初中語(yǔ)文【《禮記》二則】導(dǎo)學(xué)案

1、初中語(yǔ)文【禮記二那么】導(dǎo)學(xué)案標(biāo)】.積累文言文字詞，翻譯并背誦課文。.理清文章的層次和脈絡(luò)。.準(zhǔn)確翻譯課文，學(xué)習(xí)類(lèi)比、引用說(shuō)理，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，理解大 同社會(huì)的特征及意義。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】學(xué)習(xí)類(lèi)比、引用說(shuō)理。【課前預(yù)習(xí)】禮記是中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一，它是由（朝代）的（人名）對(duì) 秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書(shū)共有一篇。.四書(shū)”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書(shū)，而是這兩部書(shū)和大學(xué)中庸這兩篇文章的統(tǒng)稱(chēng)。其中大學(xué)中庸是 中的兩個(gè)篇章。.讀準(zhǔn)字音：嘉肴（）自強(qiáng)（）兌命（） 不知其旨 （）教學(xué)相長(zhǎng)（ ）矜（ ）寡 力惡（）其棄于地也 .根據(jù)對(duì)課文的理解，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中從幾個(gè)方

2、面論述了 大同社會(huì) 的特征。.課文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口。試將雖有嘉肴中的幾個(gè)句子朗讀一下，體 會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。(1 )雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。(2 )是故/學(xué)/然后知缺乏，教/然后知困。(3 )知缺乏，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也?！菊n內(nèi)探究】一、自主學(xué)習(xí).結(jié)合注釋?zhuān)ㄗg雖有嘉肴。反復(fù)朗讀，力求背誦。.桃花源記給我們描繪了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年禮記 中也有相類(lèi)似的理想社會(huì)的畫(huà)卷一一大道之行也。請(qǐng)你按自己的理解來(lái)讀這 幅畫(huà)卷，讀出層次感，讀后把生字、易讀錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)的字詞再寫(xiě)一遍并揣摩其含義。二、合作探究.怎么理解大道和大同？天下

3、為公是什么意思？你還在什么地方看 到過(guò)這四個(gè)字？.根據(jù)你對(duì)大道之行也的理解，文章可以分為幾層?概括地說(shuō)一說(shuō)每層的意思。.課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明大同社會(huì)的基本特征的？(結(jié)合文中的語(yǔ)句， 試用自己的話(huà)來(lái)概括。).如何理解孔子所描繪的大同社會(huì)？我們現(xiàn)在的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？【拓展延伸】(-)閱讀下文，回答以下問(wèn)題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不 足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？1.給以下句中加點(diǎn)的字注音并釋義。 TOC o 1-5 h z (1)弗食，不知其旨也()(2)教學(xué)相長(zhǎng)()(

4、3 )雖有至道()(4 )知困，然后能自強(qiáng)也().翻譯下面的句子。(1)學(xué)然后知缺乏，教然后知困。(2 )故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。.選文集中論述了 與 的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了的道理。(3分)（二）閱讀下文，回答以下問(wèn)題。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子 使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng) 矜 寡孤獨(dú) 廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于己 力惡其不出于身也 不必為己。是故 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。.給以下各字注音。睦（）矜（） 分（ ）惡（ ）.解釋以下句子中加點(diǎn)的字。（1 ）講信修睦信: 修：（2）貨惡其棄于地也 貨:（3 ）盜

5、竊亂賊而不作 賊: 作： （4 ）故外戶(hù)而不閉閉:.給選文加標(biāo)點(diǎn)。. 大同社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒(méi)有相似的地方？.根據(jù)對(duì)上面文段的理解，談?wù)勀銓?duì)大同社會(huì)的看法。答案【課內(nèi)探究】二、1.大道，古代指政治上的最高理想，可以理解為治理社會(huì)的 最高準(zhǔn)那么，是放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理。大同，指理想社會(huì)。指儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。陶淵明桃花源記為我們描寫(xiě)了一個(gè)人人幸?？鞓?lè), 個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì)。在秦漢以前我國(guó)的先哲們就已經(jīng)對(duì)這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述, 先哲們把這樣的理想社會(huì)命名為大同。天下是人們所共有的。是說(shuō)政權(quán)（也可 以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來(lái)）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。.第一

6、層：（第1句）說(shuō)明大同社會(huì)的綱領(lǐng)。第二層：（第2-3句）闡述大同 社會(huì)的基本特征。第三層：（第4句）總結(jié)全文，指出美好前景。.三個(gè)方面：（1 ）人人都能受得全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，說(shuō)的 是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì) 親如一家。老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做 出合適的安排。又特別提到，對(duì)鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人都要實(shí)行生活 保障，更充分表達(dá)了全社會(huì)的關(guān)爰。（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)（是從物質(zhì)方面說(shuō)的）。有分就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；有歸，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的 家庭。（3 ）貨盡其用，人盡其才

7、。（是從人們的思想觀(guān)念方面說(shuō)的）貨惡其棄于地 也，不必藏于己，是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己 有；力惡其不出于身也，不必為己，是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或者少出力 為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有多得的念頭。.要建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，就是沒(méi)有 階級(jí)剝削和壓迫，人人平等，就是孔子理想社會(huì)的最終目標(biāo)。文章通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的 政治綱領(lǐng)、基本特征的闡述，展示了一個(gè)和平、安定、祥和的理想社會(huì)，表達(dá)了作者 對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，反映了當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民的美好愿望，也暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)生活 中黑暗現(xiàn)象的厭惡。不是。因?yàn)檫@個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成

8、為現(xiàn)實(shí)， 但兩千年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。它是我們社會(huì)思 想史上的一份珍貴財(cái)富。【拓展延伸】(-)1 ( 1 ) zhl 知道(2 ) zhang增長(zhǎng)、促進(jìn)(3 ) sui 即使(4 ) kun 不通, 理解不了（注意拼音和聲調(diào)的準(zhǔn)確。注意多音字長(zhǎng)讀zhang0 ）2. （ 1 ）學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道缺乏，教人之后才知道自己有理解不了的學(xué)問(wèn)。（2 ）所以 說(shuō)，教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。3.教學(xué) 教與學(xué)互相促進(jìn)。（-）l.mu guan fen wD2. （ 1）信：誠(chéng)信修：培養(yǎng)（2 ）貨：財(cái)貨（3 ）賊: 指害人 作：興起（4 ）閉：用門(mén)閂插門(mén)。4.從內(nèi)容上來(lái)看，陶淵明的桃花源記中黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”一句，與本文所寫(xiě)的老有所終，幼有所長(zhǎng)矜、寡、 孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)的現(xiàn)象相似。大同社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源 都為我們描畫(huà)了一個(gè)安定、和平的理想社會(huì)，這里沒(méi)有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒(méi)有名譽(yù)的搏 斗,沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)。從思想 上來(lái)看，都表達(dá)了作者對(duì)美好社會(huì)的向往和追求，反映了當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民的美好愿 望，和對(duì)黑暗生活中黑愛(ài)現(xiàn)實(shí)的厭惡。5 .（僅作參考）古代時(shí)的理想社會(huì)就是