走進(jìn)紅樓夢(mèng)教學(xué)課件

1、走 進(jìn)主講人：博倫職業(yè)學(xué)校 黃潤(rùn)秋新版紅樓夢(mèng)開(kāi)拍在即 20年前，由著名導(dǎo)演王扶林執(zhí)導(dǎo)的電視劇紅樓夢(mèng)至今令人記憶猶新；多年來(lái)有很多人無(wú)數(shù)次提起“重拍”一事，最終因?yàn)楦鞣N原因而擱淺，紅樓夢(mèng)似乎已經(jīng)成了電視圈中一個(gè)無(wú)法跨越的經(jīng)典。而就在昨日（21日）下午，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的大型電視連續(xù)劇紅樓夢(mèng)重拍一事終于“塵埃落定”，北京電視臺(tái)、中影集團(tuán)等4家公司將斥巨資共同打造這部長(zhǎng)度為50集的電視劇，預(yù)計(jì)今年11月開(kāi)始全國(guó)海選演員，明年下半年開(kāi)機(jī)拍攝，計(jì)劃于2008年奧運(yùn)會(huì)前后播出。 新版紅樓夢(mèng) 拍給誰(shuí)看？ 拍給誰(shuí)看？主流觀眾是誰(shuí)？這是一部電視劇拍成功首先要搞清楚的。毫無(wú)疑問(wèn)是要拍給80后，誰(shuí)的地盤誰(shuí)作主，80

2、后是最具娛樂(lè)消費(fèi)力一個(gè)群體，他們?cè)缫殉蔀闀r(shí)尚的消費(fèi)主流，俘獲了80后的心，片子也就贏得了市場(chǎng)。更重要的是，一代人有一代人的經(jīng)典片，如果拍給老大不小的懷舊一族看，新紅樓夢(mèng)永遠(yuǎn)無(wú)法成為經(jīng)典，用87版的導(dǎo)演風(fēng)格、演員陣容和拍攝手法，既無(wú)法討好老觀眾，又必將失去80后。所以，“將片子拍給80后，拍出80后的經(jīng)典片”，應(yīng)該成為新紅樓夢(mèng)的戰(zhàn)略方向，方向確定了，片子導(dǎo)演演員的風(fēng)格定位也就水到渠成了。 李宇春版紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)境在寧國(guó)府 紅樓夢(mèng)中的“寧國(guó)府” 在紅樓夢(mèng)中占有重要地位，紅樓夢(mèng)的第一個(gè)夢(mèng)，也是最重要的一個(gè)夢(mèng)，就是賈寶玉游逛“寧國(guó)府”的“會(huì)芳園”，在“寧國(guó)府”的“秦氏房中”午睡所做，夢(mèng)境中寶玉隨“仙姑”

3、游“太虛幻境”，所見(jiàn)“判詞”，暗示了整個(gè)紅樓夢(mèng)的情節(jié)安排和人物命運(yùn)。紅樓夢(mèng)是本什么書(shū)？ 紅樓夢(mèng)是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景，社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和階層，都得到了生動(dòng)的描寫。這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知多少次打動(dòng)了我們的心，每一次閱讀都會(huì)被書(shū)中人物的命運(yùn)深深地牽動(dòng)著。今天，我們一起走進(jìn)賈府，走進(jìn)大觀園，走進(jìn)寶玉，走進(jìn)黛玉，走進(jìn)賈府中的其他人物。紅樓夢(mèng)人名諧音 紅樓夢(mèng)中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱（去）”“假語(yǔ)村（言）”，類似現(xiàn)代小說(shuō)或電視劇中出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”之類的免責(zé)聲明。賈政是“假正（經(jīng)）

4、”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。 賈鏈的名字則更直接暴露了其本質(zhì)“假廉”，是個(gè)不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是“枉”為（言語(yǔ)、秉性）“犀”利“鋒”快的女人。另外，有人將“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原應(yīng)嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華，也有人將這四個(gè)字理解成“原因探析”，大概是探析封建社會(huì)衰敗直至滅亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是廟中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿則是“情可欽（親）” ，馮淵是“逢冤” ，襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人”。平兒是“瓶?jī)海〝[設(shè)）”，秦鐘也是個(gè)“情種”，卜世人就是“不是人”,詹光就是

5、“沾光”，地名“青埂峰”則是“情根峰” 等等紅樓夢(mèng)探秘 朋友，當(dāng)您第一次接觸到紅樓夢(mèng)這部舉世聞名的文學(xué)巨著時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題：這部書(shū)是誰(shuí)寫的?他為什么要寫這部書(shū)?書(shū)中都寫了些什么人?什么事?這些人后來(lái)怎么樣了有些疑問(wèn)您讀了書(shū)就會(huì)渙然冰釋，可是紅樓夢(mèng)背景復(fù)雜，內(nèi)容博大，它所描述的社會(huì)與生活距今天的時(shí)代較遠(yuǎn)，加上原作者曹雪芹沒(méi)能把書(shū)寫完，留下許多懸念。本文就初讀紅樓夢(mèng)可能碰到的一些問(wèn)題，刪繁撮要地做一介紹，算作您初讀紅樓夢(mèng)的入門向?qū)О?。紅樓夢(mèng)結(jié)構(gòu) 紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。全書(shū)回，前回是曹雪芹所作，后回?fù)?jù)說(shuō)由高鶚續(xù)寫。乾隆時(shí)期的俗語(yǔ)：開(kāi)口不談紅樓夢(mèng)，雖讀詩(shī)書(shū)亦枉然。燈 謎（）爆竹一聲除舊

6、， 桃符萬(wàn)戶更新（）踏雪尋梅（）落英拂面（）三八多面手（）座中多少女（）處處綠化（）大興安嶺（）芬芳撲鼻答案：1.王一貼、妙玉 2.賴大家的、智能3.花自芳 4.程日興 5.大了、時(shí)覺(jué)、惜春 6.秦邦業(yè)、大了 7.墨雨 8.小紅、翠縷 紅樓夢(mèng)寫的是一個(gè)大家族。這個(gè)家族的祖先曾隨皇帝出過(guò)兵，兄弟二人都受封國(guó)公爵位。哥哥賈演封寧國(guó)公，弟弟賈源封榮國(guó)公，兩家府第相連，就叫了寧國(guó)府和榮國(guó)府。到紅樓夢(mèng)開(kāi)篇時(shí)，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過(guò)世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中，賈母的輩分最高。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖

7、母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠(yuǎn)支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經(jīng)五十多年，享盡人間榮華富貴。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開(kāi)心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無(wú)上的權(quán)力。賈政痛責(zé)寶玉，她以“立刻回南京去”要挾，賈政便“苦苦叩求認(rèn)罪”；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾，被她罵了回去，也只得“告病，且不敢見(jiàn)賈母”；至于王熙鳳等人更是千方百計(jì)地逢迎討好，眾星捧月般圍著她轉(zhuǎn)。賈母雖不是紅樓夢(mèng)的中心人物，卻是榮國(guó)府的中心人物，府內(nèi)的日常生活便以賈母為中心展開(kāi)著：吃酒、聽(tīng)?wèi)?、斗牌、逛廟、打醮、祭祠、說(shuō)笑話、制燈謎、行酒令

8、作者對(duì)公侯府日常生活的細(xì)致描述，使我們真切了解到封建社會(huì)末期貴族生活的真實(shí)情景。 賈寶玉是那一時(shí)代面目全新的文學(xué)形象，也是曹雪芹著力最多、寄托最深的人物。由于賈母的溺愛(ài)，他得以逃避過(guò)早地接受封建主義的教育，長(zhǎng)期在內(nèi)幃廝混，使他避免卷入爾虞我詐、勾心斗角的利害之爭(zhēng)，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產(chǎn)生反抗。于是他憎惡“仕途經(jīng)濟(jì)”，討厭與士大夫峨冠禮服往來(lái)，把八股時(shí)文稱作“餌名釣祿之階”，而對(duì)他身邊那些地位比他低下的底層女子，卻寄予深厚的同情，他也在這女性的溫柔中得到理解和愛(ài)護(hù)，所以他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男

9、子便覺(jué)濁臭逼人?！?賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了“才子佳人”的模式。賈寶玉不是才富八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、“于國(guó)于家無(wú)望”的情癡。林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。 迎、探、惜三姐妹中佼佼者當(dāng)推探春。這位人稱“玫瑰花”的三小姐出場(chǎng)便不凡，“修眉俊眼，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”。她組織

10、過(guò)詩(shī)社，“直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉”；她興利除弊，“精細(xì)處不讓鳳姐”；王夫人受冤屈時(shí)，是她站出來(lái)代為洗雪；王善保家的肆虐行惡時(shí)，又是她回?fù)粢挥涰懥恋亩?。在紅樓夢(mèng)眾多的女兒形象中，探春的確是一朵又紅又香、只是刺戳手的玫瑰花。但是這位“才自清明志自高”的少女也有她說(shuō)不出的煩難。庶出的身份使她承受一種無(wú)名的壓抑，她甚至憎惡給她帶來(lái)這種身份的生母趙姨娘。她渴望立一番事業(yè)，最后卻拋棄家園，遠(yuǎn)嫁海疆，一帆風(fēng)雨，飄零生涯。 林黛玉是大觀園內(nèi)最為光彩照人的女性之一。她本籍蘇州，母親賈敏是賈母的小女兒，是賈赦、賈政的親妹妹，她本人跟賈寶玉是姑表兄妹。由于母親早亡(不久父親也去世)，她投奔外祖母來(lái)到榮國(guó)府。寄人

11、籬下的生活養(yǎng)成了她多愁善感敏感多疑的“小性兒”，她不能把別人的憐憫和施舍當(dāng)作自己的幸福。她執(zhí)拗地甚至過(guò)分地追求自己的尊嚴(yán)，竟達(dá)到折磨自己的程度。她對(duì)寶玉的愛(ài)情也浸透著這種追求的痛苦，不斷的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣簡(jiǎn)直攪碎了她那顆本來(lái)就脆弱的心。但是有誰(shuí)會(huì)去責(zé)怪她的小性兒呢?小性兒本身打動(dòng)不了讀者，打動(dòng)讀者的是這小性兒里蘊(yùn)含的一個(gè)少女對(duì)人性和愛(ài)情的執(zhí)著追求。黛玉最終是淚盡而逝的，她為自己的追求付出了太多的代價(jià)，她再也沒(méi)有那么多的眼淚可以支付了。 紅樓夢(mèng)里一共出現(xiàn)四百多位人物，除賈府人物之外還有不擇手段向上爬的賈雨村，打死人不當(dāng)一回事的呆霸王薛蟠，癩蛤蟆想吃天鵝肉最后自己送了小命的賈瑞，在老虎牙縫里

12、求食的賈蕓，心地善良而又老于世故的村婦劉姥姥，風(fēng)流倜儻而又冷心冷面的世家子弟柳湘蓮，身懷絕技卻身不由己的伶人琪官，雪膚月貌水性楊花而終致吃虧喪命的尤二姐，以熱血寒光向心上人證明自己清白無(wú)辜的尤三姐，具花柳之姿秉風(fēng)雷之性的夏金桂幾乎是喚出一個(gè)人的名字就會(huì)在讀者面前出現(xiàn)一個(gè)活生生的人物形象。曹雪芹以他對(duì)社會(huì)生活深刻的觀察力和令人嘆止的表現(xiàn)力活現(xiàn)出那一時(shí)代的眾生相，完成了這一組人人殊貌，個(gè)個(gè)異神的人物群塑。 紅樓夢(mèng)正面描寫的只是一個(gè)貴族家庭的衰落，但是它反映的卻是整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。中國(guó)封建社會(huì)步履蹣跚，走過(guò)了兩千多個(gè)年頭，到紅樓夢(mèng)誕生的年月，它已經(jīng)走到末期。腐朽的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)處在全面崩解的前夕，雖經(jīng)滿

13、清開(kāi)國(guó)幾代君主勵(lì)精圖治，“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”。統(tǒng)治階層中“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無(wú)一”，他們的子弟早已磨盡了祖輩的筋力和銳氣，“竟一代不如一代了”。那一時(shí)代的人似乎已經(jīng)感到朽屋將頹的不可挽回的歷史結(jié)局，于是恣意享樂(lè)，如同世界末日到來(lái)前的瘋狂縱欲，另一些人則為這縱情的享樂(lè)付出更多的血淚。 紅樓夢(mèng)這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知打動(dòng)了多少讀者的心，每一位讀懂它的人都會(huì)被書(shū)中人物的命運(yùn)深深牽動(dòng)，恨不能與其生，與其死，但也須進(jìn)得去，出得來(lái)。所謂進(jìn)得去，當(dāng)然是指充分欣賞紅樓夢(mèng)的文學(xué)美，充分體會(huì)曹雪芹筆底的波瀾、筆端的風(fēng)力，感知作品中人物的一顰一笑。據(jù)傳清代有一商人女兒讀紅樓夢(mèng)入了迷

14、，竟至臥床不起，她的父母把書(shū)燒了，她在床上大哭道：“奈何燒殺我寶玉!”這就是進(jìn)得去出不來(lái)的典型了。今天的青年人雖不致如此迷眩，也須把紅樓夢(mèng)當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)讀，進(jìn)得去也出得來(lái)才好。(白維國(guó))曹雪芹生平 曹雪芹(17151763），清代小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過(guò)玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹颙、曹先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久

15、。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事紅樓夢(mèng)的寫作和修訂。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕(1763年2月12日)，終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世(關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說(shuō)法)。紅樓夢(mèng)是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物?？上В谒?，全書(shū)沒(méi)有完稿。今傳紅樓夢(mèng)120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種

16、種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。紅樓夢(mèng)在藝術(shù)表現(xiàn)上普遍地運(yùn)用了對(duì)比的手法。作者安排了鮮明對(duì)照的兩個(gè)世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會(huì)，這是統(tǒng)治者的世界。大觀園以賈寶玉、林黛玉和一群處在被壓迫地位的丫鬟為主，包括年輕的小姐們?cè)趦?nèi)，是一個(gè)自由天真、充滿了青春的歡聲笑語(yǔ)的女兒國(guó)。而與之對(duì)立的男子世界，則在權(quán)威和禮教的外衣下，處處都是貪婪、腐敗和丑惡。這男子世界以男性統(tǒng)治者為中心，還包括掌權(quán)的貴族婦人賈母、王夫人、王熙鳳等人以及執(zhí)行統(tǒng)治者使命的老媽子如王善保家的之流。在大觀園女兒國(guó)中，以各個(gè)人物的主觀思想又分明形成兩股對(duì)峙的勢(shì)力：賈寶玉、林黛玉、晴雯、芳官等人追求個(gè)性自由

17、，背離封建禮教；薛寶釵、襲人自覺(jué)地維護(hù)封建禮教。這兩種勢(shì)力的斗爭(zhēng)反映了社會(huì)上的初步民主主義思想與封建社會(huì)的矛盾。但是薛寶釵、賈探春、襲人等又不同于一般統(tǒng)治者，盡管她們?cè)谥饔^上站到了封建勢(shì)力的一邊，但由于她們自身受人擺布的社會(huì)地位和實(shí)際得到的悲劇結(jié)局，也和“薄命司”的其他女子一樣，程度不同地令人同情。黛玉：喜其性潔、人靈。 寶釵：寶釵的心計(jì)不是錯(cuò)，但是，她太軟弱了，軟弱與心計(jì)結(jié)合在一起，又缺乏大的見(jiàn)識(shí)，把寶釵這個(gè)本來(lái)很有靈氣的女孩子推到了最后的悲慘境地。不喜歡她又同情她。 湘云：湘云這個(gè)人，我小時(shí)候本是十分喜歡的。越大對(duì)她的看漢就越復(fù)雜，她爽快、嬌憨、聰明，但時(shí)不時(shí)給一種嬌憨下面還有一幅面孔的感

18、覺(jué)。 探春：精明、決絕。喜其前者，不喜后者。 迎春：挺好的一個(gè)人兒。 惜春：小丫頭處世太過(guò)消極。 李紈：很平和的一個(gè)人，不錯(cuò)。 鳳姐：精明強(qiáng)干、敢做敢當(dāng)，惜之心狠。 巧姐：總覺(jué)得她只是十二釵中為了湊數(shù)的一個(gè)，不談也罷。 妙玉：空未必空，吾最不喜此人。 秦可卿：象看畫(huà)一樣看她，了無(wú)所感。 元春：可憐見(jiàn)的。 總結(jié)：最喜歡的還是黛玉，最不喜的當(dāng)屬妙玉。十二金釵 紅樓夢(mèng)描寫賈寶玉的愛(ài)情和婚姻悲劇，即賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。作者真實(shí)細(xì)致地描寫了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，揭示造成悲劇的全面而深刻的社會(huì)根源。圍繞著愛(ài)情婚姻悲劇，同時(shí)鋪開(kāi)一個(gè)由許多有關(guān)人物構(gòu)成的廣闊的社會(huì)生活

19、環(huán)境，從而展示漸趨崩潰的社會(huì)的真實(shí)內(nèi)幕。賈寶玉、林黛玉等人對(duì)自由和幸福的向往追求，反映那個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。它與封建主義沖突所造成的悲劇，生動(dòng)地表明封建社會(huì)的不合理，使讀者預(yù)感到這個(gè)社會(huì)已日暮途窮，走向滅亡。 賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家族的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛(ài)情與封建主義的矛

20、盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無(wú)之中。 林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個(gè)已衰微的封建家庭。祖上曾封列侯，到她父親一代便已不能襲爵，父親是科甲出身，官做到巡鹽御史。林家支庶不盛，門庭單薄。林黛玉沒(méi)有兄弟姐妹。母親的早逝使她從小失去母愛(ài)，同時(shí)也使她沒(méi)有像一般大家閨秀那樣，從母親那里受到禮教婦德的熏陶和訓(xùn)練。父親請(qǐng)了家塾

21、先生教她識(shí)字讀書(shū)，又因她身體怯弱，課讀也就不甚嚴(yán)格。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。這種性格最不宜寄人籬下，可是她因父母相繼去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里，環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；使她孤高自許，目下無(wú)塵；使她用真率與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢(shì)力，以保衛(wèi)自我的純潔。 薛寶釵出身在一個(gè)豪富的皇商家庭。母親是金陵王家的小姐，外公曾主管皇家外事貿(mào)易，舅舅王子騰從京營(yíng)節(jié)度使做到九省都檢點(diǎn)，是朝中擁有軍權(quán)的勢(shì)要人物。薛家是商人與貴族的結(jié)合，既有注重實(shí)利的商人市儈習(xí)氣，又有崇奉禮教、

22、維護(hù)封建統(tǒng)治的傾向。薛寶釵幼年喪父，兄長(zhǎng)薛蟠是個(gè)沒(méi)有出息的酒色流氓。薛家雖富卻不貴，薛蟠打死人命要逃脫法網(wǎng)，就不能不依仗賈家、王家政治勢(shì)力庇護(hù)。薛家由于后繼無(wú)人，和賈家一樣也面臨著敗落的危險(xiǎn)。出身于這樣一個(gè)家庭，薛寶釵秉賦著與林黛玉截然不同的性格特質(zhì)。她們同樣都博覽詩(shī)書(shū)，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實(shí)的利益?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，薛寶釵孜孜以求的是富貴榮華。和紳將紅樓夢(mèng)呈遞乾隆御覽誰(shuí)也想不到，清代有名的權(quán)臣巨貪和珅會(huì)與千古奇書(shū)紅樓夢(mèng)的完成、出版和流傳有著莫大的關(guān)系，可這畢竟是史實(shí)。如果沒(méi)有和紳的發(fā)現(xiàn)，紅樓夢(mèng)能否流傳至今，成為中國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，恐怕就要成為一個(gè)問(wèn)號(hào)了。 紅學(xué)的由來(lái) 紅學(xué)是研究紅樓夢(mèng)及其作者的學(xué)問(wèn)。脂批的作者脂硯齋等人可以說(shuō)是最早的紅學(xué)家。所以，自紅樓夢(mèng)誕生的那一天起，紅學(xué)的研究就開(kāi)始了。“紅學(xué)”的名稱則來(lái)源于清代道光年間的一則笑話：松江士人朱昌鼎只喜歡看小說(shuō)，對(duì)紅樓夢(mèng)特別著迷。有朋友問(wèn)朱昌鼎：“你為什么不研究經(jīng)學(xué)？”朱答：“我也研究經(jīng)學(xué)，不過(guò)我研究的經(jīng)學(xué)，比別人的少一畫(huà)三折?！狈斌w的經(jīng)字少一畫(huà)三折就是紅字(事見(jiàn)均耀慈竹居零墨)。另外，李放的八旗畫(huà)錄注里有這樣的記載：“光緒初，京朝士大夫尤喜讀之(按指紅