傳統(tǒng)造景手法在園林藝術(shù)中的運用

1、傳統(tǒng)造景手法在園林藝術(shù)中的運用摘要：自古以來，中國傳統(tǒng)文化的傳承就是一項一直值得考究的話題, 現(xiàn)如今，越來越多的教授和莘莘學(xué)子們在傳統(tǒng)文化的考量上不斷給出 思考與研究的方向，而在傳統(tǒng)藝術(shù)的探討中，不僅僅是分析了傳統(tǒng)藝 術(shù)的演變規(guī)律，而更是將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合交匯，讓我們 從固有的傳統(tǒng)中看出有利于現(xiàn)代藝術(shù)的開展趨勢，這就是自然與文化 的再次的碰撞，然而也正因為在傳統(tǒng)藝術(shù)史上，自然性與生態(tài)性的研 究占的比重較大，所以當(dāng)我們在分析任何一項傳統(tǒng)藝術(shù)的手法時，都 可以說是為了完善現(xiàn)代的藝術(shù)觀。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；自然與現(xiàn)代；生態(tài)景物的傳承手法1園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系多層面看待造景手法中表現(xiàn)的文化

2、價值古典的園林藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的精髓和哲學(xué)思想的重要表達(dá)，這為 現(xiàn)代藝術(shù)界中不僅帶來極高的美學(xué)價值，同時也帶來了一定的文化價 值，更對后世的園林藝術(shù)開展產(chǎn)生了重大的影響。傳統(tǒng)造景手法對現(xiàn)代園林藝術(shù)開展的影響 在后世的藝術(shù)表現(xiàn)中，我們有許多的假山，微景觀雕塑等等，這些都 可以說是深受傳統(tǒng)造景手法的影響。造景即是運用人工的手段將自然 中的地形地勢，山林水體，水流山石等自然條件構(gòu)成的所有要素相結(jié) 合塑造出景觀設(shè)計師所想要表現(xiàn)的微小版的建筑設(shè)計。主要的表現(xiàn)有: 地形再造和湖泊的挖鑿；植物的養(yǎng)育；假山奇峰與洞壑危崖的砌疊； 山谷溪澗與卵石溪流的布置；淺水小池與石山噴泉的修筑；雕塑的重 設(shè)與建置等一系列

3、的手法在現(xiàn)代園林藝術(shù)中表現(xiàn)的淋漓盡致。不僅如 此，這些造景手法的產(chǎn)生也給我們帶來了視覺藝術(shù)盛宴，也提高了人 們的生活質(zhì)量，有利于現(xiàn)代社會的良好的開展1。其次，在造景手法 中，我們看到更多的是主景手法與次景手法的相結(jié)合，就像是小區(qū)的 設(shè)計中對休閑區(qū)域的打造，一般會設(shè)計湖水與假山的結(jié)合，這就屬于 園林藝術(shù)運用在生活中的實踐之一，湖水作為假山的陪襯設(shè)計，給人 視覺上的協(xié)調(diào)感，同時山與水給人一種靜謐舒適的感覺，這樣的設(shè)計 可以很好的讓每個住戶滿意，當(dāng)然雖然湖水是作為輔助景觀出現(xiàn)，但 是，湖水的比例同樣是設(shè)計師要考量的重點，這時就可以參考傳統(tǒng)的 造景手法了，假山作為主景的構(gòu)圖中心，湖水的比例就是為了突出

4、主 景的表現(xiàn)力，這也是主景與次景的功用合作關(guān)系，這樣不僅可以使園 林藝術(shù)更具特色，還可以充分突出其藝術(shù)感染力，這樣的設(shè)計正和福 州五一廣場有異曲同工之處，設(shè)計師將主景雕塑噴泉安裝在廣場的中 心位置，這既突出了設(shè)計主題，又滿足和平衡了游客的視覺感受，實 在是值得眾多設(shè)計師借鑒與參考2。造景藝術(shù)對于現(xiàn)代園林設(shè)計中產(chǎn)生的作用一般來說，古代的文人畫家都常常喜歡把梅、蘭、竹看作是花中的“至 清”之物，把松柏看作是木中之“幽韻氣清”者，它們一旦入詩入畫， 那么產(chǎn)生的韻味就可謂是自然天成，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然這也 可以引申出我們的造景藝術(shù)，造景藝術(shù)作為一門視覺藝術(shù)，是要將畫 中美景轉(zhuǎn)換為形象立體的實物，

5、這樣才可以被人們所感知，所認(rèn)可。 而這幾年的園林設(shè)計也確實是在穩(wěn)步中逐步有了開展和創(chuàng)新，這樣也 就使得園林設(shè)計師的設(shè)計感在穩(wěn)步的提升，而這也正是當(dāng)下社會一個 良好的開展趨勢。2園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合開展重要性我們都知道傳統(tǒng)文化的重要性，要想有開展就一定不能摒棄傳統(tǒng)文化 中的藝術(shù)價值，因此如何傳承精華所在的局部就成為一個十分重要的 課題。怎樣真正實現(xiàn) 在園林藝術(shù)中，不光要求對景物的構(gòu)思還包括應(yīng)如何創(chuàng)造的問題。我 們想要創(chuàng)造出嶄新的東西，那么前期一定會進(jìn)行一定的模仿，這就相 當(dāng)于造景的重要條件之一就是借景，借景能夠很有效的突破空間的限 制，為我們設(shè)計的園林增添美感，借景有時正如編導(dǎo)拍攝畫面時對于 構(gòu)圖的要求一樣，遠(yuǎn)，全，中，近，特，在借景設(shè)計中，也同樣的有 近觀，遠(yuǎn)瞻，仰視，俯瞰，等不同視角對于呈現(xiàn)在眼前效果的展示, 所以這就更加要求在造景中要極其細(xì)致，傳統(tǒng)的造景手法極其嚴(yán)格, 所以當(dāng)它運用于現(xiàn)代的園林中，我們也將應(yīng)該在借景中充分的展示園 林自身的優(yōu)點，這樣才能真正的實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的融合開展。結(jié)束語中國傳統(tǒng)的造景手法正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，共 同交匯孕育下的珍貴成果，將這樣的一項成果運用到現(xiàn)代園林藝術(shù)的 設(shè)計中毋庸