價值判斷與價值選擇2017

1、1.社會價值與自我價值的辯證關(guān)系原理2.價值觀的導(dǎo)向作用原理復(fù)習(xí)回顧導(dǎo)入新課價值判斷與價值選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo) 1.識記價值判斷與價值選擇的基本含義。 2.理解價值判斷與價值選擇的社會歷史性。3.運用相關(guān)原理，分析說明作出正確的價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)重點：如何作出正確的價值判斷和價值選擇。難點：如何站在最廣大人民的立場上。閱讀課本P99-102頁，找出相關(guān)問題答案并在課本做好標(biāo)記。自主學(xué)習(xí)4分鐘1.什么是價值判斷與價值選擇？P992.價值判斷與價值選擇的關(guān)系是什么？P993.價值判斷與價值選擇的特征是什么？P99-1024.如何做出正確的價值判斷與選擇？P99-101（1）價值判斷：對事物能

2、否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判斷；（2）價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇；（一）價值判斷、價值選擇的內(nèi)涵、關(guān)系1、價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵：基礎(chǔ)體現(xiàn)價值判斷價值選擇價值判斷價值選擇2、價值判斷和價值選擇的關(guān)系：下列屬于哲學(xué)價值判斷的有 田野上的花兒開了 這些花兒很漂亮 山上的果樹掛滿了果實 這些水果真香甜 A. B. C D.D事實判斷只不過是對事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。注意：價值判斷事實判斷 問題探究： 革命時期一要三不要：（要革命，不要錢，不要家，不要命） 建設(shè)時期，一圖兩不圖：（不圖名、不圖利、只圖奉獻） 思考：各種價值判斷和價值選擇是不是憑空產(chǎn)生的？

3、3、價值判斷和價值選擇產(chǎn)生: 各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的。社會存在決定社會意識的體現(xiàn)2014江蘇卷 習(xí)近平主席在比利時布魯日歐洲學(xué)院演講時指出：“正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生?！睆倪@段話中，我們可以體會到()矛盾雙方既對立又統(tǒng)一要尊重文化的多樣性 文化支配人們的交往行為價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)A B C DA老虎的“命運”為何不同？這種不同說明價值判斷和價值選擇具有怎樣的特征? 探究

4、（1）價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。（2）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念；有助于我們的價值觀念與時俱進。（二）價值判斷和價值選擇的基本特征：1、價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征：大雪紛紛落地本是皇家瑞氣下它三年何妨？放屁！下雪時1.在這個情境中，秀才、皇帝、地主和農(nóng)民的價值選擇分別是什么？2.為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？這說明了什么？2、價值判斷和價值選擇的主體差異性特征：人們的社會地

5、位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。一個殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！維納斯塑像認識事物的角度不同，價值判斷和價值選擇因人而異。從認識事物的角度看價值判斷與價值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。 近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，然而對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。 小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來卻被關(guān)閉！”【課堂探究】礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠遠沒有開采煤礦來錢容易?！币粋€

6、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資。”遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護?！薄舅伎肌繉τ谝灰P(guān)閉非法小煤窯各方的選擇不一樣的原因是什么？這說明了什么？人們站在不同的（利益）立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！保?）人們認識事物的角度不同，價值判斷和價值選擇因人而異。（1）人們的社會地位，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。（3）

7、人們站在不同的（利益）立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。（二）價值判斷和價值選擇的基本特征：1、價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征2、價值判斷和價值選擇的主體性差異特征 “仁者見仁智者見智”、“公說公有理婆說婆有理”說的是（ ） A.價值判斷不因時間、地點、條件的變化而不同 B.價值判斷和價值選擇具有階級性 C.價值判斷和價值選擇具有強烈的主體性 D.各種價值判斷與價值選擇都是在實踐中產(chǎn)生的C追蹤討論都說“公說公有理，婆說婆有理”，思考：1、價值判斷和價值選擇有沒有標(biāo)準(zhǔn)？ 2.如何做出正確的價值判斷與價值選擇？11月7日，習(xí)近平和馬英九在新加坡舉行了閉門會談，得到島

8、內(nèi)大多數(shù)人的肯定，是因為習(xí)馬的價值選擇 _。遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制，最終失敗，是因為袁世凱的價值選擇：_。沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇結(jié)論1：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。P99當(dāng)個人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時，應(yīng)該怎么做?一個時期以來，某河流兩岸的居民中常有四肢畸形、惡性腫瘤等怪病發(fā)生，但總是找不出原因。后經(jīng)環(huán)保部門和新聞媒體調(diào)查曝光，大家才知道怪病的發(fā)生是由于當(dāng)?shù)匾辉旒垙S污染河水造成的。面對新聞記者“為什么不按照有關(guān)規(guī)定關(guān)閉造紙廠”的發(fā)問，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)說：“造紙廠是我縣財政的重

9、要支柱，關(guān)閉造紙廠就發(fā)不出工資。”結(jié)論2：我們要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)；牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值追求。要 求人民群眾是歷史的創(chuàng)造者探究在生活和工作中，你的個人利益和他人、集體的利益發(fā)生過沖突嗎？我們應(yīng)如何妥善處理各種利益關(guān)系，來保證自己始終是站在人民的立場上的？當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求； 要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（立場） 要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他

10、人的正當(dāng)選擇；（角度） 要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（統(tǒng)一）集體主義的價值觀結(jié)論3：正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系P102【課堂小結(jié)】價值判斷與價值選擇 含義、關(guān)系 特征 要求社會歷史性主體差異性社會地位、需要不同 （階級社會有階級性）認識事物角度不同立場不同正確處理個人、集體、社會利益的關(guān)系自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律課堂練習(xí) 1、人們在從事各種實踐活動過程中，在同各種事物打交道過程中，需要對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為 ( ) A價值觀的導(dǎo)向作用 B價值選擇 C價值判斷 D正確的價值觀 2、下列對價值判斷和價值選擇的關(guān)系，認識正確的是 A.價值判斷就是價值選擇 B.價值判斷等同于價值選擇 C.價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的 D.對事物能否滿足主體需要及滿足的程度做出的判斷 CC3、人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D、人們認識世界和改造世界的活動B4、做出正確價值判斷和價值選擇必須具備的條件:自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律性 自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)