習(xí)慣成自然教學(xué)課件

1、習(xí)慣成自然葉圣陶第1頁，共25頁。小游戲第2頁，共25頁。游戲內(nèi)容請伸出你們的雙手，然后，雙手交叉，觀察你們拇指哪一個朝上？反過來讓另一只手拇指朝上，試試看是什么感覺？第3頁，共25頁。01.理清文章的思路02. 把握文章內(nèi)容及相關(guān)常識03.品味優(yōu)美語言及特點(diǎn)04.增強(qiáng)養(yǎng)成良好習(xí)慣的意識學(xué)習(xí)目標(biāo)第4頁，共25頁。走近作者 葉圣陶，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。 曾主編小說月報(bào)，其作品在當(dāng)代文學(xué)史上占有重要位置。代表作有長篇小說倪煥之、童話集稻草人、短篇小說潘先生在難中等。建國后曾擔(dān)任國家出版、

2、教育、文化等部門領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。第5頁，共25頁。走近作者 稻草人是葉圣陶1922年發(fā)表的中國現(xiàn)代童話，是新中國第一本為兒童而寫的童話集。第6頁，共25頁。整體感知聽讀全文，請找出本文的中心句，說說作者是怎樣層層深入地說明養(yǎng)成習(xí)慣的重要性的。本文的中心句：“習(xí)慣成自然”提出話題“習(xí)慣成自然”闡釋什么是“習(xí)慣成自然”用擺事實(shí)、講道理的方法，闡釋“習(xí)慣成自然”是一種能為指出養(yǎng)成好習(xí)慣應(yīng)注重行動，化”知”為能力得出“我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成各種習(xí)慣”的結(jié)論深入說明教育的目的就是養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。第7頁，共25頁。整體感知明晰結(jié)構(gòu)第一部分（第13自然段）：開門見山提出“習(xí)慣成自然”的

3、話題，并以走路和說話為例，闡釋“習(xí)慣成自然”的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)這是一種能力。第二部分（第48自然段）：列舉觀察、勞動、讀書、做好公民等四個事例，指出養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。第三部分（第9自然段）：指明受教育的目的就在于要養(yǎng)成好習(xí)慣。第8頁，共25頁。整體感知文章第2段，以走路、說話為例，引出下文的什么觀點(diǎn)？無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。第9頁，共25頁。整體感知文章第2段，以走路、說話為例，有什么作用？作為事實(shí)論據(jù)，引出了“無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力”這一觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力。第10頁，共25頁。整體感知文章第4段，列舉了哪

4、些事例？意在闡明什么？列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例；闡明了懂得事物的道理，并非具備了相應(yīng)的能力。第11頁，共25頁。整體感知文章第7段，列舉張三、李四的事例，這事例有什么作用？作為事實(shí)論據(jù)，更有力地認(rèn)證了“通常說某人能力不強(qiáng)，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思”這一觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力。第12頁，共25頁。整體感知文章在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論？最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。第13頁，共25頁。品味語言“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。將“有意思”改為“有道理”，好不好？為什么？不好?！坝幸馑肌钡暮x更豐富，不僅有“有道理”的意思，而且還有“值得琢磨”、“值得研究”的意思。

5、另外，這樣說更口語化，讀起來更令人感到親切。第14頁，共25頁。品味語言“我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上？我們說話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了？”將這段話中的兩個設(shè)問句都改為陳述句，該怎么說？可以這樣改嗎？為什么？陳述句：我們走路總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上。我們說話，總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了。第15頁，共25頁。品味語言第4自然段反復(fù)出現(xiàn)“聽人家說心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了的能力”句式，

6、綜合運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？這里綜合運(yùn)用反復(fù)與排比的修辭手法，從“觀察”、“勞動”、“讀書”、“做好公民”四個方面，具體說明“知”不等于有了相關(guān)的能力，只有去“做”了，并且養(yǎng)成了習(xí)慣，才算有了相關(guān)的能力的道理。反復(fù)，起強(qiáng)調(diào)的作用；排比，增強(qiáng)語言的氣勢。第16頁，共25頁。品味語言第6自然段 “要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情?！保瑒h去四個“真的”并不影響意思的表達(dá)，能否刪去？為什么？不能刪。“真的”是相對第3自然段提到的“勉勉強(qiáng)強(qiáng)地去做”和“連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都

7、不干”而言的，強(qiáng)調(diào)只有“真的”去做，身體力行地付諸行動，才能養(yǎng)成習(xí)慣，形成能力。第17頁，共25頁。品味語言將這段話改為“要有觀察、勞動、讀書和做好公民的能力，必須真的去實(shí)踐”，不是更簡潔一些嗎？作者為什么不這樣表達(dá)呢？原句把四個事例分開說，給讀者的印象深刻；改后雖然語言簡潔一些，但強(qiáng)調(diào)的效果不如原句。第18頁，共25頁。品味語言在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無兩樣?！八坪酢币辉~能否去掉？請說說理由。不能刪。因?yàn)檫@一段主要闡述教育與培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)系，既回答了如何才能養(yǎng)成好習(xí)慣的問題，又是對中心論點(diǎn)的進(jìn)一步強(qiáng)化，刪去后，

8、文章的落腳點(diǎn)就會虛化。第19頁，共25頁。品味語言在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無兩樣?！八坪酢币辉~能否去掉？請說說理由。不能刪。因?yàn)檫@一段主要闡述教育與培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)系，既回答了如何才能養(yǎng)成好習(xí)慣的問題，又是對中心論點(diǎn)的進(jìn)一步強(qiáng)化，刪去后，文章的落腳點(diǎn)就會虛化。第20頁，共25頁。品味語言如果刪去最后一段，并不影響對中心論點(diǎn)的論證，也不影響全文結(jié)構(gòu)的完整，能刪嗎？為什么？不能刪。因?yàn)檫@一段主要闡述教育與培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)系，既回答了如何才能養(yǎng)成好習(xí)慣的問題，又是對中心論點(diǎn)的進(jìn)一步強(qiáng)化。刪去后，文章的落腳點(diǎn)就會虛化。第21頁，共25頁。合作探究要養(yǎng)成一個好習(xí)慣，需要認(rèn)真地持之以恒地去實(shí)踐，也就是說要下苦功夫。請聯(lián)系實(shí)際說說自己的體會。第22頁，共25頁。拓展延伸 我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！笔聦?shí)上，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。 1998年，世界巨富比爾蓋茨和巴菲特應(yīng)邀到華盛頓大學(xué)演講，當(dāng)學(xué)生們問“你們怎么變得比上帝還要富有”時，巴菲特的回答是：“非