緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻13課件

1、緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻 前不久看到了這樣一個小故事，某個大學(xué)校園里，一個大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個字他不會寫，就問了其他寢室的同學(xué)，問了好幾個，誰也不會寫，沒辦法，只好用“KEY”來代替了。 請大家就此事發(fā)表一下自己看法。一、故事導(dǎo)入緣事析理？依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。 二、解題明旨高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)（摘要）： 發(fā)展等級中的深刻包括以下幾方面的內(nèi)容：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用. 透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。這就是說不能局限于一個人、一件事，而要由點(diǎn)到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示或印證某一規(guī)律某一社會問題，給人以啟示。做到以小見大

2、，見微知著。 揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認(rèn)識事物的根源，才稱得上深刻透徹。揭示問題產(chǎn)生的原因，就要刨根問底，深究一步。 觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用是要求考生在寫議論文時，觀點(diǎn)不落窠臼，富有新意，讓人讀后眼睛一亮，精神一振，受到啟發(fā)，觸發(fā)深思，文章勝人一籌。 三、方法？以小見大比較鑒別探究因果預(yù)測未來 如何深刻從客觀事物中發(fā)掘深刻的道理的方法1、以小見大 揭示實(shí)質(zhì)法：生活中，許多小現(xiàn)象蘊(yùn)涵著豐富的大道理，要學(xué)會從細(xì)微的現(xiàn)象中提取出深刻的道理，做到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見大千”，這樣寫出的文字自然蘊(yùn)涵深意，卓爾不群。例如一篇我和父親一起走泥路的文

3、章中有這樣一段話： “人生？”我猛地醒悟過來，是啊，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才能在人生之路留下痕跡，才能實(shí)現(xiàn)人生的價值。我望著父親踏下的一個個堅(jiān)定的腳步，仔細(xì)地思考著這過程中收獲的智慧。泥濘留痕，挫折是人生路上的風(fēng)雨，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，我們才能留下生命的痕跡，才能創(chuàng)造生命的價值，才能書寫生命的意義。作者能以“以小見大”，從平常生活小事中感悟出深刻的人生哲理：泥濘留痕，風(fēng)雨彩虹，使文章的立意變得深刻?？词挛锵胝芾? (2) 日本的北海道出產(chǎn)一種味道珍美的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸

4、邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁民，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回港后卻全是死的。由于鮮活的鰻魚價格要比死去的鰻魚幾乎貴出三倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民讓鰻魚不死的秘訣就是：在整艙的鰻魚中，放進(jìn)幾條叫狗魚的雜魚。因?yàn)轹狋~與狗魚非但不是同類，還是出名的“對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給“激活”了。 感悟1 沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會逐步繁衍壯大。大自然中的這一現(xiàn)象在人類社會也同樣存在。在現(xiàn)實(shí)生活中，沒

5、有必要憎恨你的對手，若深入思考一下，你也許會發(fā)現(xiàn)，有時生命中需要一些坎坷來振奮我們的斗志，而太多的安逸則會消蝕掉我們的斗志。真正能促使你成功并讓你堅(jiān)持到底的，真正鼓勵著讓你昂首闊步的，不是順境和優(yōu)裕，不是朋友和親人，而是那些常?？梢灾萌擞诶Ь车拇驌?、挫折。 感悟2 最好的朋友往往忽視你最致命的弱點(diǎn), 而弱點(diǎn)往往掌握在對手手中,一個強(qiáng)勁的對手會時刻讓你有一種危機(jī)四伏的感覺,激發(fā)你旺盛的斗志. 對手是我們前進(jìn)途上的推動器,強(qiáng)心劑.2比較鑒別 正反對照法 就是把正面論據(jù)(或觀點(diǎn))與反面論據(jù)(或觀點(diǎn))對照起來分析。正反分析，對比鮮明，能起到證明觀點(diǎn)、深化觀點(diǎn)的作用。例如：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。虛

6、心使你能腳踏實(shí)地，能認(rèn)清自己的不足，能主動向別人請教，做到取長補(bǔ)短；驕傲使人狂妄自大，喪失前進(jìn)動力，看不到別人的長處，沉湎于過去的成功之中，不能自拔。 運(yùn)用對比，有力地證明了“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這一論點(diǎn)。 八零后：有條件學(xué)，沒條件也要創(chuàng)造條件學(xué)。 上進(jìn)積極九零后：有條件玩，沒條件也要創(chuàng)造條件玩。軟弱消極關(guān)于“比較鑒別”差別德布魯?shù)驴死锼沟侔采A霞譯 兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。 可是叫阿諾德的小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向

7、他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。 “布魯諾先生，”老板開口說話了，“您到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。” 布魯諾從集市上回來向老板匯報(bào)說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣。 “有多少？”老板問。 布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共有40口袋土豆。 “價格是多少？” 布魯諾又第三次跑到集上問來了價錢。 “好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人怎么做。” 老板讓人叫來了阿諾德，也叫他去集上看看有什么賣的。 阿諾德很快就從集市上回來了，并匯報(bào)說：現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價錢是多少多少；土豆的質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板

8、看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價格非常公道。昨天他們鋪?zhàn)拥奈骷t柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進(jìn)一些的，所以他不僅帶了一個西紅柿做樣品，而且把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。 此時老板轉(zhuǎn)向布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”3探究因果 追根溯源法 所謂“追根溯源”，就是從邏輯的因果關(guān)系上對材料進(jìn)行分析，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來證明論點(diǎn)的可靠性和正確性，因果分析是探究本質(zhì)的一種分析方法。 例如：豬八戒之所以要打碎鏡子，無非是因?yàn)殓R子如實(shí)地照出了他的丑陋，而這正恰恰是他不愿看到的，于是，豬八戒憤怒地掄起了鐵耙。這種

9、聞過則怒的做法實(shí)在是不可取的，我們需要的是聞過則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接、真實(shí)的反映呢?并且，八戒完全可以在鏡子的指引下正確認(rèn)識自己，甚至施粉黛、正衣冠。 這一段文字，用因果分析法闡述了豬八戒打碎鏡子的原因，指出應(yīng)該如何正視自己。4假設(shè)分析法 先提出一個確鑿的論據(jù)，或針對一個虛假的論據(jù)先假設(shè)它是真實(shí)的，以推出相應(yīng)的結(jié)果，來證明論點(diǎn)的正確與荒謬。所以，假設(shè)分析一般是從反面來證明論點(diǎn)。 例如：南郭先生靠欺騙混日子固然讓人唾棄，但南郭先生的那299個同行和齊宣王就不值得 反思嗎?如果那299個人都能主動揭發(fā)南郭先生的騙術(shù)，試問南郭先生還能蒙騙那么久 嗎?如果齊宣王能慧

10、眼識金，那何至于遭后人詬病呢?事例 故宮里的“星巴克”： 在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家美國咖啡店開門營業(yè)了六年。 你如何看待此事？（外國文化已大舉進(jìn)入我國 ）四、想得深刻類比聯(lián)想（橫） 近些年對外來文化我們可以說是屢見不鮮，比如外來服飾、外來節(jié)日、外來影視、外來飲食等。大家來說說你身邊外來文化的例子，并對此發(fā)表自己的看法。（請采用“引例析例結(jié)論”的模式） 其它領(lǐng)域，有沒有這樣的事例呢？ 事例食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。在許多中國人心中，中國的傳統(tǒng)文化是腐朽過時的東西，由此可以想到，

11、如果任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。秘魯國家動物園里，一只重點(diǎn)保護(hù)的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，它成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡?？墒亲詮墓ぷ魅藛T把三只豹放進(jìn)虎園后，它再也沒有回過虎房，不是站在山頂長嘯，就是沖下山來去草地上游蕩。它開始自己捕獵，不再象以前一樣只吃管理人員給的肉，身體變得強(qiáng)壯了，行動也頗為靈活了。引入競爭可以促進(jìn)自身的發(fā)展，所以外來文化的進(jìn)入對促進(jìn)我國文化的發(fā)展是大有裨益的。探究原因 前一二十年外來文化在我國就沒有如此風(fēng)行，為什么今天會發(fā)生這樣的現(xiàn)象？類比聯(lián)想（縱）隨著改革的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流

12、與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個角度來看，文化的交流勢不可擋。類比聯(lián)想（縱）預(yù)測未來 你覺得照這樣的趨勢發(fā)展下去會有怎樣的結(jié)果？ 也許有一天文化大融合，漢民族的文化會被其他強(qiáng)勢文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。漢文化源遠(yuǎn)流長，受到其他許多國家青睞，其影響遍及全球，如近年來流行的漢語熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。外來文化進(jìn)入我國利大于弊 ？弊大于利 ？ 辯論現(xiàn)代西方文明為創(chuàng)造一個干枯無味的物質(zhì)世界而大鬧天宮，破壞全球生態(tài)，是亙古未有的例外，是

13、世界宇宙觀中的異教！面對著歐風(fēng)美雨的大泛濫，要把筑堤開渠奮不顧身的抗洪的大禹精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)文化的道德大勇。哈佛大學(xué)教授、美國社會科學(xué)院院士 杜維明中國人有一份豐厚的文化遺產(chǎn)，然而一個多世紀(jì)的歷史表明，這份遺產(chǎn)非但沒有能給我們以惠贈，反而是一種負(fù)擔(dān)，一種妨礙我們踏上現(xiàn)代新路的阻力。這種文化遺產(chǎn)，雖然可為后人的發(fā)展提供一定的文化基礎(chǔ)，同時又妨礙后人對新事物的接納和對新事物的創(chuàng)造。中國社科院研究員、湖南師大教授 啟良美人之美，美已之美；美美與共，天下大同。中國社科院院士、華中理工大教授 楊叔子例文：從“故宮中的星巴克”說開去 在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著

14、西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么（在描述與評論中引出事例） 星巴克咖啡店是美國消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費(fèi)心理。 故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國一個五千年文明古國的滲透與擴(kuò)張。（析例，以小見大） 近年來，外國文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。 還有那五花八門的

15、西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。 （橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去”） 面對軟力量的強(qiáng)大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀詩經(jīng)、離騷 （再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點(diǎn)） 外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆一種生長極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大 餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿。今天

16、，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！?（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果） 這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時間是齊頭并進(jìn)的?！?（補(bǔ)說一層，論證嚴(yán)密） 誠然，外國文化也有精華值得我們吸

17、收。在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實(shí)行“拿來主義”時，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國文化的特色。 （得出結(jié)論） 課堂總結(jié) 我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看不起眼，細(xì)究大有深意。我想通過這堂課讓大家學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中。我相信，只要大家堅(jiān)持不懈，一定能寫出深刻的文章，最終成為一個目光銳利、思想深刻的人。實(shí)戰(zhàn)演練 金魚是鯽魚的變種，徹頭徹尾是人類馴育的結(jié)果。人類對其一貫的要求是美。只要美就行。而金魚的捕食能力卻被作為美的代價退化殆盡。不會捕食

18、，危機(jī)感便無時不在，它別無選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細(xì)制得可口至極，成為一種其無力抗拒的誘惑，于是不會搖頭的金魚吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。 學(xué)生根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法“緣事析理”，以金魚之死的啟示為題寫一篇800字左右的議論文。金魚之死的啟示金魚玲瓏可愛，贏得了不少人的青睞。但它貪戀美食，對人類拋來的美味的魚餌“來者不拒”，最終飽脹而死，沉于缸底。追根究底，金魚之死是由于它經(jīng)不住美食的誘惑。因貪圖美味而喪失了生命，悲夫，“須知香餌下，觸口是銛鉤”。當(dāng)今世界，如美食般的誘惑何其多也：名牌服裝，鋪天蓋地；電腦游戲，層出不窮；網(wǎng)絡(luò)傳奇，亦夢變幻；冰毒白粉，觸目驚心有多

19、少人在這燈紅酒綠中醉生夢死！潛意識中對種種誘惑保持警惕的能有幾人？徹底與這些誘惑劃清界限的又有幾人？很多人打著“向新奇領(lǐng)域進(jìn)軍”的旗幟、喊著“享樂在前，吃苦在后”的口號，“明知山有虎，偏向虎山行”，最終釀成悲劇，自食惡果。前幾年震驚國人的“大頭娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于廠家經(jīng)不住高額利潤的誘惑，摧毀自己的道德底線，昧著良心生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉，才會導(dǎo)致一個個無辜兒童的傷殘甚至死亡。當(dāng)真相查出，這些不法廠商所受到的不僅是法律的制裁與道德的譴責(zé)，更多的是良心的倍受煎熬。當(dāng)他看到無辜的受害兒童，或許他自責(zé)后悔過，但苦果已經(jīng)釀成，即使含淚也要咽下?，F(xiàn)實(shí)生活中，這種因不能抵制誘惑而誤入歧途的例子

20、不絕于耳。今天報(bào)導(dǎo)某某少年犯原本品學(xué)兼優(yōu)，只因一念之差而邁向深淵，明天傳聞某某大官因大肆貪污而受法律制裁倘若有一天，這個歷經(jīng)滄桑，不曾屈服于列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的泱泱大國，因?yàn)槲覀冞@一代人被誘惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，試問我們有何臉面面對艱苦創(chuàng)業(yè)的先輩們，又如何配得上“東方雄獅”的美譽(yù)。誘惑的危害由此可見一斑。它看似美麗，讓人為之心動，然而一旦被它纏住，便如同飲了慢性毒藥，一點(diǎn)點(diǎn)將生命消磨殆盡。古往今來，甘愿“以身試藥”的人卻絡(luò)繹不絕。嫦娥經(jīng)不住仙丹的誘惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下場；亞當(dāng)夏娃經(jīng)不住好奇心的誘惑，偷食禁果，最終受到上帝的懲罰，永離伊甸園；劉阿斗經(jīng)不住奢侈生活的誘

21、惑，貪圖享樂，茍且偷安，終成亡國之君；大貪官劉青山經(jīng)不住金錢的誘惑，背棄黨章，背棄人民，背棄自己的原則，甘愿淪為金錢的奴隸，最終身首異處，為人不齒歷史與現(xiàn)實(shí)都在提醒我們，面對形形色色如潮水般向我們涌來的誘惑，我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)決果斷地向誘惑說“不”。惟有如此，我們才不至于成為那不會搖頭最終沉入缸底的金魚。點(diǎn)評：“金魚之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？作者探究因果，得出其飽脹而死的原因是經(jīng)不住美食誘惑，再據(jù)此橫向展開聯(lián)想，寫到歷史現(xiàn)實(shí)中不能拒絕誘惑的實(shí)例，使文章內(nèi)容充實(shí)。文章的結(jié)尾得出結(jié)論，面對誘惑，我們青少年要懂得搖頭說不，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，事例典型，“嫦娥”一例，可謂妙筆，觀點(diǎn)較為深刻。金魚之死的啟

22、示靈巧可人的金魚，在透明的魚缸內(nèi)肆意地綻放著它們的美麗。這美的精靈，為飽口福，不遺余力地追逐每一粒人類拋下的食糧。最終飽脹而死，永遠(yuǎn)地沉入了缸底，如鮮花一般凋謝。金魚之死究竟是誰造成的？一定會有人說是金魚的貪婪殺死了它自己?？墒?，螻蟻尚且偷生，失去捕食能力的金魚，對人類投下的食物，每投必食，何過之有？相比之下，人類似乎更為貪心有多少人為了追名逐利用盡心機(jī)甚至不惜傷害他人利益？金魚為何不能為了生存而追逐？由此可見，金魚之死，原因不在于金魚，而在于人類。是自詡聰明的人類，妄想征服自然，剝奪了金魚的捕食能力，扼殺了這自然的美麗。人類從來就不曾放棄征服自然的幻想。青藏鐵路的建成使它成為貫穿世界屋脊的中

23、華龍脈，人類不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的絕境，人類不也能把它踩在腳下嗎？是的，人類的確該為此自豪，然而，在自豪的同時，又有多少人關(guān)心那些藏羚羊去何處產(chǎn)仔？那些波黑勁鶴向何處遷徙?是的,修了路橋過道,而這些真能保證它們的生活不受影響嗎?當(dāng)今世界，人類的欲壑越來越大，總是千方百計(jì)地填補(bǔ)空虛的心靈。于是，人類充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將魚困進(jìn)一個個造型各異的魚缸，欣賞它們在其中掙扎的姿態(tài)；將一個個小昆蟲制成項(xiàng)鏈掛在美麗的脖子上來彰顯個性；將一只只小動物關(guān)進(jìn)實(shí)驗(yàn)室為人類的科學(xué)發(fā)展作貢獻(xiàn)可是，擁有聰慧大腦的人類，卻一再忘記，物極必反，任意改變自然，最終必會遭受自然的報(bào)復(fù)。巴西昆蟲學(xué)家為使當(dāng)?shù)孛鄯涠喈a(chǎn)蜂蜜，特意引進(jìn)一種高產(chǎn)蜜蜂與當(dāng)?shù)孛鄯潆s交，可他們?nèi)f萬沒想到，培育出來的，竟是一只只毒性極強(qiáng)、兇猛異常的殺人蜂。自1957年起，超過1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不計(jì)其數(shù)。目前殺人蜂向北進(jìn)入委內(nèi)瑞拉，向西進(jìn)入秘魯和智利，而人類卻無計(jì)可施，只能默默承受。再如近年來不斷出現(xiàn)的自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、空氣污染，無一不是人類不計(jì)后果破壞自然的惡果。誠然，歷史在前進(jìn)，我們不會再對自然俯首稱臣，我們要逐步改造自然，為人類造福，但最聰明的改造一定是與自然和諧相處。任何征服自然的做法無異于自掘墳?zāi)梗∫獣r刻謹(jǐn)記：自然絕不會任由人類擺布，人類的肆意妄為，