古籍校讎機(jī)讀模式初探-兼論中國(guó)文化研究所「漢達(dá)文庫(kù)」的另類(lèi)功能

1、PAGE PAGE 10古籍校讎機(jī)讀模式初探兼論中國(guó)文化研究所漢達(dá)文庫(kù)的另類(lèi)功能香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所何志華引言太平御覽卷六一八引西漢劉向別錄謂讎校，一人讀書(shū)，校其上下，得誤繆為校一人持本，一人讀書(shū)，若怨家相對(duì)，故曰讎也。誠(chéng)如劉向所言，校書(shū)過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，古人校書(shū)，反覆勘察，校其異同。至於讎者，則兩人對(duì)面而坐，一人誦讀，一人聆聽(tīng)，終日相對(duì)，才能完成。時(shí)至今日，各地學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛建立古籍資料庫(kù)，校讎學(xué)者得電腦之助，可以在彈指之間蒐集異文，考其異同，古籍校讎學(xué)已然開(kāi)展了嶄新的局面。事實(shí)上，在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，陳垣於?？睂W(xué)釋例卷六所提校法四例，我們已可利用電腦的記憶、搜尋、對(duì)比、連結(jié)等功能，初步進(jìn)

2、行古籍對(duì)校、本校及他校的程序。本文嘗試就古籍校讎的機(jī)讀模式，以香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所所建漢達(dá)文庫(kù)為例，探討如何利用古籍電腦化資料庫(kù)進(jìn)行文獻(xiàn)校勘工作，從而研究利用電腦進(jìn)行古籍校讎工作的可行性及其規(guī)限問(wèn)題。一機(jī)讀模式文獻(xiàn)校讎工作之對(duì)校工序：劉向校讎古籍，就曾蒐集同一本書(shū)的不同版本，互為對(duì)勘，以見(jiàn)其同異。陳垣?？睂W(xué)釋例校法四例的第一例即為對(duì)校法，陳垣說(shuō)：以同書(shū)之祖本或別本對(duì)讀，遇不同之處，則註於其旁。 見(jiàn)陳垣?？睂W(xué)釋例，北京：中華書(shū)局出版，1959年。頁(yè)144。另蔣伯潛校讎目錄學(xué)纂要亦有相近論點(diǎn)，蔣氏說(shuō)：劉向校書(shū)先備許多不同的底本所以無(wú)論那一種本子，都不能保其全無(wú)錯(cuò)誤。如只據(jù)一種本子，至多只能對(duì)

3、它發(fā)生懷疑，覺(jué)得難解。必與另外的本子相讎校，然後能發(fā)現(xiàn)它底衍奪錯(cuò)誤在甚麼地方，而加以刪補(bǔ)釐正。 見(jiàn)蔣伯潛校讎目錄學(xué)纂要，北京：北京大學(xué)出版社，1990年。頁(yè)87。倘以機(jī)讀模式，利用古籍電腦化資料庫(kù)，就我國(guó)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行校讎工作，必先就資料庫(kù)所據(jù)的底本素質(zhì)考量。今天，各地學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛建立古籍資料庫(kù)，而資料庫(kù)所據(jù)底本亦多為善本。然而，並非所有資料庫(kù)都有採(cǎi)用對(duì)校法比對(duì)同一文獻(xiàn)的不同版本的。誠(chéng)如陳垣所言：凡校一書(shū)，必須先用對(duì)校法，然後再用其他校法，又以為有非對(duì)校決不知其誤者，有知其誤，非對(duì)校無(wú)以知為何誤者。 見(jiàn)陳垣?？睂W(xué)釋例，頁(yè)144。 據(jù)此可知，對(duì)校法於文獻(xiàn)校讎學(xué)至為重要?，F(xiàn)今處理古籍電腦化資料庫(kù)，就

4、所謂對(duì)校法而言，其實(shí)已包含了嶄新的理念。本文以為今天古籍電腦化資料庫(kù)之對(duì)校工序，至少應(yīng)該分成兩個(gè)層面進(jìn)行，今試以香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所建立之漢達(dá)文庫(kù)為例，概略論之：1.1 文獻(xiàn)錄入依據(jù)版本與別本的對(duì)校程序：香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所建立之漢達(dá)文庫(kù)，目的並非僅僅在於將傳世及出土文獻(xiàn)資料，從書(shū)本形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)讀形態(tài)，而旨在有系統(tǒng)地對(duì)傳世文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn)進(jìn)行整理工作。以傳世文獻(xiàn)淮南子為例，在輸入文獻(xiàn)工作之前，研究人員都仔細(xì)比較同一文獻(xiàn)的不同版本，選擇其中舊刻善本又未經(jīng)後人擅意改動(dòng)的。經(jīng)初步比對(duì)後，資料庫(kù)決定採(cǎi)用劉泖生影鈔北宋本淮南子（臺(tái)北：藝文印書(shū)館，1974年），亦即四部叢刊本作為文本錄入的依據(jù)。

5、北宋本淮南子嚮稱(chēng)善本，每能保留淮南原來(lái)面貌。漢達(dá)文庫(kù)所收淮南子既以舊刻善本即四部叢刊本為依，而此本又未經(jīng)後人校改，當(dāng)中底本原來(lái)的訛誤是可以想見(jiàn)的。因此，漢達(dá)文庫(kù)在選定底本後，由研究人員就文獻(xiàn)錄入依據(jù)的四部叢刊本，選取其他重要版本進(jìn)行全面校勘比對(duì)工作，並盡量記錄其他版本所見(jiàn)異文。以淮南子為例，資料庫(kù)就曾比對(duì)了下述四種不同版本：淮南子，臺(tái)北藝文印書(shū)館1974年影鈔北宋本。道藏本淮南子，道藏要籍選刊第五冊(cè)，上海古籍出版社1989年版。劉績(jī)本淮南子，明弘治王溥刻本。莊逵吉本淮南子，二十二子本，先知出版社影光緒二年浙江書(shū)局?？尽Ｓ謪⒖剂饲叭藢W(xué)者有關(guān)淮南之?？背晒瞎踩N。 漢達(dá)古文獻(xiàn)資料庫(kù)淮南子之

6、編纂，曾參考下述文獻(xiàn)：包括1.錢(qián)塘淮南天文訓(xùn)補(bǔ)注2.王念孫讀書(shū)雜志3.王引之經(jīng)義述聞4.孫詒讓札迻5.劉臺(tái)拱劉氏遺書(shū)6.劉文典淮南鴻烈集解7.楊樹(shù)達(dá)淮南子證聞8.俞樾諸子平議9.王叔岷淮南子斠證（上）10.王叔岷淮南子斠證（下）11.王叔岷淮南子斠證補(bǔ)遺12.王叔岷淮南子斠證續(xù)補(bǔ)13.于大成淮南鴻烈原道校閱14.于大成淮南鴻烈俶真校釋15.于大成淮南鴻烈天文校釋16.于大成淮南鴻烈地形校釋17.于大成淮南鴻烈覽冥校釋18.于大成淮南鴻烈精神校釋19.于大成淮南鴻烈本經(jīng)校釋20.于大成淮南鴻烈主術(shù)校釋21.于大成淮南鴻烈齊俗校釋22.于大成淮南鴻烈氾論校釋23.于大成淮南鴻烈詮言校釋24.于大成

7、淮南鴻烈兵略校釋25.于大成淮南鴻烈說(shuō)山校釋26.于大成淮南鴻烈說(shuō)林校釋27.于大成淮南鴻烈人間校釋28.于大成淮南鴻烈脩務(wù)校釋29.于大成淮南鴻烈要略校釋30.于大成淮南子校釋31.劉殿爵三國(guó)吳諱鉤沉32.鄭良樹(shù)淮南子斠理。 研究人員參照不同版本淮南子，以及清朝以來(lái)學(xué)者於淮南一書(shū)之校讎成果，將別本所見(jiàn)異文及前人之重要論說(shuō)，加以詳細(xì)注錄，對(duì)北宋本淮南子進(jìn)行了有系統(tǒng)的文獻(xiàn)整理工作，並校正底本中明顯之誤字。凡經(jīng)校改之處，均加上校改符號(hào)，以求建立原始文獻(xiàn)資料庫(kù)。此為古籍?？币话銙?cǎi)用之對(duì)校法工序。此一工序之採(cǎi)用，可以有助資料庫(kù)讀者在檢閱一書(shū)之主要版本時(shí)，同時(shí)掌握其他別本的異文，學(xué)者可以據(jù)此比較各本異同

8、，論其優(yōu)劣，並推敲文本內(nèi)容思想。1.2 文獻(xiàn)錄入依據(jù)本從書(shū)本形態(tài)轉(zhuǎn)化為機(jī)讀形態(tài)的對(duì)校工序：時(shí)至今日，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)建立古籍電腦化資料庫(kù)，只靠上述對(duì)校方法，顯然並不足夠。古籍電腦化資料庫(kù)之建立，旨在將傳世文獻(xiàn)資料，從書(shū)本形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)讀形態(tài)兩種形態(tài)之轉(zhuǎn)換，必然導(dǎo)致文獻(xiàn)出現(xiàn)某種程度之失真，研究機(jī)構(gòu)得採(cǎi)取相應(yīng)措施，盡量減少失真程度。以傳世文獻(xiàn)淮南子為例，劉泖生影鈔的北宋本淮南子，亦即四部叢刊本，乃學(xué)術(shù)界公認(rèn)之淮南善本，每能保留淮南原來(lái)面貌。然而，倘若研究機(jī)構(gòu)在處理文本從書(shū)本形態(tài)轉(zhuǎn)換為機(jī)讀形態(tài)時(shí)稍一不慎，對(duì)善本文獻(xiàn)的研究?jī)r(jià)值就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。且讓我舉一例加以說(shuō)明。北宋本淮南子原道云：圖一 欲之心亡於中，則飢

9、虎可尾，何況狗馬之類(lèi)乎！ 是肉字的異文，在傳世文獻(xiàn)中是比較罕見(jiàn)的?；茨献拥拇笠馐牵喝绻覀儍?nèi)心裏沒(méi)有吃掉對(duì)方的肉的心，那麼即使我們把弄餓虎的尾巴也沒(méi)有危險(xiǎn)，何況是狗馬一類(lèi)比較善良的動(dòng)物呢？清代著名文獻(xiàn)校勘學(xué)者王念孫(1744-1832)在未能得見(jiàn)北宋本淮南子以前，看到的淮南文本此章多作欲害之心或欲寅之心，王念孫不以為然。他細(xì)心比對(duì)不同資料，認(rèn)定欲害之心或欲寅之心當(dāng)作欲之心，有關(guān)論說(shuō)可見(jiàn)於他的讀書(shū)雜志。 王念孫云：欲寅之心，寅當(dāng)為，字之誤也。與肉同，欲肉者，欲食肉也。諸本及莊本皆作欲害之心，害亦之誤。文子道原篇亦誤作害。劉績(jī)注云：古肉字。則劉本作可知，而今本亦作害，蓋世人多見(jiàn)害少見(jiàn)，故傳寫(xiě)皆誤也

10、。（見(jiàn)王念孫讀書(shū)雜志淮南子第一江蘇：古籍出版社，1985年，總頁(yè)765。） 今天，所有傳世的淮南子，就只有北宋本是作的，恰與王念孫論說(shuō)相合，可證王說(shuō)精妙獨(dú)到。我們依據(jù)北宋本淮南子作為電腦化資料庫(kù)的底本，就可以保留欲之心這一句彌足珍貴的文獻(xiàn)材料。然而，選定了古籍善本作為文獻(xiàn)錄入依據(jù)，並不代表資料庫(kù)就信而有徵。研究機(jī)構(gòu)將善本文獻(xiàn)從書(shū)本形態(tài)轉(zhuǎn)化為機(jī)讀形態(tài)的對(duì)校工序仍得謹(jǐn)慎為之，方能避免錯(cuò)誤。北京書(shū)同文數(shù)字化技術(shù)有限公司製作的四部叢刊電子資料庫(kù)，宣稱(chēng)其淮南子之輸入依據(jù)底本，乃為北京大學(xué)圖書(shū)館藏上海涵芬樓影印四部叢刊本，四部叢刊電子資料庫(kù)同時(shí)收錄文本原文圖象（即書(shū)本形態(tài)，見(jiàn)圖一）及對(duì)應(yīng)釋文（即機(jī)讀形態(tài)，

11、見(jiàn)圖二），但檢索四部叢刊電子資料庫(kù)的淮南子原道訓(xùn)，卻發(fā)現(xiàn)原文的欲之心，在轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)讀形態(tài)時(shí)，被誤讀為欲害之心。圖二： 此字之被誤讀為害，就恰好證明古籍資料庫(kù)從書(shū)本形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)讀形態(tài)工序之難，稍一不慎，錯(cuò)誤難免。二機(jī)讀模式文獻(xiàn)校讎工作之他校程序上文已曾討論機(jī)讀模式文獻(xiàn)校讎學(xué)，在對(duì)校法上要注意之問(wèn)題?，F(xiàn)再?lài)L試就陳垣校法四例中他校法之機(jī)讀模式問(wèn)題，以漢達(dá)文庫(kù)為例加以分析。陳垣說(shuō)他校法者，以他書(shū)校本書(shū)。凡其書(shū)有采自前人者，可以前人之書(shū)校之有為後人所引者，可以後人之書(shū)校之其史料有為同時(shí)之書(shū)並載者，可以同時(shí)之書(shū)校之。 見(jiàn)陳垣校勘學(xué)釋例，頁(yè)146。依據(jù)上文所論，漢達(dá)文庫(kù)在建庫(kù)之工序上，已然採(cǎi)用了兩重對(duì)校法，因

12、而符合了文獻(xiàn)校讎的基本要求，從而可以進(jìn)一步探求以機(jī)讀模式進(jìn)行他校工序之可能性。陳垣謂其書(shū)凡有採(cǎi)自前人、後人或同時(shí)者，可以前人之書(shū)、後人之書(shū)及同時(shí)之書(shū)校之?，F(xiàn)試從先秦兩漢所見(jiàn)互見(jiàn)文獻(xiàn)，及唐宋類(lèi)書(shū)引文兩方面，概述漢達(dá)文庫(kù)近年在機(jī)讀文獻(xiàn)他校之嘗試。2.1 互見(jiàn)文獻(xiàn)陳垣所謂有一書(shū)內(nèi)容又見(jiàn)前人之書(shū)、後人之書(shū)、同時(shí)之書(shū)者，其實(shí)與先秦兩漢的文獻(xiàn)傳承情況相合。眾所周知，先秦兩漢傳世文獻(xiàn)常有多書(shū)內(nèi)容重複互見(jiàn)的情況。清人陳士珂於二百年前，已曾全面研究韓詩(shī)外傳內(nèi)容與其他古籍互見(jiàn)重出之情況。他利用人手將韓詩(shī)外傳逐章鈔錄，再憑個(gè)人記憶所及，臚列與韓詩(shī)外傳出現(xiàn)相近內(nèi)容之先秦兩漢文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)傳世本韓詩(shī)外傳二百九十章中，有

13、七成內(nèi)容亦見(jiàn)於其他古籍，可見(jiàn)古籍內(nèi)容互見(jiàn)重出，固先秦兩漢文獻(xiàn)之習(xí)見(jiàn)現(xiàn)象。陳士珂將其研究成果，編纂成韓詩(shī)外傳疏證，以供後人參考。同年，陳士珂亦編纂孔子家語(yǔ)疏證，時(shí)至今日，兩書(shū)仍廣為流傳。由此可見(jiàn)，古籍互見(jiàn)重出內(nèi)容之對(duì)比研究，意義重大，影響深邃。1999年，漢達(dá)文庫(kù)嘗試?yán)秒娔X進(jìn)行先秦兩漢傳世文獻(xiàn)之重複互見(jiàn)現(xiàn)象的研究，開(kāi)發(fā)機(jī)讀文獻(xiàn)互見(jiàn)內(nèi)容自動(dòng)搜尋程式。該系統(tǒng)專(zhuān)為互見(jiàn)文獻(xiàn)的資料處理而設(shè)計(jì)，研究工作包括三項(xiàng)主要程序資料庫(kù)設(shè)置程序；互見(jiàn)文獻(xiàn)重複內(nèi)容之配對(duì)程序；互見(jiàn)文獻(xiàn)確認(rèn)程序。在資料庫(kù)設(shè)置程序中，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)讀取先秦兩漢文獻(xiàn)的資料檔案，同時(shí)將文獻(xiàn)資料分割為句子單位，並同時(shí)列明該等句子的相關(guān)資料。這些相關(guān)資

14、料包括書(shū)名、卷數(shù)、節(jié)數(shù)和行數(shù)。然後，系統(tǒng)將此等句子，按年代、書(shū)目?jī)?chǔ)存於預(yù)設(shè)之表格內(nèi)。當(dāng)啟動(dòng)互見(jiàn)文獻(xiàn)重複內(nèi)容配對(duì)程序後，系統(tǒng)將利用一項(xiàng)自動(dòng)配對(duì)程式，自行搜尋先秦兩漢文獻(xiàn)資料庫(kù)，將資料庫(kù)內(nèi)容相近之句子編入獨(dú)立組別，並存放於結(jié)果資料表中。最後一項(xiàng)為互見(jiàn)文獻(xiàn)確認(rèn)程序。系統(tǒng)將搜尋所得互見(jiàn)文獻(xiàn)配對(duì)結(jié)果加以整理，研究人員即可通過(guò)輸入書(shū)名、卷數(shù)、節(jié)數(shù)或關(guān)鍵字詞以搜尋上述互見(jiàn)文獻(xiàn)配對(duì)結(jié)果資料，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)之古文獻(xiàn)研究知識(shí)，判斷上述搜尋結(jié)果所得書(shū)證是否成立。互見(jiàn)文獻(xiàn)內(nèi)容配對(duì)互見(jiàn)文獻(xiàn)重複內(nèi)容配對(duì)程序互見(jiàn)文獻(xiàn)內(nèi)容配對(duì)互見(jiàn)文獻(xiàn)重複內(nèi)容配對(duì)程序否是研究人員確認(rèn)結(jié)果研究人員輸入進(jìn)行檢定之文獻(xiàn)名稱(chēng)互見(jiàn)文獻(xiàn)配對(duì)結(jié)果顯示資料庫(kù)設(shè)置程

15、序研究人員互見(jiàn)文獻(xiàn)檢定程序完成開(kāi)始將結(jié)果存放在結(jié)果資料表內(nèi)將每種文獻(xiàn)句子存放在獨(dú)立的資料表內(nèi)匯集所有獨(dú)立資料表，存放於書(shū)籍資料表中將文獻(xiàn)資料劃分為句子單位讀取文獻(xiàn)檔案利用上述工作程序，漢達(dá)文庫(kù)已完成先秦兩漢古籍所見(jiàn)相關(guān)內(nèi)容之確認(rèn)工作，並已將初步之研究成果發(fā)放於互聯(lián)網(wǎng)上。此項(xiàng)研究計(jì)劃之長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)有二：蒐集先秦兩漢一切傳世古籍互見(jiàn)文獻(xiàn)之資料，並以電腦化的形式清楚列示，俾使學(xué)者能夠清楚掌握互見(jiàn)文獻(xiàn)之情況；利用蒐集所得之互見(jiàn)文獻(xiàn)資料，探究古代文獻(xiàn)之傳承關(guān)係，從而比對(duì)、?？苯癖?，考其異同，校訂訛誤。舉例來(lái)說(shuō)，利用上述程式，學(xué)者可以選取不同年代之不同文獻(xiàn)，查詢?cè)撐墨I(xiàn)可有互見(jiàn)文獻(xiàn)。舉例而言，學(xué)者可以在彈指之間

16、比對(duì)孔子家語(yǔ)、說(shuō)苑所見(jiàn)重複出現(xiàn)之文獻(xiàn)內(nèi)容A.孔子家語(yǔ)觀思孔子自衛(wèi)反魯，息駕於河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚(yú)鱉不能道，黿鼉不能居。有一丈夫，方將厲之?？鬃邮谷搜闹怪?，曰：此懸水三十仞，圜流九十里，魚(yú)鱉、黿鼉不能居也，意者難可濟(jì)也。丈夫不以措意，遂度而出?？鬃訂?wèn)之曰：子巧乎？有道術(shù)乎？所以能入而出者何也？丈夫?qū)υ唬菏嘉嶂胍玻纫灾倚?；及吾之出也，又從以忠信。措吾軀於波流，而吾不敢以用私，所以能入而復(fù)出也?？鬃又^弟子曰：二三子識(shí)之！水且猶可以忠信成身親之，而況於人乎？B.說(shuō)苑雜言孔子觀於呂梁，懸水四十仞，環(huán)流九十里，魚(yú)鱉不能過(guò)，黿鼉不敢居。有一丈夫方將涉之，孔子使人並崖而止之曰：此懸水四

17、十仞，圜流九十里，魚(yú)鱉不敢過(guò)，黿鼉不敢居，意者難可濟(jì)也。丈夫不以錯(cuò)意，遂渡而出?？鬃訂?wèn)：子巧乎？且有道術(shù)乎？所以能入而出者何也？丈夫?qū)υ唬菏嘉崛?，先以忠信，吾之出也，又從以忠信。錯(cuò)吾軀於波流，而吾不敢用私，吾所以能入而復(fù)出也?？鬃又^弟子曰：水而尚可以忠信義久而身親之，況於人乎！系統(tǒng)可以按段落顯示互見(jiàn)文獻(xiàn)資料，亦可按上下兩行之模式直接並排對(duì)照互見(jiàn)文獻(xiàn)，將比對(duì)結(jié)果清楚顯示讀者可以據(jù)此推斷兩書(shū)之間近義詞之使用情況。以上一組家語(yǔ)說(shuō)苑互見(jiàn)文獻(xiàn)為例，學(xué)者可以蒐集其中之近義字：孔子家語(yǔ)觀思：有一丈夫，方將厲之。說(shuō)苑雜言：有一丈夫方將涉之。據(jù)漢語(yǔ)大字典，厲可解作涉深水，也可泛指涉水、渡水。相關(guān)用例可參考詩(shī)邶風(fēng)

18、匏有苦葉：匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭。毛傳：以衣涉水為厲，謂由帶以上也。又涉解作行走，相關(guān)用例可以參考尚書(shū)君牙：心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰?？讉鳎捍罕废?。可見(jiàn)厲涉兩字義近。依據(jù)互見(jiàn)文獻(xiàn)比對(duì)結(jié)果，我們亦可得知古籍通假字之使用情況。舉例而言，學(xué)者通過(guò)比對(duì)孔子家語(yǔ)問(wèn)玉與荀子法行之互見(jiàn)內(nèi)容，可以探求古書(shū)通假字之使用情況孔子家語(yǔ)問(wèn)玉：叩之，其聲清越而長(zhǎng)，其終則絀然，樂(lè)也。荀子法行 ：扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然，辭也。據(jù)唐作藩上古音手冊(cè)，絀與輟分別為物部透母入聲字和月部端母入聲字。又據(jù)高亨古字通假會(huì)典，絀與輟古書(shū)通用例證甚多，可見(jiàn)兩字確然具有通假字之關(guān)係。系統(tǒng)以上下兩行並排對(duì)照的模式，將互

19、見(jiàn)文獻(xiàn)之比對(duì)結(jié)果清楚顯示，讀者可以據(jù)此推斷兩書(shū)之間近義字、通假字之使用情況。由此，學(xué)者可以借助電腦，以機(jī)讀模式完成部分文獻(xiàn)對(duì)校工序，從而了解先秦兩漢不同文獻(xiàn)中所見(jiàn)互見(jiàn)重出之內(nèi)容，通過(guò)對(duì)照、比勘，進(jìn)一步推斷古書(shū)的承傳情況。2.2 類(lèi)書(shū)引文陳垣所謂他校法者，有謂凡其書(shū)有為後人所引者，可以後人之書(shū)校之?？贾袊?guó)唐宋年間編纂之傳統(tǒng)類(lèi)書(shū)，乃為前人匯集當(dāng)時(shí)傳世文獻(xiàn)資料，依類(lèi)區(qū)分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編纂類(lèi)書(shū)蔚然成風(fēng)，著名類(lèi)書(shū)如北堂書(shū)鈔、初學(xué)記、藝文類(lèi)聚、太平御覽等相繼編成。類(lèi)書(shū)廣泛引錄古籍內(nèi)容，凡此皆屬陳垣所謂後人引書(shū)之例。然而，傳世類(lèi)書(shū)資料浩如煙海，依靠個(gè)別學(xué)者之努力，難以全面董理類(lèi)書(shū)資料。漢

20、達(dá)文庫(kù)於2000年已開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)類(lèi)書(shū)資料庫(kù)研究計(jì)劃，旨在全面整理傳世類(lèi)書(shū)，建立完整之類(lèi)書(shū)電子資料庫(kù)，其目的有二建立一完整之類(lèi)書(shū)電子資料庫(kù)，方便學(xué)者探求不同朝代、不同類(lèi)書(shū)之編纂方法將類(lèi)書(shū)引文與傳世文獻(xiàn)文本進(jìn)行對(duì)比研究，探求類(lèi)書(shū)引文與傳世文本之異同。類(lèi)書(shū)計(jì)劃將收錄由魏晉六朝至明清的主要類(lèi)書(shū)，諸如群書(shū)治要、冊(cè)府元龜?shù)冉栽谑珍浿?，預(yù)計(jì)資料庫(kù)總字?jǐn)?shù)將超過(guò)六千萬(wàn)字。 同時(shí)，輸入類(lèi)書(shū)文獻(xiàn)皆據(jù)舊刻善本，再由研究人員重新?？狈步?jīng)校改之處，均加上校改符號(hào)，俾便學(xué)者知道底本原貌。當(dāng)類(lèi)書(shū)資料庫(kù)完成後，漢達(dá)文庫(kù)即可利用電腦程式將類(lèi)書(shū)引文，與資料庫(kù)內(nèi)收錄之傳世文獻(xiàn)進(jìn)行機(jī)讀模式之對(duì)比，從而為學(xué)術(shù)界提供嶄新古代文獻(xiàn)對(duì)校功能

21、。 三機(jī)讀模式文獻(xiàn)校讎工作之本校程序考證之學(xué)，重在以經(jīng)證經(jīng)，也就是所謂的本證法。陳垣的?？睂W(xué)釋例卷六論校書(shū)之法，當(dāng)中舉出本校法本校法者，以本書(shū)前後互證，而抉摘其異同，則知其中之謬誤。 見(jiàn)陳垣?？睂W(xué)釋例，頁(yè)145。有關(guān)文獻(xiàn)本校法，其實(shí)可以上述機(jī)讀模式之他校法進(jìn)行。在同一書(shū)內(nèi)，利用互見(jiàn)文獻(xiàn)配對(duì)程式，於不同章節(jié)之間進(jìn)行搜尋及配對(duì)程序，可以成功檢得可供本校使用之文獻(xiàn)材料此等資料源出同一文獻(xiàn)，校讎工作遂不必借助別本。事實(shí)上，本校乃對(duì)校以外，另一種重要之校讎方法，在?？睂W(xué)上功效極大。本校法之運(yùn)用，對(duì)資料庫(kù)錄入文獻(xiàn)所據(jù)版本有嚴(yán)格規(guī)限，倘若資料庫(kù)使用文本並非原始版本，又或曾經(jīng)後人改動(dòng)者，皆不宜使用本校法。漢達(dá)

22、文庫(kù)所收入文獻(xiàn)資料悉數(shù)採(cǎi)用舊刻本，多能保持古籍原來(lái)面貌，因符合本校法之要求。漢達(dá)文庫(kù)通過(guò)互見(jiàn)文獻(xiàn)配對(duì)程序，可以檢得一書(shū)之中，有前後出現(xiàn)而內(nèi)容相彷者多例，今舉呂氏春秋長(zhǎng)見(jiàn)與呂氏春秋觀表同書(shū)互見(jiàn)之例說(shuō)明長(zhǎng)見(jiàn)：吳起治西河之外，王錯(cuò)譖之於魏武侯，武侯使人召之。觀表：吳起治西河之外，王錯(cuò)譖之於魏武侯，武侯使人召之。長(zhǎng)見(jiàn)：吳起至於岸門(mén)，止車(chē)而望西河，泣數(shù)行而下。觀表：吳起至於岸門(mén)，止車(chē)而休，望西河，泣數(shù)行而下。長(zhǎng)見(jiàn)：其僕謂吳起曰：竊觀公之意，視釋天下若釋?zhuān)^表：其僕謂之曰：竊觀公之志，視舍天下若舍屣。長(zhǎng)見(jiàn)：今去西河而泣，何也？吳起抿泣而應(yīng)之曰：子不識(shí)。觀表：今去西河而泣，何也？吳起雪泣而應(yīng)之曰：子弗識(shí)也。

23、利用電腦就同書(shū)互見(jiàn)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，可以借助電腦記憶、檢索的功能，大幅提升文獻(xiàn)本校程序的工作效率。四機(jī)讀模式文獻(xiàn)校讎之困難：4.1 電腦現(xiàn)階段無(wú)法進(jìn)行理校法陳垣在校法四例裏說(shuō)段玉裁曰：校書(shū)之難，非照本改字不訛不漏之難，定其是非之難。所謂理校法也。遇無(wú)古本可據(jù)，或數(shù)本互異，而無(wú)所適從之時(shí)，則須用此法。此法須通識(shí)為之，否則鹵莽滅裂，以不誤為誤，而糾紛愈甚矣。故最高妙者此法，最危險(xiǎn)者亦此法。 見(jiàn)陳垣?？睂W(xué)釋例，頁(yè)148。理校法於校勘學(xué)而言最為複雜，亦最為高妙，因而亦最難成功。理校之用，非長(zhǎng)時(shí)間浸淫古籍校理之學(xué)，具備通讀古籍文句之能力，實(shí)無(wú)法運(yùn)用。電腦雖然具備強(qiáng)大記憶體，然而，在缺乏其他文本進(jìn)行對(duì)比的情況下，現(xiàn)階段電腦仍難以自行判斷古籍文句是否有錯(cuò)，機(jī)讀文獻(xiàn)校讎工作之最大局限亦在於此。4.2 電腦對(duì)讀古籍時(shí)，難以識(shí)別通假字機(jī)讀文獻(xiàn)校讎工作之另一局限，則在於電腦不能有系統(tǒng)地識(shí)別古書(shū)之通假字。因而在