教育實踐證明，男女教師在其崗位上各司 其職，各盡其責(zé)才能孕育良好的育人環(huán)境。學(xué)前教育 機構(gòu)則需努力將自身塑造成一個多樣性的平臺，創(chuàng)建 各種多樣性項目。針對男性教師數(shù)量偏少的現(xiàn)實狀 況，設(shè)計“男性氣質(zhì)”培養(yǎng)專項項目，同時在幼兒園文 化創(chuàng)建中，圍繞“男性氣質(zhì)”開展相應(yīng)的文化建設(shè)項 目，避免因男性數(shù)量的缺少而導(dǎo)致幼兒園“男性氣質(zhì)” 的整體缺位。性別生態(tài)平衡是幼兒園多樣性建設(shè)的內(nèi)核之一， 要實現(xiàn)性別生態(tài)平衡必須在軟硬件上都彰顯社會性別 角色的多樣性。在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)上，墻飾、教玩具、區(qū) 角設(shè)計、標(biāo)語圖案等都要體現(xiàn)社會性別多樣性,始終營 造著包括男性