藏傳佛教的起源(共5頁)

1、藏傳佛教的起源可以追溯到一萬八千多年前的古象雄王朝(wngcho)，古象雄的王子幸饒彌沃如來佛祖（ HYPERLINK /doc/1746901.html t /doc/_blank 釋迦牟尼(sh ji mu n)佛前世(qinsh)“白幢天子”的師父），為了救度 HYPERLINK /doc/6717319.html t /doc/_blank 眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法” ,也就是 雍仲本波佛法”（簡稱本教），“雍仲本教”是幸饒彌沃如來佛祖所傳的如來正法。雍仲本教的 HYPERLINK /doc/10044324.html t /doc/_blank 甘珠爾其實(shí)就是藏族一切歷史、宗教和

2、文化的 HYPERLINK /doc/4202152.html t /doc/_blank 濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領(lǐng)域。2013年7月，“古象雄佛法” HYPERLINK /doc/5409434.html t /doc/_blank 大藏經(jīng)漢譯工程已經(jīng)被列入“ HYPERLINK /doc/3455813.html t /doc/_blank 中國社會科學(xué)院”的重點(diǎn)科研課題。 HYPERLINK /doc/5417680-5655828.html l refff_5417680-5655828-1 1從公元七世紀(jì) HYPER

3、LINK /doc/6581794.html t /doc/_blank 印度佛教傳入 HYPERLINK /doc/5411854.html t /doc/_blank 吐蕃以后，印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因?yàn)橛《确鸾膛c本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時的社會并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛教”。在藏傳佛教的教派中，不單單是 HYPERLINK /doc/6151949.html t /doc/_blank 寧瑪派，連噶舉派、 HYPERLINK /doc/5930406.html t /d

4、oc/_blank 薩迦派、 HYPERLINK /doc/6060368.html t /doc/_blank 格魯派也都在運(yùn)用著 “本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、招財(cái)、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內(nèi)容也非常廣泛豐富。 HYPERLINK /doc/5417680-5655828.html l refff_5417680-5655828-2 2我們現(xiàn)代藏民許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古 HYPERLINK /doc/5702913.html t /doc/_blank 象雄時代所留傳下來的。比如 HYPE

5、RLINK /t014c4eff321fe26f3b.jpg 79971ec9tx6CnQVdXSR9d&藏民的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪、卜算占卦等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。藏民還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆（本教傳統(tǒng)是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些都是本教的遺俗。 HYPERLINK /doc/5417680-5655828.html l refff_5417680-5655828-3 3在富饒 HYPERLINK

6、 /t017569a9c055a2138d.jpg 藏傳佛教燦爛的 HYPERLINK /doc/2621436.html t /doc/_blank 藏族文化遺產(chǎn)中，輝煌鼎盛的古象雄文明以 “雍仲本教”的傳播為主線而得到發(fā)展，由于本教文明產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，傳播地域廣闊，對藏族文化的形成和發(fā)展都有著極其深遠(yuǎn)的重要影響。但是由于種種原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至連許多西藏人自己都不了解。他們只認(rèn)為印度文化對西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化” 都具有偉大的價值，并且錯誤地認(rèn)定西藏本土宗教以及 HYPERLINK /doc/6588501.html t /doc/_bl

7、ank 印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒什么貢獻(xiàn)和價值“古象雄佛法”發(fā)祥地岡底斯神山。就連很多藏人自己也都誤認(rèn)為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚(yáng)了數(shù)個世紀(jì)，正是由于這種狀況的長期延續(xù)，導(dǎo)致了西藏真實(shí)歷史和本土文化的遺失，同時也限制了學(xué)者們對古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經(jīng)有所改變。 HYPERLINK /doc/5417680-5655828.html l refff_5417680-5655828-4 4據(jù) HYPERLINK /doc/5682628.html t /doc/_blank 考

8、古學(xué)家們的探索(tn su)發(fā)現(xiàn)，藏民族在 HYPERLINK /doc/5308977.html t /doc/_blank 青藏高原(qn zng o yun)的發(fā)祥史非常悠久而古老，距今已經(jīng)有13000年至17000年的歷史了。那么大家都會不約而同地去思索這樣的一個問題(wnt)：“久遠(yuǎn)古老的藏民族文化，它的源頭究意在何方？”答案是： 就在西藏古老的本教！ HYPERLINK /t019ed89d31dd348a96.jpg 藏傳佛教在阿里 “穹窿銀城” 城堡遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了120多組古代建筑遺跡，出土的大量陶器、石器、鐵器、骨雕，昭示著這里曾是一個繁榮和發(fā)達(dá)的聚落、這里還發(fā)現(xiàn)了大片

9、的11世班禪與雍仲本教朗依法王土葬古墓群，這和西藏崇尚天葬的喪葬習(xí)俗迥然不同，在這里的出土的青銅雙面的本尊雕像，其風(fēng)格也與現(xiàn)代藏傳佛教的造像完全不同這一切都說明，在印度佛教傳入之前，在所謂的西藏正史之前，青藏高原就早已存在著一個輝煌的文明，這個文明就是“古象雄文明”。本教遠(yuǎn)在印度佛教傳入西藏之前，早已在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世紀(jì)之前，藏地象雄地區(qū)的所有天文學(xué)家、教育學(xué)家、譯師、醫(yī)師、卦師、算命師、 HYPERLINK /doc/814552.html t /doc/_blank 風(fēng)水師、以及有文化的學(xué)者等等都可稱為“本波”，當(dāng)時青藏高原的所有文化和宗教信仰都可稱為

10、“本教”?！氨窘獭?實(shí)際上已經(jīng)不僅僅是一種單純的宗教信仰，而是藏民族的文化體系、哲學(xué)思想、文明禮儀、民風(fēng)民俗、民族精神和社會教育。生根活佛“本教”的 HYPERLINK /doc/5329572.html t /doc/_blank 經(jīng)書(jngsh)文獻(xiàn)資料多達(dá)幾千部之多，僅象雄大藏經(jīng) HYPERLINK /doc/10044324.html t /doc/_blank 甘珠爾就有一百七十八部(b b)（包括律 HYPERLINK /t0147b5892d13e6d287.jpg 雍仲本教的經(jīng)書(jngsh)74部，經(jīng)70部，續(xù)26部，庫8部。內(nèi)容涉及佛學(xué)、哲學(xué)、邏輯、文學(xué)、藝術(shù)、星相、醫(yī)學(xué)

11、、科學(xué)、工程等領(lǐng)域，是總匯藏民族本土文化知識的百科全書），丹珠爾有三百九十多部，這是青藏高原本土宗教文獻(xiàn)和經(jīng)典的總結(jié)，相當(dāng)于古象雄時期藏地的全景式百科全書，至今仍對西藏人民的生活、文化習(xí)俗、心理素質(zhì)、思維方式、行為規(guī)范等各個方面發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。幸饒彌沃如來佛祖在雍仲昌盛法界經(jīng)中開示說：“語句多如恒河沙，但千言萬語終歸不二法?！?意思就是無論傳授多少法門，多少了義法和不了義法，從所敘內(nèi)容而言只有一個含義，那就是我們的本性，除了本性別無佛，除了本性別無法，這就是不動搖的意思。救度即是如果你學(xué)習(xí)它，了解它，就會幫你解決困惑、煩惱、自我和無明，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是無我、無私的愛心，反對我執(zhí)?！氨拘詿o我”

12、就是本教的最高境界。“雍仲本教”（簡稱本教）起源于古象雄（現(xiàn)西藏阿里地區(qū)）岡底斯神山一帶，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎(chǔ)，以皈依三寶為根本，濟(jì)世救人，導(dǎo)人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，也是中國西藏最古老的佛法，至今已有一萬八千年的歷史。輝煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的傳播為主線而發(fā)展起來的。由于古象雄文化有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍?！坝褐俦窘獭?就是以人為 “本”，將一切有情眾生都作為普度的對象，令世人破迷開悟、斷障除惑、解今生來世之苦、獲得究竟圓滿解脫的大乘佛法?！坝褐俦窘獭?創(chuàng)造了很多個藏文化的最初，例如生活(shnghu)民俗、 HYPERLIN

13、K /doc/5369021.html t /doc/_blank 禮儀(ly)規(guī)范、天文歷算、藏醫(yī)、藏文、宗教信仰、政教(zhn jio)制度，以及歌舞 HYPERLINK /doc/6768591.html t /doc/_blank 繪畫藝術(shù)等等，可以當(dāng)之無愧地稱為藏文化和藏傳佛教的源泉！ HYPERLINK /doc/5417680-5655828.html 折疊 HYPERLINK /create/edit/?eid=5417680&sid=5655828&secid=2 編輯本段發(fā)展時期 HYPERLINK /doc/5417680-5655828.html 折疊前弘期初傳神話28

14、代贊普拉托托日年贊時，天降神物，神物有：一肘量黃金寶塔、百拜懺悔經(jīng)、寶篋經(jīng)和六字大明心咒。松贊干布時期 HYPERLINK /t01b0ca360962195600.jpg 松贊干布佛教大規(guī)模地傳入西藏應(yīng)該從松贊干布建立吐蕃王朝時開始。佛教從兩個方向傳入，漢地和印度。當(dāng)時的西藏 HYPERLINK /doc/5414434.html t /doc/_blank 松贊干布藏王，在他的 HYPERLINK /doc/2210969.html t /doc/_blank 兩個妻子，唐 HYPERLINK /doc/5352447.html t /doc/_blank 文成公主和尼泊爾毗俱胝，藏名尺尊

15、公主共同的影響下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學(xué)習(xí)梵文和佛經(jīng)，回來后創(chuàng)造了藏語文字并開始翻譯了一些佛經(jīng)，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教開始在吐蕃傳播起來。赤松德贊時期赤松德贊對佛教的發(fā)展起到了極大的作用。首先，迎印度僧人寂護(hù)和蓮花生入藏。寂護(hù)和蓮華生入藏之后，首先建立了 HYPERLINK /doc/6092557.html t /doc/_blank 桑耶寺，在桑耶寺建成后，赤松德贊特地派人到印度請來12位僧人，為7位吐蕃貴族青年剃度授戒。這7人出家是西藏佛教史上極為重要的一件大事，是藏人出家之始，他們在藏文史籍中被尊稱為“七覺士”。并請譯師從梵文翻譯大批佛典，同時也從漢文翻譯一些佛經(jīng)。因此，佛教三寶佛、法、僧終于齊備。此時譯經(jīng)事業(yè)開始興盛。這段時期共編著了四部目錄：旁塘目錄、丹噶目錄、青浦目錄。赤松德贊之后(zhhu)的3位贊普也都大力扶植佛教，僧侶免于賦稅和體力勞動；王宮內(nèi)設(shè)置供奉佛、法、僧“三寶”的道場，讓僧人參與國政。熱巴(r b)巾時期赤松德贊的后繼者都熱衷于發(fā)展佛教，到熱巴巾時，達(dá)到了登峰造極的地步。他為了翻譯佛經(jīng)，極力推行藏文規(guī)范化運(yùn)動，其初衷雖在弘法，但使藏文規(guī)范化了，對藏族文化的影響極大。熱巴巾強(qiáng)令七戶人家供養(yǎng)一名僧人，凡指罵僧人者，受斷指割舌之刑。每逢