現(xiàn)代陶藝風(fēng)格和賞析

1、關(guān)于現(xiàn)代陶藝的風(fēng)格與賞析第一張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 現(xiàn)代陶藝的無形式藝術(shù) 抽象這一概念被稱為“無形式藝術(shù)”，最早見于1900-1913年的繪畫作品，此后，無數(shù)的藝術(shù)家便創(chuàng)作出多種多樣的抽象作品。抽象風(fēng)格的表現(xiàn)者較多是藝術(shù)家個(gè)體，而不像其他藝術(shù)派系那樣是一個(gè)相對的團(tuán)體。因而，抽象風(fēng)格是藝術(shù)家個(gè)性的發(fā)揮，不同的創(chuàng)作思想使他們具備不同的情緒或感覺的映現(xiàn)，表現(xiàn)為暗示著理性的幾何或硬邊抽象體，以及比較松散、并有個(gè)人風(fēng)格的有機(jī)造型。第二張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 抽象主義陶藝作品受畢加索陶藝和行動(dòng)繪畫的影響，背離傳統(tǒng)，反對過去的陳舊模式和觀念，徹底脫離陶瓷的實(shí)用功

2、能，提倡陶藝創(chuàng)作中“誠摯心理”的自我表達(dá)。 從黏土到色釉，從制作方法到工藝手段，從造型到裝飾均是情感表現(xiàn)的載體，采用傳統(tǒng)不可理喻的疊、刮、戳壓等現(xiàn)代造型和裝飾手法，隨意和自由地表現(xiàn)掏藝作品。這種遠(yuǎn)離傳統(tǒng)意義上的無形式藝術(shù)的陶藝作品受到世界各國有前衛(wèi)意識的陶藝家們的贊賞，特別是年輕的陶藝家由此開始效仿，認(rèn)為這是一種時(shí)髦趨勢。 第一節(jié) 現(xiàn)代陶藝的無形式藝術(shù)第三張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（西班牙） 塔皮埃斯 陶藝第一節(jié) 現(xiàn)代陶藝的無形式藝術(shù)第四張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 “波普”(pop)即通俗藝術(shù)，為大眾所接受，其色彩明艷，線條流暢，有美感，波普藝術(shù)這個(gè)名稱和理念最

3、早出現(xiàn)在英國藝評家勞倫斯阿洛威 l958年發(fā)表在建筑設(shè)計(jì)上的藝術(shù)與大眾媒體一文中。其宣言是對戰(zhàn)后消費(fèi)主義的頌揚(yáng)，以及對抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)。他所推祟的波普主義的大眾文化與商業(yè)美術(shù)風(fēng)格在60年代風(fēng)行于英國和美國，并在世界藝壇產(chǎn)生影響。波普藝術(shù)在發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)生和發(fā)展是當(dāng)時(shí)激烈的工商環(huán)境和競爭氣氛的產(chǎn)物，它的卡通、標(biāo)志、電影、搖滾、色情雜志、廣告等通俗文化載體，均為波普藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的靈感和題材。 第二節(jié) 現(xiàn)代陶藝的波普藝術(shù)第五張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 與現(xiàn)代美術(shù)思潮不可分割的現(xiàn)代陶藝隨著波普風(fēng)格的出現(xiàn)，自然地在美國、英國等發(fā)達(dá)國家中派生出一大批推崇和熱愛波普風(fēng)格的陶藝家。他們以龐

4、大的工商業(yè)環(huán)境為背景，以傳統(tǒng)的陶瓷工藝為基礎(chǔ)，大眾文化，素材的來源豐富多彩，在大多數(shù)平民消費(fèi)思想和通俗文化中尋找創(chuàng)作源泉，并以他們自身的優(yōu)勢和大眾的需要為契機(jī)，用人們喜聞樂見的精致藝術(shù)來獲取商業(yè)上的成功。因而，陶藝的波普風(fēng)格具有較多的幽默與喜劇色彩，使陶藝作品顯得通俗、夸張、卡通，并糅進(jìn)了裝飾的語言，在大眾中具有舉足輕重的影響。第二節(jié) 現(xiàn)代陶藝的波普藝術(shù)第六張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（南斯拉夫） 伍基科韋克魏納米爾 陶藝第二節(jié) 現(xiàn)代陶藝的波普藝術(shù)第七張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 現(xiàn)代陶藝的怪怖藝術(shù) “怪怖”源自音樂上的名稱“怪怖的”(funky)。1967年

5、以一次題為“怪怖”的展覽正式為此藝術(shù)運(yùn)動(dòng)命名。怪怖藝術(shù)是由直接、離奇、幽默、粗俗、自傳性敘述等典型元素構(gòu)成的，其藝術(shù)風(fēng)格是對傳統(tǒng)唯美、高貴、優(yōu)雅的審美觀的反動(dòng)。 怪怖藝術(shù)深受早期反藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，藝術(shù)家以通俗文化作為創(chuàng)作的靈感來源，而不是藝術(shù)史。當(dāng)抽象表現(xiàn)主義、立體派、野獸派、行為藝術(shù)、渡普、達(dá)達(dá)，超現(xiàn)實(shí)主義，實(shí)物藝術(shù)等已被世界認(rèn)可時(shí)，怪怖藝術(shù)在無既定審美標(biāo)準(zhǔn)的條件下，表現(xiàn)出自我的離奇感受，從而展現(xiàn)粗俗和非禮的怪怖藝術(shù)也就自然而然地獲得了它生存發(fā)展的一方天地。 第八張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 在眾多新潮藝術(shù)的影響下，最早的怪怖陶藝作品早在怪怖運(yùn)動(dòng)命名之前已在陶藝家們的一個(gè)聯(lián)展上

6、展出。一件題為“恐怖約翰”的陶藝作品由女人、乳房、馬桶、排泄物、軟體巨蟲組成，正是這件令人“惡心”的作品使人們將該陶藝的創(chuàng)作者羅伯特安納森自然而然地推祟為怪怖藝術(shù)的先驅(qū)，從而使“怪怖藝術(shù)”在全世界迅速蔓延，并在諸多現(xiàn)代藝術(shù)形式中確定了它的一席之地。 在怪怖藝術(shù)”風(fēng)格的影響下，傳統(tǒng)陶藝所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則被怪怖藝術(shù)反映出的離奇、粗俗、無標(biāo)準(zhǔn)，嘲諷、冷漠、焦躁不安、對環(huán)保狀態(tài)的憂慮、古樸和原始的情調(diào)、莊重的悲劇色彩等觀念所取代。153 第三節(jié)現(xiàn)代陶藝的怪怖藝術(shù)第九張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（美國） 亞德里恩阿蘭 蜂巢 擁抱第三節(jié) 現(xiàn)代陶藝的怪怖藝術(shù)第十張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022

7、年6月第四節(jié) 現(xiàn)代陶藝的具象風(fēng)格 具象風(fēng)格從傳統(tǒng)意義上講，是具象的而不是抽象的作品，是對地球的主體生物 人的形態(tài)以變形和夸張的方式，在視覺藝術(shù)中表達(dá)藝術(shù)家對世界的認(rèn)知。具象與抽象風(fēng)格正好相反，但與寫實(shí)主義相比又顯現(xiàn)出自我表現(xiàn)和個(gè)性情緒化的空間。嚴(yán)格說來，具象風(fēng)格既不是指現(xiàn)代藝術(shù)史中的某個(gè)特定時(shí)期，也不是指某一個(gè)特定的團(tuán)體和流派，它具有比較大的廣泛性。 陶芝中的具象藝術(shù)風(fēng)格在各個(gè)國家的發(fā)展歷史和現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作活動(dòng)中從未有過間斷，只要回頭看一下世界現(xiàn)代藝術(shù)史，就可以從除抽象之外的不同時(shí)期和不同流派的作品中找出陶藝具象主義的痕跡。 具體的形象，針對一些現(xiàn)象，產(chǎn)生的風(fēng)格：悲劇主義，人道主義第十一張，P

8、PT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 現(xiàn)代陶藝的具象風(fēng)格在表現(xiàn)人的形態(tài)方面特點(diǎn)各異，歸納起來可分為兩類：一類是拘謹(jǐn)、笨拙、木訥、僵直，加上色彩涂鴉的悲劇主義作品，體現(xiàn)出人們?nèi)找婵仗?、冷漠、庸俗的精神狀念以及幽默、諷刺、滄桑、毫無生氣的人性狀態(tài)； 另一類是采用非常寫實(shí)的人物的頭、手、足、軀干來表現(xiàn)男女的纏綿、健美、安詳深情等狀態(tài)的所謂健康作品，充滿善良的人道主義情懷。第四節(jié) 現(xiàn)代陶藝的具象風(fēng)格第十二張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（美國）凱麗瑞鄧羅 墊座上的雙腿第四節(jié) 現(xiàn)代陶藝的具象風(fēng)格第十三張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 現(xiàn)代陶藝的極限風(fēng)格 現(xiàn)代陶藝的極限風(fēng)格最早受

9、到的影響來自于本世紀(jì)60年代的極簡主義繪畫、及硬邊繪畫色域派和幾何抽象等。極限風(fēng)格主張系統(tǒng)性、平面性本質(zhì)，而不是去創(chuàng)造三維空問的幻景。因?yàn)闃O限風(fēng)格必然是抽象的，于是自然物象完全被摒棄，而是偏好更具表現(xiàn)性的物象，很難欣賞和產(chǎn)生共鳴。 極限主義陶藝家們的作品具有擴(kuò)展性，在近距離觀看時(shí)，如同一個(gè)豐富的平面構(gòu)成或幾何構(gòu)成的二維環(huán)境，而遠(yuǎn)距離觀看，則是一個(gè)無邊無際的無空間形式的星體或星座。第十四張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 相對于抽象表現(xiàn)主義來說，陶藝的極限主義需要一套嚴(yán)格的成型工藝技法的支撐，它所表達(dá)的理性、簡潔的幾何形式是極限主義的基本要求。在基本要求下具備兩種傾向： 一種是非對稱的冷

10、、硬、方、正、直的幾何造型，是極為嚴(yán)謹(jǐn)精密的結(jié)構(gòu)，作品的棱角平直轉(zhuǎn)折猶如刀切，我們見不到曲線在作品中的存在有什么意義，因?yàn)檫@種柔和傾向從不使用，是嚴(yán)格意義上的硬邊風(fēng)格， 另一 種是簡潔的方體或圓形，具有明顯的建筑性。作品的半圓、半弧的曲線與直線棱邊的交錯(cuò)、穿插形成面的起伏，使十分嚴(yán)謹(jǐn)簡潔的結(jié)構(gòu)有種女性的動(dòng)感情調(diào)。以上兩種傾向往往配以強(qiáng)烈的釉色，增加了色域派風(fēng)格的工藝味道 第五節(jié) 現(xiàn)代陶藝的極限風(fēng)格第十五張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（韓國） 金旺菊 陶藝第五節(jié) 現(xiàn)代陶藝的極限風(fēng)格第十六張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 現(xiàn)代陶藝的質(zhì)樸風(fēng)格體現(xiàn)出象征主義中的原始和反理性，現(xiàn)代

11、人對這種風(fēng)格的興趣，來自于現(xiàn)代豐義對“原始的”文化與“無意識心態(tài)”的迷惑。陶藝的象征風(fēng)格自20世紀(jì)50年代末一直持續(xù)至今，這是由于工商業(yè)生產(chǎn)和城市規(guī)模的擴(kuò)大導(dǎo)致人們回歸自然的情趣越加高漲，審美傾向也隨著時(shí)間的流逝和空間的延伸對原始自然產(chǎn)生好奇。 陶藝家們一方面為了自身發(fā)泄而改變作品風(fēng)格，另一方面在陶藝創(chuàng)作的過程中，由于手對黏土的感知和作用，不由自主地將一些情緒化的痕跡和泥性本身的品質(zhì)保留下來，注重泥土豐富的材質(zhì)與形態(tài)表現(xiàn)，增強(qiáng)了泥土的原汁原味，肌理之美妙，釉色之古樸，注重?zé)蓵r(shí)火的強(qiáng)弱變化在作品表面產(chǎn)生的偶然效果，形成一種獨(dú)特的，只有陶藝才具備的，人性化的天然親切感和表達(dá)語言，這種人性和泥性的

12、共通形成了陶藝作品的質(zhì)樸風(fēng)格。 日本，韓國的陶藝家在現(xiàn)代陶藝方面，有很深的影響，而中國由于文化氛圍傳統(tǒng)的影響，現(xiàn)代陶藝風(fēng)格屬于中國人創(chuàng)的很少。第六節(jié) 現(xiàn)代陶藝的質(zhì)樸風(fēng)格第十七張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（日本） 河本太郞 陶藝第六節(jié) 現(xiàn)代陶藝的質(zhì)樸風(fēng)格第十八張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第七節(jié) 現(xiàn)代陶藝的超級寫實(shí)主義 超級寫實(shí)主義又稱新現(xiàn)實(shí)主義和照相寫實(shí)主義。傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣性，結(jié)合著人文內(nèi)容和作者所觀察到的真實(shí)物象的幻象。超級寫實(shí)主義的本質(zhì)，不只是真確地描繪自然，還包括對日常生活基本題材的興趣。 一般認(rèn)為寫實(shí)主義創(chuàng)作的基本動(dòng)因在于觀察事物的興趣，超級寫實(shí)主義偏好日常生

13、活中的瑣事，而不喜歡抽象主義中那種優(yōu)雅的想象與內(nèi)省的作品。它們的個(gè)別創(chuàng)作手法雖然各異，卻都是對主導(dǎo)國際藝壇的抽象表現(xiàn)主義、無形式藝術(shù)的反動(dòng)。 陶藝的超級寫實(shí)主義摒棄源自抽象的空間，是一種具象另類之簡筆，它與占主導(dǎo)地位的抽象表現(xiàn)主義相對立。它們有的直接利用真人翻制出軟模，然后注漿成型，燒造后再采用絲網(wǎng)印刷技術(shù)和釉上彩技法復(fù)原物品的色澤陶藝作品的真實(shí)程度可亂真。有的則以嫻熟的制陶技術(shù)和逼真的手法創(chuàng)作出皮貨、桌椅、提包等物件，以絲網(wǎng)印刷技術(shù)附著于表面，甚至采用真變物件作為作品的配件，給人以非常真實(shí)的物象效果。第十九張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 （美國） 瑪莉蓮萊文 陶藝第七節(jié) 現(xiàn)代陶藝

14、的超級寫實(shí)主義第二十張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 器具自古以來作為裝物的容器，不管你怎樣強(qiáng)調(diào)它的審美特征，人們普遍先想到它的使用功能。這種觀念一至延續(xù)至今，很難改變。就連當(dāng)今的陶藝界在這方面也存在認(rèn)識誤區(qū)，提起陶藝似乎就是雕塑性陶藝，而不包括器具性作品。 在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)陶藝家個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格和標(biāo)新立異的大環(huán)境中，雕塑性語言由于具有獨(dú)特的優(yōu)勢和表現(xiàn)力而成為陶藝創(chuàng)作的主要方式，但器具性作品的發(fā)展和創(chuàng)新，也利用自身特殊的語言和功能元素體現(xiàn)出前所未有的生機(jī)。我們經(jīng)常在飯店的大廳中看到特大無比的陶瓷花瓶，卻看不到瓶中插著花，它的特點(diǎn)在于容器具有適用的影子，而功能還是審美。 第八節(jié) 器具陶藝的特色

15、第二十一張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 其實(shí)，早在20世紀(jì)3040年代，英國和美國的陶藝家就開始從事器具性作品的創(chuàng)作和研究，并取得了令世人矚目的成就。 兩個(gè)裝置是美國托德珊奈費(fèi)爾特的最新作品，他的器具陶藝并來以一種突變的方式遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，而是從容地在極大的限制中尋找屬于個(gè)人的表現(xiàn)空間和表現(xiàn)形式。兩個(gè)裝置雖然還保留著明顯的容器結(jié)構(gòu)，以實(shí)用功能的特殊構(gòu)造展現(xiàn)人與創(chuàng)造物的和諧關(guān)系，但在造型的構(gòu)造上充分利用器具經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣之特點(diǎn)。將容器的實(shí)用功能采用現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)和造型原則進(jìn)行分解和組臺(tái)，強(qiáng)調(diào)線形變化和面的構(gòu)成關(guān)系，使這一形式獲得了區(qū)別于其他藝術(shù)形式的獨(dú)具魅力，寓大于靜之中以純審美的角度再現(xiàn)器具的

16、造型和裝飾。 器具與陶藝的結(jié)合：保留造型特色，添加陶藝元素。第八節(jié) 器具陶藝的特色第二十二張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月第八節(jié) 器具陶藝的特色（美國）托德珊奈費(fèi)爾特 兩個(gè)裝置第二十三張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 陶藝的優(yōu)美情調(diào)自人類制陶開始就已存在，它不是一個(gè)流派，也不是一種風(fēng)格，而是陶藝家通過獨(dú)特的材質(zhì)和工藝技能體現(xiàn)出的天然表現(xiàn)力，以及個(gè)人情感在作品中的流露。現(xiàn)代陶藝所表達(dá)的優(yōu)美情調(diào)與其他藝術(shù)形式相比更具自廣泛的創(chuàng)作基礎(chǔ)。在整個(gè)現(xiàn)代陶藝中，材質(zhì)、造型、裝飾、燒制等創(chuàng)作要素以及陶藝家的本能情懷或多或少地流露出這種效果，因?yàn)樘账囎髌肥莻鬟_(dá)陶藝家情感的載體，而創(chuàng)造情緒美是

17、第一位的。 從美感的角度來講，利用各種方式：線條，色彩，造型 優(yōu)美情調(diào)在陶藝作品中可歸納為以下幾類： 以造型的流動(dòng)感和艷麗的釉色相互補(bǔ)充來展現(xiàn)其特質(zhì)； 以曲線為主的造型和釉的溫和色調(diào)給人以聯(lián)想； 曾經(jīng)歷過的綿綿情懷和大自然的小溪與清泉； 以廈裝飾性的、有節(jié)奏感和律動(dòng)感的、寧靜與安詳?shù)?、涂抹揮灑的均屬于優(yōu)美情調(diào)類型。第九節(jié) 現(xiàn)代陶藝的優(yōu)美情調(diào)第二十四張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（美國）魯?shù)蠆W帝歐 陶藝第二十五張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 “裝置”通常的含義指的是掛畫或展覽布置，不太普遍，而現(xiàn)代延伸出的意義是指在空間和環(huán)境中的藝術(shù)作品。今日，裝置藝術(shù)這名詞有時(shí)指為企業(yè)或

18、公共設(shè)施做的在特定地點(diǎn)、特殊環(huán)境和一定空間內(nèi)長久設(shè)置的雕塑性集合作品。自20世紀(jì)70年代至今，裝置藝術(shù)在它們與該地點(diǎn)的真實(shí)性或社會(huì)物質(zhì)上，對結(jié)構(gòu)產(chǎn)生評注。 因此，陶藝家所表現(xiàn)的陶藝作品不僅僅是材料、色澤、形態(tài)、觀念的個(gè)體行為，也是陶藝家對單件或多什作品在視覺藝術(shù)氛圍中的整體表達(dá)，還包括與作品共牛的空間和環(huán)境。 從以下美國的伊娃空的作品中可明顯看出，其系列作品不儀是一群可以個(gè)別觀賞的藝術(shù)品，還是一種完整的集合或環(huán)境。這些陶藝作品帶給觀者種被藝術(shù)環(huán)抱的感覺，如同在問充滿藝術(shù)氣息的教堂內(nèi)。這種寬廣的大視覺、大地域、大思維的邊緣化狀態(tài)，使其陶藝從單體成為復(fù)體，由復(fù)體變成群體，再由群體而成為環(huán)境之整體。

19、 大型的“雕塑”，大型的“泥板”陶藝作品，環(huán)境作品第十節(jié) 現(xiàn)代陶藝的裝置藝術(shù)第二十六張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（美國） 伊娃 空 陶藝第十節(jié) 現(xiàn)代陶藝的裝置藝術(shù)第二十七張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 在20世紀(jì)中葉的美洲和歐洲，“裝飾性的”(decorative)這個(gè)形容詞，己被確立為一種污蔑當(dāng)代藝術(shù)的說辭。昔遍性的評論觀點(diǎn)認(rèn)為裝飾性藝術(shù)是膚淺的，低等、下層，過分通俗，不應(yīng)該并存于當(dāng)代的文化藝術(shù)中。 在7 0年代中期，有一群藝術(shù)家，也包括陶藝受到了東西方的布拼、地毯織品、馬賽克拼嵌和其他工藝的啟發(fā)，開始創(chuàng)作些作品挑戰(zhàn)反對裝飾性藝術(shù)的觀點(diǎn)。他們在創(chuàng)作中非常大膽地將自然

20、形態(tài)或抽象印象提煉為圖案符號運(yùn)用圖案和色彩表現(xiàn)事物。其“圖案與裝飾”在很短時(shí)間內(nèi)和其他許多的主義不同的是，它已成為了一種影響各行各業(yè)的運(yùn)動(dòng)。 157第十一節(jié) 現(xiàn)代陶藝的圖案裝飾風(fēng)格第二十八張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 陶藝家根據(jù)裝飾在藝術(shù)上及家居環(huán)境與空間中的需要來發(fā)展藝術(shù)風(fēng)格。雖然陶藝家在圖案與裝飾的表現(xiàn)上反對極少主義，但他們經(jīng)常以極少主義中的單一組臺(tái)圖像、由小單位元素構(gòu)成的簡潔而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螆D案、平坦的構(gòu)圖為出發(fā)點(diǎn)。盡管如此，陶藝上表達(dá)出來的效果，卻與極少主義的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格截然不同。 中島晴美是日本較有影響的圖案裝飾風(fēng)格的陶藝家，他的作品從裝飾性的寫實(shí)風(fēng)景和花草到秩序感強(qiáng)烈的幾何裝

21、飾紋樣從造型到圖案，不僅精美，充滿魅力，而且從不重復(fù)。其作品往往將鮮艷的單色平涂于不同的幾何圖形上，再組合穿插，形成不同的空間感，透視感，顯現(xiàn)出非常優(yōu)雅而艷麗、繁復(fù)而華美的圖案裝飾風(fēng)格，體現(xiàn)了以往不曾有過的嶄新的裝飾語言。 陶藝受重視的程度中外有差別，因此，作品的水平，風(fēng)格均有很大差異。157第十一節(jié) 現(xiàn)代陶藝的圖案裝飾風(fēng)格第二十九張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月（日本） 中島晴美 陶藝第十一節(jié) 現(xiàn)代陶藝的圖案裝飾風(fēng)格第三十張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 在當(dāng)今世界的大同環(huán)境下，科學(xué)的發(fā)展、人類的進(jìn)步、眾多的思想和前所未有的新工藝使藝術(shù)家們在不同的時(shí)期和不同的條件下創(chuàng)作出

22、不同風(fēng)格的作品。因而，無流派藝術(shù)既有以群體方式出現(xiàn)的各種流派，也有以各自獨(dú)立的創(chuàng)作表現(xiàn)的各種主義，更有很難準(zhǔn)確定位于某種風(fēng)格或特色，但在國際上又大名鼎鼎的藝術(shù)家。這種無流派藝術(shù)的存在，符合人類社會(huì)進(jìn)步的自然要求，也是對社會(huì)高速發(fā)展所形成的世界大同趨勢的一種必然反動(dòng)。陶藝界也如此，眾多的特點(diǎn)和風(fēng)格很難將所有陶藝作品和現(xiàn)象納入其中，況且新思想和新工藝層出不窮，使其多元化的趨勢健康發(fā)展，更形成了眾多的“無流派”陶藝家。世界大同與信息社會(huì)的到來，使國家、民族、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等概念越來越喪失其原有的意義。陶藝走向多元化和邊緣化，現(xiàn)在已初現(xiàn)端倪并呈口漸明朗和普及態(tài)勢。 從世界大同的陶藝發(fā)展中不難看出，有些陶藝家的作品從最早的裝飾性容器風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw意象形陶藝風(fēng)格又從理性象征主義或具象風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)閹缀卧煨惋L(fēng)格。每一次轉(zhuǎn)變都使他的作品獲得全新的生命力。 第十二節(jié) 現(xiàn)代陶藝的無流派藝術(shù)第三十一張，PPT共三十七頁，創(chuàng)作于2022年6月 然而，要把陶藝作品的特點(diǎn)、風(fēng)格和表現(xiàn)形式歸納起來作全面介紹是非常困難的，也是該教程的篇幅不允許的。最后我們將現(xiàn)代陶藝的各種風(fēng)格和流派，采用大家熟悉