太極拳陳式太極拳實(shí)用拳法旨要闡微(洪均生)

1、陳式太極拳實(shí)用拳法旨要闡微著述洪均生（光宗先生抄錄） IITOC o 1-5 h z第一章陳家太極拳概論1第二章陳家太極拳的源流2第三章陳福生師之歷史與來京教拳經(jīng)過5第四章纏法在太極拳中的重要性7第五章三節(jié)的配合8第六章九宮的變化8第七章步法9第八章重心的所在和如何調(diào)節(jié)平衡9第九章雙重10第十章用意不可用力和以柔克剛11第十一章全身動(dòng)作要點(diǎn)11第十二章內(nèi)三合15第十三章外三合15第十四章呼吸如何配合動(dòng)作16第十五章如何發(fā)勁16第十六章虛實(shí)的配合19第十七章怎樣分析勁力和運(yùn)用20第十八章太極拳的運(yùn)動(dòng)路線20第十九章斜中寓正的運(yùn)動(dòng)形式21第二十章推手肘的禁忌22第二十一章怎么解釋“彼微動(dòng)己先動(dòng)”2

2、3第二十二章推手和散手24第二十三章三節(jié)的循環(huán)變化27第二十四章怎么認(rèn)識(shí)陳家拳和怎樣進(jìn)行練習(xí)28第二十五章練拳易犯的毛病怎么糾正30第二十六章練拳前的準(zhǔn)備和禁忌31第二十七章怎樣學(xué)習(xí)器械32第二十八章練太極拳是否同時(shí)兼用其他工夫33第二十九章見聞?shì)W事34陳式太極拳實(shí)用拳法旨要闡微 第一章陳家太極拳概論太極拳流傳頗為普遍，因其動(dòng)作圓柔，老幼強(qiáng)弱男女皆可練習(xí)，故易于推廣。但一般練習(xí)者雖因傳授不同，形式各異，多數(shù)是以楊式所傳為宗，凡習(xí)楊家太極拳者又皆知楊露禪是從陳長興先生學(xué)來的。惟陳氏世以務(wù)農(nóng)為業(yè)，在外教拳者甚少，故陳家拳流傳于世者也很稀少。陳家拳如同文學(xué)中的古典文學(xué)，外形似簡樸，而內(nèi)容極精細(xì)豐富。

3、此拳的特點(diǎn)是全在處處走纏勁，每一動(dòng)作公轉(zhuǎn)中從頭到腳，雖一指之微，也有自轉(zhuǎn)。按力學(xué)來講，纏法是調(diào)節(jié)全身重心平衡的主要方法。因?yàn)槊恳粍?dòng)作處處旋轉(zhuǎn)，身體上每一經(jīng)絡(luò)穴道的運(yùn)動(dòng)，可以影響到內(nèi)臟的新陳代謝機(jī)能，所以得到卻病強(qiáng)身的偉大效果。至于拳的技術(shù)方面，更是離開纏法即失掉太極拳的意義。所以陳品三先生作的陳家拳譜第一句就說“太極拳纏法也”。一般太極拳譜各有其優(yōu)點(diǎn)與心得。陳家老譜講的理論很是高深，對(duì)每武動(dòng)作和作用講的還嫌欠詳細(xì)，可供已有陳家拳鍛煉基礎(chǔ)者參考，而非初學(xué)者所能領(lǐng)略。吾特根據(jù)所學(xué)并參照老譜，將各種練法加以整理，式名動(dòng)作重復(fù)者遂縮減至最少數(shù)量（頭趟拳只有七式重復(fù)）并詳細(xì)說明動(dòng)作規(guī)律及作用如何，對(duì)于初

4、學(xué)者或可減少困難而提高興趣，易于進(jìn)步。但此拳在運(yùn)動(dòng)時(shí)纏法的變化是手足全身同時(shí)動(dòng)作，變化非常復(fù)雜，矛盾而又統(tǒng)一。經(jīng)教者口傳身作，尚不能立刻全面掌握，單看說明不講，難以即得頭緒，仍須先從人學(xué)習(xí)，一面學(xué)一面看譜，互相對(duì)照，細(xì)細(xì)體會(huì)，然后再一一實(shí)驗(yàn)，才能漸把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。又一般練太極拳者只有一路拳，陳家拳則有兩趟。二趟純是技擊作用，陳家拳譜亦只有頭趟而未發(fā)表二趟，不解何故。今亦將二趟的說明供給對(duì)陳家拳的愛好者，作為深造的參考。第二章陳家太極拳的源流據(jù)一般傳說，太極拳是張豐豐創(chuàng)造的，但沒有文獻(xiàn)上的根據(jù)。按陳家族譜“始祖陳卜，自明洪武七年由洪洞遷至河南溫縣當(dāng)陽村，后因陳氏族人眾多，居住既久，遂名家陳

5、溝。從陳卜起世傳太極拳?！边@是太極拳最初的根據(jù)，然亦未說明，是從何人學(xué)來的？唐豪先生的著作中，有太極拳可以斷定為陳氏創(chuàng)造，而陳氏創(chuàng)造的來源是根據(jù)明代戚繼光的拳經(jīng)，戚氏則系吸取各派拳術(shù)的精華發(fā)展為理論。唐豪對(duì)武術(shù)史深有研究，且曾親赴陳家溝探求有關(guān)太極拳歷史證據(jù)，從陳氏先人遺留的文字和碑文中得到了上述論斷。陳家太極拳確是從各種武術(shù)精華中提煉而來，而且是經(jīng)過多次試驗(yàn)不斷改進(jìn)的。但陳式老拳譜常引用拳經(jīng)為證，亦可見此拳與拳經(jīng)理論確為一致的。又有傳說，陳長興的拳法是從蔣發(fā)學(xué)來的。按陳氏族譜第九代陳奏廷游山中，見蔣發(fā)貧苦事母極孝，因迎養(yǎng)于家，蔣發(fā)從奏廷學(xué)拳，終身不肯離去，陳家祠中奏廷畫像身后侍立者為蔣發(fā)，長

6、興為十四代的人，蔣發(fā)既從奏廷學(xué)拳，又終身居于陳家，且為長興祖父行輩，則其于長興幼時(shí)教授拳法亦屬可能，但所教的還是陳家拳，而不是別的什么拳。據(jù)其族譜又載，第十五代名耕云者，曾應(yīng)人聘來山東萊州擒兇僧錄耳。當(dāng)?shù)赜刑镄找匀轮?，教徒甚眾，初聞陳氏名，不服，集其徒眾欲往較量。陳氏聞之，遂只身往見，行至關(guān)途遇其徒眾，人多路塞，陳氏手持一旱煙袋，請(qǐng)求讓路。諸少年頗欺其老，不肯移讓。陳氏用一手撥之，眾皆紛紛而倒。問知為陳氏，方大驚服。田姓亦從此相交為友。曾有碑記其擒兇僧故事。陳長興是陳氏第十四代的一位高手。晚年工夫精進(jìn)，終日靜坐。有人來訪，也是聽人向之動(dòng)手，手一沾身，自己反跌出去，并不見長興身手動(dòng)作。因此，

7、人多稱之為牌位陳，言其靜坐床上如同牌位一般。河北廣平人楊露禪的拳法即從長興學(xué)來。一般傳說，陳家拳向來不傳外人，楊的拳法是偷來的。從先有一部小說偷拳記，記載偷拳經(jīng)過，大意說“楊系廣平富家子弟，自幼好習(xí)武術(shù)，曾從名師學(xué)得多種拳法，因慕陳家太極拳名，厚禮往求師，陳氏不收。楊于數(shù)年后偽裝啞丐，冬日大雪凍臥陳氏門外，為長興所見，憐而救之，留居陳家，因偷學(xué)拳法”云。問之陳福生師，云與事實(shí)不符，且該書所記為陳清平，清平乃長興侄輩，移居趙堡鎮(zhèn)，系武禹襄之師孫祿堂所自出地。福生師之父諱延熙，年八十余，嘗于冬日著長袍，在家祠前看諸青年練拳，偶值興發(fā)，呼諸人來攻。延熙公袖手而立，但見諸人略一挨身，即紛紛跌出，延熙公

8、仍袖手笑立，并未見其有何動(dòng)作。亦可證其工夫熟練，老而彌精。福生師乃長興公曾孫，系十七代，子兆旭、兆奎，工夫雖不及前輩，尚能繼其家學(xué)。侄績甫（兆丕）曾于廿年前在南京國術(shù)館教拳。又有陳子明曾在上海教拳，不知是何行輩。子明印有陳氏拳譜，績甫亦用老譜加其自己畫像拳式及簡單說明印出行世。惜今已不易購得。陳氏拳譜系陳鑫號(hào)品三者，根據(jù)家藏拳論編制而成。此君系前清撥貢，文字頗有根底，對(duì)于此拳的理論及用法講的極為親切，每式有節(jié)解，將全身從頭到腳應(yīng)如何走法，詳細(xì)說明，比一般拳譜更為仔細(xì)，又將每式配合易經(jīng)理論加以詮釋，亦非淺學(xué)者所能辦，但非曾熟習(xí)此拳，仍不易領(lǐng)會(huì)。福生師自言為老生子，生時(shí)延熙公已六十余歲，老年得子未

9、免偏愛，食物不節(jié)，腹有痞疾。每逢病發(fā)，輒疼痛難忍，極為瘦弱，因，亦未能好好用功練拳。當(dāng)十四歲時(shí)，延熙公為友人邀同出外游玩，數(shù)年未歸。族中諸老人夜坐閑話，談及陳家拳歷代以延熙公一支工夫最好，可惜發(fā)科（福生師名）生小病弱，未下苦工，恐此支拳法將因此中斷。時(shí)福生師在旁聞之甚以為恥，遂思發(fā)憤用功。爾時(shí)堂兄某，在陳氏兄弟中，工夫最好但下手較狠，同族子弟之與推手者常被擊跌。福生師自念雖不敢希望練到如何精妙，只要能趕上堂兄于愿已足。但其堂兄因受延熙公委，住此照料門戶，與福生師對(duì)榻而眠，同時(shí)臥起，同時(shí)練拳，即有進(jìn)步亦同一進(jìn)步，仍難追及。日夜苦思，方得一法，即在彼休息時(shí)我不休息，彼練一趟，我練十趟，彼練十趟，我

10、練百趟。如同行路人，雖彼先數(shù)日出門，我只要日夜不息，終有追及之日，于是下決心多練。每當(dāng)下地干活歇息時(shí)，趁空練拳，夜里偷偷在床上練，每日至少練七十趟或至百趟，如此三年。身體發(fā)育漸正常，腹中痞塊亦消化下去。遂從伯父輩問知推手方法，乃與堂兄推手，一舉手而勝之，再試再勝，堂兄頗不說，出語人曰：“此支有秘訣，所以從前不行的人現(xiàn)在都比我強(qiáng)了?！逼鋵?shí)延熙公至今尚未回來，工夫之進(jìn)步全是從苦練得來的，別無他巧。兆旭得福生師之沉著，兆奎則得其輕靈，以身形論，兆奎較為美觀，倘勤苦用功，仍可繼承陳氏家法。其姊豫俠幼時(shí)練拳動(dòng)作自然，頗似福生師，惜婚后子女為累，竟不復(fù)練，誠為可惜。今后在政府提倡民族形式運(yùn)動(dòng)號(hào)召下，甚盼陳

11、代后人發(fā)揚(yáng)其祖?zhèn)鲾?shù)百年之寶貴遺產(chǎn)，亦即祖國之寶貴遺產(chǎn)，更加以推廣，勿使埋沒，實(shí)為后人之職責(zé)，亦光榮任務(wù)。第三章陳福生師之歷史與來京教拳經(jīng)過福生師名發(fā)科，行三，為河南溫縣陳家溝陳氏第十七代名拳手，長興公之曾孫，體偉實(shí)貌樸質(zhì)，性尤忠厚，事母至孝。母病偏枯，師衣不解帶，親侍包含便溺，夜不得眠，故至老而目紅。少時(shí)嗜飲，能飲白酒五七斤，嘗與舅某角飲，皆醉甚，舅竟醉死，師亦數(shù)日方醒。母囑戒酒，遂終身不再飲酒。師之拳法，幼得家學(xué)，兼用苦功，雖身體性質(zhì)略似拙笨，而練拳動(dòng)作輕靈沉著，所謂翩若驚鴻，宛若游龍者。師嘗自云較之老輩，猶相差甚遠(yuǎn)，學(xué)然后知不足，亦見師之謙和不自滿。民國十八年即1929年，其侄兆丕（績甫）

12、偕鄉(xiāng)人經(jīng)營藥棧者，來游京師。太極拳正風(fēng)行一時(shí)，雖學(xué)者多習(xí)楊家拳，然人人皆知楊露禪之師為陳長興。聞績甫為長興公之后人，遂爭(zhēng)從學(xué)，以研究此拳根底。旋因南京國術(shù)館聘績甫南下，學(xué)者不舍，績甫乃告眾人以吾能，福生實(shí)吾之師，工夫更高于我。我可以延之來京，因商請(qǐng)福生師出而教拳，此為福生師來京之始。福生師初來京時(shí)，曾住劉子誠家，弟子元、侄女月秋、月華，均從習(xí)拳。子誠雖已將五十歲，猶能刻苦用功，子元并習(xí)單刀、雙刀，惜為生活所累，不復(fù)鍛煉。月秋月華爾時(shí)均十三四歲，梳雙辮，衣紫衣，一同演拳，靈活可愛。聞因染猩紅熱癥，雙雙夭折，至為可惜。吾時(shí)住東拴馬，因體弱，經(jīng)友人周懷民介紹參加北鄰劉慕三先生處學(xué)吳鑒泉師之太極拳。因

13、見小實(shí)報(bào)載名伶楊小樓從陳師學(xué)拳軼事，托友人原君轉(zhuǎn)請(qǐng)陳師來教。陳師初表演一趟拳法，眾人鑒于楊家太極拳之柔緩，乍見此動(dòng)作靈活，發(fā)勁沉著之拳，咸懷疑問。乃從學(xué)日久，漸知太極拳原應(yīng)如此。惟學(xué)他武拳工夫較深者，反不易領(lǐng)悟此中趣味。先入為主，凡事皆然。陳師嘗說平生所教徒弟，以楊小樓天分最高，彼時(shí)雖已年過六旬，每教一式，一遍便會(huì)，且動(dòng)作全合太極拳道理。兩套拳半月便學(xué)完。楊未學(xué)拳前，每周唱兩次戲，不敢賣力氣，還累得全身酸疼，一周也歇不過來。練拳半年后，精神大長，多年不演之冀州城、金錢豹等戲又敢演出，且有時(shí)一天能演雙場(chǎng)。可見戲上的武功與此拳武功完全兩樣。陳師教人極有耐心，百問不厭，嘗說我教人恨不得叫徒弟一天就趕

14、上我，但是武術(shù)不似文學(xué)，只須略有根底，憑仗天分可以速成，武術(shù)則全靠功夫。學(xué)的人下一分工夫就得一分成績，下十分工夫就得十分成績。工夫和我一樣就可以趕上我，比我工夫還勤，就可以超過我。我只有絲毫不保守的教出來，成就多少就全在學(xué)的人工夫如何。因?yàn)檫@不同財(cái)物，想給人立刻可以拿了去，成為自己的，武術(shù)則全在工夫。又說初學(xué)必須照規(guī)矩多練，一天至少廿趟，越多越好，猶如趁熱打鐵（注：Striketheironwhileitishot.）,可以速成器物。如打成九分成熟,只欠一分放下，明日再打又得升火費(fèi)事，多費(fèi)工夫，倘仍欠一分，則永久不能成器。其言至為切要。陳師又言，凡學(xué)拳者，天分高的人，在初學(xué)時(shí)進(jìn)步較易，但往往把

15、拳法看得容易而不深入。天分低的人，初學(xué)時(shí)較難，如能立志堅(jiān)決，苦練不輟，人一能之己百之，人十能之己千之，雖其初不免多費(fèi)工夫，及乎達(dá)到豁然貫通之時(shí)，則以前所下工夫皆不是白費(fèi)。所以天分低的人，反多得到成就。我們應(yīng)當(dāng)以此言為戒。天分高的人不可自滿，天分低的人不可畏難，全可深造，得到成功。（P10）第四章纏法在太極拳中的重要性陳氏老譜第一句就說“太極拳，纏法也”。這是太極拳的特點(diǎn)，合于生理學(xué)的在此，合于力學(xué)的也在此。纏是螺旋的旋轉(zhuǎn)。任何一個(gè)動(dòng)作從頭到腳，從肢到指，全用纏法。頂勁從百會(huì)穴纏起達(dá)到襠部，往左轉(zhuǎn)則頂勁領(lǐng)著左轉(zhuǎn)，往右轉(zhuǎn)則頂勁領(lǐng)著右轉(zhuǎn)。右轉(zhuǎn)時(shí)則右襠松左襠緊，左轉(zhuǎn)時(shí)則左襠松右襠緊，那邊襠松那個(gè)腿走外

16、纏，襠緊的那一方腿走里纏。外纏是從根節(jié)達(dá)到梢節(jié)（即從襠到腳指），里纏是從梢節(jié)達(dá)到根節(jié)。外纏、里纏在手上更為顯明，即外纏從臂根而上轉(zhuǎn)，以轉(zhuǎn)到手心斜向上面為度。里纏從手向下轉(zhuǎn)達(dá)到臂根，以手心斜向下為度。外纏是開勁，里纏是合勁。動(dòng)作的配合，經(jīng)常是形合用開勁，形開用合勁，這是陰陽虛實(shí)的妙用。手指的配合，也是每一指每一節(jié)全有纏勁。外纏從小指開始，里纏從大指開始，全以中指尖為中心。從生理學(xué)講，手指足指以至全身處，全有經(jīng)絡(luò)穴道，所以這種動(dòng)作，又使每個(gè)經(jīng)絡(luò)穴道得到平均運(yùn)動(dòng)，影響到內(nèi)臟甚至每個(gè)細(xì)胞全得到運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)新陳代謝的機(jī)能。拳論所說“一動(dòng)無有不動(dòng)”，又說“運(yùn)動(dòng)如九曲珠，無微不至”。會(huì)走纏勁，才真作到“一動(dòng)無

17、不動(dòng)”和“無微不至”。從力學(xué)來講，纏勁是手引化來勁，手反擊對(duì)方，才能做到“似松非松，將展未展”，是“以柔克剛”的妙法。螺旋推動(dòng)，無堅(jiān)不摧。第五章三節(jié)的配合從全身講，足是根節(jié)，腰是中節(jié)，頭是梢節(jié)。從內(nèi)講，思想是根節(jié)，氣是中節(jié)，勁是梢節(jié)。從腳體講，肩是根節(jié)，肘是中節(jié)，手是梢節(jié)。襠是根節(jié)，膝是中節(jié)，足是梢節(jié)。再幼分析一下，也分三節(jié)，腕根、掌中而指梢。即一指之微也有三節(jié)。這還是說直的。橫的方面，手外纏是小指至外掌為根，中指至掌心為中，大指至掌內(nèi)側(cè)為梢；手里纏則反過來。無一處不是三節(jié)，合起來還是調(diào)協(xié)如同一個(gè)整的。第六章九宮的變化八方加中心是九宮，如用方向來講，還是科學(xué)的，唯物的。但拳而論，不可講作東西南

18、北，那就成固定了，應(yīng)當(dāng)講為前后左右四斜角，本身就是中心。這是平面的。按立體的講，就須說成上下左右和四斜角，加上中心為九宮。拳式的變化，角度的大小，甚至一指尖的動(dòng)作，只要旋轉(zhuǎn)走纏勁就有九個(gè)方向。在兩個(gè)人研究推手時(shí)，更須掌握九宮的變化。中心只旋轉(zhuǎn)而不變，八方則變化而無窮，如按一個(gè)圓周分為三百六十度來講，變化之多可想而知。第七章步法身手的變化雖然很多，全以步法的變化為轉(zhuǎn)移。步法的方向，按正規(guī)講是以胸部的方向?yàn)闇?zhǔn)的。兩腳尖必須和胸口方向一致，通常是三角形，前窄而后寬。步法順利則手上無不順利。手就是反了，也可以后步當(dāng)前步，后手當(dāng)前手，如倒卷肱的后手后腿就是這樣作用。陳家拳和別的拳不同之處即在步法變的靈活

19、，特別是前腿無實(shí)步，所以才進(jìn)退自如。練拳時(shí)步法應(yīng)盡量開展，以后腿屈著膝與襠平，前腿自然平展為度，不可過大，用時(shí)只可開到一尺二寸到一尺五寸，開大了，后步應(yīng)跟上，步有余則易于變換。第八章重心的所在和如何調(diào)節(jié)平衡全身雖然只有一個(gè)重心，經(jīng)常保持在腹部。步法任何變換，盡管有虛實(shí)，重心總是保持在腹部，決不是移至某一腿上去的，這也是陳家拳的特有條件。如分開講，則一個(gè)指頭也有它的重心，如同鉆頭往前旋轉(zhuǎn)時(shí)，重心在尖上，拉鉆時(shí)是一左一右的旋轉(zhuǎn)，尖不偏，就直往前鉆進(jìn)。腹部的重心，也全仗左右襠的大筋一松一緊和兩膝的一升一沉而調(diào)節(jié)平衡。規(guī)律是身往右轉(zhuǎn)，右襠必然松，而左襠必然緊，松緊的限度不可過了，就是心口的方向，只可轉(zhuǎn)

20、到左右的前斜角。當(dāng)右襠松時(shí)，右膝必然上升，左襠緊時(shí)，左膝必下沉；左襠松時(shí)，左膝必然上升，右襠緊時(shí)，右膝必下沉，再加上全身的配合，重心就永久保持在身體的中心。凡是步的進(jìn)退，必然腰先轉(zhuǎn)動(dòng)。規(guī)律是身向右轉(zhuǎn)則左足進(jìn)，身左轉(zhuǎn)則右足進(jìn)，是相反的。退時(shí)則右轉(zhuǎn)右退，左轉(zhuǎn)左退，是一順的。進(jìn)步時(shí)，后足重而前足輕；退步時(shí)，前足重而且后足輕。進(jìn)步足根先貼地，落時(shí)足尖點(diǎn)地發(fā)勁；退時(shí)足尖先貼地，落時(shí)足根踏地發(fā)勁。不拘進(jìn)退，重心是在腹部，如同拉地排車，上坡則塌把，下坡則揚(yáng)把，揚(yáng)塌是調(diào)節(jié)平衡的方法，重心則永遠(yuǎn)保持在車軸上。所以按勁的分配講，中心永久保持一分。進(jìn)時(shí)后足作六分勁，前足作三分勁；退時(shí)前足是六分勁，后足三分勁。中心的

21、勁可以隨時(shí)調(diào)給前足或后足一部分，使之平衡。在拳法進(jìn)退時(shí)，前后手還有一部分勁，幫助調(diào)節(jié)，如同拉車揚(yáng)把時(shí)，手須有下按勁，塌把時(shí)手須有上提勁。這也是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的配合。再如手轉(zhuǎn)的方向，角度大了，則腳的方向，必然得向相反之處開出，重心仍然平衡。大抵在變化時(shí)，下邊的角度比上邊的角度略大一點(diǎn)，略快一點(diǎn)，才能恰好平衡。第九章雙重我們明白調(diào)節(jié)重心平衡的道理和方法就可以體會(huì)到什么是雙重，并且怎么避免雙重了，雙重決不是單純?cè)谕壬现v的，有人認(rèn)為腿一虛一實(shí)就不雙重，騎馬式的步子是雙重的，但在不會(huì)掌握全身平衡調(diào)節(jié)的人，步法虛實(shí)雖然分清了，怎么更站不穩(wěn)？而拳里為什么又保留騎馬式的步法。所以雙重是說手足的配合，前手足

22、同實(shí)，則后手足必全虛。全實(shí)是雙重，就不靈活。所謂“雙重則滯”不是進(jìn)退前手足必須是一虛一實(shí)，就是腿必須虛。第十章用意不可用力和以柔克剛處理任何事物，必先有個(gè)道理，根據(jù)道理，生出方法，這個(gè)道理和方法就是理想，理想是唯物的。俗話說：“繩磨木斷，水滴石穿?！边@是柔能克剛的道理，但磨、滴就是方法，不磨不滴，并且不久磨久滴，也達(dá)不到“斷”和“穿”的要求。我們?cè)倏矗r(nóng)夫的鋤地，木匠的斫輪，庖丁的解牛，只要老手動(dòng)作起來好象不用力的，可是他們的心中是有數(shù)的，就是有原理有方法，勞動(dòng)起來才能“得心應(yīng)用”。因此可以想到，太極拳既然有原理，一定有方法，有運(yùn)動(dòng)規(guī)律，結(jié)合起來就是理想，簡單地說就是“意”，而不是空洞的意。任

23、何動(dòng)作或者研究推手，必須根據(jù)這樣的“意”去作，才能作到“不用力”而以柔克剛，此拳“以柔克剛”的方法，就是“螺旋推進(jìn)”。第十一章全身動(dòng)作要點(diǎn)形的動(dòng)作雖然受意的支配，但是有一定的規(guī)律，合乎這樣規(guī)律，外形才能順?biāo)?，外面順?biāo)?，?nèi)氣才能舒暢。初學(xué)更須先把外形的規(guī)律作正確了，才能漸漸內(nèi)外合一，內(nèi)外調(diào)協(xié)，滋從頭到腳節(jié)一一詳細(xì)寫出，以供初學(xué)研究。頭：要正，從頭頂百會(huì)穴，假想如一根繩子懸起，所謂“虛領(lǐng)頂勁”和“滿身輕利頂頭懸”。眼：自然睜開，注意力偏于前手（即對(duì)方所在），也要兼顧后手和全面，有時(shí)身雖左或右轉(zhuǎn)，而眼神注意相反的方向（如倒卷肱，二起腳向左后退時(shí)身向左轉(zhuǎn)，眼須看右前方），以眼神補(bǔ)手足的虛處，這也是“虛

24、中有實(shí)”的一種配合。耳：聽身后，習(xí)慣了，身后略有動(dòng)靜就能聽到。鼻：呼吸勻而長?？冢鹤匀缓献。诎l(fā)勁時(shí)，可以呼出氣，但決不可吸氣。舌：自然平貼上腭，平貼則津不妄出，口不會(huì)干。下頦：略往內(nèi)收。項(xiàng)：自然挺起，頦收則項(xiàng)自挺（豎），身向何方轉(zhuǎn)，則項(xiàng)亦隨之轉(zhuǎn)，不可扭轉(zhuǎn)，即眼向左右看時(shí)，也系眼球轉(zhuǎn)，而項(xiàng)不單獨(dú)轉(zhuǎn)。以上是上盤。胸：微內(nèi)涵，必須自然，則氣舒暢。背：同項(xiàng)部一齊自然挺拔，拔背則胸自涵。腰：是個(gè)總軸的中心，方向變化則左右旋轉(zhuǎn)的角度，通常以左右前斜角為限，如轉(zhuǎn)的過了，則步須隨之進(jìn)退轉(zhuǎn)換，不可前傾后仰。但有特別著式，如七寸靠、閃通背，斜中寓正的動(dòng)作不在此限。腰以松為主。但須明白，松是圓活，而不是松懈。腹：

25、在生理方面講，是氣的本營（氣海穴），在力學(xué)方面講，是重心所在，必須松靜。松則氣舒，靜則形穩(wěn)。腹的下邊應(yīng)向內(nèi)斂，則氣下沉不會(huì)上浮，且沉著穩(wěn)定。臀：俗名尾巴骨，就是長強(qiáng)穴，要略向后上翻，如同正身端坐之狀，這樣才能尾閭中正，氣從督脈直貫于頂，而小腹也自然合住。任何動(dòng)作時(shí)經(jīng)常如坐在平穩(wěn)的物件上邊，十分得勁。這里和腹的形狀、動(dòng)作必互相結(jié)合，才能做到“氣沉丹田、腹內(nèi)松靜”。以上是中盤。襠：大腿根內(nèi)的兩條大筋是調(diào)節(jié)全身重心平衡的樞紐，勁要轉(zhuǎn)靈而下塌。腰左轉(zhuǎn)則左襠松而右襠緊，右轉(zhuǎn)則右松左緊，但不可過緊，過了就不靈，而重心反偏了。表上的游絲，總是左右旋轉(zhuǎn)就是此意。在襠的中間講須開得圓如斗口，不可成上尖如人字形。

26、圓則活，尖則滯，特須注意。膝：膝蓋經(jīng)常向上，在虛實(shí)變換時(shí)，隨襠勁的轉(zhuǎn)向上下。即右襠松則右膝上升左膝下沉，左襠松則左膝上升右膝下沉。我們看電梯上下時(shí)，有兩塊鐵總是一升一降，可悟此理。膝蓋不可搖擺。凡是軸子，即關(guān)節(jié)，全是只許轉(zhuǎn)不許搖。膝蓋與足根前后等限，但須略向內(nèi)合，不可上下成垂直狀，又在弓蹬時(shí)后膝略向下松垂。腿腕：要挺立不可軟，而能隨身轉(zhuǎn)。足根：要有勁，前進(jìn)則足根貼地前進(jìn)，后退則足根提起，落時(shí)踏地發(fā)勁。足掌：經(jīng)常是內(nèi)側(cè)用勁，但在弓蹬步中后腳掌外側(cè)不離地，前膝不過足根，則后掌不偏。足指：經(jīng)常是大指為中心，進(jìn)步時(shí)大指支地發(fā)勁，退步時(shí)足指貼地后滑，虛步大指如釘釘在地中。以上是下盤。肩：要松，如掛背上，

27、不可聳起。肘：要下沉，沉則氣松，而動(dòng)作靈活。任何旋轉(zhuǎn)動(dòng)作只是小臂變化纏勁，肘尖永遠(yuǎn)是下垂的。亮肘不但氣浮，而且易受人制，牽動(dòng)全身。在開手時(shí)，肘亦保持彎度，不可伸直，大抵平目，臂開五六分，至多開到九分為限。手腕：要挺勁，不可軟，但旋轉(zhuǎn)要靈，不可上仰下折。手掌：外纏則外側(cè)發(fā)勁，里纏則里側(cè)發(fā)勁。手指：自然伸開，不曲不挺，自然合住，似挨非挨，外纏則小指領(lǐng)勁，手心向上轉(zhuǎn)側(cè)往；里纏則大指領(lǐng)勁，手心向下轉(zhuǎn)側(cè)住。全不可正面向上或向下，里纏外纏全以中指為中心。掌法：分陰陽，陽則外纏，陰則內(nèi)纏，指如魚鱗，依次發(fā)勁。拳法：也分陰陽，如掌一樣，全是側(cè)勢(shì)。握拳時(shí)食指到小指如魚鱗依次貼合掌心，不用拙力，也不松懈，大指斜貼

28、在食指中指的中間，指尖斜向中指中節(jié)。外纏發(fā)勁以中指根節(jié)為中心，里纏以中指中節(jié)為中心。鉤法：手變鉤時(shí)，食指到小指斜合攏住，大指合在四個(gè)指頭中間如撮物狀，但從腕到手背是個(gè)弧形，腕部不可彎折。以上是講臂到手的，以部位論應(yīng)屬中盤，但手最靈活，上中下全可照顧，左中右和各斜角也可照顧，只要身步相隨，手總是順的。一般是左手管左半邊，右手管右半邊，全以心口為限，不可過限。第十二章內(nèi)三合一是意，就是理想，包括原理和方法，方法即運(yùn)動(dòng)規(guī)律。二是氣，人體內(nèi)中血液循環(huán)，新陳代謝，消化排泄，吸收長養(yǎng)，全仗氣來運(yùn)行，在生理方面講是自然循環(huán)規(guī)律，不經(jīng)用意支配，但講到導(dǎo)引養(yǎng)生方面，也可以用合理的思想，支配氣的運(yùn)行。人身外形的動(dòng)

29、作，也是受氣的鼓動(dòng)，才能靈活，氣走的順?biāo)炀褪侵袣?，中氣是益人的，氣走逆了，就是橫氣，橫氣在內(nèi)部臟腑就成為病癥，在肌肉中就成為皰疽，或者感到內(nèi)部不舒，筋骨疼痛。氣集中運(yùn)行就是勁，所以內(nèi)三合是意與氣合，氣與勁合。第十三章外三合從上下來講，頭、腰、足相合。從手足來講，是肩戌胯，肘與膝，手與足相合。從左右來講，也是互相配合。從內(nèi)外來講，意氣與勁，勁與形體合，所以可以說是三合，也可以說是六合。第十四章呼吸如何配合動(dòng)作講到氣功原理，應(yīng)當(dāng)注意呼吸，講到勞動(dòng)習(xí)慣，也應(yīng)當(dāng)注意呼吸，但在初學(xué)時(shí)，要求合理配合，極不容易，而且過分強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，反弄的顧此不能顧彼。動(dòng)作不調(diào)協(xié)，連呼吸也不自然了，所以在初期，只以自然動(dòng)作

30、，自然呼吸就行了。有關(guān)生理的呼吸，要求勻細(xì)深長，吸則肺活，呼則腹鼓，此理已為一般具有常識(shí)者所知。在勞動(dòng)用力量，則呼口號(hào)或唱歌（如南方挑貨行船，及北方打地腳時(shí)），全是發(fā)勁時(shí)呼氣，可使氣調(diào)協(xié)，而勁整勻。練拳是內(nèi)外兼修的。凡是發(fā)勁，凡是由動(dòng)到靜，亦即每式完成時(shí)，總是呼氣，動(dòng)作慢則一式兩呼兩吸，快則一呼一吸，只要在初期純?nèi)巫匀唬毴炝耍詴?huì)找到規(guī)律。呼吸調(diào)勻，并且每式全作到由動(dòng)及靜，等于隨時(shí)有休息，所以練到終了，不會(huì)疲乏，反覺舒暢。第十五章如何發(fā)勁從王宗岳的拳論看，講到發(fā)勁的地方很多，但一般練太極拳的由于動(dòng)作過于慢了，沒有發(fā)勁的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。甚至看到陳家拳的發(fā)勁而驚異懷疑，以為不合理，甚至以為有礙衛(wèi)生

31、，好象練太極是拉著一車瓷器，一震動(dòng)就要碎了似的。當(dāng)然發(fā)勁而震動(dòng)，就是發(fā)的不合理，勁發(fā)對(duì)了絕無回力。又有人引拳論“運(yùn)動(dòng)如抽絲”的話，認(rèn)為抽絲必得慢慢的，急了絲就會(huì)斷，其實(shí)如真看到繅絲的情況，就可知繅絲的飛快，并不是慢的，因?yàn)檩S子是圓轉(zhuǎn)的，繭是圓滾的，絲也是環(huán)練的，在轉(zhuǎn)的時(shí)候，并不因快而斷，只是一生障礙，絲成直狀，這才會(huì)斷。講到如何發(fā)勁，拳論上說“曲中求直，蓄而后發(fā)”。這里說的曲不是直折，而是螺旋。這兒曲中求直就是螺旋推進(jìn)，如同鉆頭和槍彈經(jīng)來福線旋轉(zhuǎn)發(fā)出，方向是“專注一方”，無法抵制。也有人認(rèn)為，太極拳的勁是彈力，好象彈簧一樣，看到外形“似松非松”似乎相同，實(shí)則彈力還是直的，壓住它不松，它的彈力就

32、發(fā)不出來，和螺旋推進(jìn)還不一樣。又有人看到發(fā)勁總認(rèn)為是斷勁，可是拳論也說“勁斷意不斷”“斷而復(fù)連”，可見發(fā)勁對(duì)了，雖然形似斷的實(shí)則不斷，可以作為兩個(gè)解釋：一是勁發(fā)出時(shí)，因?yàn)檗D(zhuǎn)著發(fā)的，勁出后還存在虛線的旋轉(zhuǎn)慣性，所以雖形似斷，而虛線余勁不斷。一是輪子轉(zhuǎn)時(shí)，雖然把外來的物件旋飛了，可是輪子還是照常循著它的規(guī)律而轉(zhuǎn)，并沒受到影響。講到發(fā)勁是和引化的勁分不開的。用兩手業(yè)說，右手接到對(duì)方的右手，不拘是捋、採、裂，總是向右后斜角走里纏，這是向右后斜角的發(fā)勁，纏到最緊的時(shí)候，如同繩子擰緊了，自己就向相反的方向轉(zhuǎn)回去，這時(shí)候手變外纏又可以向前方發(fā)勁。以左手來說，當(dāng)捋、採、裂時(shí)，應(yīng)當(dāng)搭在對(duì)方右手肘外關(guān)節(jié)上，走外纏

33、下塌外碾勁，對(duì)方被我右手捋時(shí)，向前隨上想用擠、肘、靠勁，經(jīng)這一撥，勁會(huì)向我右前斜角轉(zhuǎn)回，這又是左手的發(fā)勁。以兩手的配合說，右手是引化，左手是發(fā)勁。從一手來說，右手里纏時(shí)是引化，變外纏時(shí)又是發(fā)勁；即單用左手接對(duì)方右手的肘上，用外纏勁沉肘的地方是引化，而手指上揚(yáng)向左又是發(fā)勁。角度變化難以盡述?？傊?，凡向右引身必右轉(zhuǎn)，右足必外纏，是一定的。發(fā)勁時(shí)，前進(jìn)步足尖點(diǎn)地，后退時(shí)則足根踏地，配合手勁；同時(shí)還要前邊發(fā)勁，后邊塌勁，以調(diào)節(jié)平衡。進(jìn)退時(shí)膝提起貼襠進(jìn)步走Z線，落時(shí)系從下往上的弧形才能沉穩(wěn)。線平則無勁，如成為-往下的弧形，必系人字襠，重心前傾。勁的作用有以下四種：輪子邊上的勁，輪子飛轉(zhuǎn)，物體碰到輪邊，就

34、被輻射出去，單手發(fā)的勁是這樣的。輪子里面的勁，如用棍子伸到飛轉(zhuǎn)的輪中會(huì)被撞斷，雙手發(fā)的勁如二趟的攢手。鉆頭的勁，和鉆物一樣，雙手一引一擊，如掩手肱拳，并且鉆身上還有輻射的勁。崩炸的勁，如炮彈的爆炸，這個(gè)勁最難發(fā)，是對(duì)方摟住腰時(shí)，發(fā)的內(nèi)勁，須工夫極深，才有此勁。總而言之，太極拳既然是圓形，用螺旋推進(jìn)法發(fā)勁，是全身的配合發(fā)勁，雖然說是“專注一方”，實(shí)際上是從頭到足，從左手指到右手指，無一處不旋轉(zhuǎn)，即無一處不發(fā)勁。練拳時(shí)有幾處發(fā)勁，還不是絕對(duì)的只有這幾處，這也是陳家拳的特點(diǎn)之一。（*注：陳鑫謂之“周身上下都是拳，遭著何處何處擊”）第十六章虛實(shí)的配合太極的妙用，全在形體動(dòng)作、內(nèi)勁發(fā)動(dòng)的虛實(shí)配合。王宗岳

35、拳論說“虛實(shí)亦分清，一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)”。這是純講虛實(shí)的問題。又說“欲避此病，須知陰陽，粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁。”這是講的陰陽配合。陰陽包括的面廣，不單純是虛實(shí)，所以并非重復(fù)。一般學(xué)者注意到“虛實(shí)亦分清楚”而忽略了下面的話。須知“虛實(shí)亦分清楚”和“須知陰陽”是初步的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)了什么是虛實(shí)（即陽是實(shí)，陰是虛）。第二句是說虛實(shí)的分節(jié)配合，任何一處全有虛實(shí)。以腳來說，實(shí)腳的里側(cè)是實(shí)，外側(cè)是虛；虛腳點(diǎn)地則足根是虛，足大指是實(shí)。以手來說，外纏則小指實(shí)大指虛，里纏則大指實(shí)而小指虛。即一指而論，只要是轉(zhuǎn)的相反的方向是實(shí)，一致的方向是虛。我們用手試驗(yàn)循一個(gè)輪子轉(zhuǎn)

36、就可以感到順著是虛，逆著是實(shí)。處處全有虛實(shí)，虛實(shí)隨時(shí)可變，所以不說“一處是虛，一處是實(shí)”而把虛實(shí)結(jié)合起來說“一處有一處虛實(shí)”，也就是“陰不離陽，陽不離陰”。第三句“處處總此一虛實(shí)”又是全部配合起來講的。如同一部機(jī)器，開動(dòng)起來，大小輪子一齊轉(zhuǎn)動(dòng)，有順轉(zhuǎn)的，有逆轉(zhuǎn)的，成為矛盾的統(tǒng)一，發(fā)出無限力量，也就是“陰陽相濟(jì)”。因此在動(dòng)作時(shí)，手實(shí)則足虛，實(shí)退則虛進(jìn)，左手實(shí)則右手虛，同時(shí)則左足虛而右足實(shí)，并且虛處只是勁小些，并非空洞，實(shí)處只是勁大些，并非死滯。以全身論，點(diǎn)總是虛的，腹部的重心總是實(shí)的，兩足以進(jìn)退轉(zhuǎn)換調(diào)節(jié)平衡。拳論說“虛領(lǐng)頂勁”，既說“頂勁”又用“領(lǐng)”字，可見亦非全虛，是虛中實(shí)。從“腰如車軸”結(jié)合

37、“氣沉丹田”來講，重心是不能上下移動(dòng)的，而可以左右旋轉(zhuǎn)，還是實(shí)中有虛的。“步隨身換”的意義是“陰陽不離”而相濟(jì)的。第十七章怎樣分析勁力和運(yùn)用一般解釋勁和力的區(qū)別，總說力是直的，勁是柔的。拙笨而直的可以叫做力，靈活而圓的可以叫做勁。實(shí)則也可以分為生來的和練出來的。生來的有大小，力與勁的本質(zhì)是難以區(qū)別的。練成習(xí)慣則因運(yùn)用的圓直而分巧拙，所以太極拳是要巧勁，而不尚拙的。所以拳論講“如何發(fā)勁”而說“用意不用力”。合乎理想（意）的就是勁，并不是一點(diǎn)力量沒有，一點(diǎn)力不用。天生的力量可以練成圓活。因?yàn)榉较虻淖兓?，時(shí)間的迅速，小勁也可以變成大勁，所以在基本上說，太極拳不需要大勁，可是力量大小，是不是對(duì)作用上有

38、影響呢？我們認(rèn)為只要運(yùn)用的合理，力量大的還是作用更大，五個(gè)馬力的機(jī)器馬達(dá)總比一個(gè)馬力的帶動(dòng)力大些。第十八章太極拳的運(yùn)動(dòng)路線太極拳的道理包括陰陽。陰陽可以代表動(dòng)靜開合，前進(jìn)后退，左右旋轉(zhuǎn)，高低大小的變化合虛實(shí)剛?cè)岬呐浜稀Ｎ覀兛刺珮O圖的形狀，也可以悟出這個(gè)拳的外形運(yùn)動(dòng)，也全是合乎圖的形式。圖的外圈是圓的，里邊則分為半陰半陽，而陰陽的分界是一頭大一頭小的俗名叫做陰陽魚，這是表示旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的。陽方的大頭配合上陰陽的小頭，而陰方大頭又配合陽方的小頭，表示陽極生陰，陰極生陽。在陽方大頭之中有個(gè)黑點(diǎn)，陰方大頭之中有個(gè)白點(diǎn)，是表示陽中有陰，陰中有陽。也就是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。把這個(gè)平面的變成立體，就成了螺旋形。

39、中間的一條Z線，好象外文的“s”這是纏勁的路線，從頭到足，從臀胯到指，全是這個(gè)路線。步法的進(jìn)退，手法的變化，也是這樣的路線，所以有人叫做S線,其實(shí)就是太極拳中的陰陽分界線。通過實(shí)驗(yàn)任何著式，對(duì)方怎么攻，我就用反的著式化勁反攻，不知不覺中就成了一陰一陽，一正一反的圓圈，恰合太極圖的形式一般，真是非常有趣。太極拳的原理和運(yùn)動(dòng)形式，無一不符合太極，所以叫做“太極拳”是完全正確而有意義的。第十九章斜中寓正的運(yùn)動(dòng)形式太極拳要求立身中正是肯定的。但因?yàn)槭莿?dòng)的，所以形的配合，總是正中有斜。手法、步法全是三角的。因?yàn)閳A周一分開就是三角，還可以分成無數(shù)的三角（三百六十度，就可證明許多三角）。三角是正中寓斜的。所

40、以手法步法全是前窄后寬，前正后斜。特別因?yàn)槭切D(zhuǎn)而動(dòng)的，所以不能成為正三角，而成為斜三角，這個(gè)三角正是太極圖里表示的一腳的轉(zhuǎn)動(dòng)。從左右方說，足根是角，足尖是從一角到另一角；兩足的配合，前足是一角，后足稍斜等于兩個(gè)角。頭頂?shù)膭牛冝D(zhuǎn)時(shí)雖然不能見形，百會(huì)穴是固定的一角，是正的。往右旋轉(zhuǎn)則向右領(lǐng)勁，另一角向左轉(zhuǎn)，向左領(lǐng)勁，則另一角向左轉(zhuǎn)，等于是斜的。身上則重心所在是不變位置的一角。身右轉(zhuǎn)則右上從重心腹部向左上等于兩角，從腹部往下右襠膝向上轉(zhuǎn)占一角，左襠膝向下轉(zhuǎn)占一角，所以上下的配合是一窄一角，下寬兩角。但遇到特別著式有斜中寓正的（即形斜勁正）如七寸靠，右步向右進(jìn)，腿肚貼地，腰向右彎，右肩向右膝內(nèi)側(cè)下

41、轉(zhuǎn)，斜的是形，而重心仍保持在腹部，由于左腿的塌屈和左手的后上展，右手的向胸前合，前后上下的勁還是平衡的。這是斜中寓正。閃通背的末一動(dòng)作和第一第二老式轉(zhuǎn)身蹬腳的練法全是斜中寓正的。但手足的配合恰是前窄后寬，前手必在前足內(nèi)側(cè)，是兩個(gè)角，后手合后足是一個(gè)角，如青龍出水，也有虛實(shí)的角，上下配合的，如掩手肱拳，左腳右手，左肘和腰是三角，而左腳右手，右腳和腰是三角。（注：此一段是在上眉部加寫，不知當(dāng)放何處）第二十章推手肘的禁忌太極拳是忌雙重的，忌丟頂?shù)?。凡是頂勁，彼此的勁是雙重，丟勁也是雙空了，前手雙空就等于后手雙重。陳家拳出來幾個(gè)字是忌“閃、展、騰、挪、掛、倚、推、托”，頭四個(gè)字犯了丟勁，后四個(gè)字犯了頂

42、勁。但是不可看的拘泥了，此拳的運(yùn)用是圓活的，引勁中就有閃展騰挪，攻勁中就有掛倚推托，不過太極拳是用旋轉(zhuǎn)動(dòng)作來作。這幾個(gè)字是“粘黏連隨，不丟不頂”的，而不離開對(duì)方應(yīng)直著進(jìn)退的。（此意似與前文不符）閃是向后，展是向前，騰是向上，挪是向左右，而掛是手足掛人手足向左右走，倚是身體向前倚靠，推是前按，托是上架，走的直了，就全是毛病。閃展騰挪給人的空隙太大就丟了勁，掛倚推托走直勁，就發(fā)生頂勁，對(duì)方用“閃展騰挪”則我方很容易被引進(jìn)落空，而重心傾側(cè)。太極拳則閃挪時(shí)左右轉(zhuǎn)，是引進(jìn)法，展騰時(shí)是轉(zhuǎn)著前進(jìn)或上揚(yáng)，是反引進(jìn)法，掛人能轉(zhuǎn)是撥法，倚能轉(zhuǎn)是靠法，推能轉(zhuǎn)是按法，托能轉(zhuǎn)是捋法?？傊?，每一動(dòng)作必須旋轉(zhuǎn)，必須爭(zhēng)取化被

43、動(dòng)為主動(dòng)，處處時(shí)時(shí)爭(zhēng)取前進(jìn)，即后退也是為了前進(jìn)，才合乎太極拳的要求。第二十一章怎么解釋“彼微動(dòng)己先動(dòng)”拳論說“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”是正確的，但后兩句在文法上有缺點(diǎn)，會(huì)使人糊涂。既然“己不動(dòng)”又說“己先動(dòng)”豈不矛盾，叫人無法遵循。兵法有一句“后人發(fā)，先人至”，所以我們也可以說“彼微動(dòng)，己先到”，這樣就可以明白了。比如一個(gè)輪子，在不動(dòng)時(shí)，我把手按上，我如不動(dòng)，輪子也不動(dòng)，我只一動(dòng)，輪子在我按的地方雖然化了勁，可是另一方也同時(shí)打到我的手上。又如用攔擦衣的右臂和足來講，對(duì)方按我右臂，我右臂松肩沉肘向左轉(zhuǎn)，而手指向右上揚(yáng)，是彼微動(dòng)，我手已先到，同時(shí)右步前進(jìn)，也就是彼微動(dòng)而我足已先到。太極拳的

44、妙處，又快又省勁就在此點(diǎn)。第二十二章推手和散手推手是實(shí)際練習(xí)拳法的運(yùn)用，必須兩人共同來做，既可以相互研究用法的變化，又可以考驗(yàn)平日用功的進(jìn)度，也可以互相檢查并體驗(yàn)本身的優(yōu)缺點(diǎn)而互相提高，從此中可以增加興趣，增加感情，并且運(yùn)動(dòng)量也較大可以加強(qiáng)健身作用，一舉而多方獲益。初步推手應(yīng)根據(jù)平日所學(xué)原理結(jié)合動(dòng)作一式一式的認(rèn)真來作。全部的動(dòng)作是包括十三個(gè)字的，即掤捋擠按採挒肘靠和進(jìn)退顧盼定。對(duì)于初學(xué)可以作幾個(gè)單純的練習(xí)：1、纏手法，單手相搭（左搭左，右搭右）A一個(gè)用里纏引，則一個(gè)用外纏隨，只前后左右的走弧線運(yùn)動(dòng)，引時(shí)手腕纏手腕，先順步后用拗步。B為右手搭右手，左手搭左手，則搭在對(duì)方肘關(guān)節(jié)外上側(cè)，步要隨著進(jìn)退

45、，即用右手外側(cè)外纏，向左轉(zhuǎn)身退右步，而里纏向右轉(zhuǎn)身進(jìn)右步，退是捋，進(jìn)是擠，對(duì)方則在被捋時(shí)外纏，身向右轉(zhuǎn)進(jìn)左步用靠，被擠時(shí)退左步，手里纏，身向左轉(zhuǎn)用引法。2、纏腿法，單腿相搭，甲方用右腿，乙方用左腿（乙右則甲左），腿的一截貼在一處，甲在外的為套，腳尖里鉤，腿肚內(nèi)側(cè)貼住對(duì)方腿肚外側(cè)，在內(nèi)的為襯。在外的進(jìn)時(shí)，身向左轉(zhuǎn)，內(nèi)纏腿轉(zhuǎn)壓對(duì)方的腿，乙方則亦內(nèi)纏，身向右轉(zhuǎn)引勁，然后身向左轉(zhuǎn)膝先向右內(nèi)收回，再隨身外纏轉(zhuǎn)擠甲方小腿內(nèi)側(cè)。不拘進(jìn)退，轉(zhuǎn)時(shí)不許膝蓋擺。熟了后可以活步進(jìn)退。3、合步推手，雙方全是右腿或左腿在前，搭手時(shí)，右手接右腕，左手搭對(duì)方右肘關(guān)節(jié)外邊，這是掤?；瘨虮仨氂棉?，即用右手走里纏，身向右轉(zhuǎn)，引進(jìn)同

46、時(shí)左手外纏管肘，身右轉(zhuǎn)右腿外纏，左腿里纏，前腿展而后腿坐?；塾脭D，擠時(shí)右手先隨身右轉(zhuǎn)走里纏，左手合在右臂彎的內(nèi)側(cè)外纏前擠，以助右手，左手心斜向外，手指則斜向?qū)Ψ叫夭?，身右轉(zhuǎn)則右腿外纏，左腿里纏，前腿弓而后腿蹬?；瘮D為按，按時(shí)身左轉(zhuǎn)，左手里纏向左撥其腕，右手外纏向左前發(fā)按勁，前腿弓后腿蹬，左腿外纏，右腿內(nèi)纏?；慈宰冝?，循環(huán)不已。這樣的步法，如全用右步在前，右手被捋時(shí)是順勁，易隨，而被按時(shí)難化，對(duì)方則被擠時(shí)難化。如左手被捋是逆式，難隨，而被按時(shí)易化，凡難受的式子，只須腰勁松圓，手不丟勁，上下相隨的向前轉(zhuǎn)進(jìn)，自然可以轉(zhuǎn)成順勢(shì)，越后退越不得勢(shì)。這種步子熟了，也可以一進(jìn)一退的練習(xí)，即是捋人時(shí)后退，擠

47、人或按人時(shí)前進(jìn)。4、順步推手，即二人搭手后，一人先退步捋，被捋的進(jìn)步擠，被擠的就按，按過之后，被按的先隨按的方向化勁，然后再捋對(duì)方而退步，被捋的就進(jìn)步，進(jìn)步是進(jìn)到對(duì)方前腿內(nèi)側(cè)，這樣循環(huán)進(jìn)退。散手是不按這樣一定的規(guī)律作，或先按或拳打，方向或大或小，隨時(shí)隨勁變換，原理仍須符合，可以漸把全部拳式運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)之中，可以增加感覺的靈敏和變化的靈活，但不可違反了拳的原理，用了拙勁。這樣經(jīng)常實(shí)驗(yàn)，不但可以學(xué)會(huì)拳的運(yùn)用，也可以悟出許多變化新著。陳家拳有些式子（如背折靠、高探馬等）全是通過實(shí)驗(yàn)發(fā)明的。我們只要努力鉆研，當(dāng)然也可以創(chuàng)造出新的形式。古人說“溫故知新”，俗話也常說“一著變八著，八八六十四著”，亦即“一本

48、散為萬殊，萬殊仍歸一理”。全在平日“練拳無人若有人”用意和交手時(shí)“有人若無人”（不用力，從心所欲，不逾規(guī)矩）的兩層工夫中得來。我們也可以體會(huì)到，理論指導(dǎo)實(shí)踐，從實(shí)踐可以證明理論，而又可以得出新的東西來，也是循環(huán)不已的，互相配合的，理論不明則實(shí)踐的動(dòng)作不正確，心中明白，工夫不到，等于是空虛的教條，光下苦功，不明理論，雖然會(huì)用，而不懂變化，全是缺點(diǎn)。學(xué)推手，固然可以幫助拳的提高，但根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，何時(shí)學(xué)推手，如何學(xué)法，有兩種見解。吳鑒泉師是把拳教完，略事熟練，就教推手，他說一來可以提高興趣和運(yùn)動(dòng)量，二來可以領(lǐng)會(huì)用法。陳福生師是主張拳先練到極熟，然后再學(xué)推手。理由是推手原為實(shí)驗(yàn)運(yùn)用，拳理不明，拳式不

49、正確，談不到運(yùn)用，并且初學(xué)的（特別是青年人）多有好勝的思想，總想贏一著才高興，這樣就會(huì)在拳理拳法之外爭(zhēng)取勝利，不效則懷疑到拳上，有效卻不一定合乎拳法。失敗的人也想爭(zhēng)取勝利，作錯(cuò)了自己不知，反認(rèn)為對(duì)了，倒影響正當(dāng)?shù)陌l(fā)展而慣成毛病。所以必須拳練的正確熟練，推手是一學(xué)就會(huì)的。二則是不可合外人亂試，不能完全掌握拳法的動(dòng)作尺度，走不對(duì)則疑拳為無用，對(duì)了而不明尺度，易生誤傷事故，所以必須和教師推，或逐漸和同學(xué)推，又必須經(jīng)常由教者在旁指點(diǎn)，才能正確進(jìn)步。我認(rèn)為兩者全有理由，也不必過于拘泥，初學(xué)推必經(jīng)教師指點(diǎn)練習(xí)，然后和同學(xué)共同練習(xí)。如同外人研究，必須放松尺度，發(fā)著以牽動(dòng)重心為度，不可發(fā)勁，和同學(xué)推熟了，可以

50、練習(xí)發(fā)勁，但須注意兒點(diǎn)：發(fā)勁只發(fā)輪邊的勁，一邊松開些。勁發(fā)出去，對(duì)方如將傾跌，必須一手領(lǐng)住。進(jìn)步膝不可提高，以免碰了下部。發(fā)勁時(shí)，肘尖下垂（小臂斜豎）不可正對(duì)人的胸肋。和外人推手必須尊重人家的身份。最好是選擇性格和平投機(jī)的人共同研究。第二十三章三節(jié)的循環(huán)變化前面講過三節(jié)的分析和配合，至于變化是循環(huán)的。以手為例來說，手是梢節(jié)，接手先用手，引進(jìn)則用捋、採、挒，這是進(jìn)退中的三節(jié)，也是上中下的三節(jié)。被引用擠，擠被化則用肘，肘被化則用靠，以后再向相反方向轉(zhuǎn)回，而從靠變?yōu)橹鈹D。但也有一順的轉(zhuǎn)法，如對(duì)方退步向斜角急引，擠、肘、靠全落了空，對(duì)方引勁還有余，則躍進(jìn)前步向后轉(zhuǎn)身（右步在前則向左轉(zhuǎn)身）右手仍向右發(fā)勁

51、，背可貼對(duì)方胸部，用背發(fā)靠勁，背靠被化則左肩靠和左肘隨之，再被順則仍向左轉(zhuǎn)，左腳外纏，足尖向左大轉(zhuǎn)，右足里纏，向左轉(zhuǎn)進(jìn)到左足之前，左手外纏貼腰轉(zhuǎn)，右手也外纏向左轉(zhuǎn)過來，與原來之式正成一圓圈，這種三節(jié)是以前手臂為梢，肩背為中，后手臂為根的。功夫深的人，善于用梢節(jié)制對(duì)方梢節(jié)，從而制全身，自己的角度變化小而密，用力少而成功多。但其中也有三節(jié)循環(huán)，是里纏則大指為根，小指為梢；外纏則小指為根，大指為梢，全是中指為中節(jié)，這個(gè)三節(jié)極小極密。由此看來，三節(jié)不但大處有，小處也有，不但豎的上中下，直的前中后，橫的左中右有三節(jié)，斜的也有，橫的也有，如指頭的橫面處，連系著循環(huán)不斷，小處的作用還是更大。我們應(yīng)當(dāng)平日多練

52、指的循環(huán)配合，以結(jié)合全身。第二十四章怎么認(rèn)識(shí)陳家拳和怎樣進(jìn)行練習(xí)一般練太極拳的習(xí)慣于緩慢和不發(fā)勁，乍見陳家溝的拳，往往驚異懷疑，認(rèn)為這是外家拳，也有認(rèn)為這種拳動(dòng)作快而發(fā)勁感到興趣（多數(shù)是青年人），一入手就從快和發(fā)勁方面注意，練的不圓，也真成了外家拳（外家拳我雖沒學(xué)過，但我相信也是不用拙力直勁），就走錯(cuò)了路。我們先分析慢字，慢是用功的手段和方法，而不是目的。才學(xué)時(shí)一定要慢，不慢則緊張而不能松，必須先慢練，周身松開，處處動(dòng)作找圓圈，怎樣公轉(zhuǎn)，怎樣自轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)怎樣配合，不慢則找不細(xì)致。所以，慢是為了找運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不圓則慢則處處是滯勁，不圓而松則處處懈怠。比如才學(xué)寫字，也是要求慢，用意在不可潦草，須了

53、解用筆的方法，怎么頓，怎么提，怎么轉(zhuǎn)折，并不是以慢為好。假使說練拳工夫越深越能慢練，等于寫字越寫越慢，怎么運(yùn)用呢？并且才學(xué)時(shí)，氣易上浮，精神緊張，還能拔氣，動(dòng)作快了，氣更不沉，這與身體也有影響的，所以陳家拳也要求慢，不過慢的有限度，平均一趟拳約以十幾分鐘為度，最快也不少于八分鐘。才學(xué)時(shí)，不可貪多，要一式一動(dòng)的大輪廓記清了、走對(duì)了，再學(xué)新的。以后還得特別注意小的動(dòng)作和兩式銜接處的小圓圈，拳經(jīng)說“得勢(shì)爭(zhēng)來脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)”，這是緊要關(guān)頭，也是拳的妙處。在初學(xué)時(shí)，虛實(shí)變化配合不易掌握。特別是腿的虛實(shí)變換，慢了可以體會(huì)清楚，并且加強(qiáng)了腿的支持力量，是有好處的。頭趟拳如金剛搗碓的右腳，金雞獨(dú)立的右腳，擺蓮

54、腿等全是腳上發(fā)勁，掩手肱拳、青龍出水的幾個(gè)拳全是發(fā)勁。發(fā)勁是松開轉(zhuǎn)圓的發(fā)，對(duì)內(nèi)臟無絲毫影響，即對(duì)手腳發(fā)勁之點(diǎn)也毫無感覺才對(duì)。但初學(xué)時(shí)，可以先不發(fā)勁。二趟拳發(fā)勁處較多，尤其轉(zhuǎn)身跳躍處較多，身轉(zhuǎn)不圓則氣用不調(diào)，所以必須頭趟拳練有相當(dāng)基礎(chǔ)再學(xué)二趟。原理規(guī)律全掌握了，就可以慢練，也可以快練，總是圓為主。能做到慢而輕靈不滯，快而沉著不浮就對(duì)了。慢而不滯須轉(zhuǎn)換的恰當(dāng)，快而沉著須轉(zhuǎn)換的圓滿。練架須全趟的練，又可以拆開單式的練，特別是較難練的式子更得拆開多練，以求深入體會(huì)達(dá)到精熟。（1拳品云：速非飄迫，遲不留停）我對(duì)練拳的方法擬定幾個(gè)字。多聽。必須聽教的人，講明原理和方法，即運(yùn)動(dòng)規(guī)律。多看。多看教師正確示范動(dòng)

55、作，教別人時(shí)，改正姿式時(shí)更要多看，使一切動(dòng)作全印入腦中。多想。把聽到看到的結(jié)合起來細(xì)想，哪是正確的哪是錯(cuò)誤的，如何糾正。多練。以上幾點(diǎn)做到了，而不能多練，心身不能一致。多改。隨時(shí)會(huì)發(fā)生差誤，應(yīng)隨時(shí)請(qǐng)人指點(diǎn)糾正。多試驗(yàn)。練熟架子，須多推手或用散手功夫，可以證明動(dòng)作是否與理論符合，以鞏固會(huì)的，發(fā)展新的。第二十五章練拳易犯的毛病怎么糾正不論生來有力無力，在初學(xué)時(shí)，總免不了精神緊張，精神緊張氣亦上浮，而動(dòng)作用力，所以初學(xué)必須自然“行”所以拳經(jīng)說“練拳如走路”，人從小習(xí)慣會(huì)走路，就沒有不是很自然的走，所以初學(xué)要“松”，自然就能松。人生來靈便的，腦子也必靈活，常常松，松過了等于輪子軸曠了，而發(fā)生搖擺。必須

56、從“圓”字中來。找圓的運(yùn)動(dòng)是有一定規(guī)律的，松是圓活而不是亂擺，但天分高的人，又往往把事看得太易，初學(xué)時(shí)確是會(huì)得快，但會(huì)轉(zhuǎn)了，不是會(huì)用，還得多下功夫。生來身體不靈的人，好用拙力，學(xué)時(shí)動(dòng)作也不易會(huì)，不可畏難后退，仍須“從松找圓”，全在聽教師的話（理論），不斷用功，能松而圓，就化去了拙力。初學(xué)應(yīng)多練架子，并且每天不能間斷。頭兩個(gè)月不可貪多，每天練一個(gè)小時(shí)就行。練得多了會(huì)腿（大腿）疼，才學(xué)的頭幾天，不多練也會(huì)疼，這是不習(xí)慣的緣故，多散步就會(huì)恢復(fù)自然正常。累了也會(huì)氣浮，所以不拘多少，一累就停止，散步，也可以再練。三個(gè)月以后，動(dòng)作習(xí)慣之后，可以增加遍數(shù)（逐漸加），如能照規(guī)律，三年就可以得到初步成就，至少每

57、天練十趟至二十趟。乍一增加遍數(shù)，放足步法的練，一方面可以迅速提高效率，但沒勁的，也會(huì)不知不覺中出了僵勁，這是圓圈轉(zhuǎn)的不調(diào)協(xié)，誤用了直勁，所以必須經(jīng)常請(qǐng)人指點(diǎn)糾正，把毛病的根源找出來改正。第二十六章練拳前的準(zhǔn)備和禁忌太極是不須多大地方就可以練習(xí)的，室內(nèi)室外全可，當(dāng)然是選擇空氣新鮮的地方，地面平坦的地方，更為適宜。時(shí)間早晚全可，最好是早晨多練，睡前可練一趟，特別是冬令，睡時(shí)周身溫暖舒暢，春夏應(yīng)在日未出來時(shí)，秋則日出后，冬則日升后更好。大風(fēng)嚴(yán)冬或盛夏日光下不可練?？崭咕氹m不忌，但略進(jìn)粥點(diǎn)后十五分鐘為宜，過饑或剛飯之后不可練。勞動(dòng)多汗后不可練，應(yīng)少休息，氣調(diào)，再少練可以解乏，特別是腦力勞動(dòng)后，練拳等于

58、休息。凡勞動(dòng)疲勞是因?yàn)榫植堪l(fā)展，氣血不能平衡才感疲勞，練拳后氣血平衡，自然恢復(fù)正常。身體過虛弱不可多練，即在平時(shí)也是覺累即停，不必勉強(qiáng)練完。應(yīng)當(dāng)節(jié)飲食、節(jié)欲、不動(dòng)氣、不爭(zhēng)強(qiáng)，常見有人仗恃有工夫而不知養(yǎng)生，反致暴病，或競(jìng)促壽。“禍莫大于有所恃”，應(yīng)知深戒。不可放大汗。練時(shí)先寬衣摘帽，不可汗后脫衣摘帽，應(yīng)當(dāng)避當(dāng)風(fēng)處。練前先活動(dòng)關(guān)節(jié)，練后緩步十余分鐘，不可驟坐，以免氣血瘀滯。第二十七章怎樣學(xué)習(xí)器械每一種拳全有根據(jù)拳的特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一套器械。因?yàn)槿膭?chuàng)造是從勞動(dòng)中得到習(xí)慣，把各種動(dòng)作組織起來成為一套拳法，并且在古時(shí)，為了保護(hù)勞動(dòng)果實(shí)，自然發(fā)展兵器的運(yùn)用方面，并且也包括增高勞動(dòng)效能和能長久愉快的享受勞

59、動(dòng)果實(shí)的作用。在陳家拳老譜上說“練拳是為了舒暢筋骨，消食健身的”。原是不錯(cuò)，保身衛(wèi)鄉(xiāng)，在當(dāng)年也發(fā)生不小的作用，所以也有各種器械，桿子、槍是長家伙，據(jù)說槍是楊家的梨花槍（宋代），單刀、雙刀和單劍、雙劍等。陳福生師傅用桿子，據(jù)說有茶杯粗，分量很重，刀劍也極精妙。福生師不主張?jiān)缇毱餍?。他說天然的手足還不能運(yùn)用自如，拿起器械來豈不更加累贅？所以必須在拳法練出成績后再學(xué)。因?yàn)槠餍凳茄a(bǔ)手足之不及的，必須會(huì)用，如同器械是手足一般，動(dòng)作時(shí)原理還是和拳相同，但因器械之長短，而身法步法不得不變。所以練器械還是以纏勁為主。我們可以根據(jù)拳的工夫淺深，選擇愛好的器械，隨宜練習(xí)。第二十八章練太極拳是否同時(shí)兼用其他工夫太極

60、拳原是保健為主的，是氣功之一，不叫行功，是動(dòng)中求靜的，坐功是靜中求動(dòng)的功夫（氣血流通），年老體弱的人，于練拳之外，愿作其它氣功療法（洗髓易筋經(jīng)所講，坐臥立式全有，氣功療法更簡要切實(shí)可法）并無任何矛盾。如青年為研究祖國寶貴遺產(chǎn)，而欲兼學(xué)其他拳法，全面發(fā)展，也是好的。有些練太極拳的見的偏了，認(rèn)為只有太極拳柔緩的運(yùn)動(dòng)，才是符合衛(wèi)生的。實(shí)則練什么拳的，也得到健康的效果，愛勞動(dòng)的總比不勞動(dòng)的幸福，不過體質(zhì)條件不同，所以有宜學(xué)，有不宜學(xué)的。就用功來說，則應(yīng)當(dāng)把一種拳練的有些成就再用以研究別的拳法為妥，因所走路線不同，如才向南走，又向北走，結(jié)果或至兩下里耽誤工夫。古人的名手和近代名手，雖有純以一種拳成功的，