閱讀文學經典培養(yǎng)學生個性論文

1、-. z高 等 教 育 自 學 考 試畢 業(yè) 論 文論文題目：閱讀文學經典 培養(yǎng)學生個性 目 錄容摘要1正文2注釋7參考文獻7閱讀文學經典 培養(yǎng)學生個性淺談在文學閱讀教學中培養(yǎng)學生個性容摘要：注重人的個性開展，是當代教育極為關注的問題，作為高等教育中的中國當代文學閱讀教學更應將注重學生個體差異，塑造學生的*個性作為首要任務和目標。本人認為文學閱讀教學應該從四個方面來培養(yǎng)學生個性：尊重學生的自我理解；引導學生與文本對話；培養(yǎng)學生的審美情感；建構開放的評價體系。只要教師在學生閱讀過程中加以正確的引導和啟發(fā)，則學生在品讀文學作品的時候其*完善的個性也將得到良好的培養(yǎng)。關鍵詞：文學閱讀 學生個性培養(yǎng)在

2、大力呼吁素質教育，和諧教育的教改背景下，文學閱讀教學中提高學生綜合素質，培養(yǎng)學生和諧*的個性是最為關鍵和直接的目的。人的個性是由復雜的心理特征構成的統(tǒng)一整體，是個人的興趣、愛好、氣質、天賦、能力、性格等主觀因素的綜合，也就是一個人的認知、情感、意志、和諧開展的綜合體。如何才能在當代文學閱讀教學中有效的培養(yǎng)學生的個性是新時期中國當代文學閱讀教學值得思考的問題。本文將從以下四個方面進展分析。一、文學文本閱讀與個性培養(yǎng)的關系當代文學閱讀教學基于文學文本本身蘊含著的豐厚的人文涵及作者的情感態(tài)度，價值觀，在培養(yǎng)學生*的個性，形成學生健全的人格方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。新時期中國當代文學閱讀教學應該打破傳統(tǒng)

3、，不僅引導學生體驗文學文本的藝術魅力和創(chuàng)作技巧，而且引導學生對文學文本進展個性閱讀，并以此來培養(yǎng)學生獨特的審美情感和*完善的獨立個性。如果把讀者界定為閱讀活動中的主體，把物態(tài)化的文學文本界定為閱讀活動中的客體，則，文學閱讀活動就是一種主客體的雙向互動，反應的過程。一方面，恰如馬克思所說的那樣，“同一個對象在不同個體身上具有各種不同的反映，并把自己的不同方面變成同樣多的不同的精神性質。正所謂莎士比亞曾經說過：有一千個讀者就有一千個哈姆萊特。同一部文學作品在不同讀者的閱讀中會產生別樣的審美效果和各異的價值取向。由于主體閱讀期待的差異導致在閱讀過程中認知情感產生傾向性致使個性開展出現(xiàn)差異。這是因為，

4、文本以其自身的個性及存在方式在情感態(tài)度，價值取向方面使主體受到熏，進而對主體性格的開展產生一定的規(guī)性和影響力。然而，反過來由于讀者各自不同的審美觀、興趣、愛好、人生閱歷等諸方面的因素所形成的不同的個性特點，也會引導讀者對文學作品進展再創(chuàng)作，即讀者通過閱讀活動得到的審美體驗和領悟到的文學情感可以使讀者與文學文本產生共鳴，產生一種個性傾向，這時閱讀主體對客體文本又會產生一種主動的“照顧作用，這就意味著文學閱讀是一個承受與再創(chuàng)造并存的對象化的心理活動和實踐行為，正是在這種承受和再創(chuàng)造的過程中，文本對讀者的個性產生了影響力，同時讀者也展示了自己的個性。由此可知，文學閱讀的過程也即是讀者的個性得以培養(yǎng)的

5、過程。二、如何才能在文學閱讀中培養(yǎng)學生的個性認識到了文學閱讀的過程是一個閱讀主體個性培養(yǎng)的過程?？梢詮南旅鎺讉€方面著手在閱讀教學中培養(yǎng)學生的個性。一引導學生與文本對話文本的意義是文本和讀者相互作用的產物，這種相互作用就是文學文本意義實現(xiàn)的根本途徑。所以，在文學閱讀教學中，教師就應該讓學生全身心地投入到與文本的對話當中，與文本中人物形象對話，激發(fā)自己的想象力，感悟力，調動自己的情感，去品味，去研究，從而進入到文本中充滿文學色彩和人文精神的世界中去，到達主客體相融，渾然一體的境界。只有學生主體能動的參與，以自己的性靈世界和生命體驗去和文本對話，以至忘卻自我，產生心靈的共鳴。這樣的對話才是成功的對話

6、，才能到達重塑自我，提升自我的閱讀目的。在這個過程中教師的任務是啟發(fā)學生自己去把握文本，當學生的理解明顯出現(xiàn)偏差時，給他們指出并引導他們正確地參與到文本的再創(chuàng)作中去，使學生和文本之間建立一種“對話關系。但應當使學生明白，解讀或把握文本是通過與文本“對話去發(fā)現(xiàn)問題，向文本質疑，并且要憑借自己的審美體驗和認知情感找到與文本相吻合，使教師和自己都信服的答案來。這里做為學生閱讀活動參與者和引導者的教師要注意培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。在答復文本問題時，應當提醒學生盡量擺脫那些千篇一律的公式和套話，要用自己的親身經歷、獨到的審美眼光、科學的價值取向和*的生活理想來得出自己的答案。二尊重學生的自我理解閱

7、讀是一種讀者與文本之間的對話活動，閱讀主體是活動的核心，是解釋文本的實踐者 。由于無數(shù)讀者的反復品味、開掘，文學文本中所蘊含的意義才被不斷提醒出來，并隨著時代的開展和閱讀審美觀、價值的不斷變化而不斷得到創(chuàng)新和充實，正所謂讀者永遠存在，解讀永無止境。伽達默爾曾經說：“沒有什么東西像文學一樣是如此純粹的精神足跡，即沒有什么東西像文學一樣是如此被引向理解者精神的。由此可見，閱讀主體在閱讀活動中用自己的感情、態(tài)度、審美觀、價值觀去觸發(fā)和創(chuàng)造文本思想，通過對文本的探究而了解和體驗現(xiàn)實世界，同時也不斷理解自己，并在理解的過程中得到審美享受，得到個性熏。這種熏恰好就是讀者個性的表達和養(yǎng)成的過程。同時讀者對文

8、本的閱讀，好比自己在一個模擬的世界里品嘗生活的滋味，經歷種種生活的遭遇，這種想象性經歷更有利于幫助讀者思考現(xiàn)實和審視自我，并為讀者重塑自我提供了信心和勇氣。當代文學閱讀教學為了推出新有所突破，就必須摒棄對閱讀理解“單一化的追求，鼓勵學生自覺調用創(chuàng)新潛質去解讀文本，從不同的視角來挖掘文本意義，追求其意義的豐富化。教師決不能以教學參考書上的所謂“權威理解簡單否認學生的自我理解。每個人都有思想，對待同樣的事物仁者見仁，智者見智，總會得出千差萬別的觀點和見解。這就要求我們必須從文本與學生、學生之間、文本與教師、師生之間的關系中來建構一種“對話關系，從而來實現(xiàn)閱讀主客體之間的心靈交流，師生之間的思想與學

9、術交流，到達使個體不斷成長和完善的閱讀目的。“對話關系中教師的責任就是鼓勵學生從自身的視角出發(fā)，引導學生結合自己的審美素養(yǎng)、自己對生活的理解、自己的人生觀和世界觀，對文本進展閱讀和理解，使學生成為具有獨立能力的閱讀者。這樣就會使得學生在閱讀文本的過程中獲得審美愉悅，獲得知識的更新和提升，到達提高學生綜合素質，重新塑造自身的目的。以文本為中心的閱讀教學講求的就是學生之間、師生之間、師生與文本之間的思想碰撞。而閱讀教學的最終目的就是培養(yǎng)學生與文本的交流和對話能力，從對文本意義的探究中尋找有利于自我個性培養(yǎng)與開展的信息。這種對話關系是一種心靈的碰撞，它強調的是讓讀者走進文學世界和自己現(xiàn)實世界的契合點

10、，來認識自己，審視自己。同時教師要引導學生加強同閱讀“對話關系中各要素之間的交流，并在交流中不斷提高學生的審美能力，不斷校正學生對文本理解的偏差，到達學生認知能力的不斷完善。同樣，處于閱讀教學對話關系中的教師要引導學生進展閱讀，與學生共同推敲、探究文本含義，并加強與學生的交流。在這個過程中，教師要鼓勵學生創(chuàng)新，鼓勵學生發(fā)言，并要承受與認可學生的觀點。由此師生才可能共同創(chuàng)造出充滿生機而智慧凸顯、靈感勃發(fā)的真正的教學活動，學生才能得到真正的審美體驗，其審美能力和主體個性才可能得到更好的培養(yǎng)和充分的表達。比方在中國當代著名作家史鐵生寫的?我與地壇?的教學中，讓學生自己去閱讀，教師引導學生虛擬地進入作

11、者所處的世界，想象一下青年時期自己如果雙腿折斷的感受，讓學生想象一下母親對自己的關心，來感悟抒情主人公不斷成長的心路歷程。教師要鼓勵學生不要產生自慚形穢的想法，每個人都有權利作出自己的答復，它或許不如專家或學者見解的高深與精辟，但只要是他自己對文本的理解，則這樣長期的積累，在能力提升和個性塑造方面的作用和意義就非常大了。學生們的體會是深刻的、多姿的，而閱讀教學也釋放了它應有的魅力。(三培養(yǎng)學生的審美情感強調閱讀活動中學生的自主性并不是要教師放棄對于閱讀活動的主導作用。其實在學生的個性化閱讀中，教師一定要注意發(fā)揮自己的主導作用，要關注學生的閱讀審美過程。由于學生自我經歷的局限性，在個性化閱讀中學

12、生難免會有一些不正確的理解，甚至是荒唐的觀點，對于學生的這些體驗，教師要多一些尊重，多一些交流，要給學生敞開心扉說想法的空間，加強師生之間的交流，從中了解學生的理解方式和水平，并給予引導糾正，引導學生形成正確的審美觀。 引導學生大膽質疑，勇于創(chuàng)新的個性化閱讀是一種具有批判意識的閱讀觀。學生要想在閱讀活動中有所創(chuàng)新，有獨到的體驗，必須學會批判地承受，一個學生只有敢于批判，會批判，才能顯示出他的個性。敢于批判包括批判文學文本的容和觀點并之以理，批判教師的觀點和錯誤，敢于向教師提出質疑。所以，教師在閱讀教學活動中，要時刻注意引導學生勇于質疑，不迷信文本和教師。對同一個問題，多從不同的角度來展開討論，

13、這樣，學生的個性化閱讀能力才有質的提高。例如在對學習王蒙先生寫的?組織部新來的青年人?過程中，傳統(tǒng)教學一貫地都會將文章的主題思想界定為“反官僚主義性質的“問題小說，但是有同學就會提出質疑：?組織部新來的青年人?這部小說更注重的應該是“從意識形態(tài)領域的角度上來追述處在那樣一個特殊年代的青年人世吾他成熟成長的過程，所以學生認為這部小說應是一部“成長小說。并且學生通過自己對文本的解讀還歸納出了小說中心武精神成長的足跡：剛剛步入社會的世吾他身上所表達的被革命年代培養(yǎng)、積淀的神圣激情及浪漫的青春夢想，與機械化、形式化的世俗的日常生活和處世之道相抵觸摩擦進而過渡到向“反神圣與“反純粹向生活的世俗化、機械化

14、低頭與退讓的這樣一個逐漸沉重而困難“成長的歷程，從想象與心理意象的層面上來說，世吾的這種心理焦慮,“成長經歷類似?哈姆萊特?的延宕與徘徊。小說對這一復雜性的提醒就構成了本文的主題思想。從培養(yǎng)學生個性的認知觀角度上來講如果學生能憑自己的理解對文本提出這樣的質疑和批判，這就說明學生的審美情感已經得到了提升，同時從文學閱讀教學的目的和意義上來看，學生這種個性化的閱讀也將使學生的個性得到*完善的開展。四建構開放的評價體系各種課程的評價由于受社會思潮，課程標準，教學目的等因素的影響, 其價值取向也有不同的定位。富含人文底蘊以培養(yǎng)學生個性為目的的當代文學閱讀教學課程評價的價值取向應該呈現(xiàn)出一種由偏重社會需

15、要到強調人的開展需要，閱讀教學評價的價值取向上應充分考慮人的主體性開展的需要。這種評價凸顯了文學閱讀教學對于人個性開展的價值取向, 強調了對人的個性培養(yǎng)以及閱讀對人終身開展的終極關心。為此, 筆者認為,摒棄片面的評價觀念, 建構開放的評價體系，盡可能全面真實地反映課程在培養(yǎng)學生個性方面潛在和隱性的長遠影響和效果。 在課程評價方法上, 注重多元化和靈活開放的評價手段。同時當代文學閱讀教學評價的容、形式、指標，應表達文學文本本身的多元價值取向，表達文學教與學中培養(yǎng)學生個性的導向性。應該從滿足學生的個性開展需要及開掘學生創(chuàng)新潛質出發(fā)，給學生較大的自由和個性思維空間，促使學生真實地，個性化地進展閱讀和

16、表達，以表達以人為本、尊重個體差異、注重個性開展的教學價值取向。例如對于*篇作品的主題理解，可以鼓勵學生根據(jù)自己的生活閱歷、人生經歷、審美趣味做出自己的理解，盡管這些理解有深淺、上下之分，但畢竟是學生自己的審美體驗和感悟。這遠比教師或權威的，但卻不能理解或理解不透的唯一性標準答案更利于學生的個性開展。例如在引導學生對卞之林?斷章?主題思想的理解時，教師就應該凸現(xiàn)仁者見仁，智者見智的開放的評價思想。學生根據(jù)自己的理解就會得出多種關于主題思想的理解：有的學生會認為整首詩是在寫景，有的學生會認為是在寫愛情，而有的學生則認為是一首哲理詩。這種多角度的理解正是學生的人生閱歷與文本碰撞產生的。由此引導學生

17、進展個性閱讀，開掘學生閱讀的創(chuàng)新潛質，培養(yǎng)學生*、和諧、完善個性的預期效果也將到達。再者，從學生情感價值觀的層面來看，用直觀的手段是無法對閱讀教學效果進展衡量的，只能是通過反復屢次引導學生與文本產生對話，使學生和文本之間進展心靈的交談與融匯進而到達共鳴，或者也可將*些文章情節(jié)搬上舞臺，讓學生自編自演，將學生對文學主人公角色、性格、所處環(huán)境、及心世界的把握以舞臺表演的形式表現(xiàn)出來，這樣一來既可以使我們了解到學生對文本的把握程度，又可以使學生通過自己表演來親身體驗文本中抒發(fā)的情感。以這種靈活開放的方式來考察學生，評價閱讀質量，所得到的效果將遠遠超過那死板的試卷。三、結語中國當代文學閱讀教學以文學文

18、本作為主體審美對象，而文學文本是作家創(chuàng)作的產物，創(chuàng)作是作家進展的一種有目的的活動，是作家的精神世界的一種宣泄，是作家生命活動的再現(xiàn)，作家將他本人的興趣愛好、秉性天賦、氣質性格、藝術修養(yǎng)、審美情趣等個性心理特征投射到他所創(chuàng)作的文本中，讀者在對文本進展審美意向的構建中不僅能領略作家不同于他人的思維心理特征和富有個性的藝術表現(xiàn)方式，而且對文本所折射的審美取向、情感態(tài)度、價值觀等精神因素進展審視，進而使文本中的這些個性因素對讀者的個性塑造產生影響。同時，閱讀主體在閱讀活動中用自己的感情，意志，生命去激活文字，激活文本，通過對文本的探究而理解世界，同時也理解自己，并在理解的過程中受到審美享受，得到個性熏。文學中的世界不僅僅是作家的世界，也是讀者的自我世界，如果說作家的世界因審美話語的慣例而保持著意義的穩(wěn)定性，則讀者的世界則因審美感受和理解的差異而千變萬化。這種差異恰好就是讀者個性的表達和個性養(yǎng)成的過程。讀者以種種不同的身份和角色去品嘗生活的滋味，經歷種種的生活情境和