瓦疃小學(xué)政治知識學(xué)習(xí)資料收集共16次

1、 .政治學(xué)習(xí)記錄時 間 地 點辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：教師政治學(xué)習(xí)材料平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心新時代師德的重要內(nèi)涵就是要對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。 一、對自己擁有一顆平凡心 教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味著務(wù)實。當今中國已經(jīng)走過了唱高調(diào)的時代，無論是國家還是老百姓都變得越來越務(wù)實。務(wù)實就意味著從實際出發(fā)確定目標，意味著腳踏實地做事和實實在在地做人，也意味著實事求是地論人論事。二、對工作擁有一顆事業(yè)心 教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以

2、謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。 第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的（張洪生）。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工

3、作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。 第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實際上，學(xué)生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成才是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。 總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。政治學(xué)習(xí)記錄時 間地 點辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：教師德性的理性思考教師德性

4、和教師道德是兩個不同的概念，教師德性是個人道德和高標準道德，教師道德是團體道德和底線道德。教師德性不是作為教師基本的行業(yè)規(guī)范，它是在遵守教師道德規(guī)范基礎(chǔ)上的更高的道德要求。從教師的職業(yè)性質(zhì)來看，它的核心內(nèi)容就是：1.教師關(guān)懷。教師關(guān)懷不同于一般意義上的師愛。教師關(guān)懷不是一味地要求教師對學(xué)生的關(guān)懷，而是通過師生之間的關(guān)懷關(guān)系來闡明關(guān)懷，通過教師自身所散發(fā)出來的關(guān)懷魅力使學(xué)生感覺到關(guān)懷的力量，以身教來加以示范，在潛移默化中使學(xué)生不知不覺地受到關(guān)懷的熏陶，從關(guān)懷中學(xué)會關(guān)懷。教師關(guān)懷表現(xiàn)為教師是學(xué)生的精神關(guān)懷者和守望者。更主要的是，教師關(guān)懷促進學(xué)生的整體發(fā)展，幫助學(xué)生由不成熟走向成熟，由不道德走向道德

5、，由他律走向自律，成為一個具有理想人格的道德人。2.教師寬容。所謂寬容是容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)的見解的耐心公正的容忍。從學(xué)校來說，首先，學(xué)生的差異客觀存在；其次，學(xué)生作為無限發(fā)展可能的個體，成長的過程就是犯錯的過程，也就是說學(xué)生是在犯錯誤的過程中成長起來的。因此，教師有寬容的心，對于學(xué)生的成長至關(guān)重要。當然，寬容不是消除差異，而是承認差異。寬容是對個體生命的尊重，是平等的尊重。寬容不是獨白，而是雙向的溝通。寬容不是無原則的感情流露，而是有限度、有理性地處理問題。3.教師良心和教師責(zé)任。許多教師在處于社會地位不高和經(jīng)濟地位低下的境遇中，仍然固守在教育戰(zhàn)線，行使著自己的教育

6、權(quán)力，這就是所謂的教師良心。教師良心具有內(nèi)隱性，深深地隱藏在每一個教師的內(nèi)心，當遇到教育事件的時候，就會內(nèi)在地發(fā)生作用。所以，有人認為教育是一個“良心活”，但也正是由于教育良心的內(nèi)隱性，它往往有被遮蔽的可能，在面臨道德兩難問題的時候，良心的力量可能就會削弱。所以，作為人生基本的教育良心，需要進一步地強化，由內(nèi)隱而走向外顯，這就是教師責(zé)任。教師良心是教師責(zé)任的起點，教師責(zé)任是教師良心的升華。所謂教師責(zé)任，就是在教師良心的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的較高的道德要求。政治學(xué)習(xí)記錄時 間地 點辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：加強師德修養(yǎng) 規(guī)范教育行為加強和改進師德師風(fēng)建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證。

7、黨和政府歷來對教師隊伍建設(shè)特別是教師的職業(yè)道德建設(shè)非常重視，教師法、教育法、義務(wù)教育法等法律法規(guī)都對教師的師德修養(yǎng)提出了具體的要求，而且還專門頒發(fā)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德規(guī)范細則。我們有必要加強學(xué)習(xí)，加強領(lǐng)悟，時刻對照，時刻檢查。1997年8月，原國家教委頒布了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范共八條，主要就講了三十二個字，“依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴謹治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表”。而對應(yīng)的具體詮釋內(nèi)容如下：依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教師法等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨

8、和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。愛崗敬業(yè)。熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公平對待學(xué)生。對學(xué)生嚴格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。不體罰或變相體罰學(xué)生，保護學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。嚴謹治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。團結(jié)協(xié)作。謙虛謹慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信，關(guān)心集體

9、，維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)。尊重家長。主動與學(xué)生家長聯(lián)系，認真聽取意見和建議，取得支持和配合，積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。廉潔從教。堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神。自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職！ 政治學(xué)習(xí)記錄時 間地 點辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題： 做智慧型教師如果你愿意奮斗，愿意做第三類教師，那么從此刻起你不妨這樣積極地做教育：不做機械重復(fù)的事，做出靈氣來。有位青年教師教兩個班級，教下來發(fā)現(xiàn)，一

10、個班學(xué)得快樂卻扎實，一個班學(xué)得熱鬧卻浮躁，原因在哪里呢？原來前一個班，班風(fēng)比較沉穩(wěn)，內(nèi)斂，這位青年教師的教風(fēng)比較活潑，于是學(xué)生激活了，學(xué)得開心有效。另一個班的班風(fēng)比較活躍，再加老師又很開朗，整個課上熱鬧成一團，學(xué)生忘了自己是學(xué)生，必要的尊重老師，尊重課堂，尊重紀律，全丟了，熱鬧成浮躁，學(xué)習(xí)怎么可能扎實？教師應(yīng)該是善變的，不同的班級有著不同的班風(fēng)，不同的班級有著不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，不同的學(xué)生有著不同的性格，總之，教師面對的第一天的生活，每一個學(xué)生都是新的，都處在發(fā)展變化中，因此，教師要想“以不變應(yīng)萬變”，教師要想“以一當十當百”，不僅不可能，而且會使自己陷入機械重復(fù)的困境，陷入沒有靈氣的平庸里。 不

11、做不動腦子的事，做出思想來。比如備課，照著別人的抄一抄；比如上課，從來是一個模子，一個路子，沒過上三招，學(xué)生都知道下一個環(huán)節(jié)是什么；比如教育學(xué)生，從來是采取最直接的、不經(jīng)大腦思考的法子，至于這樣做有沒有成效，有怎樣的成效，又會有怎樣的負面效應(yīng)，是從來不去思考的；比如這段時間教學(xué)下來，優(yōu)點在哪里，缺點在哪里，是否需要回顧總結(jié)一下，是沒有的。要命的是，他們以為這樣做教育很安全，得心應(yīng)手，卻不知正是這樣的安全感，扼殺著他們的聰明才智，扼殺著他們的教育創(chuàng)新，一生過著教書匠的平庸與昏聵的日子。如此做教師，怎么會有“思想”？也正因為如此，我們才時常聽到“做一個有思想的教師”的時代呼喚。而在這個時代之聲的呼

12、喚的背后，我相信，一定蘊藏著一場風(fēng)雨，每一個教師，都應(yīng)該為這呼喚后面的暴風(fēng)雨做好積極的準備。 不做人云亦云的事，做出個性來。要讓學(xué)生有個性，教師必須有個性。我認為，教師的個性首先體現(xiàn)在他的教育教學(xué)上，在學(xué)校，教師和學(xué)生的交往，不是一般的交往，而是存在著教育教學(xué)的意義，這種意義可以是顯性的（比如課堂交往），也可以是隱性的（比如日常交往）。在我看來，教師存在的特征，首先是教育性，這種教育性無處不在，只不過是“顯”與“隱”之分，有效與無效之分，正面效應(yīng)與負面效應(yīng)之分，但它確實存在，不管你是否承認它，注意它。一個教師要做出屬于自己的風(fēng)格與特色來，不做人云亦云的事，每一個教育教學(xué)的活動，都盡可能地策劃出

13、自己的個性的影子，讓學(xué)生感覺新鮮，感覺這個老師身上有許多的意想不到的，許多的出乎意料而又合乎情理。這種教育個性是充滿活力的，是張揚著一種智慧的，一個老師，就應(yīng)該朝著這樣的方向去努力。政治學(xué)習(xí)記錄時 間地 點辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：做一名有學(xué)力感的教師 美國有一個規(guī)定，凡是“師”字級的工作，例如醫(yī)師、會計師、律師、教師等職業(yè)，每年都必須再進修一定時間的課程。如果沒有進修，該年執(zhí)照就會暫時被凍結(jié)，修完課程才能再開始執(zhí)業(yè)。這是很有道理的。今天的中國，教師也有進修課時的要求，遺憾的是，大都是走個過場。教師職業(yè)進修與培訓(xùn)沒搞扎實，很多教師教了十年二十年的書，教育教學(xué)的經(jīng)驗和技能還停留在

14、當年的那個層次和水平，用當年的技術(shù)和思想做現(xiàn)在的要求與質(zhì)量，難怪很多教師總是抱怨教育忙、教育累。有個伐木工人在一家木材廠找到份工作，報酬不錯，工作條件也好，他很珍惜，下決心好好干。第一天，老板給他一把利斧，并給他劃定了伐木范圍。這一天，工人砍了18棵樹。老板說：“不錯，就這么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起勁，但是他只砍了15棵樹；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。工人覺得很慚愧，跑到老板那兒道歉，說自己也不知道怎么了，好像力氣越來越小了。老板問他：“你上一次磨斧子是什么時候？”“磨斧了？”工人詫異地說：“我天天忙著砍樹，哪里有工夫磨斧子！”那個工人感覺砍樹吃力的時候，該想到去磨斧子

15、，同樣，當我們做教育覺得吃力時，就該想到要充電，而不是一味抱怨教育要求高。教師充電、磨刀，讀書是最好方式。教育教學(xué)實踐中，很多教師都認為自己不缺理念，他們知道合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，知道平等民主與尊重，知道個性化解讀，他們以為知道這些就是有了先進理念，至于課堂上為何走老路，至于處理各種事務(wù)為何依然如故，說是缺操作方法。果真如此嗎？讓我們舉例來看一看，一個教師產(chǎn)生自己的教育教學(xué)理念的流程。作為一名有學(xué)力感的教師，還要多讀文學(xué)作品，特別是要讀一些當代的有關(guān)兒童、青少年的文學(xué)作品。你讀肖復(fù)興的早戀，張之路的第三軍團，秦文君的男生賈里女生賈梅等等，你就能通過作家特有的、細膩的心靈感觸和富有感染力的語言，進

16、入當代青少年的心靈世界。這對一個教師來說，有著重要的幫助。早戀中的鐘老師之所以受同學(xué)歡迎，容老師之所以被同學(xué)們炒魷魚，不就是因為鐘老師走進了學(xué)生的心靈世界嗎？嚴格地說，一個教師應(yīng)該始終保持著豐富細膩的情感。但是，人的感情就像皮膚，隨著年齡的增長，付出的多了，用得多了，也就逐漸地起了老繭，不敏銳了。而學(xué)生們呢，剛好是睜大情感的眼睛的時候，他們是敏感的、豐富的、細膩的，一個教師，用長了老繭的情感之手去握孩子細嫩的情感之手，往往在不知不覺中，傷害了學(xué)生。閱讀文學(xué)作品，是幫助我們保持心靈敏感不長老繭的最為重要和有效的方式。語文教師更要多看文學(xué)作品。一個語文教師，必須在文學(xué)作品中找到閱讀感，找到語言靈性

17、的注解，找到語言特質(zhì)的詮釋，清晰把握閱讀與人性、與表達之間隱蔽的通道。政治學(xué)習(xí)記錄時 間地 點會議室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：愛在教師心中 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。 我們所認為的教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的

18、靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格體現(xiàn)。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生

19、一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。教學(xué)過程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學(xué)生的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣或行為，應(yīng)該及時加以制止并正確引導(dǎo)，指出其錯誤之處和危害；如果學(xué)生在生活方面有什么因難，也應(yīng)該多加以關(guān)心和幫助。從我的親身經(jīng)歷來看，坦誠對待學(xué)生，真心面對學(xué)生，是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。教師師德的自覺性，是行風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，讓我們共同努力，重溫天底下最燦爛的工作。政治學(xué)習(xí)記錄時 間地 點辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：師德是教師素質(zhì)的靈魂 師德是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。一名合格教師，

20、應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。師德作為教師的職業(yè)道德，不是一般的職業(yè)道德，教師勞動的示范性與創(chuàng)造性特點決定了師德不同于一般道德的特殊性。教師是陽光下最光輝的職業(yè)，教育的目標是“德才并重，以德為主”；廣大教師只有不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。 師德體現(xiàn)在方方面面，而愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生是踐行師德的最基本要求。愛崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)了誠信、盡職、圖強、服務(wù)社會的崇高師德，而且體現(xiàn)了奉獻社會、奉獻人生的執(zhí)著信念，

21、刻苦拼搏、堅韌不拔、無私奉獻的精神，以及“敬業(yè)、愛生、博學(xué)、嚴謹”的教風(fēng)和“勤學(xué)、多能、踏實、求真”的學(xué)風(fēng)。概言之，“愛崗敬業(yè)”正是淡泊名利、志存高遠、奉獻社會的崇高境界。用陶行知先生當年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。 師德的核心是師愛。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，教師理應(yīng)把愛心傾注于整個職業(yè)生涯中。切實承擔(dān)教育者的社會責(zé)任，滿懷對受教育者的真心關(guān)愛，是黨和人民對廣大教師的基本要求。要把全部精力和滿腔真情獻給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進步，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這

22、就是“師愛”。 對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴謹?shù)慕田L(fēng)之中。教師必須要養(yǎng)成求真務(wù)實和嚴謹自律的治學(xué)態(tài)度，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，發(fā)揚嚴謹?shù)慕田L(fēng)。嚴謹?shù)慕田L(fēng)由嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、嚴謹?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和嚴謹?shù)慕虒W(xué)方法三方面組成。嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，指認真負責(zé)的精神和以身作則的風(fēng)范，它體現(xiàn)的是一種人格的魅力。教師的人格魅力關(guān)系到教師的整體形象，關(guān)系到教師講課的效果。嚴謹?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容要以嚴謹?shù)目茖W(xué)研究為鋪墊。要倡導(dǎo)博學(xué)精神，恪守學(xué)術(shù)道德。面向新世紀，為適應(yīng)創(chuàng)新教育，應(yīng)倡導(dǎo)全新的教學(xué)方法，如實現(xiàn)課堂教學(xué)與社會實踐、調(diào)查研究相結(jié)合，開發(fā)和超越原有知識范圍，強調(diào)能力培養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力；鼓勵學(xué)生在積極思考中學(xué)，在

23、思想碰撞中學(xué)，在主動鉆研中學(xué)，真正變被動為主動，讓教與學(xué)都有聲有色，讓師生共筑良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師肩負著育人的神圣使命，因而社會對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，也是社會各界學(xué)習(xí)的模范?！皩W(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”，正是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行。政治學(xué)習(xí)記錄時 間地 點辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：教師要力戒幾種不良職業(yè)行為 改變教師的不良職業(yè)行為，把課改的新理念轉(zhuǎn)化為教師的日常教學(xué)行為，是深化教育改革的一個新的“突破口”。從調(diào)查的情況來看，目前在

24、中小學(xué)教師尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師身上，普遍存在著以下幾種亟待改變的不良職業(yè)行為。重“教”不重“育” “教”的基本含義是“傳授”，而“育”的基本含義是“培植”，可見“教”和“育”是一個問題的兩個方面，既有聯(lián)系又有區(qū)別。長期以來，不少教師將教育工作片面理解為知識教學(xué)，而忽視了傳授做人的道理，致使出現(xiàn)諸如“只教書不育人”的種種做法。其實，從現(xiàn)行教材本身的育人性和教學(xué)過程的育人性來說，“只教書不育人”是不容存在的，但在實際工作中，重“教”不重“育”的現(xiàn)象確實較為普遍。要改變這種“重教不重育”的現(xiàn)象，除了社會的價值取向、輿論導(dǎo)向和教學(xué)評估要對素質(zhì)教育明顯呈現(xiàn)出“親和力”外，作為教師，不僅要做一個“字之師”

25、、“事之事”，更要做一個“人之師”。蘇霍姆林斯基說：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人!”要懂得學(xué)生的兩只眼睛就像一臺全息攝像機，學(xué)生的兩只耳朵就像一臺隨身錄音機，教師的一言一行，對學(xué)生的學(xué)業(yè)乃至一生都有很大的關(guān)系。這就要求教師要始終不忘自己的良知和職責(zé)。在教育教學(xué)工作中，一定要處理好“教”與“育”的關(guān)系，懂得教書只是手段，育人才是目的；做到既要教好書，更要育好人。尤其在當前這種應(yīng)試教育氛圍較濃的大環(huán)境中，一定要通過自己的努力，創(chuàng)造出素質(zhì)教育不僅能提高學(xué)生身心素質(zhì)，更能提高升學(xué)率和考試分數(shù)的事實，讓教書育人能成為大家的共識，能成為教師的自覺行動。重

26、“教”不重“學(xué)”教”與“學(xué)”是同一整體，“重教”而“輕學(xué)”不是真正意義上的教學(xué)，這是不言而喻的?？蓪嶋H情況怎樣呢?今年3月初，筆者在一所農(nóng)村初中檢查教學(xué)工作時，親眼目睹到這樣一幅情景：一位英語教師在講臺上講得口若懸河，而下面竟有5個學(xué)生當著她的面呼呼大睡。下課后，我問這位教師為何讓學(xué)生上課睡覺，不料這個教師竟說：“這些學(xué)生英語基礎(chǔ)太差，根本學(xué)不進去，讓他們上課睡覺還不會影響別人?！甭牣呫等?。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)態(tài)度暫且不說，作為教師允許學(xué)生上課睡覺，而且還認為這樣做得有理，簡直不可思議。據(jù)了解，現(xiàn)在不少教室里坐在最后一排的學(xué)生，基本上都是一些“陪學(xué)”的“差生”。不少教師面對“差生排”的學(xué)生，大多都是采取視而不見、聽而不聞的態(tài)度。 政治學(xué)習(xí)記錄時 間地 點會議室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：社會主義榮辱觀與師德建設(shè)把樹立社會主義榮辱觀與師德建設(shè)有機結(jié)合起來，是時代賦予我們的新課題，是新時期師