侍坐子路從而后教案

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語(yǔ)先進(jìn)12（一）論語(yǔ)內(nèi)容和成書(shū)年代 論語(yǔ)為語(yǔ)錄體，記載了孔子的及弟子言行行事，是研究孔子學(xué)說(shuō)的基本資料，在古代是讀書(shū)人必讀的經(jīng)典，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初(約在公元前400年左右)，由孔子的弟子及再傳弟子編定，是漢以來(lái)儒家重要經(jīng)典之一，在中國(guó)思想史、文化史上有極深遠(yuǎn)的影響。漢書(shū)楊雄傳贊“傳莫大于論語(yǔ)” 。3（二）論語(yǔ)價(jià)值 漢代兒童識(shí)字課本后必讀論語(yǔ)孝經(jīng)。朱熹將其列為四書(shū)之首。元仁宗時(shí)，規(guī)定科舉必考四書(shū)。 論語(yǔ)語(yǔ)錄至今廣為流傳，是研究中國(guó)思想史、文化史、教育史的必讀書(shū)。 今傳論語(yǔ)二十篇是漢朝人整理而成的，重要的注本有何晏集解、邢昺疏論語(yǔ)正義，朱熹的論語(yǔ)集注，劉寶楠的論語(yǔ)正義，

2、今人楊伯峻的論語(yǔ)譯注。4（三）孔子的思想和貢獻(xiàn)1、生平（前551-前479）?？鬃邮且笊痰暮笠?，曾自言：“而丘也，殷人也?！敝芪渫鯗缟?，封商的后裔微子啟于宋?？鬃拥南热丝赘讣尉褪撬螄?guó)宗室，為宋國(guó)貴族。 孔父嘉（宋國(guó)宗室，被華父督殺害）防叔（孔子曾祖，逃到魯國(guó)）伯夏（孔子祖父）叔梁紇（孔子父親，曾做陬邑大夫，晚年娶顏徴在生孔子）孔子。 孔子幼時(shí)貧賤，曾自言：“吾少也賤?！钡舳脤W(xué)，尤好學(xué)禮，相傳曾問(wèn)禮于老聃，成年后開(kāi)始聚徒講學(xué)。5 孔子生活在劇烈變革年代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯國(guó)間戰(zhàn)事頻繁。魯國(guó)公室衰微，季孫氏、孟孫氏、叔孫氏紛爭(zhēng)政權(quán)。魯昭公寄居齊、晉，后死在晉國(guó)，魯哀公出亡越國(guó)，后死在越國(guó)。 曾

3、任魯國(guó)中都宰（掌都城事務(wù)）、司空（主管土地及土木工程）、大司寇（掌刑獄）等職，五十歲時(shí)，由大司寇攝任三個(gè)月的丞相。 后周游列國(guó)，先后到衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡等國(guó)，前后十三年。 六十八歲返回魯國(guó)，從事文化典籍的編撰整理工作，相傳曾刪編詩(shī)、書(shū)，編訂 禮、樂(lè)，編寫(xiě)了春秋。62、政治主張： （1）企盼國(guó)泰民安，緩和社會(huì)矛盾?！袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)） （2）主張用“德”和“禮”治國(guó)，反對(duì)武力征伐?！暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格?！保ㄕ撜Z(yǔ)為政） （3）主張用傳統(tǒng)的周代禮制治國(guó)?！翱思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”（論語(yǔ)顏淵） （4）主張用倫理關(guān)系來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序?！熬?、臣臣

4、、父父、子子。”（論語(yǔ)顏淵） 核心思想：核心是仁，仁者愛(ài)人。73、貢獻(xiàn)： 整理研究六經(jīng)；晚年整理古籍、教授弟子，私人講學(xué)第一人。弟子三千，人稱(chēng)“人民導(dǎo)師”，魯國(guó)稱(chēng)“國(guó)老”、“圣者”。 因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，不拘貴賤。 本篇選自論語(yǔ)先進(jìn)，記敘了孔子與弟子關(guān)于言志的對(duì)話，生動(dòng)記敘了四個(gè)弟子的不同性格志趣，流露了孔子對(duì)大同世界的向往。8 朱熹論語(yǔ)集注 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 坐，才臥反。皙，曾參父，名點(diǎn)。 子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。長(zhǎng)，上聲。言我雖年少長(zhǎng)于女，然女勿以我長(zhǎng)而難言。蓋誘之盡言以觀其志，而圣人和氣謙德，于此亦可見(jiàn)矣。 王力:“就不敢回答我的問(wèn)題”。 劉寶楠:“不用我” 。

5、“乎”，介比較對(duì)象。一日，一兩天；謙虛的說(shuō)法。9爾：1代詞。你，你們；你的，你們的?！邦粮餮灾??！保ü遍L(zhǎng)）“以車(chē)來(lái)，以我賄遷?！保ㄔ?shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓） 2指示代詞。這，這樣?！皢?wèn)君何能？心遠(yuǎn)地自偏?！埃ㄌ諠擄嬀圃?shī)） 3形容詞性或副詞性詞尾?！扮H，舍瑟而作。”（先進(jìn)）“夫子莞而笑曰。”（陽(yáng)貨） 4語(yǔ)氣詞。通“耳”。“鬱陶思君?！保献尤f(wàn)章上） （郁）10 居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 言女平居，則言人不知我。如或有人知女，則女將何以為用也？ 或：無(wú)定代詞，有人。何以：以何。 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?/p>

6、。 11乘，去聲。 饑，音機(jī)。 饉，音僅。 比，必二反。 哂，詩(shī)忍反，笑也。 率爾，輕遽之貌。猶“率然”，爾，詞尾。 攝，管束也。教材注“夾”.或云“通懾，迫也，以勢(shì)相迫。”楊伯峻譯為：“局促地處在 幾個(gè)大國(guó)中間。 加之以師旅：以師旅加之。加：施及,強(qiáng)加。二千五百人為師，五百人為旅。 因：仍也，因襲，繼承。 谷不熟曰饑，菜不熟曰饉。 方，義方。義，宜也 。方 ，道也，向也，謂 向義也。民向義，則能親其上，死其長(zhǎng)矣。12 “求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。” 方六七十里，小國(guó)也。方：方圓，方圍，見(jiàn)方。方圍，一個(gè)地方的四周。 如，猶或也，

7、選擇連詞，“或者”。 可使足民:“可使民足”，或者說(shuō)“可使（國(guó)君）讓民富足”。足，富足也。 如其禮樂(lè)：如，猶“若”,“至若” 、“至于”的意思，表示另提一事。 俟君子，言非己所能。俟：等待。 冉有謙退，又以子路見(jiàn)哂，故其辭益遜。 13比：1擺在一起?！拔逡舳缮叵??！保ㄎ男牡颀埱椴桑┯渺冻橄笠饬x，表示當(dāng)作同類(lèi)看待。“子而同之，是亂天下也?！?（孟子滕文公上）引申?duì)?wèi)比較，較量?！霸囀股綎|之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。”（賈誼過(guò)秦論上） 2讀b，去聲。偏袒，偏心自己人?！傲⑵渥樱粻?wèi)?！保ㄗ髠飨骞辏┙癯烧Z(yǔ)有“朋爲(wèi)奸”。143讀b，去聲。及。表示等到了那個(gè)時(shí)候?！捌浞匆玻瑒t凍餒其

8、妻子?！?（梁惠王下）有時(shí)“比及”連用。“求也爲(wèi)之，及三年，可使足民。”（論語(yǔ)先進(jìn)）4詩(shī)六義之一。“比”是比喻?！瓣P(guān)於美刺興者?！?（白居易與元九書(shū)） 15 “赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。” 公西華志于禮樂(lè)之事，嫌以君子自居。故將言己志而先為遜辭，言未能而愿學(xué)也。宗廟之事，謂祭祀。 諸侯會(huì)盟共同朝見(jiàn)天子為會(huì)同。 端章甫：名詞用為動(dòng)詞。 端，玄端服，穿禮服。 章甫，禮冠，戴禮帽。 相，贊君之禮者。言小，亦謙辭。16 “點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！辩H，苦耕反。舍，上聲。撰，士免反。莫、冠，并去聲。沂，魚(yú)依反。雩音

9、于。四子侍坐，以齒為序，則點(diǎn)當(dāng)次對(duì)。以方鼓瑟，故孔子先問(wèn)求、赤而后及點(diǎn)也。 鏗爾，猶鏗然。投瑟之聲。希，間歇也。舍瑟而作：作 ，起也。 “而”連接狀語(yǔ)和中心詞。 異乎三子者之撰：“乎”猶“于”。 撰，才具。17 子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰；“吾與點(diǎn)也！” 何傷，有何妨礙。暮春者：莫，暮的古字。 冠者，與下文“童子”相對(duì)，指成年人?！肮凇?用為動(dòng)詞。浴，盥濯也，洗澡。 沂，水名，在魯城南，地志以為有溫泉焉。18風(fēng)，乘涼也，后有補(bǔ)語(yǔ)，動(dòng)詞。 舞雩，雩:祈雨之祭名，為百谷祈膏雨也 。使童男女舞之 。春官 女

10、巫職 :旱則舞雩。祭天禱雨之處，有壇樹(shù)木也。 詠，歌也。詠，人長(zhǎng)言也。永是水長(zhǎng)流，同源。在句作狀語(yǔ)。 而，連詞。 夫子喟然嘆曰；“吾與點(diǎn)也！” 與，贊成。19子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大些，沒(méi)有人任用我了。（不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。）（你們）平時(shí)常說(shuō)：沒(méi)有人了解我呀！假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路急忙回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽(tīng)了，微微一笑?！叭角?，你怎么樣？”（冉求）回答說(shuō)

11、：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只有等待賢人君子了?！?0 “公西赤，你怎么樣？”（公西赤）回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人。”“曾點(diǎn)，你怎么樣？”（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟直起身來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”曾點(diǎn)）說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著

12、歌走回家?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)的想法呀！”21三子者出，曾皙后。 曾皙后：“后”，動(dòng)詞。 曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 夫，指示代詞。讀陽(yáng)平，輕讀。 曰：“夫子何哂由也？” “何”，為什么。點(diǎn)以子路之志，乃所優(yōu)為，而夫子哂之，故請(qǐng)其說(shuō)。 曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。?夫子蓋許其能，特哂其不遜。 22 後后1動(dòng)詞。走在後面，落後?！叭诱叱?，曾皙” （論語(yǔ)先進(jìn)）使動(dòng)：使後“豈先賤而尊貴者乎？” 2位置在後的，跟“前”相對(duì)?！罢爸谇埃鲅稍?。” （論語(yǔ)子罕）又爲(wèi)時(shí)間在後的，次序在後的，跟“先”相對(duì)。 “而視之 。” （左傳宣公二年）除個(gè)別古書(shū)外，“后”字都不寫(xiě)作“後”。 “

13、先”、“前”、“後”三字都能作動(dòng)詞，這和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。 23 “唯求則非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？” 曾點(diǎn)以冉求亦欲為國(guó)而不見(jiàn)哂，故問(wèn)之。而夫子之答無(wú)貶辭，蓋亦許之。 “唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”非而何，不是，那么是什么？ 此亦曾皙問(wèn)而夫子答也。孰能為之大，言無(wú)能出其右者，亦許之之辭。 24為之?。鹤鲋T侯的小相。孰，誰(shuí)。 楊伯峻的譯文： “我笑仲由的不是他不能治理國(guó)家，關(guān)鍵不在是不是國(guó)家，而是笑他說(shuō)話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛。譬如公西赤，他是個(gè)十分懂得禮儀的人，但他只說(shuō)愿意學(xué)做小司儀，如果他只做一個(gè)小司儀，又有誰(shuí)來(lái)做大司儀呢？”25 子路

14、、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問(wèn)（孔子）：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾晳）說(shuō)：“你為什么笑仲由呢？”（孔子）說(shuō)：“治理國(guó)家要講理讓?zhuān)伤脑拝s一點(diǎn)不謙讓?zhuān)孕λｋy道冉求所講的就不是國(guó)家嗎？怎見(jiàn)得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家呢？難道公西赤所講的不是國(guó)家嗎？宗廟祭祀和諸侯會(huì)同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小司儀，那誰(shuí)能來(lái)做大司儀呢？”26詞匯和語(yǔ)法1一詞多義：如：如或知爾 方六七十，如五六十 如其禮樂(lè) 宗廟之事，如會(huì)同 乎：以吾一日長(zhǎng)乎爾 攝乎大國(guó)之間2語(yǔ)序：毋吾以 不吾知 加之以師旅 為國(guó)以禮3詞類(lèi)

15、活用：端章甫 風(fēng)乎舞雩 4兼詞： 愿學(xué)焉27子路從而后28（1）后，動(dòng)詞，落在后面。（2）遇：不期而遇。丈人，老人尊稱(chēng)。 （3）荷蓧：荷，挑，動(dòng)詞。蓧，除草用的農(nóng)具。（4）四體不勤，五谷不分： 體，肢體也。勤，辛勞。古注：丈人責(zé)子路 。 （5）植，動(dòng)詞，把拐杖插在地上。（6）止，止留。（7）食之，使之食。 29（8）見(jiàn)其二子焉：使他的二子拜見(jiàn)子路。見(jiàn)，使動(dòng)，讀如“現(xiàn)”。焉，語(yǔ)氣詞兼指示代詞，補(bǔ)語(yǔ)?！耙?jiàn)其二子于子路”。（9）以告：“以（之）告（之）”。（10）隱者也：省略主語(yǔ)的判斷句?！罢扇四穗[者也”。 （11）反：返，古今字。（12）至則行矣：（子路）至則（丈人）行矣。 （13）如之何其廢之： 如之何，凝固結(jié)構(gòu)，怎么。其，表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞。30（14）潔、亂：都是使動(dòng)用法。 倫，道理也 。言父子之道，天性也。君臣之義也，人性則皆當(dāng)有之。 （15）君子之仕也：主語(yǔ)，之，取消獨(dú)立性；“行其義也”是謂語(yǔ)。 “道之不行”本是“知”的賓語(yǔ)，提前做主語(yǔ)?！耙阎印?，是謂語(yǔ)。 子路是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？有三種可能：一、對(duì)隱士的兒子；二、對(duì)孔子；三、留言，以批評(píng)隱者。31 子路跟隨孔子，落到了后面。碰到一個(gè)老人，用拐仗挑著除草工具。子