錢乘旦的“現(xiàn)代化”-送給每一位歷史人

1、錢乘旦的“現(xiàn)代化”送給每一位歷史人中國正在現(xiàn)代化的道路上狂飆突進，而國內現(xiàn)代化研究的領軍人物北京大學歷史學系教授錢乘旦，卻在各種場合發(fā)出不那么樂觀的聲音。無論是在中南海還是大學教室，無論是通過專題片大國崛起還是自己的學術專著，錢乘旦始終在提醒人們：不要過于信任現(xiàn)代化，那注定是一條不平靜的旅程。研究歷史的目的是服務當下中國英國史研究、現(xiàn)代化研究的領軍人物，英國皇家歷史學會通訊會士，美國哈佛大學、英國愛丁堡大學博士后這樣的學術身份，讓錢乘旦罩上了一層“西洋”色彩。而他的許多做派確實也像個西方學者，尤其是英倫學者。無論舉手投足還是遣詞造句，錢乘旦都洋溢著一種紳士風度；他撰寫的專著，也往往詩意縱橫、文

2、采飛揚，讓人聯(lián)想到湯普森、褒曼等英國思想家兼有抒情與文學品質的作品。錢乘旦與共和國同齡，是一個“老三屆”，十幾歲就中斷了學業(yè)，到蘇北泗洪插隊，一呆就是6年。在那個大動蕩的年代，錢乘旦憑借“讀書”這個天生的興趣，在插隊歲月中奠定了邁向未來的基石。“文革”結束后兩年，錢乘旦順利考入南京大學歷史系，師從蔣孟引先生研究“世界歷史”，學術潛力從此噴薄而出。1987年，錢乘旦的第一部著作走向現(xiàn)代化國家之路出版，成為國內第一部系統(tǒng)探討現(xiàn)代化研究的著作。書中，錢乘旦提出了現(xiàn)代化發(fā)展的“三種模式”：以英國為典型的和平、漸進方式；以法國為典型的革命、暴力方式；以德國為典型的舊統(tǒng)治者主導現(xiàn)代化的方式。10年之后，錢

3、乘旦又出版了世界現(xiàn)代化進程，對這些模式作了進一步闡述，并對各國經濟發(fā)展模式也進行了探討，指出英、法等國采用的是“自由主義”經濟發(fā)展模式，德、日等采用的是“統(tǒng)制式”經濟模式，前蘇聯(lián)等采用了計劃經濟的發(fā)展模式，等等。作為一位歷史學教授，錢乘旦遵循中國傳統(tǒng)“以史為鑒”的思路，注重歷史的借鑒和訓誡作用，其立意在求其用于當世。他著力從發(fā)達國家近幾百年來的變化發(fā)展中總結世界現(xiàn)代化的基本軌跡，力求對中國現(xiàn)代化有所借鑒，這一研究思路因立意深遠而見稱于學界?？梢哉f，早在20年前，錢乘旦就已經奠定了自己在中國學術界的地位和聲望，不過在很長一段時間內，他的影響都局限在象牙塔內。直到最近5年，他才邁向公眾領域，而這一

4、轉變，始于國家最高領導向他發(fā)出的一紙邀函。從中南海到大國崛起的行走2003年8月，錢乘旦應澳門科技大學之邀前往講學。到澳門僅僅幾天，他便接到中共中央政治局的通知，邀請他去中南海講學。在和澳門科技大學協(xié)商之后，錢乘旦立刻從澳門趕回南京，在南京大學歷史系資料室里沒日沒夜地泡了好幾天。 8月24日下午，錢乘旦走進中南海，在中共中央政治局舉行第九次學習的課堂上，就15世紀以來世界主要國家發(fā)展歷史考察這個題目進行講解?！爸心虾Ｖv學”被許多媒體報道后，錢乘旦的名字由此躍出學術界，為更多社會人士所知曉。由于他研究領域的特殊性，有人猜測他會和當年復旦大學教授王滬寧一樣，以幕僚的方式參與政治。人們如此猜想的深層

5、原因是，中國知識分子受孔孟之道的影響，似乎歷來有一種“國師”情結，希望能將自己安邦治國的韜略付諸實踐。而在給中央領導講課的兩年后，錢乘旦的一個舉動似乎映證了人們的猜測他離開工作了20多年的南京大學，來到了北京大學。錢乘旦本人否認他來北大這件事與政治有任何的關聯(lián)，也拒絕回答來到北京之后，有沒有繼續(xù)給中央領導上課這個“敏感”問題。他表示，國家領導人應該養(yǎng)成多聽知識分子意見的習慣，因為知識分子確實有其特點：他們思考得比較多，了解的東西比較多，因此有些看法也許是有意義的。在歐美國家，領導人經常會就各種問題咨詢知識分子，比如美國總統(tǒng)會經常找大學教授，“只不過他們把這種事情看得比較平常，不會那么隆重地登個

6、報之類的”。具體到自己的研究領域，錢乘旦認為，中國是后起的現(xiàn)代化國家，而世界上很多國家已經走在前面，經歷了那樣一個進程。在那個進程中，有很多成功的經驗，也有很多失敗的教訓，從很多角度來說，教訓比經驗更為重要。如今中央領導重視這個問題，顯然是很有意義的，“如果他們需要我去說什么，我當然會去；但是我不是官員”。事實上，錢乘旦質疑“中國知識分子歷來有國師情結”這一說法，認為那也許絕對化了。在他看來，知識分子是多元化的，有著各種各樣的抱負。至于錢教授本人，他的心愿是做好自己的學問，所謂“立一家之言”。當然，錢乘旦也承認，大部分的中國知識分子都愿意為國家效犬馬之勞，并且有著濃重的現(xiàn)實關懷和政治關懷；這與

7、其說是“中國特色”，不如說是普世態(tài)度。他在很多場合強調，知識分子不能為做學問而做學問，而要有參與意識和責任感，他向記者承認：“我們這批人經歷過文革，這方面的傾向可能特別突出?！比绻袡C會的話，錢教授很希望自己的學術能服務于社會大眾；幸運的是，他已經做到了這一點。就在錢乘旦為中央領導講課后不久，一位名叫任學安的紀錄片導演找到了他，說中央電視臺準備拍一個專題片，反映世界上9個主要國家15世紀以來的興衰史，希望錢教授能擔任學術總顧問。錢乘旦爽快地答應下來，領導工作小組，在一年半的時間里，完成了對葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國9國現(xiàn)代化歷程的整理。在歷時近3年的籌備和制作之

8、后，該電視片以大國崛起為名在央視播出，在國內外引起強烈反響。錢乘旦告訴記者，在籌備這部紀錄片的時候，他可以肯定一點，就是這部片子一定會在知識界引起關注；他沒有預料到的是，片子播放之后，普羅大眾表現(xiàn)出的興趣比知識界還要強烈。錢乘旦感到由衷的喜悅，那不僅僅是因為他個人的學術思想通過大眾傳媒的文化產品得以廣泛的傳播，還因為他發(fā)現(xiàn)，老百姓對他所研究的學科原來有著如此的熱情?！霸诟母镩_放以后，歷史學的學科地位下降得很厲害，中國人，從上到下，越來越不理解歷史學的意義，認為它跟經濟工作毫無關系。而通過大國崛起的熱播和熱評，我覺得歷史這樣一個冷僻的學科和社會的距離近了一點?！薄胺船F(xiàn)代”的現(xiàn)代化研究如果說許多中

9、國知識分子的夢想是“達則兼濟天下”，讓自己的理念通過領導人的采納惠及萬民，而西方知識分子的心愿是步入公共領域，借助大眾媒介對人們進行理性啟蒙，那么，錢乘旦已經實現(xiàn)了這一雙重目標。但是他本人似乎對這一成就并不在意，他甚至不清楚自己是否算是一位“公共知識分子”。“在西方，公共知識分子有著明確的標準，那就是有獨立的思考，對社會現(xiàn)象有著獨特的看法，并在很多場合表達他的見解。比如?？?、薩特、吉登斯，都是西方公共知識分子的代表人物。但在中國，這個概念被使用得比較混亂，甚至還有媒體對此舉行評選，選出來的人，老百姓都不太認識。在我看來，這種討論沒有什么意義。特別強調這一點，反而會給自己找來一些不必要的麻煩?！?/p>

10、錢乘旦說。當然，回避對于“公共知識分子”這一概念的討論，并不影響錢乘旦對這一身份所承擔的社會責任進行身體力行。他借一切機會向社會大眾普及歷史學的重要性。在他看來，歷史學之所以在改革開放之后不受重視，原因就在于它沒有直接的經濟效益，而這30年以來，人們往往用GDP、產值、金錢的標準來判斷衡量所有的一切。人文素質的削弱，讓國人的價值判斷在根基上出現(xiàn)了重要的偏移。許多在他們那一代看來屬于常識性的判斷，很多年輕人都不以為然，整個社會出現(xiàn)了的異?，F(xiàn)象。比如對于弱勢群體的態(tài)度，錢乘旦指出，現(xiàn)在一些人說的話和當年英國資本家、那些被學界批判了幾十年的“壞資本家”說的話，如出一轍。不管是“我只給富人造房子”的宣

11、言，還是“給收入高的管理者減稅”的呼吁，背后所隱藏的思想邏輯，都是對殘酷剝削的認同。雇主眼中只有利潤，社會的人文紐帶被完全擰斷，社會強勢群體對人的價值毫不關心。這些現(xiàn)象曾經在西方國家的發(fā)展中出現(xiàn)過，而一直到今天，西方整個社會價值判斷都認為那是一段錯誤的、恥辱的歷史，并且不斷反思?？上У氖?，別國曾經犯過，并且花了很大力氣去彌補的錯誤，現(xiàn)正在中國的土地上重新上演?！吧鐣怀缟欣麧?，把其他一切都置之于度外；隨著財富的積累，窮人在數(shù)量上不減反增，并且被鄙視、排斥、邊緣化。大家卻說，很好，就應該這樣?！边@兩年，錢乘旦教授在各處講學，說得最多的就是“社會公正”這個話題。他一次一次、不厭其煩地告訴臺下的聽眾

12、，在英國工業(yè)革命最旺盛的年代，亞當斯密的自由主義經濟理論被曲解，貧窮被看做是個人的事：一個人為什么窮？因為他懶，他笨，他不努力。失業(yè)被認為有利于經濟的發(fā)展，因為它可以把工資壓在最低水平上，從而降低生產成本。結果如何呢？用歷史學家哈孟德夫婦的話來說就是：“變革并沒有建立起一個更幸福、更合理、更富有自尊心的社會，相反，工業(yè)革命使千百萬群眾身價倍落，而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤犧牲的城市生活方式?！闭麄€英國社會嚴重動蕩、撕裂，并最終導致了工人運動。人們于是意識到，原先的想法是有問題的。他們開始對貧窮的原因展開社會調查，結果發(fā)現(xiàn)，造成貧窮的原因，第一是年老，第二是疾病，第三是家庭不幸，最后才是個人原因。換句話說，貧窮主要是社會原因，而和個人素質的關系不大。社會福利制度由此產生，方才消解了那場巨大的人文災難。從錢乘旦對于社會公正的提倡這一點來看，他是一個“反現(xiàn)代化”的現(xiàn)代化主義者?！胺船F(xiàn)代化”不是反對現(xiàn)代化，而是企圖用“現(xiàn)代化”的手段來扭轉現(xiàn)代化的方向，達到維護傳統(tǒng)社會和傳統(tǒng)價值觀念不變的目的。在世界現(xiàn)代化史上，“反現(xiàn)代化”是一個很普遍的現(xiàn)象，在許多國家都曾出現(xiàn)過，不僅在后發(fā)展國家中存在，而且在西方先行國家中也有過，比如“開明專制”。錢乘旦本人也承認這一點?！艾F(xiàn)代化不是什么靈丹妙藥，那注定是一場很不平靜的曲折旅程。在現(xiàn)代化過程中，往往是失敗多于成功，挫折多于順