有效教學(xué)與骨干教師經(jīng)驗(yàn)成長

1、有效教學(xué)與骨干教師經(jīng)驗(yàn)成長四川省成都市武侯區(qū)教師繼續(xù)教育中心 副主任四川省特級(jí)教師、四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家教育部“國培計(jì)劃”培訓(xùn)者示范培訓(xùn)項(xiàng)目 主講專家教育部民族貧困地區(qū)中小學(xué)教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)項(xiàng)目 指導(dǎo)專家西南大學(xué)客座教授 四川師大 客座教授 碩士生導(dǎo)師全國“十一.五”規(guī)劃課題基于有效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的教師實(shí)踐成長研究總課題組組長肖 成 全xchq909“國培”背景說明：“有好的老師，才能有好的教育。我國不僅需要大批的科學(xué)家，也需要大批的教育家，要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。”國務(wù)院總理溫家寶2011年8月31日，主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定擴(kuò)大中小學(xué)教師職稱制度改革試

2、點(diǎn)。指導(dǎo)思想和主要任務(wù)：（1）遵循教育發(fā)展規(guī)律和教師成長規(guī)律，建立與事業(yè)單位崗位聘用制度相銜接、符合中小學(xué)教師職業(yè)特點(diǎn)的職稱制度，（2）形成以能力和業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向、以社會(huì)和業(yè)內(nèi)認(rèn)可為核心、覆蓋各類中小學(xué)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制。改革的主要內(nèi)容是：（一）建立統(tǒng)一的中小學(xué)教師職稱制度，并設(shè)置正高級(jí)職稱。依次為三級(jí)教師、二級(jí)教師、一級(jí)教師、高級(jí)教師和正高級(jí)教師。（二）按照注重師德素養(yǎng)、教育教學(xué)工作實(shí)績和一線實(shí)踐經(jīng)歷的要求，完善教師專業(yè)技術(shù)水平評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)條件。國家制定基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各地區(qū)制定具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)特別優(yōu)秀的教師制定相應(yīng)的破格評(píng)審條件。（三）建立以同行專家評(píng)審為基礎(chǔ)的業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)機(jī)制，健全工作程序和評(píng)審規(guī)則，建立

3、評(píng)審專家責(zé)任制，全面推行評(píng)價(jià)結(jié)果公示制度。（四）實(shí)現(xiàn)與事業(yè)單位崗位聘用制度有效銜接。中小學(xué)教師職稱評(píng)審在核定的崗位內(nèi)進(jìn)行，崗位出現(xiàn)空缺時(shí)教師可以跨校評(píng)聘。資訊背景：有一種比較偏激的說法：教師的四不狀態(tài) 站的不高不缺經(jīng)驗(yàn)，缺視野；想的不深不缺理念，缺理論；做的不透不缺技巧，缺境界； 走的不遠(yuǎn)不缺態(tài)度，缺激情。一、基于教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)設(shè)計(jì)（以教師發(fā)展為本） 概念：教師成長計(jì)劃 指中小學(xué)教師從自身的優(yōu)勢和特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和任職工作的素質(zhì)要求，做出促進(jìn)教師本人專業(yè)發(fā)展的預(yù)期性、系統(tǒng)性的自我設(shè)計(jì)，及其具體的流程性行動(dòng)計(jì)劃安排。四步走的指導(dǎo)流程圖 （抓好4個(gè)“關(guān)鍵事件”）第一步：按專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

4、指導(dǎo)確立 “個(gè)人發(fā)展目標(biāo)”第二步：按發(fā)展目標(biāo) 指導(dǎo)設(shè)計(jì) “專業(yè)行動(dòng)計(jì)劃”第三步：按行動(dòng)計(jì)劃 指導(dǎo)實(shí)施 “專業(yè)主題活動(dòng)”第四步： 按主題活動(dòng) 指導(dǎo)總結(jié)“個(gè)人成長經(jīng)驗(yàn)”一個(gè)核心理念（三求論）：是如何把上級(jí)的要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，變成自己的專業(yè)發(fā)展追求！討論1：上級(jí)的要求是什么？（1）“師德楷?！钡慕?jīng)驗(yàn) 用“行為”實(shí)證；（2）“教學(xué)專家”的經(jīng)驗(yàn) 用“業(yè)績”實(shí)證； （3） “專業(yè)示范”的經(jīng)驗(yàn) 用“輻射”實(shí)證；（4）“自主研修”的經(jīng)驗(yàn) 用“自覺”實(shí)證。 例如： 能否為學(xué)生自主學(xué)習(xí)奠基。教師幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件準(zhǔn)備：必須以一定的心理發(fā)展水平為基礎(chǔ)，要能學(xué)（遵循教學(xué)規(guī)律）以學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為前提，要想學(xué)（

5、學(xué)習(xí)興趣維持）以掌握一定的學(xué)習(xí)策略為保障，要會(huì)學(xué)（方法技能掌握）以意志控制為條件，要能堅(jiān)持學(xué)（意志力的培養(yǎng)）研討3：應(yīng)該追求什么？追求對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)任（骨干教師的責(zé)任與使命）研討3：教師學(xué)科教學(xué)核心能力要素二、兩個(gè)概念的實(shí)踐詮釋（一）關(guān)于“有效教學(xué)”（互動(dòng)：有效的自我解讀）1.現(xiàn)實(shí)問題：有效教學(xué)的認(rèn)定， 是一個(gè)非常復(fù)雜的專業(yè)范疇。案例：教學(xué)有效性認(rèn)定的復(fù)雜性討論 無效教學(xué)漠視的盲區(qū) 低效教學(xué)無奈的現(xiàn)實(shí) 負(fù)效教學(xué)期望的悖論 高效教學(xué)認(rèn)定的困惑 有效教學(xué)基本的訴求2.我們的實(shí)踐收獲：評(píng)價(jià)一定要“化虛幻為本真”案例： “堅(jiān)持德育為先”的微型研究 國家要求：立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國

6、民教育全過程。研究1:德育從“母愛”中去感悟。案例：母愛的三大特點(diǎn)研究2:德育從精神修養(yǎng)奠基。比如對(duì)生活的樂觀、對(duì)生命的熱愛、對(duì)自然的愛護(hù)、對(duì)社會(huì)和國家的責(zé)任、對(duì)美術(shù)和音樂的欣賞、對(duì)別人的關(guān)懷、對(duì)細(xì)節(jié)的要求、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)、樂于與人相處、愛護(hù)和平、向往民主、有正義感、樂于跨越文化、相信理性、容忍多元、。研究3：道德人格的行為修煉道德人格是沒有價(jià)格的，但它是飽含價(jià)值的富礦，是人生寶貴的無形資產(chǎn)。案例：分個(gè)蘋果給別人摘自特區(qū)青年報(bào) 北京大學(xué)2008年開學(xué)典禮上，俞敏洪應(yīng)北大校長之邀做了演講。這位北大老校友、新東方創(chuàng)始人的演講非常精彩。他講的主題很嚴(yán)肅，要想成功只有努力。但他的語言很輕松，沒有干巴巴的

7、說教，全是用詼諧幽默甚至調(diào)侃的語言講親身的經(jīng)歷，短短的演講竟贏得了近四十次笑聲和掌聲。（二）關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)成長”1.理論依據(jù)：成人學(xué)習(xí)的規(guī)律 諾爾斯：成人從事任何事情都以他自身經(jīng)驗(yàn)為背景的。（M.S.Knowls,1913-1997,美國當(dāng)代最有影響的成人教育家） 國際學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域三句名言：聽來的忘得快，看到的記得住，做過的才能會(huì)。2.什么叫經(jīng)驗(yàn)？經(jīng)驗(yàn)不僅僅是知不知道的問題；經(jīng)驗(yàn)不是知道多少的問題；經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)有多深刻的問題。案例：鮑威爾成功的秘訣急事慢慢地說 大事想清楚再說小事幽默地說 沒把握的事小心地說做不到的事不亂說 傷害人的事堅(jiān)決不說沒有發(fā)生的事不要胡說 別人的事謹(jǐn)慎地說自己的事怎么想就怎么

8、說現(xiàn)在的事做了再說 未來的事未來再說案例：學(xué)生的個(gè)性化需求當(dāng)科代表與學(xué)習(xí)成績的提升。 3.骨干教師成長的適用方式： 經(jīng)驗(yàn)積淀的五大主題主題一： 經(jīng)驗(yàn)的有效學(xué)習(xí)主題二： 經(jīng)驗(yàn)的有效生長主題三： 經(jīng)驗(yàn)的有效鑒別 主題四： 經(jīng)驗(yàn)的有效積淀 主題五： 經(jīng)驗(yàn)的有效交流三、教師經(jīng)驗(yàn)固化的三個(gè)策略1、我有自己的經(jīng)驗(yàn)嗎？操作策略概念化 2、我有核心經(jīng)驗(yàn)嗎？普通經(jīng)驗(yàn)特色化3、我有系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)嗎？瑣碎經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化（一）有效成長的策略1： 如何化“行動(dòng)”為“經(jīng)驗(yàn)”司馬光砸缸一天，老師講完司馬光砸缸的故事后就開始提問，他本來想要學(xué)生說出司馬光聰明或者機(jī)智、勇敢之類的話，然后因勢利導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生們效仿這種精神。 學(xué)生們紛紛舉手，

9、積極發(fā)言的熱情很讓老師非常高興什么是缸都不認(rèn)識(shí)。唉！這也難怪，現(xiàn)在哪里有缸老師，什么是缸？ 是一種常 用的容器第一個(gè)學(xué)生這個(gè)問題不重要第二個(gè)學(xué)生哪裡買的缸？多少錢一個(gè)？很重要！如果那個(gè)缸很貴，就好像我總不會(huì)把我家最貴重的電腦也砸了吧那缸不是司馬光家的不是自家的東西就可以隨便砸嗎？醃酸菜醃鹹菜醃蘿蔔乾古時(shí)候每家都有一口缸，是專門用來存水的。第三個(gè)學(xué)生缸是做什么用的？古時(shí)候沒有自來水看來對(duì)學(xué)生開歷史課真的很重要第四個(gè)學(xué)生古代人真笨他們家是經(jīng)常停水還是水費(fèi)沒繳？我不是說了嗎，缸放在了院子裏第五個(gè)學(xué)生哪個(gè)缸放在哪裡？司馬光，你為何不留下回憶錄詳細(xì)說明呢？那個(gè)缸放在院子的哪個(gè)地方？是在院牆邊還是院門口？

10、是在屋簷下還是在院中間？ 這我哪知道？第六個(gè)學(xué)生那缸為什么沒蓋子？臟東西掉進(jìn)去，吃了會(huì)生病的耶！古代人不講衛(wèi)生？大概.可能.也許.一米七左右吧第七個(gè)學(xué)生從沒見過那么高的缸，但矮了的話，那小孩也不用救了老師，那缸有多高？第八個(gè)學(xué)生缸邊有梯子嗎？為什么要放梯子？ 司馬光幾歲了？他抱得動(dòng)大石頭嗎？缸里的水深不深？不深怎能淹死小孩？ 石頭有多大？小石頭能砸破大缸？ 第九個(gè)學(xué)生 缸需要用梯子才可以爬上去 缸很大，砸缸需要大石頭又 淹死小孩起碼要滿缸的水 能承受那么多水的壓力而缸 沒破，說明缸壁夠厚夠堅(jiān)固再 司馬光是小孩 他抱不動(dòng)大石頭，如果用小石 頭慢慢地砸，就算最終把缸 破，估計(jì)小孩早淹死了所以，我們

11、得出一個(gè)結(jié)論：這個(gè)故事是第十個(gè)學(xué)生假的#￥%*！？&司馬光！你為什麼要砸缸我是否該退休了霍懋征1956年被評(píng)為共和國首批特級(jí)教師，被周恩來總理稱為“國寶” 經(jīng)驗(yàn)：優(yōu)質(zhì)教育呼喚“綠色批評(píng) ”案例：中國當(dāng)代教育家霍懋征在北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)任教時(shí)，班上一位男生偷偷地拿了別人的鋼筆，霍老師知道后沒有聲色俱厲地批評(píng)他，而是自己買了一只鋼筆送給這位學(xué)生，并說：“我知道你很喜歡鋼筆，我也知道人家的東西你肯定不會(huì)要，趁別人不注意，你一定會(huì)送回去的”。 多年以后，這位學(xué)生帶著兒子千力迢迢來看霍老師。一進(jìn)門就跪在霍老師跟前對(duì)兒子說“沒有霍奶奶，就沒有你爸爸的今天。”經(jīng)驗(yàn)：優(yōu)質(zhì)教育呼喚“綠色批評(píng) ”研究：1、批評(píng)巧妙

12、地維護(hù)了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，呵護(hù)了該生的自尊，而且還不適時(shí)機(jī)地教導(dǎo)學(xué)生歸還了別人的東西。2、霍老師的“綠色批評(píng)”長久地滋潤著這位孩子的生命，給學(xué)生的是一份的寶貴的心靈禮物。結(jié)論：“綠色批評(píng)”對(duì)學(xué)生的心靈而言，是一種安全的、有營養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)批評(píng)。情感教育具有特殊功能：（1）愛的情感具有賦值功能 國無情不強(qiáng)、 家無情不和、 人無情不親、 群無情不安、 事無情不美。（2）愛的情感具有增效功能做大事靠德、 做小事靠才、 做成事靠能、 做美事靠情。關(guān)于20世紀(jì)30年代大危機(jī)的教學(xué) 教材上有許多值得挖掘的地方。股票投機(jī)過度導(dǎo)致“黑色星期四”，股票是什么?股市崩盤為什么會(huì)有那么嚴(yán)重的后果?這些現(xiàn)代社會(huì)常見的元素，我

13、們教學(xué)過程中運(yùn)用得并不充分。這些問題講好了，可以解決許多大問題。20世紀(jì)的西方經(jīng)濟(jì)，先是自由主義的泛濫，之后是凱恩斯主義的政府干預(yù)、集中壟斷時(shí)期，80年代以來弗里德曼倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)自由化運(yùn)動(dòng)席卷全球，這是一個(gè)方面。政府介入經(jīng)濟(jì)生活以及監(jiān)管的度也是一大問題。加強(qiáng)介入和監(jiān)管，使得西方保持了自大危機(jī)以來相對(duì)平穩(wěn)的高速發(fā)展。而在我們國家，政府的這種職能被極度夸大了，以至于到現(xiàn)在大到行業(yè)政策，小到公交月票都要政府監(jiān)管，當(dāng)然這不排除舊體制的影響。部分教師還在講供給與需求的矛盾是資本主義“固有的”矛盾，為什么是固有的?固有的是不是特有的?關(guān)于20世紀(jì)30年代大危機(jī)的教學(xué)：這個(gè)問題深究下去，只能得出一個(gè)結(jié)論：商品

14、經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的區(qū)別在于是否經(jīng)過市場，凡經(jīng)過市場就有一個(gè)市場調(diào)節(jié)的問題，也就是說，供需矛盾是市場(商品)經(jīng)濟(jì)特有的，這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)充滿刺激和誘惑，這正是“黑色星期四”的基本原因。在聽課時(shí)，有老師還是用傳統(tǒng)理論來解釋：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。生產(chǎn)社會(huì)化是歷史發(fā)展的必然，問題似乎在生產(chǎn)資料私人占有，但公有就能克服嗎?我們以往一直把發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)當(dāng)作是一定要推翻資本主義制度的理由，認(rèn)為在資本主義體制下經(jīng)濟(jì)危機(jī)無法根除?！笆袌鲇肋h(yuǎn)是正確的”，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因也就是人們對(duì)市場的判斷錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)問題要從經(jīng)濟(jì)的角度去解釋，不能再套用陳舊的說法。要教給學(xué)生

15、的結(jié)論必須是經(jīng)得起推敲的、有說服力的，教科書寫上去的不見得就是真理。有效教學(xué)評(píng)價(jià)的五本真要素（1）是有價(jià)值的；（2）是有效果的；（3）是有效益的；（4）是有效率的；（5）是有效用的。 （二）有效成長的策略2： 如何化“一般經(jīng)驗(yàn)”為“核心經(jīng)驗(yàn)”案例：“感動(dòng)教育”與“有效教育”感動(dòng)是人對(duì)事物的一種心靈震撼認(rèn)知例如：（1）親情感動(dòng)是對(duì)親朋好友的奉獻(xiàn)（2）責(zé)任感動(dòng)是對(duì)工作責(zé)任的堅(jiān)守（3）熱愛感動(dòng)是對(duì)美好生活的熱愛（4）尊嚴(yán)感動(dòng)是對(duì)異質(zhì)文化的尊重（5）體恤感動(dòng)是對(duì)弱勢群體的撫恤感動(dòng)無處不在、無時(shí)不有 每一位學(xué)生都擁有三個(gè)世界：知識(shí)的世界、生活的世界和心靈的世界。而我們的教育較多關(guān)注到了孩子們的知識(shí)世界，

16、卻較少提供讓孩子們在真實(shí)的社會(huì)生活中去體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)，教育工作中也常常忽略孩子們的心靈世界。 只有震憾人的心靈才能觸動(dòng)他的靈魂；也只有撥動(dòng)他的心弦才能改變他的心靈。討論1：“感動(dòng)中國”的育人啟迪情感態(tài)度價(jià)值觀因感動(dòng)而認(rèn)同，因認(rèn)同而行動(dòng)案例：從取材于真實(shí)故事而創(chuàng)作的教師的脊梁雕塑，你感悟到了什么精神的力量？案例：從取材于真實(shí)故事而創(chuàng)作的廢墟中的光亮油畫作品中，你感悟到了什么精神的力量？案例：倪萍從外婆那里學(xué)來的高位品德案例：一個(gè)男人的精彩應(yīng)答。一個(gè)女人的臨終遺言。案例：用黃瓜頭美容的女人當(dāng)中央電視臺(tái)半邊天特別節(jié)目主持人張約采訪一個(gè)曾對(duì)生活徹底失望的女孩，聽她用平靜的聲音講述她的母親-一位被生

17、計(jì)所困，生活在社會(huì)最底層，卻想到用黃瓜頭美容的女人。女孩的記憶里，一家人的生活總是很艱難窘迫，每天清晨，和母親去菜場揀別人丟棄的菜葉。然后媽媽回家洗干凈，作為一家人蔬菜的補(bǔ)給。那時(shí)她記憶里的母親總是穿著厚厚的棉襖，手凍的通紅. 在這樣艱難的歲月里，女孩一天天長大，進(jìn)入中學(xué)。主持人張?jiān)胶团?duì)話中提到：你當(dāng)時(shí)很自卑，曾有一陣想要自殺是嗎？“是的”女孩平靜地回答，因?yàn)樗恢庇X得自己家庭的貧窮與窘迫，讓她吃的，穿的、用的永遠(yuǎn)是最差與最下等，所以在班上也沉默寡言，不愛說話，在上高二的那年，突然覺得生活很沒意思，想結(jié)束自己卑微而渺小的生命。案例：用黃瓜頭美容的女人可是究竟是什么改變了女孩的想法呢，在主持

18、人和女孩一問一答中，所有的謎底解開了。她的母親從工廠下崗后，就給人修車維持生計(jì)，在修車的師傅，只有兩位女人，她媽媽是其中的一位，她在決心自殺前，最后去看一眼自己的母親，看見母親旁邊的柱子上比別人多掛了兩樣?xùn)|西。一副羽毛球拍和一只飯盒。原來羽毛球拍是沒有生意時(shí)，媽媽用來鍛煉身體，保持體形的。而那個(gè)飯盒里，放著一節(jié)節(jié)吃黃瓜掰下的尾巴，那是媽媽用來美容的，沒事的時(shí)候擦擦自己的臉。用黃瓜頭美容的女人讀到這里，我的淚也跟著女孩一起流下來，這是怎樣樂觀的母親，有著健康而良好的心態(tài)，不因貧窮而缺失了愛美的天性，只有在一種逼迫的環(huán)境下依然渴望美好，堅(jiān)持美麗事物的人，才是真正意義上的美麗的人。一個(gè)人的生活態(tài)度決定了她是否有感受幸福的能力。周國平曾說；幸福是一種能力，幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。用黃瓜頭美容的女人就是這樣一件小事，改變了女孩悲觀的人生態(tài)度，她突然發(fā)現(xiàn)自己的母親很美，而且也一直都很愛美，盡管貧窮的壓迫，卻從沒有把母親打倒，她一直很樂觀里生活，在平淡平凡甚至卑微的生活里，找到了幸福與美。女孩后來回到了學(xué)校，從此再?zèng)]有產(chǎn)生過輕生的念頭，這讓我想到每個(gè)人的人生都只有一次，有人經(jīng)營的有聲有色，有人卻因?yàn)槟骋淮未驌舳货瓴徽?，所以?duì)于幸福的把握，有時(shí)是需要一種豁達(dá)與智慧的。媽媽的黃瓜頭兒，什么時(shí)候也能美容我們的心靈，讓落滿塵埃的心靈，也能