收藏馬未都十觀后感侯興宇

1、收藏馬未都觀后感 安華里一小1 馬未都創(chuàng)辦了中國首家私人博物館，觀復(fù)博物館。但是不知大家知不知道，馬先生早年是做編劇的，1991年紅極一時(shí)的編輯部的故事馬未都是編劇之一。由此可見，除了收藏，馬老師的文字功底也很了得。第一次見馬先生是在百家講壇，聽他一張口，語言生動，底蘊(yùn)深厚，深深吸引了我。 說起收藏大家都會覺得那是有錢人的事，與自己無關(guān)，馬先生深入淺出，把看似深奧、實(shí)則也確實(shí)深奧的古董如數(shù)家珍，給我這個文物盲上了一堂扎扎實(shí)實(shí)的普及課，博古論今，一氣呵成，很是過癮。節(jié)目中除了介紹一些專業(yè)知識外，更講了很多生動有趣的小故事，因?yàn)槲也欢描b賞，所以對這些小故事格外喜歡，在故事中，不僅了解了歷史，增長

2、了知識，甚至還顛覆了以往的認(rèn)識。2（九）市井風(fēng)情說瓷枕3警枕1.馬先生在節(jié)目中說道：史書上記載，著名的史學(xué)家司馬光在編撰資治通鑒的時(shí)候珍惜光陰，在木頭的兩頭兒墜以鈴鐺，如果沉睡過去，枕頭一動，鈴鐺就響了，人就醒了，就避免自己長睡。2.另一種，古代有用木頭制成的圓枕，實(shí)際上是一小段圓形的木頭，當(dāng)人們一熟睡，因?yàn)榉眍^很容易從上面滑落下來，因此就警醒了，這種圓枕稱為警枕，也有的說法叫醒枕。在古代刻苦學(xué)習(xí)的士子常用。3.漢代，學(xué)者蔡邕即曾作警枕銘，這里的警枕，不是圓的，而是蟠蟄的應(yīng)龍之形，應(yīng)龍為有翼的神龍。這警枕是以物象形，以形示警，告誡世人，居安思危。4瓷枕 中國人睡瓷枕的歷史是從一千四五百年前的

3、隋代開始的，唐代開始流行，宋代就特別流行，當(dāng)時(shí)瓷枕遍及大江南北。瓷枕的用途：保健、嫁妝、鎮(zhèn)宅、陪葬?，F(xiàn)代的枕頭基本上都是軟枕，作用也只有睡覺，而古代瓷枕的用途卻很廣泛，是歷史和文化的一種載體。 5瓷枕中的詩句 節(jié)目中還講了我們都熟悉的唐詩人張繼的楓橋夜泊前兩句“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，而在上海博物館藏了一個北宋“磁州窯侍女詩文枕”，就是北宋的一個枕頭，上面有兩句詩“葉落猿啼霜滿天，江邊漁夫?qū)Τ蠲摺?，有幾個字不同，這到底是古代人口口相傳出現(xiàn)了誤差，還是張繼對前人詩的修改，我們不得而知，仔細(xì)品來卻各有韻味。6瓷枕中的圖案1.獅枕：獅枕是瓷枕中比較典型的一種，宋代以前的獅子造型較為寫實(shí)逼真

4、，不失獅子的威武大氣，后來的獅子則更多發(fā)生了變化。2.馬戲圖案：這個枕頭非常著名，現(xiàn)藏大英博物館，這反映了宋代生活的一個側(cè)面，是當(dāng)時(shí)的馬戲?！榜R戲”這個詞是應(yīng)馬而生，因?yàn)轳R是人類豢養(yǎng)的動物中和人最親近的，而且最容易操控，所以最早的馬戲就是訓(xùn)練各種的馬，然后逐漸訓(xùn)練各種動物。瓷枕中的圖案，它不僅是一種為了美觀而進(jìn)行的裝飾，更反映了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和文化信仰。 7（十）不愛紅妝愛素妝8素三彩1.“素”可以歸結(jié)為兩種含意：（1）一種為該器使用“素胎”，就是陶瓷生坯沒有上釉前預(yù)燒的胎，它既可增強(qiáng)坯體機(jī)械強(qiáng)度，使其在搬運(yùn)時(shí)不容易損壞，又可在上彩釉時(shí)不會因浸濕坯體而導(dǎo)致坼裂。（2）另一種是古代有“紅為葷色，非紅為素色”之說，該器所用色釉以“素色”為主，故名。2.“三彩”又叫虎皮三彩，主要以綠、黃、紫三色為主，其實(shí)并不僅限于這三種顏色，但是不用紅色。9 受到唐三彩等的影響，素三彩的紋飾有很多都是抽象的色塊。10 也有很多是具象的圖案。11 素三彩在康熙之后，幾乎絕跡，但在清朝末期光緒年間，國門大開，由于歐洲人比較喜歡素三彩的色塊表現(xiàn)，故又流行起來。 素三彩是中國陶瓷文化中很小的一只，但是它也同樣蘊(yùn)含了中國博大精深的文化內(nèi)涵。借用馬先生的一句話：所有的事情都是一步一步走出來的，所有的錯誤都是一點(diǎn)一點(diǎn)積累的。收藏是如此，我們做事、做人也是同樣的道理