人民版必修三專題六第一課蒙昧中的覺醒教學(xué)課件

1、專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展第1頁，共24頁。西方人文精神的起源與發(fā)展復(fù)蘇宗教改革文藝復(fù)興啟蒙運動發(fā)展成熟（公元16世紀(jì)）（17、18世紀(jì)）（1417世紀(jì)）起源智者運動（公元前5世紀(jì)）崇尚“理性”既反教權(quán)又反專制，主張建立資產(chǎn)階級理性王國，提出政治設(shè)想?？隙ㄈ诵裕蟀讶藦淖诮淌`中解放出來。反對天主教會權(quán)威，提倡人的個性解放和信仰自由。開始關(guān)注人，懷疑神。否認(rèn)權(quán)威，批判傳統(tǒng)。第2頁，共24頁。普羅塔戈拉蘇格拉底塞內(nèi)卡一、蒙昧中的覺醒（人文主義的起源）第3頁，共24頁。“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水” 泰勒斯(公元前6世紀(jì)) “人是萬物的尺度” 普羅泰戈拉（公元前5世紀(jì)中葉）上面三個時期希臘人

2、關(guān)注的對象有什么變化？神自然人第4頁，共24頁。（一）研究對象哲學(xué)家放棄了對物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題。思考：為什么會產(chǎn)生這種變化？一、智者的啟蒙 人文主義的起源第5頁，共24頁。愛琴海地中海 一定的文化是一定社會的經(jīng)濟、政治在思想領(lǐng)域的反映。第6頁，共24頁。（二）興起背景1、公元前5世紀(jì)中葉，希臘工商業(yè)發(fā)展。（根本原因）2、雅典民主政治發(fā)展到頂峰時代。3、希臘個人主義的成長，解決實際問題的需要。4、平民地位的提高第7頁，共24頁。角色教師，任務(wù)收取學(xué)費，教育能言善辯的好公民參與政治。至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”。熱衷認(rèn)識社會政治法律、與

3、世界共處、解決日常問題、參與政治生活奴隸制不合人性、追求所有人“平等”1、否定神靈，強調(diào)人的價值、作用。3、關(guān)注政治、與人類自身相關(guān)的問題。2、批判傳統(tǒng)，否定權(quán)威，追求平等。4、注重實利，關(guān)注個人的利益。2、智者學(xué)派的特點（三）智者運動概況第8頁，共24頁。3、代表人物：普羅塔戈拉材料二：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?普羅塔戈拉4、主要思想：人是萬物的尺度第9頁，共24頁。一天，一位叫歐提勒士的青年要拜他為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅塔戈拉一半學(xué)費，剩下一半，等他打贏第一場官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打

4、官司。普羅塔戈拉十分生氣，向法院提出起訴。他對學(xué)生說：“如果你在我們的案子中勝訴，按契約你應(yīng)向我交付學(xué)費；如果你敗訴，那么也應(yīng)按法院的判決付給我學(xué)費?？傊?，你非得付學(xué)費不可?！睔W提勒士振振有詞地回?fù)粽f：“如果我勝訴了，那么根據(jù)法院判決我當(dāng)然不用付錢；如果我敗訴，根據(jù)合同我也不應(yīng)付錢。總之，我決不會付錢?！逼樟_塔戈拉悖論，也稱為“半費訴訟”過分強調(diào)個人的價值，否定了制度、法律和道德對人行為的約束力。第10頁，共24頁。（1）積極性： 懷疑神靈，否認(rèn)絕對權(quán)威，批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新; 首次將人置于世界和社會的中心,是人類自我意識的第一次覺醒。 是西方人文精神的濫觴。（2）局限性：過分強調(diào)個人的價值，否

5、定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。4、主要思想：人是萬物的尺度（評價）第11頁，共24頁。智者們說，人是萬物的尺度，但這還是不能確定的，其中還包含著人的特殊規(guī)定在蘇格拉底那里，我們也發(fā)現(xiàn)了人是尺度，不過是作為思維的人。 黑格爾二、自我的發(fā)現(xiàn)（成熟）第12頁，共24頁。二、自我的發(fā)現(xiàn)（成熟）（一）背景 1、智者運動忽視道德、重視功利 2、雅典民主政治弊端顯現(xiàn)第13頁，共24頁。美德即知識。（反對智者忽視道德，追求功利） 熊與隱士熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半

6、。因為無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。為什么會做出“蠢事”？沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知一個知識不全的人可以用道德去彌補,而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。思想1：（二）主要思想第14頁，共24頁。思想2：認(rèn)識你自己！認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。 每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。最優(yōu)秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經(jīng)考察的生活是不值得過的。 這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。第15頁，共24頁。這里的“理性”是指人自己思考，應(yīng)用自己的智力去認(rèn)識、判斷、理解事物的能力，強調(diào)人

7、的獨立自主性，保障人的自然權(quán)利，就是“內(nèi)在的精神或思想”。有天蘇格拉底拿著一個蘋果道具給學(xué)生上課。他反復(fù)問學(xué)生：這是蘋果嗎？你們聞到蘋果的香味了嗎？99%的學(xué)生盲目跟隨第一個回答的學(xué)生， “這就是蘋果”“我聞到了”。最后只有柏拉圖站起來如實回答“老師，這不是蘋果，我沒聞到蘋果的香味?！碧K格拉底對柏拉圖贊許地點點頭說：“我終于聽到正確答案了。”思想3：反對盲從，推崇理性!第16頁，共24頁。蘇格拉底之死分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)真理和自由的殉道者（油畫）公元前399年，蘇格拉底（時年70歲）被控犯有“不敬神”和“敗壞青年”

8、的罪行判處死刑。他最后留下的遺言是：克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。 蘇格拉底的人格魅力是什么？第17頁，共24頁。（三）評價（蘇格拉底的哲學(xué)思想）第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我（認(rèn)識你自己）對理性的遵從和對自由思想的追求，是歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭。第18頁，共24頁。結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點歸納人文精神的基本內(nèi)涵。強調(diào)人的價值尊崇人的理性追求思想自由第19頁，共24頁?？v向比較：智者學(xué)派與蘇格拉底的思想異同？同：研究中心放在了與人類自身密切相關(guān)的問題上； 強調(diào)人的理性，否認(rèn)絕對權(quán)威異：政治：主張民主政治，所有人都是平等的； 反對過激的民主政治，支持寡頭

9、政治 道德：忽視道德，追求功利； 更重視人的倫理道德，提出“知德合一” 對“人”的認(rèn)識：個體感性的人； 具有普遍性的理性思維的人 地位：是西方第一次思想解放運動的先驅(qū)； 是啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友第20頁，共24頁。（前551-479年）（前469-399年）提到西方偉大的思想家蘇格拉底，你會想到大概同一時期東方（中國）的哪個泰斗級的思想家？他們的觀點有何異同？ 橫向比較：找?guī)缀跬粋€時期偉大人物進行比較第21頁，共24頁。議一議：為什么有人將蘇格拉底比作“希臘的孔子”？孔子蘇格拉底時代春秋時期，禮崩樂壞，奴隸主貴族統(tǒng)治逐漸瓦解雅典后期，奴隸制基礎(chǔ)上的民主政治走向衰弱主張同異影響仁、為政以德、克己復(fù)禮“美德即知識”關(guān)注人與人類社會，具有早期人文主義色彩重視道德和知識的作用注重教育強調(diào)社會的等級秩序，壓制人的個性強調(diào)人的地位，有利于人的個性發(fā)展第22頁，共24頁。三、斯多亞學(xué)派升華強調(diào)人都有理性，人人生而平等1、時間2、代表人物3、思想主張4、歷史作用公元前4世紀(jì)末至公元1世紀(jì)。 芝諾（約前490-前425年）西塞羅（前106-前43年）塞內(nèi)卡（前4-公元65年） 邏各斯（理性、規(guī)律）,理性與生俱來；順應(yīng)自然的生活就是至善；強調(diào)人“精神自由，生而平等”；第一次