《梁仲用默齋說》閱讀練習(xí)

1、梁仲用默齋說閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。梁仲用默齋說王守仁注仲用識高而氣豪，既舉進(jìn)士，銳然有志天下之務(wù)。一旦責(zé)其志日：“于呼！予乃太早。烏 有己之弗治而能治人口！”于是專心為己之學(xué)，深思其氣質(zhì)之偏，而病其言之易也，以“默 名庵，過予而請其方。予亦天下之多言人也，豈足以知默之道！然予嘗自驗(yàn)之，氣浮那么多言，志輕那么多言。氣浮者耀于外，志輕者放其中。予請誦古之訓(xùn)而仲用自取之。夫默有四偽：疑而不知問，蔽而不知辯，冥然以自罔，謂之默之愚；以不言好人者，謂之 默之狡；慮人之覘其長短也，掩覆以為默，謂之默之誣；深為之情，厚為之貌，淵毒阱狠, 自托于默以售其奸者，謂之默之賊。夫是之謂四偽。又有八誠焉

2、?？鬃尤眨骸熬訍u其言而過其行。古者言之不出，恥躬之不逮也?！惫收\知 恥，而后知默。又日：“君子欲訥于言而敏于行，夫誠敏于行，而后欲默矣。仁者言也切, 非以為默而默存焉。又日:“默而識之”，是故必有所識也，終日不違如愚者也?！澳?之”，是故必有所成也，退而省其私，亦足以發(fā)者也。故善默者莫如顏?zhàn)??！鞍等欢照隆保?默之積也?！安谎远拧?，而默之道成矣?！疤旌窝栽?？四時(shí)行焉，萬物生焉?！倍?至矣。非圣人其孰能與于此哉！夫是之謂八誠。仲用盍亦知所以自取之？注王守仁，字 伯安，別號陽明，明朝著名思想家。其學(xué)說“陽明心學(xué)”是在繼承儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上所開展 創(chuàng)立，是明朝中晚期影響最大的哲學(xué)思想。2

3、3.可填入第段方框中的虛詞是（A.B.C.D.也 者 乎 矣24.對第段中“四偽”的含義理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.B.C.D.無知而又自我欺騙, 用不言來討好他人, 借沉默來窺視他人, 外表沉默內(nèi)心狠毒,是默之愚。是默之狡。是默之誣。是默之賊。25.對第段畫線句理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.B.C.D.仁者言語緩慢, 仁者言語中肯, 仁者言語中肯, 仁者言語緩慢,這才能稱得上是真正的沉默。不是自認(rèn)為沉默就擁有沉默了。行動(dòng)敏捷，并不只是一味地沉默。行動(dòng)敏捷，才稱得是真正的沉默。.分析第段中引用手法使用的特點(diǎn)。.簡析本文寫作意圖?！敬鸢浮?3. B24. B25. D.大量引用；所引都是古訓(xùn)I,且

4、多為論語經(jīng)典，有權(quán)威性、說服力；引句后均加以闡釋, 說明自己的觀點(diǎn)；以引語逐次推進(jìn)，逐層豐富“默之道”的內(nèi)涵。.本文作者針對友人梁仲用以“默”命名書齋來自警，引用古訓(xùn)指出沉默的四偽和八誠, 用以說明一味沉默并不可取，最終揭示君子的沉默之道?！窘馕觥?3.試題分析：此題考查虛詞的用法?！耙坏┴?zé)其志日：“于呼！予乃太早。烏有己之弗治 而能治人口！ ”意思是：忽然有一天自責(zé)說：“哎！我太躁進(jìn)了。哪有不管好自己而能管 別人的呢！ ”，可見應(yīng)該填一個(gè)能表示是人的虛詞，只有“者”有這個(gè)意思，所以選B。 24.試題分析：此題考查理解文中句子的含義。第段中對“四偽”的含義理解是：有疑問 而不知要問，受蒙蔽而不

5、知要論爭是非，無知而糊涂，是默之愚；用不說話來誘取討好別人, 是默之狡；擔(dān)憂別人看出他的長短，用沉默來遮掩自己，是默之誣；外表寬厚內(nèi)心狠毒，用 沉默來推行他的奸詐，是默之賊。A “自我欺騙”錯(cuò)，C “窺視他人”錯(cuò)，D “外表沉默”錯(cuò), 所以選B。.試題分析：此題考查理解文言文句子的能力。注意重點(diǎn)字詞的翻譯，如“切、默而默存” 這幾個(gè)字詞?！扒小背鲅跃徛?jǐn)慎，排除BC。A沒有有翻譯“非以為默”這句話，所以選D。 這句話的意思是：仁者言語緩慢，行動(dòng)敏捷，這才是真正的沉默。.試題分析：題干要求“分析第段中引用手法使用的特點(diǎn)”，“引用手法使用的特點(diǎn)” 可從引用的內(nèi)容，引用的作用等角度分析。第段中大量引

6、用了論語中孔子的話，有權(quán) 威性、說服力；且每次引用孔子的話后都加以闡釋，說明自己的觀點(diǎn)；并且以引語逐次推進(jìn), 逐層豐富“默之道”的內(nèi)涵。.試題分析：題干要求分析“本文寫作意圖”，其實(shí)就是分析本文的寫作主旨。本文總共 三段，可先分別概括出每段的段落大意，然后再綜合分析主旨。也可從寫作的主要內(nèi)容來分 析。第一段主要是寫友人梁仲用深刻反思自己在個(gè)性上的偏頗，認(rèn)為自己有說話輕率隨便的 毛病，所以用“默”來命名自己的書齋，拜訪我來討教改正毛病的方法。下文就是“我”給 梁仲用分析古訓(xùn)中關(guān)于“默”的認(rèn)識，希望給他以啟示。所以本文的寫作意圖就是：本文作 者針對友人梁仲用以“默”命名書齋來自警，引用古訓(xùn)指出沉默

7、的四偽和八誠，用以說明一 味沉默并不可取，最終揭示君子的沉默之道。參考譯文：梁仲用是一個(gè)有見識高意氣豪的人，中了進(jìn)士之后，更是勇往直前，有志于天下大事。 忽然有一天自責(zé)說：“哎！我太躁進(jìn)了。哪有不管好自己而能管別人的呢！ ”于是專心于提 升自己的修養(yǎng)水平，深刻反思自己在個(gè)性上的偏頗，認(rèn)為自己有說話輕率隨便的毛病，所以 用“默”來命名自己的書齋，拜訪我來討教改正毛病的方法。我也是天下多話的人，哪里知 道沉默的方法！但我的親身經(jīng)驗(yàn)是，氣浮的人話多，志輕的人話多。氣浮的人喜歡外在的炫 耀，志輕的人容易自滿而放松自己。請?jiān)试S我誦一些古訓(xùn)讓仲用自己選用。默有四偽：有疑問而不知要問，受蒙蔽而不知要論爭是非

8、，無知而糊涂，是默之愚；用不說 話來誘取討好別人，是默之狡；擔(dān)憂別人看出他的長短，用沉默來遮掩自己，是默之誣；表 面寬厚內(nèi)心狠毒，用沉默來推行他的奸詐，是默之賊。這就是所說的四偽。默還有八誠?？鬃诱f：“君子以說得多做得少為恥辱，古人不輕易亂說話，因?yàn)樗麄円宰约?做不到為恥?！彼砸獝u，而后才能懂得沉默?？鬃舆€說：“君子說話要謹(jǐn)慎而 行動(dòng)要 敏捷果敢”，所以要行動(dòng)敏捷，而后就會言語謹(jǐn)慎。仁者言語緩慢，行動(dòng)敏捷，這才是真正 的沉默?？鬃舆€說：“默默地記住所學(xué)的知識”，所以必然要有所學(xué)習(xí)有所記取，而不是成 天不知道提出反對意見和疑問，像個(gè)愚蠢的人?！澳爻墒隆?，所以必定有所成就，考 察其日常的言行，其作為也充分發(fā)揮了所學(xué)的知識與經(jīng)驗(yàn)。因此最善沉默的莫過于顏回?！熬?子之道深藏不露卻日益彰明”，這是沉默中的積累凝聚。“君