2022年《中國文化史》期末復(fù)習(xí)資料

1、中國文化史復(fù)習(xí)資料 緒論一、名詞說明1、 文化：現(xiàn)代所謂的文化因討論視角不同而眾說紛紜,目前爭(zhēng)議主要是對(duì)文化范疇的認(rèn)定；但在肯定意義上,就可歸納為兩種觀點(diǎn)：廣義文化和狹義文化；所謂廣義文化,即人類作用于自然界和社會(huì)的全部成就的總和；狹義文化之意識(shí)形狀,即人類制造的精神財(cái)寶；你的補(bǔ)充 ：2、 傳統(tǒng)文化：只能夠反映一個(gè)民族最為本質(zhì)和最具特色的內(nèi)涵,由此最能表達(dá)該民族基本 精神的今本載體；你的補(bǔ)充：3、 綜合國力：指一個(gè)國家賴以生存和進(jìn)展而擁有的全部實(shí)力,是有很多物質(zhì)和精神因素作 用的綜合體；你的補(bǔ)充：二、簡(jiǎn)答題 1、 傳統(tǒng)文化形成的基本成因（1）自然環(huán)境：古代文化最簡(jiǎn)潔成長在氣候相宜、土地肥沃、水

2、力資源豐富、有自然屏障 保衛(wèi)的自然環(huán)境中；相宜的溫帶氣候 波濤洶涌的大河黃河是中國文化最早的發(fā)祥地 封閉式大陸萬里長城、故宮、四合院是這一特點(diǎn)的形象注釋 你的補(bǔ)充：（2）社會(huì)環(huán)境 農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)起打算作用的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 家族宗法制度 政治大一統(tǒng) 你的補(bǔ)充：（3）外來文化 第一次是西域文化的輸入波斯葡萄、大宛石榴、大約是毛織品、伊斯蘭教 其次次是南亞次大陸文化的輸入印度佛教文化 第三次西洋文化的輸入 三次外來文化輸入形成中國文化的包涵性,能吸取外來文化來擴(kuò)大本土文化內(nèi)涵 你的補(bǔ)充：2、 傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)（1）崇尚倫理道德的人際關(guān)系五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、伴侶（2）重視政務(wù)的價(jià)值取向（3）推崇

3、入世的處世哲學(xué)修身、齊家、治國、平天下（4）強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的政治理念（5）光宗耀祖的功名思想 3、 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義自己總結(jié)第 1 頁 共 13 頁第一節(jié)漢字的起源與進(jìn)展第一章文字與圖書一、漢字的起源1、漢字的起源：戰(zhàn)國晚期呂氏春秋“ 繩結(jié)說” ,“ 八卦說” ；韓非子有“ 倉頡作書” 的記載,仍有兩種傳奇：2、商代漢字已經(jīng)成熟,目前已經(jīng)發(fā)覺的性質(zhì)明確的漢字資料,時(shí)代最早的是 殷墟甲骨文 ；3、古文學(xué)通常把小篆以前的文字稱為古文字,把隸書（最為重要的一次文體變革）以后的 文字稱為近代文字；二、漢字的形體演化 1、古文學(xué)通常把小篆以前的文字稱為古文字,把隸書（最為重要的一次文體變革）以后的 文字

4、稱為近代文字；2、古文字和近代文字最根本的差異是由象形變的不象形；4、 對(duì)漢字改革的摸索：自己總結(jié) 其次節(jié) 古代書籍的進(jìn)展 書籍： 是記載和傳播文化學(xué)問,供人們學(xué)習(xí)和查閱的工具你的補(bǔ)充：一、簡(jiǎn)牘制度 1、竹木是我國最早的書籍材料；2、用竹制簡(jiǎn),有青皮的一面稱“ 篾青”,另一面稱“ 篾黃”；烘干水分叫“ 汗青”、“ 汗簡(jiǎn)” ,也叫“ 殺青”；二、卷軸制度 1、卷軸制度包括帛書和卷紙書兩種形式；2、帛書是寫在縑帛登絲織品上的書籍或文章；3、卷紙的形制：由卷軸形式進(jìn)展到經(jīng)折裝,旋風(fēng)裝 三、冊(cè)頁制度 1、蝴蝶裝顯現(xiàn)以后的散葉裝訂書籍,完全轉(zhuǎn)變了連續(xù)一千多年的卷子式樣,是我國書籍制 度上的又一次革命；2

5、、包背裝始于北宋末,始終沿用到明代中葉；3、線狀起源于唐末哦,盛行于明代中葉；第一節(jié)天學(xué)儀器其次、三章科學(xué)技術(shù)（一）1、 渾儀 2、 渾天儀（渾象）演示天體運(yùn)行 3、 圭表測(cè)日影、正四時(shí) 4、 漏壺計(jì)時(shí)（二）陰陽歷與二十四節(jié)氣 1、 陰陽歷（1）陰歷以朔望月為單位（2）陽歷以太陽年為單位（3）陰陽歷以回來年和朔望月并列為基本單位 2、 二十四節(jié)氣第 2 頁 共 13 頁（三）天體理論 ：天圓地方天如車蓋渾天說其次節(jié) 地學(xué)（一）地理1、自然地理討論最早最具代表性的著作是山海經(jīng)禹貢2、水道討論最早三國時(shí)期水經(jīng),其后北魏酈道元水經(jīng)注3、地理總志唐代李吉甫元和郡縣志（二）地圖裴秀是中國古代地圖學(xué)奠基人

6、（三）地礦中國是近代三大燃料煤、石油、自然氣的最早發(fā)覺者開采者和使用者第三節(jié) 農(nóng)學(xué)1、 農(nóng)具公元前 6 世紀(jì),鐵犁大量使用起來2、 農(nóng)作物3、 農(nóng)業(yè)技術(shù)辨別土壤；用天養(yǎng)田；選種與栽培；田間治理；時(shí)令的利用和討論4、 農(nóng)學(xué)討論齊名要術(shù)最早的農(nóng)學(xué)專著；第四節(jié) 醫(yī)學(xué)農(nóng)政全書宏大文獻(xiàn)1、 醫(yī)學(xué)理論 黃帝內(nèi)經(jīng) 理論與實(shí)踐相結(jié)合的古典醫(yī)學(xué)名著；“ 金元四大家”劉完素、李杲一、張從正、朱震亨2、 藥學(xué)理論神農(nóng)本草經(jīng)最早的藥物學(xué)專著；3、 臨床技術(shù)針灸學(xué) 第五節(jié) 材料技術(shù)和制造技術(shù) 一、材料技術(shù)本草綱目集大成著作1、青銅冶煉 ,銅是最早顯現(xiàn)的金屬,始終作為區(qū)分原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn) 2、冶鐵 ,主要

7、是塊煉鐵和生鐵 3、煉鋼技術(shù) ：塊鐵滲碳鋼,鑄鐵脫碳鋼,炒鋼,百煉鋼,灌鋼等 二、制造技術(shù)（一）造瓷1、古代瓷器（ 1）青瓷（最早） ：先秦 元代（流行時(shí)期）（ 2）白瓷（其次） ：產(chǎn)生于北朝,陶瓷進(jìn)展史上的一大創(chuàng)舉；（ 3）彩瓷（最終） ：產(chǎn)生于北朝晚期 2、唐代（中國瓷器全面進(jìn)展時(shí)期）（ 1）青瓷：越窯產(chǎn)品正確（ 2）造瓷業(yè)的基本格局：南青北白 3、宋代（ 1）“ 南青北白” 的格局解體（ 2）北方：青瓷（ “ 青如天,薄如紙,明如鏡,聲如磬”）（輕巧南方：浙江的龍泉窯獨(dú)擅瓷窯：章氏兄弟的“ 哥窯”（灰黑似鐵）和“ 弟窯”如玉）4、明清（青瓷時(shí)代 彩瓷時(shí)代）（ 1）青花瓷器為主流（ 2）彩

8、瓷的進(jìn)展：a 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)色調(diào) b 創(chuàng)新色釉：胭脂水、珊瑚紅、秋葵綠、烏金釉、天藍(lán)釉等（二）鑄造1、鑄造：把加熱溶化后的液態(tài)金屬倒入模子里,使其冷卻凝固為特定器物的技術(shù)；2、最杰出代表：商代的司母戊鼎、戰(zhàn)國的編鐘第 3 頁 共 13 頁（三）紡織1、是人類擺脫草昧狀態(tài)的一個(gè)明顯標(biāo)志；2、在肯定意義上,古代紡織史 =古代服飾文化史 3、石染：用礦物原料著色,如赤鐵礦、朱砂染紅色、石璜染黃色、石青染藍(lán)色等 4、商周：繒、帛、素、練、紈、縞、絹、綺、羅、錦等 秦漢：素紗織物“ 薄如蟬翼”唐代：以綾和錦為主,織錦（“ 錦金” 之稱）宋元：紗、羅、錦、緞等織造方法和提花技術(shù)達(dá)到空前水平；5、通過“ 絲綢之路

9、” 和東南沿海港口,遠(yuǎn)銷西亞、歐洲和非洲（四）造船1、秦漢：第一個(gè)大進(jìn)展時(shí)期,船只種類多、規(guī)模大、船舶動(dòng)力和系泊設(shè)施相當(dāng)完備 2、隋唐：與南北大水道及其他河湖水系的運(yùn)輸有關(guān),與當(dāng)時(shí)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和統(tǒng)治者的物 質(zhì)享受密不行分3、宋元明：又一輝煌進(jìn)展時(shí)代,內(nèi)河航運(yùn)及海上貿(mào)易的蓬勃進(jìn)展,造船技術(shù)的提高第六節(jié) 動(dòng)力技術(shù)和信息技術(shù) 一、動(dòng)力技術(shù) 1. 火力： 火藥（硝石,硫磺,木炭）,火器,爆竹,煙火；火藥和火器的創(chuàng)造,是人類從冷, 兵器時(shí)代向使用火器的全新時(shí)代過渡的主要開端,也是把燃燒的熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械動(dòng)力的一次特殊的技術(shù)進(jìn)步；補(bǔ)充： 唐末火藥開頭用于軍事；2；水力： 水車（又名龍骨車）、水排 水排,東

10、漢杜詩創(chuàng)造,一種利用水力推動(dòng)革囊鼓風(fēng)的冶鐵裝置；3；風(fēng)力 ：風(fēng)帆 平底帆船的四角帆最好、風(fēng)車（揚(yáng)谷器,農(nóng)業(yè)器械）、風(fēng)箏；4 能源開拓 中國是世界上最早以煤（古稱石炭、石墨、石涅）為燃料的國家,二、信息技術(shù)（一）造紙術(shù)：1、文獻(xiàn)最早提到是漢武帝時(shí)期；2、東漢蔡倫于 105 年改進(jìn)造紙術(shù)；3、東漢末年,出名品紙,文房三寶（佐伯紙,韋誕墨,張芝筆）4、造紙術(shù) 4 世紀(jì)傳到朝鮮、 越南和日本, 8 世紀(jì)傳到中亞, 并經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲；（二）印刷術(shù)1 中國古代印刷術(shù)主要包括兩種形式：雕版印刷（隋代人）和活字印刷（宋畢昇）；2 印刷術(shù)的傳播：中國雕版印刷術(shù)最先傳播到周邊近鄰,中國活字印刷術(shù)大約在

11、14 世紀(jì)傳 入朝鮮和日本,15 世紀(jì)傳入歐洲；印刷術(shù)的西傳,為意大利文藝復(fù)興、德國宗教改革和反封建斗爭(zhēng)供應(yīng)了必不行少的條件；（三）指南針1.指南針是把人類無力感知的地磁信息轉(zhuǎn)換為視覺可見的空間形式的一種宏大創(chuàng)造；2 用途：自宋代始,指南針的一項(xiàng)宏大成就就是應(yīng)用于航海；傳播：中國的指南針經(jīng)阿拉伯人之手,于公元（四）地動(dòng)儀12 世紀(jì)下半葉傳入歐洲；東漢人張衡于 132 年制造出全世界第一架觀測(cè)地震的儀器地動(dòng)儀,第七節(jié) 傳統(tǒng)科技的基本特點(diǎn)：有用性、直觀性、整體性（詳細(xì)的由自己總結(jié)補(bǔ)充 ）第五章 史學(xué)第 4 頁 共 13 頁第一節(jié) 悠久史學(xué) 1. 現(xiàn)在確知的中國最早文字是殷代的 甲骨文 ；甲骨文之父

12、王懿榮；2. 為什么說甲骨文仍不能算是中國最早的文字？答： 1 甲骨文過于成熟,說明它不是最原始的文字；（2）我國于 20 世紀(jì) 90 歲月啟動(dòng)的“ 夏商周斷代工程” 后,考古界在探究文明起源方面 獲得重大收成：在史前古城址中,文字符號(hào)系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生；、（3）古代文獻(xiàn)中的有關(guān)記錄（好書者眾矣,而倉頡獨(dú)傳者,壹也荀子 解蔽篇韓非子 無蠹篇 、呂氏春秋 君守篇 、世本 作篇 ；）你的補(bǔ)充：3. 四大史體：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、典志體（共同特點(diǎn)：自有源流,自成系統(tǒng),互 相補(bǔ)充,彼此印證； ）一、編年體1. 春秋是我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書；竹書紀(jì)年等史書紛紛問世春秋之后,左傳、國語、戰(zhàn)國策、2

13、. 編年體是以事系年、以年月陳述史事的一種史書,；3. 宋元明清時(shí)期編年體的富強(qiáng)強(qiáng)盛二、紀(jì)傳體 1. 紀(jì)傳體以人物為綱反映歷史,這種體裁的文獻(xiàn)有正史和非正史之分,它們的體例主要包括本紀(jì)、史表、史志、列傳、論贊等形式；（ 1）本紀(jì)通過記帝王,以編年形式反映一朝國政大事；（ 2）史表的重要功用：1條理清楚2提要紀(jì)傳3網(wǎng)羅遺漏；（ 3）史志反映國典朝章及自然、社會(huì)歷史的專篇,中的“ 十志” 極具代表性；史記中的“ 八書” 和漢書（ 4）列傳通過專傳、合傳、類傳等形式,記錄了除了天子以外的各種社會(huì)代表人物；（ 5）論贊是紀(jì)傳體中評(píng)論歷史人物或大事的一種體例,以篇前論、 篇末論或夾敘夾議等形式說明觀點(diǎn)；

14、2. “ 二十四史” 被稱為“ 正史”三、紀(jì)事本末體, 是紀(jì)傳體文獻(xiàn)中的佼佼者；顯現(xiàn)于先秦, 當(dāng)時(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)： 記事比較簡(jiǎn)潔； 多以單篇形式散見于其他史書；例：尚書中的金縢 、顧命、康誥；隋 劉知幾史通四、典志體1. 典志體亦稱政書體,是專記社會(huì)典章制度的史書；大體分為兩類：“ 書志” ；典志體專著；2. 典志體專著首創(chuàng)于唐代劉秩政典,最早的通史體著作通典；“ 三通” 通典 、通志、文獻(xiàn)通考；中國史學(xué)的進(jìn)展1. 秦漢時(shí)期： 我國史學(xué)奠定基礎(chǔ)；第一部紀(jì)傳體通史 史記,第一步紀(jì)傳體斷代史漢書,是中國實(shí)錄史著作的榜樣,成為中國正史的專用體例和“ 二十四史”的開端；另外荀悅的 漢紀(jì)開編年體斷代史的先河

15、,而劉向、劉歆父子的別錄和七略就是中國目錄學(xué)的最早作品；2. 魏晉南北朝：3. 隋唐時(shí)期：官修國史成為制度,劉知幾的史通和典志體開山著伯、杜佑的通典；4. 宋代：中國史學(xué)進(jìn)展的高峰,除正史外,仍有當(dāng)代史、金石學(xué)、方志學(xué)、編年體通史和紀(jì)事本末體的的制造；5. 明清：明代官方史學(xué)走向衰落,私家修史盛極一時(shí),野史上千家,小說筆記成為新史料；第 5 頁 共 13 頁清代考據(jù)學(xué)是對(duì)中國古代學(xué)術(shù)文化的一次大規(guī)模整理和總結(jié),歷史考證方面： 王鳴盛 十七 史商榷、趙翼廿二史札記和錢大昕的廿二史考史為代表,史論方面：章學(xué)誠文 史通義；其次節(jié) 史學(xué)著作 一 常用紙質(zhì)文獻(xiàn) 常用紙質(zhì)文獻(xiàn)按“ 四分法” 可以分為三類：

16、史部文獻(xiàn)；經(jīng)、子、集部文獻(xiàn)；非四部文獻(xiàn)（“ 四部” 指經(jīng)、史、子、集）；1. 史部文獻(xiàn)：在“ 四部” 中史部排序其次,是特地著錄傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)的固定區(qū)域；可以按體裁,時(shí)間或空 間區(qū)分；2. 經(jīng)、子、集部文獻(xiàn)：依照傳統(tǒng)觀點(diǎn),所謂史籍專指四部中的史部文獻(xiàn),其實(shí),群經(jīng)、諸子和集部之中也不乏寶貴的史料和特定意義的史籍；如：3. 非四部文獻(xiàn)春秋、詩經(jīng)、書經(jīng)、易；主要包括有以下六類：檔案,地方志, 類書,表譜圖錄, 地下新發(fā)覺史料, 少數(shù)民族文獻(xiàn)；二 常用非紙質(zhì)文獻(xiàn) 甲骨文,陶泥文獻(xiàn),金石文獻(xiàn),竹木文獻(xiàn),縑帛文獻(xiàn),聲像文獻(xiàn)；三 日益豐富的史目1、在正史中首開史籍目錄先河者是班固的漢書 藝文志；該書中沒有為歷

17、史文獻(xiàn)單獨(dú)設(shè)類,一是由于“ 經(jīng)史同科”,史籍可以作為經(jīng)書分支顯現(xiàn)；二是由于當(dāng)時(shí)史籍?dāng)?shù)量有限,不宜區(qū)分門類；2、隋書 經(jīng)籍志是第一部為史籍設(shè)立類目的正史藝文志；3、無論官藏仍是私藏, 都出現(xiàn)出日益豐富的進(jìn)展趨勢(shì),在數(shù)量增長和類目創(chuàng)新上很有特點(diǎn)；這種趨勢(shì)是社會(huì)進(jìn)步和學(xué)術(shù)進(jìn)展的需要,從一個(gè)側(cè)面反映了中國古代史籍日益增長的客觀現(xiàn) 象；第三節(jié) 史學(xué)傳統(tǒng) 中國史學(xué)形成了很多突出的傳統(tǒng)：官私并修、崇尚素養(yǎng)、會(huì)通古今、經(jīng)世致用；一、 官私并修 1、 官修的長短處：（1）特長（修史所需的文獻(xiàn)資料可通過官方各種渠道輕易取得；因國家和政府出面組織,各類專家濟(jì)濟(jì)一堂）（2）短處（影響個(gè)人才學(xué)的發(fā)揮；官方組織,強(qiáng)調(diào)表達(dá)

18、官方意志,因而減弱人民性）2、私修的長短處：特長（利于獨(dú)斷之學(xué)有相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境；利于統(tǒng)籌全局,出自一人之手,文風(fēng)連貫,相互照料）短處（文獻(xiàn)資料有限；才學(xué)限制）你的補(bǔ)充：二、 崇尚素養(yǎng) 你的補(bǔ)充：三、 會(huì)通古今“ 會(huì)通古今”是中國古代史家治史的一大優(yōu)良傳統(tǒng),主要是指史學(xué)家在運(yùn)用歷史學(xué)問時(shí),要有高屋建瓴、融會(huì)古今的學(xué)問；你的補(bǔ)充：四、 經(jīng)世致用 1、經(jīng)世致用,以史學(xué)學(xué)問為當(dāng)代社會(huì)服務(wù),是中國古代文學(xué)又一優(yōu)良傳統(tǒng)；2、經(jīng)世致用表達(dá)：1. 以古為鏡,資治當(dāng)代第 6 頁 共 13 頁2. 詳今略古,重在近世； （史記、資治通鑒 ）你的補(bǔ)充：綜述： 中國古代史學(xué)之所以能長盛不衰的主要緣由自己總結(jié)第一節(jié)

19、官制第六章典章制度（一）古代官職 一、夏 1、 中心行政制度（1）最高官職是“ 后”（2）最有權(quán)益的官職是卜筮官 2、 地方行政制度 二、商 1、 中心行政制度（1）最高統(tǒng)治者是“ 王”（2）內(nèi)服：商王直接統(tǒng)治區(qū)；外服：封臣統(tǒng)治的地方 2、 地方行政制度 三、西周 1、 中心行政制度（1）最高統(tǒng)治者是“ 天子”（2）內(nèi)服職官系統(tǒng)統(tǒng)稱為卿事寮,首領(lǐng)是師、保 2、 地方行政制度：國野制 四、春秋 1、 中心行政制度 基本承襲西周官制,南方楚國、西邊秦國較特別,職位最高是“ 卿士”2、 地方行政制度：顯現(xiàn)縣為戰(zhàn)國郡縣制取代國野制、瓦解貴族統(tǒng)治奠定基礎(chǔ) 五、秦 1、 中心行政制度： 皇帝制度； 三公

20、丞相掌政務(wù)； 太尉掌軍事； 御史大夫掌圖籍秘書,監(jiān)察百官 九卿制 2、 地方行政制度：分郡縣兩級(jí)（1）郡設(shè)守、尉、監(jiān)（御史）（2）縣,萬戶以上（下）設(shè)令（長）六、漢；縣下有鄉(xiāng),鄉(xiāng)下有里,最基層的行政單位1、 中心行政制度：漢承秦制；設(shè)“ 刺史” 監(jiān)察百官 2、 地方行政制度：郡縣與分封并存 七、魏晉 1、 中心行政制度（1）魏三公：司徒、司空、太尉,一般不參與國政；宰相：中書監(jiān)、中書令；尚書：執(zhí)行機(jī)構(gòu)（2）西晉尚書：執(zhí)行詔命,統(tǒng)領(lǐng)百官,處理政務(wù)；中書：起草詔令；門下：備顧問,掌封駁 2、 地方行政制度：州、郡、縣 八、隋唐 1、 中心行政制度：三省六部制第 7 頁 共 13 頁（1）三?。褐袝?/p>

21、省（出命） 、門下?。ǚ怦g） 、尚書?。ǚ钚校?）六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部2、 地方行政制度：州（設(shè)刺史）九、宋 1、 中心行政制度：、縣（設(shè)縣令） ；鄉(xiāng)里、坊是最基層的政權(quán)（1）中心設(shè)中書門下,宰相處理政事的最高權(quán)力機(jī)關(guān)（2）樞密院,總理全國軍務(wù)的最高機(jī)構(gòu)（3）三司鹽鐵、度支、戶部,主管財(cái)政（4）御史臺(tái),專管監(jiān)察 2、 地方行政制度：道（路） 、州（軍）、縣 十、元 1、 中心行政制度（1）中書省,總理全國政務(wù),統(tǒng)率百官（2）樞密院,最高軍事機(jī)構(gòu) 御史臺(tái),監(jiān)察機(jī)構(gòu)（3）（4）國用使司,總理財(cái)政 2、 地方行政制度：省、路、府、州縣 十一、明 1、 中心行政制度（1）1380

22、 年,廢秦漢以來的宰相制（2）監(jiān)察方面改漢以來的御史臺(tái)為都察院；軍事上改大都督府為五軍都督府；提高六 部位置,直接向皇帝負(fù)責(zé),并建立巨大的宦官機(jī)構(gòu)及其掌握下的廠衛(wèi)特務(wù)組織；（3）內(nèi)閣由翰林院學(xué)士組成,分首輔、次輔和群輔；其職責(zé)主要為“ 票擬” ,即代擬 詔書,批答奏折；永樂以后,內(nèi)閣學(xué)士漸參與政事,不僅詢問顧問,且掌實(shí)權(quán)；內(nèi)閣遂由明 初的皇帝顧問秘書,變?yōu)槿珖姓袠校?、 地方行政制度：十二、清 1、 中心行政制度（1）軍機(jī)處,處政務(wù)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)（2）六部,執(zhí)行政令（3）都察院,執(zhí)掌監(jiān)察 理藩院,治理少數(shù)民族事務(wù)和對(duì)外事務(wù)（4）2、 地方行政制度：省、府、縣官制不斷調(diào)整的政治目標(biāo)（詳細(xì)的由

23、自己總結(jié)補(bǔ)充 ）（1）減弱相權(quán),強(qiáng)化皇權(quán)（2）實(shí)現(xiàn)中心各機(jī)構(gòu)的制約（3）建立正常的中心與地方的關(guān)系（二）選官制度1、世卿世祿制 世卿世祿制的特點(diǎn)是王權(quán)與族權(quán)統(tǒng)一,依血緣親疏定等級(jí)尊卑和官爵高下；2、察舉征辟制第 8 頁 共 13 頁漢武帝時(shí)建立包括地方察舉和皇帝征召等選官制度,是兩漢選官的最主要途徑之一；其中自下而上推選人才為官的制度東漢時(shí)期連續(xù)實(shí)行察舉制,但前后有所變化；初期主要依據(jù)人才在地方上的聲望,稱為“ 鄉(xiāng)舉里選” ；中期以后,門第族望成為選舉的主要依據(jù)；在選官制度日趨腐朽的情形下,顯現(xiàn)了一批世代為官、把持中心或地方政權(quán)的豪門大族,累世公卿的世家地主因此形成并發(fā)展起來；后期,宦官把持用

24、人大權(quán),選官制度更加腐朽,顯現(xiàn)“ 舉秀才,不知書；察孝廉,父別居” 的腐朽居面；3、九品中正制 九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的重要選官制度；詳細(xì)做法是： 中心挑選“ 賢有識(shí)鑒” 的 官員兼任本州的中正官,察訪士人, 評(píng)列九品； 中正評(píng)定士人, 家世、才能并重； 曹魏后期,選官任人唯看門第家世,顯現(xiàn)了“ 上品無寒門,下品無 由于中正官一職為世家大族所壟斷,世族” 等級(jí)森嚴(yán)的局面；九品中正制是東漢以來世家大族進(jìn)展到肯定程度的產(chǎn)物,它加速了 魏晉以來士族制度的形成和進(jìn)展；4、科舉制 隋文帝廢九品中正制,開頭采納分科考試的方法選拔官吏；煬帝時(shí),始設(shè)進(jìn)士科,科舉制形成；唐朝貞觀年間增加了考試科目,進(jìn)士和明

25、經(jīng)兩科為主；武就天創(chuàng)設(shè)武科和殿試；開元年間,任用高官主持考試,提高科舉位置；北宋科舉試分為鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí),考試科目逐步削減,進(jìn)士科成為主要科目,考 試實(shí)行糊名法；王安石改革科舉,廢明經(jīng),進(jìn)士考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策,設(shè)明法科；明朝、清朝由于八股取士的實(shí)行,科舉制度走向衰落,到 立學(xué)部；資料補(bǔ)充：1905 年廢止了科舉制度,設(shè)明、清時(shí)期履行“ 科舉制度” ,凡考中“ 進(jìn)士” 的,須通過縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試,殿試的 層層甄別考試,最終考中者才稱為“ 進(jìn)士” ；所以“ 進(jìn)士” 是科舉制度的最高人才；一般都是皇帝親自主 持的；茲分別介紹如下：凡正式考試之前必需參與童試；童試要經(jīng)過三次考試：縣考（考

26、官為知縣）,府試（考官為知府） ,院 考（考官為學(xué)政也稱學(xué)院,俗稱學(xué)臺(tái)）；（一）縣試：由縣官主考,合格者才得參與府試；（二）府試：由知府主考,合格者稱童生,得參與院試；（三）院試：由省學(xué)政官主考,也可在府城舉辦,合格者稱“ 生員” ,俗稱“ 秀才” ；正式的科舉考試分為三級(jí): 鄉(xiāng)試,會(huì)試,殿試；（四）鄉(xiāng)試：三年一次,在省舉辦,由生員（秀才）應(yīng)考,合格者“ 舉人” ；（五）會(huì)試：三年一次,在京禮部舉辦,由舉人應(yīng)考,合格者稱“ 貢生” ；（六） 殿試： 皇帝主持, 由貢士應(yīng)考；分三甲錄用：一甲稱“ 賜進(jìn)士及第” ,即一名狀元, 二名榜眼,三名探花；二甲稱“ 賜進(jìn)士出身” ；三甲稱“ 同進(jìn)士出身”

27、（殿試 其次節(jié) 訓(xùn)練制度 1、官學(xué)制度4 6 名稱二甲,以下稱三甲） ；據(jù)古籍記載, 夏商時(shí)期就顯現(xiàn)了官學(xué),西周時(shí)官學(xué)分為國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩種,國學(xué)是專為高級(jí)貴族子弟設(shè)立,皆由官府興辦,老師也有官員充任；鄉(xiāng)學(xué),其訓(xùn)練對(duì)象主要是中小貴族子弟；“ 學(xué)在官府” 、“ 官師合一” 為西周官學(xué)的特點(diǎn)；第 9 頁 共 13 頁春秋時(shí)期,部分學(xué)問分子開頭聚眾講學(xué),產(chǎn)生了所謂的“ 私學(xué)” ；直到秦漢時(shí)期官學(xué)才 重新占據(jù)主導(dǎo)位置,秦朝嚴(yán)禁私學(xué),推崇“ 以吏為師” 的訓(xùn)練方式；漢代的官學(xué)制度建立于漢武帝時(shí)期,學(xué)校共分五級(jí), 中心設(shè)太學(xué), 地方按行政等級(jí)設(shè)學(xué)、校、癢、序四級(jí)；太學(xué)屬于高校,教學(xué)內(nèi)容是儒家的“ 五經(jīng)“西晉初

28、年, 晉武帝在太學(xué)之外另立國子學(xué),規(guī)定五品以上的官員子弟入國子學(xué),這是古代在太學(xué)之外設(shè)立國子學(xué)之始；北魏時(shí),在太學(xué)與國子學(xué)之外,又設(shè)立四門學(xué),并遍置州郡學(xué)；三國時(shí)期設(shè)刑律,培育 特地的法律人才；晉武帝立書博士及弟子員,教習(xí)書法,這是中國古代書法學(xué)校的開頭；南 朝宋文帝時(shí)開設(shè)醫(yī)學(xué),培育醫(yī)學(xué)人才；隋朝的訓(xùn)練得到蓬勃進(jìn)展,隋文帝從中心到地方普遍建立官學(xué),在中心設(shè)立國子寺,置祭酒,特地治理學(xué)校的訓(xùn)練工作,在國子寺下,設(shè)國子學(xué),四學(xué),太學(xué),算學(xué)五學(xué)；唐朝建立了巨大的學(xué)校體系；中心直屬的學(xué)校有所謂的“ 六學(xué)“ ：國子學(xué)、太學(xué)、四門 學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)；唐朝尊崇道教,中心及地方都建立了崇玄學(xué),特地學(xué)習(xí)道經(jīng)

29、；宋朝時(shí)期國子學(xué)是國家最高學(xué)府,太學(xué)是中心官學(xué)的主要形式；宋朝的地方官學(xué)也比較完善,凡州、縣兩級(jí)皆設(shè)官學(xué)；元朝學(xué)校制度帶有鮮明的特色；中心官學(xué)分為國子學(xué)、蒙古國子學(xué)和回回國子學(xué)三種；國子學(xué)的治理實(shí)行積分升齋法與貢生法；元朝按路、府、州、縣四級(jí)設(shè)立學(xué)校；諸路皆設(shè)提 舉學(xué)官治理訓(xùn)練；明朝的訓(xùn)練制度因于元代,中心官學(xué)為國子監(jiān)；國子監(jiān)諸生按程度分為六堂；明朝的國子監(jiān)擴(kuò)大了訓(xùn)練范疇,地方學(xué)校較以前更為發(fā)達(dá)；清朝的官學(xué)皆沿自明代,變化??；2、私學(xué)制度 春秋時(shí)期,部分學(xué)問分子開頭聚眾講學(xué),發(fā)表政見,產(chǎn)生了所謂的“ 私學(xué)” ；秦統(tǒng)一后禁絕私學(xué),但秦丞相李斯等人在文化統(tǒng)一方面所進(jìn)行的基礎(chǔ)建設(shè),對(duì)后來私學(xué)產(chǎn)生了很

30、大的影響；西漢從漢武帝開頭,在系統(tǒng)建立官學(xué)制度的同時(shí),也逐步復(fù)原了戰(zhàn)國時(shí)期的私學(xué),東漢時(shí) 私學(xué)盛行一時(shí), 漢代蒙學(xué)的最重要讀物是“ 三蒼” （倉頡、愛歷、博學(xué)）和急就篇；私學(xué)與家庭訓(xùn)練特別興盛,各地額名儒常常聚徒講學(xué)；私學(xué)訓(xùn)練的 魏晉南北朝隋唐時(shí)期,興盛,對(duì)教材提出了更高的要求,千文字產(chǎn)生；元宋時(shí)期,私學(xué)依學(xué)習(xí)程度的不同分為“ 蒙學(xué)” 與“ 經(jīng)館” 二類；蒙學(xué)教材顯現(xiàn)了百家姓、三字經(jīng)等書,這兩本書加上千字文（ 3）書院制度,成為中國最普及最流行的蒙學(xué)讀物；書院是大體形成于唐末五代,興盛于宋元, 連續(xù)于明清, 與官學(xué)、私學(xué)構(gòu)成三足鼎立局面；北宋初年,官學(xué)適量有限,私人書院乘勢(shì)進(jìn)展起來；南宋時(shí),書

31、院連續(xù)進(jìn)展,數(shù)量超過北 宋,并且,書院的辦學(xué)模式和治理制度得以確定下來；元朝書院在政府的重視與扶植下連續(xù)進(jìn)展,官府向書院撥充院田等一系列措施,使得元朝的書院逐步實(shí)現(xiàn)官學(xué)化；明代前期, 朝廷重視官學(xué), 書院快速衰落, 直到成化以后, 書院才又興盛起來； 晚明時(shí)期,書院自由講學(xué)的風(fēng)氣,使得書院成為清議的堡壘；清初沿襲了明代的政策,連續(xù)抑制書院的興辦；到雍正時(shí)期,才可興辦,但是私學(xué)興辦較 少,絕大部分是官府興辦；第三節(jié) 法律制度 演化：原始社會(huì)晚期的習(xí)慣法階級(jí)社會(huì)成文法 目的： 1 為了適應(yīng)大一統(tǒng)的需要第 10 頁 共 13 頁 2 為各個(gè)統(tǒng)治政權(quán)供應(yīng)了強(qiáng)大的法律保證和有效的治理手段 1、法典 夏：

32、顯現(xiàn)系統(tǒng)的刑法；罪名：昏,墨,賊 刑名：墨,劓（ y ）,宮,大辟 商：定型化,規(guī)范化（荀子曾有“ 刑名從商” 的說法）西周：顯現(xiàn)所謂“ 九刑”；周公所作刑書九篇周穆王時(shí)：司寇呂侯著呂刑說明立法漸趨成熟 春秋：初期：各諸侯國基本沿用西周的法律 后期：公元前 536 年,鄭國子產(chǎn)鑄刑鼎領(lǐng)先公布成文法,是法治運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步；于是 各國間續(xù)公布成文法；1. 盜法 2. 賊法 戰(zhàn)國：李悝（ ku ）魏國人,制定的法經(jīng)六篇是最杰出的代表；篇目：3. 囚法 4. 捕法 5. 雜法 6. 具法秦：商鞅制定秦律 ,其反映了“ ” 刑無等級(jí)“ 信賞必罰”“ 以刑去刑” 為要內(nèi)容的法律思想；漢：蕭何制定九章律 ,即：

33、盜,賊,囚,捕,雜,具,戶,興,廄九章；三國：“新律十八篇” 即魏律 ；這是中國傳統(tǒng)法典編纂的一次重要變化,其結(jié)構(gòu)更為 合理,內(nèi)容與條文更加統(tǒng)一；西晉：晉武帝泰始三年完成晉律又稱為泰始律；正式將禮制的有關(guān)內(nèi)容寫入法律；成為法律儒家化的一個(gè)標(biāo)志；晉律為南朝所沿用；北朝：北魏律北齊律是上承漢魏下啟隋唐的重要法典；顯現(xiàn)新的法律形式：格；又稱“ 麟趾格”隋：開皇律大業(yè)律；唐：高祖武德四年： 武德律；李世民：貞觀律高宗李治時(shí),以武德貞觀二律為基礎(chǔ),完成永徽律；為闡明永徽律的法意與精神實(shí)質(zhì),又完成了對(duì)全部律文統(tǒng)一的注釋律疏；統(tǒng)稱為永徽律疏 ；后世成為唐律疏議 ；法律形式：令,格,式,敕；宋：太祖建隆三年：

34、宋建鄭重詳定刑統(tǒng)簡(jiǎn)稱宋刑統(tǒng)；這是北宋第一部正式的法典,也是我國第一部雕版印刷的法典；宋朝常常性的立法活動(dòng)是編敕；元：世祖時(shí),完成至元新格；仁宗時(shí),完成風(fēng)憲宏綱英宗至治三年,完成大元通制,同時(shí)又編成大元圣政國朝典章簡(jiǎn)稱元典章；明：大明律的篇目為名例,吏,戶,禮,兵,刑,工六篇；清：順治三年：大清律集解附例清朝第一部完整的成文法典；乾隆五年：大清律例 ,簡(jiǎn)稱大清律中國歷史上最終一部封建法典；它集歷代法律的大成,嚴(yán)密周詳,無所復(fù)加；在中國社會(huì)向近代化過渡的過程中,其產(chǎn)生了極大的消極作用；2、罪名（回看書本）夏商：昏,墨,賊,不從誓命,棄灰于道；古代罪名十惡：來源北齊律的重罪十條第 11 頁 共 13

35、 頁隋唐“ 十惡”：3、刑名（一）、象刑（二）、肉刑：是指以傷害犯人肢體和損害犯人生殖機(jī)能的刑罰；夏： 1 墨：五刑中最輕；以面或額頭為受刑部位,將其皮膚刻破,再滲入墨汁 2 劓：割掉鼻子 3 髕：斬足 4 宮：使男女喪事生育才能 5 大辟、：死刑 商：將髕改為剕,剕即髕 秦漢：墨改為黥,肉刑更多的是與鬼薪,白粲,城旦舂等勞役刑結(jié)合并用；漢文帝： 正式廢止肉刑； 從而使兩千多年的殘酷肉刑最終被拋棄,推動(dòng)了中國的法 治擺脫野蠻,走上文明的道路,但漢代廢止肉刑并不完全；（三）、新五刑：始源于隋朝后正式列入唐律 笞：分五等；由漢朝的笞刑演化而來；漢朝笞刑用竹,唐朝用楚；五刑中最輕；杖：分五等；徙：分

36、五等；犯人需帶鉗或枷勞動(dòng),地點(diǎn)是官府工地；流：分三等；死：分絞,斬二等；五刑屬唐代的主刑；第七章 社會(huì)習(xí)俗第一節(jié) 家族一、家族的結(jié)構(gòu)與職能 1、家族因人口、規(guī)模的不同有大小之分：小家族通常三世同堂,是最普遍的家族結(jié)構(gòu)；大 家族四世同堂、五世同堂或更多代人同居共處,大家族受輿論的推崇被稱為“ 義居” 或“ 義門” ,大家族存在的前提是占有大量的土地和勞動(dòng)人手并得到官府的有力支持；2、家族的職能：（1）物質(zhì)生產(chǎn)職能：一方面要從事農(nóng)業(yè)活動(dòng),另一方面要進(jìn)展副業(yè)和手工業(yè)；（2）生育后代的職能：不孝有三,無后為大；（3）承擔(dān)養(yǎng)老的職能：家族是發(fā)揮養(yǎng)老職能的處所；3、中國的家族結(jié)構(gòu),打算了家庭職能的多樣化（對(duì)國家來說家族履行職能的意義）二、家禮 1、家禮是指維系家族尊卑等級(jí)關(guān)系的各種禮制規(guī)范,既包含商定俗成的習(xí)慣又包含家族特 別制定的法規(guī),以“ 三綱五?！?為指導(dǎo)思想 你的補(bǔ)充：2、家禮的類別：祖輩之禮；父子之禮；婆媳之禮；夫妻之禮；兄弟之禮,三、家譜與家范 1、家譜,又叫宗譜,族譜,家乘,是記載一個(gè)家族血親連續(xù)的基本文獻(xiàn) 2、（ 1）家范,又稱家訓(xùn)、家誡、家規(guī)、家約等,是家長為后輩子孫或族中成員規(guī)定的立身 處世、居居家治生的原就,是一種誡訓(xùn)活動(dòng),也是一種文獻(xiàn)；家范是家長意志的產(chǎn)物（ 2）家范的作用：加強(qiáng)同族同宗的認(rèn)同感