☆梁啟超師范教育思想

1、一、梁啟超：梁啟超（1873-1929年）字卓如，號任公，廣東新會(huì)縣人，清末民國初期著名 的改良主義者、教育家。曾先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、南開 大學(xué)、清華大學(xué)講學(xué)任教。梁啟超首論師范教育，批判傳統(tǒng)教師教學(xué)中的流 弊，倡行教學(xué)革新及新教學(xué)方法實(shí)踐，他的教師思想既帶有時(shí)代特征，更寓有 深刻的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。但梁啟超更多的是一位師范教育思想家與理論 家，而非一位師范教育實(shí)踐家。名師出高徒，梁啟超培養(yǎng)了一大批卓越的人才。著名學(xué)生有：蔡銬、秦力 山、林錫圭、范源廉、周宏業(yè)、唐才質(zhì)、田邦璇、李炳寰、馮自由、鄭貫一、 徐志摩、徐中舒、蔡尚思、謝國楨、吳其昌、周恩來等。魯迅、毛澤東等一代

2、著名知識分子，無不受梁啟超的影響。特別是他倡導(dǎo)文體革命，以流利暢達(dá)的 文學(xué)代替死板僵硬的八股文，開創(chuàng)了近代新文體的時(shí)代，對教育界有巨大影 響。因此說，梁啟超是近代中國最早的杰出教育家。他的家庭教育也是非常成 功的。9個(gè)兒女中8個(gè)留學(xué)異國，個(gè)個(gè)回國報(bào)效，卓有成效，其中有 3位院士。 這在中國近代教育家中是首屈一指的。二、師范教育：我國自古重視師資培養(yǎng)。許多教育家都論及師德、師術(shù)、師表等為師之 道，對教師應(yīng)具備的道德和學(xué)問，以及身教和言教的方式方法，提出過許多嚴(yán) 格的要求。但創(chuàng)辦師范學(xué)校，建立系統(tǒng)的師資培訓(xùn)制度，卻是在晚清時(shí)期出現(xiàn) 的?，F(xiàn)代漢語 師范”一詞，系來自日語。古漢語中也有師范這個(gè)詞，原義

3、是 學(xué) 習(xí)的模范”，名詞，如后漢書？趙壹傳，學(xué)成師范，縉紳歸慕工引申為動(dòng)詞 效法”，如文心雕龍？才略，相如好書，師范屈宋宋元以后有了 教師、 師傅”義。該詞傳到日本后，成為日語中的 漢字”，其義大致與古漢語同。1868年明治維新后，日本學(xué)習(xí)西方設(shè)置專門的師資養(yǎng)成機(jī)構(gòu)，名之曰 師范 學(xué)?！?。19世紀(jì)70年代，黃遵憲在日本雜事詩廣注中將其介紹回中國，后 漸流行。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派先后創(chuàng)立了一系列學(xué)堂，如京師同文館、上海廣方 言館和廣州同文館，福建船政學(xué)堂、江南制造局、廣東實(shí)學(xué)館以及水師學(xué)堂和 武備學(xué)堂等。這些洋務(wù)學(xué)堂與封建官學(xué)、書院、私塾等中國傳統(tǒng)學(xué)堂有顯著差 異，因此被稱為新式學(xué)堂。但由于洋務(wù)

4、學(xué)堂是嫁接在傳統(tǒng)封建教育體制上的， 新舊雜糅，受到頑固派的反對，也使當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面人士對其作用頗有爭議。梁啟超從三個(gè)方面總結(jié)了洋務(wù)學(xué)堂的弊端，其中之一就是珅范學(xué)堂”不立，教習(xí)非人也。梁啟超指出：吾所欲言者，采西人之意，行中國之法，采西人之法，行中 國之意，其總綱三：一日教，二曰政，三曰藝。其分目十有八：一日學(xué)堂，二 日科舉，三曰師范，。這是對我國師范教育較早的關(guān)注。不久，他又在時(shí)務(wù)報(bào)上發(fā)表變法通議 論師范，在中國近代教育史 上首次專門論述師范教育問題。他指出：關(guān)師也者，學(xué)子之根核也 欲革舊習(xí)，興智學(xué)，必以立師范學(xué)堂為第一義 工故 師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定 他主張?jiān)O(shè)立本國自己的師范學(xué)校，培養(yǎng)符

5、合時(shí)代要求的教師。至于師范學(xué)堂的 具體設(shè)置方法和課程安排，梁啟超主張參照日本并結(jié)合中國國情，在中國建立 一般師范、高等師范直到師范大學(xué)的完整的師范教育體系。三、梁啟超的師范教育思想概要：在我國近代教育史上，最早而且比較完整、比較系統(tǒng)的論述師范教育思想 是梁啟超。梁啟超于光緒二十二年（1896年）在時(shí)務(wù)報(bào)上發(fā)表了論師范 一文，集中闡述了他的師范教育思想。他的論師范及其以后有關(guān)著述中所 表達(dá)的師范教育思想，開啟了我國近代師范教育理論的先河，為師范教育的發(fā) 展奠定了基礎(chǔ)。（一）梁氏師范教育思想產(chǎn)生的淵源：興辦師范教育事關(guān)安邦治國之大業(yè)梁啟超對師范教育重要性的認(rèn)識是與他的愛國意識分不開的。19世紀(jì)末期

6、，尤其是中日甲午戰(zhàn)后，帝國主義列強(qiáng)加緊入侵步伐，企圖瓜分中國。面對 這種嚴(yán)重的政治危機(jī)和民族危機(jī)，梁啟超主張必須盡快實(shí)施變法，改變一切不 合理的封建舊制度，以拯救國家。主張變法之本在教育，要強(qiáng)國必由教育。他 說：今日為中國前途計(jì)，莫亟于教育?！碑?dāng)時(shí)，西方一些資本主義國家自產(chǎn)業(yè)革命后，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以迅速發(fā)展，其主要原因在于教育之普及，教育之普及 又在于師范教育之發(fā)展，這對早年就接受過西方文化熏陶的梁啟超來說影響很 大。因此，他極力主張效法西方，興辦師范學(xué)校。他說：珅范學(xué)校立而群學(xué)之基悉定?！彼Ｍㄟ^興辦師范，以促成教育之普及，以達(dá)人才日以盛、民智日 以開、國家日以強(qiáng)之目的。梁啟超充分肯定了師范

7、教育在整個(gè)教育事業(yè)中的地 位和作用，把師范教育看作是教育發(fā)展的基礎(chǔ)和推動(dòng)力量，看成是整個(gè)教育體 制運(yùn)轉(zhuǎn)的工作母機(jī)，這是很有見地的。（二）主要內(nèi)容和原則：梁啟超特別重視師范學(xué)堂的建立。梁啟超認(rèn)為師范教育是各種學(xué)校教育的基礎(chǔ)。他說：師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定”，珅范也者，學(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種 根萎而求稻苗，未有能獲也認(rèn)為師范學(xué)校應(yīng)辦在大學(xué)之先，與小學(xué)同辦，首先培養(yǎng)小學(xué)教師。他主張 應(yīng)擇優(yōu)等生充為學(xué)員，在師范學(xué)堂附設(shè)小學(xué)堂，以師范學(xué)生任小學(xué)老師。三年 以后，小學(xué)生可升為中學(xué)生，而小學(xué)教習(xí)中之優(yōu)秀者，可升為中學(xué)之教習(xí)等。 如此，中國之教育方能逐步發(fā)展。他還提倡教師要有教育工作

8、的興趣。他認(rèn)為由于 教學(xué)相長”的關(guān)系，從事教育職業(yè)的人，一面教育別人，一面 繼續(xù)做學(xué)問，兩件事完全打成一片，所以別的事也是一種趣味，教育事業(yè)是兩 種趣味。梁啟超提出了師范教育學(xué)制的設(shè)想。1896年，梁啟超發(fā)表學(xué)?？傉摰认盗形恼拢鶕?jù)西人所著德國學(xué) 校、七國新學(xué)備要、文學(xué)興國策等書，分別講到普通大、中、小 學(xué)，?？茖W(xué)校、師范學(xué)校、女子學(xué)校、殘疾人學(xué)校、勞動(dòng)教養(yǎng)學(xué)校等類及各校 修業(yè)年限等，提出了學(xué)制的設(shè)想。為了全面推廣學(xué)校 ，他根據(jù)日本教育次第列舉 了一個(gè) 教育制度表”，其中師范學(xué)制為：師范大學(xué)（和大學(xué)院平行設(shè)置）4年,高等師范學(xué)校（和大學(xué)平行設(shè)置）4年，尋常師范學(xué)校（與中學(xué)校平行設(shè)置）8 年。梁

9、啟超還特別強(qiáng)調(diào) 師道”與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，從而突出了師范教育的社 會(huì)功能。他認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)所以 風(fēng)氣日以下，學(xué)術(shù)日以壞，人才日以亡 工是因?yàn)?社會(huì)上輕視教師，沒有形成一種尊師重道的社會(huì)風(fēng)氣。他說：師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種根莠而求稻苗，未有能獲者也?！彼环矫嬉笳麄€(gè)社會(huì)尊重知識、尊重教師，形成一種尊師重道的良好社會(huì)風(fēng)氣；另一方面則要求師范 學(xué)校要培養(yǎng)出合格的師資，既能勝教于學(xué)校，又能促進(jìn)社會(huì)及學(xué)術(shù)風(fēng)氣的日益 好轉(zhuǎn)，這是對中國教育傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。要辦好師范教育，必須強(qiáng)化各項(xiàng)管理。a.目標(biāo)管理：梁啟超是中國近代教育史上第一位專題論述教育要有正確目 的的教育家。他認(rèn)為，人和動(dòng)物之最大不同就是

10、人活動(dòng)的有意識性和有目的性，而教育 是人類的一種非常重要且又復(fù)雜的活動(dòng)，它事無宗旨猶可以茍且遷就，教育無宗旨則寸毫不能有成因此，梁啟超明確規(guī)定了各級師范學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，即 中等師范是專門培養(yǎng)小學(xué)教師，高等師范是專門培養(yǎng)中等教育教師（包括中學(xué)、中等師范及中等專業(yè)技術(shù)學(xué)校教師），師范大學(xué)則主要是培養(yǎng)高等師范及各科大 學(xué)師資。各級師范有了明確的教育目標(biāo)，才能有目的有意識地培養(yǎng)出有質(zhì)有 量、符合教育和社會(huì)需要的教師，最終造就出具有公德、國家思想、進(jìn)取、冒 險(xiǎn)、自由、自治、自尊、合群、毅力以及權(quán)力思想、義務(wù)思想、尚武等素質(zhì)和 特色的 新國民”。梁啟超認(rèn)為，要培養(yǎng)有特色的公民，自然要求教師要具備有 特色的

11、個(gè)性，即要有愛國心、獨(dú)立性、公共心及自治力。他強(qiáng)調(diào)師范院校要特 別重視對師范生的個(gè)性塑造，注意幫助引導(dǎo)他們樹立一個(gè)正確的求學(xué)目的，立 圣人之志，以天下為己任”，要求師范生常自策勵(lì)，發(fā)奮讀書，謀個(gè)性之完 善，求立人與達(dá)人。這些主張都是很可貴的，具有一定的民主性和進(jìn)步性。梁啟超還注意到了學(xué)生的全面發(fā)展，主張?jiān)趯煼渡M(jìn)行道德教育的同時(shí) 還應(yīng)進(jìn)行智、體方面的教育，規(guī)定各科教學(xué)都應(yīng) 以倡明圣教為主義工還規(guī)定 選擇讀書的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以 有關(guān)于圣教”為主，而雜引外事，旁搜新義以發(fā)明之”。這 是和他的改良主義思想分不開的，因?yàn)樗每酌蠈W(xué)說，參用西制，興辦教 育，最終革新政治和社會(huì)，同時(shí)也是 中體西用”思想在其

12、教育目標(biāo)管理上的反 映。b.課程管理：梁啟超對師范課程的設(shè)置十分重視。當(dāng)時(shí)，日本改革后的師 范課程有17種之多，即為修身、教育、國語、漢文、史志、地理、數(shù)學(xué)、理 化、博物、習(xí)字、圖畫、音樂、體操、西文、農(nóng)業(yè)、商業(yè)及工藝等。梁啟超主 張要略依其制而損益之工減少一些不緊要、不適宜的課程，增加一些注重實(shí) 用、切于時(shí)用的課程。具體來說，就是要以六經(jīng)、諸子為經(jīng)，而以西人公理公 法之書補(bǔ)之；以歷朝掌故為緯，而以希臘、羅馬古史補(bǔ)之；以按切當(dāng)今時(shí)事為 用，而以各國近政近事補(bǔ)之?？偟哪康氖鞘箮煼渡ㄟ^學(xué)習(xí)這些課程，能通古 今而達(dá)中西，能以授人為主義工能有益于社會(huì)，不致于 業(yè)其所業(yè)，與社會(huì)渺 不相屬”。梁啟超還進(jìn)

13、一步提出了課程設(shè)置必須遵循六個(gè)方面的要求，即 幺須 通習(xí)六經(jīng)大義，二須講求歷朝掌故，三須通達(dá)文字源流，四須周知列國情狀， 五須分學(xué)格致專門，六須仞習(xí)諸國言語梁啟超強(qiáng)調(diào)師范院校的課程要突出師范性，除開設(shè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課外，還 要特設(shè)教育課程。他重視教育和教學(xué)方法，是中國近代教育家中系統(tǒng)闡述各科教材教法的第 一人。他認(rèn)為 今天下之變?nèi)肇剑虒W(xué)之法亦日新主張?jiān)趲煼对盒ＴO(shè)教學(xué)法 課向師范生傳授為教之道”。指出為教之道”具于學(xué)記這部教育專著之中，其關(guān)于教育原則和教學(xué)方 法的闡述最切于師范教學(xué)之用。他說：“學(xué)記一篇，言師范學(xué)堂之事也?！睉?yīng)作為師范學(xué)校的教育課程 循而用之。這樣，可使師范生學(xué)會(huì)和掌握教育和 教

14、學(xué)方法，以便畢業(yè)后能更好地適應(yīng)教育和教學(xué)工作。c.實(shí)習(xí)管理：教育實(shí)習(xí)是師范學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，通過實(shí)習(xí)，使學(xué) 生把知識綜合地運(yùn)用于教育和教學(xué)實(shí)踐，以培養(yǎng)和鍛煉師范生從事教育和教學(xué) 工作能力。對此，梁啟超也十分重視，并提出三點(diǎn)主張。第一，設(shè)小學(xué)為師范生實(shí)習(xí)基地。俄國大教育家烏申斯基很早就主張師范 學(xué)校應(yīng)附設(shè)實(shí)習(xí)學(xué)校，若 師范學(xué)校沒有實(shí)習(xí)學(xué)校，有如醫(yī)學(xué)系沒有醫(yī)院在中國，梁啟超最先提出了這個(gè)問題，他主張 珅范學(xué)校與小學(xué)并立，以師范學(xué) 堂之生徒為小學(xué)之教習(xí)他把小學(xué)作為師范生的教育實(shí)習(xí)基地，規(guī)定師范生在 校學(xué)習(xí)的三年時(shí)間內(nèi)，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)要被分派到小學(xué)各年級任教，從事 實(shí)際的教育教學(xué)工作，實(shí)習(xí)生

15、實(shí)際上就是小學(xué)各科的常任教師，他們邊求學(xué)邊 實(shí)習(xí)，讀書實(shí)習(xí)兩不誤，且能相互促進(jìn)。正如學(xué)記所言：學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長 也?！钡诙訌?qiáng)實(shí)習(xí)指導(dǎo)。單從知識上講，師范生完全能夠勝任小學(xué)教學(xué)工 作，但能否有效地把知識傳授給學(xué)生還是個(gè)大問題。為此，梁啟超提出要配備 專門教師來指導(dǎo)師范生的實(shí)習(xí)，對師范生要 課之以教術(shù)工使他們更好更快地 把握教學(xué)規(guī)律，提高實(shí)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。第三，嚴(yán)格考核，量才錄用。師范生實(shí)習(xí)結(jié)束后要進(jìn)行全面總結(jié)，并評定 成績。那么，如何評定實(shí)習(xí)成績呢？他主張 以小學(xué)堂生徒之成就驗(yàn)師范學(xué)堂生 徒之成就”。通過嚴(yán)格考核和評定， 擇

16、其優(yōu)異者為大學(xué)堂、中學(xué)堂總教習(xí)，其 稍次者為分教習(xí)或小學(xué)堂教習(xí) 工使各得其所，各司其職，各盡其能。這種把小 學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞作為衡量或評定師范生實(shí)習(xí)成績的尺度是比較客觀的、合 理的。師范教育原則。在比較了中西教育的優(yōu)劣后，梁啟超認(rèn)為師范之道在于 有一套行之有效的方法，應(yīng) 導(dǎo)之以道，撫之以術(shù) 工并遵循以下原則：一是身 心發(fā)展原則。在變法通議 論幼學(xué)中他說： 其為道也，先識字，次辨訓(xùn)，次 造句，次成文，不蹦等也。識字之始，必從眼前名物指點(diǎn)，不好難也。必教以 天文地學(xué)淺理，如演戲法，童子所樂知也；必教以古今雜事，如說鼓詞，童子 所樂聞也；必教以數(shù)國語言，童子舌本未強(qiáng)，易于學(xué)也；心教以算，百業(yè)所必

17、用也,，”他認(rèn)為這種教學(xué)方法，由淺而深，由易而難，由形象而抽象，比較符合 人的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高，效果也好。二是個(gè)性發(fā)展原則。教育應(yīng)該 以人為本，充分尊重、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。梁啟超認(rèn)為近代教育是成為物的教育，失卻人的教育主張?jiān)诖髮W(xué)實(shí)行自由講座制，即由學(xué)有所長、研究有素的 學(xué)者開辦講座，學(xué)生自由聽講，以便有較多的自修時(shí)間自我鉆研，或和教師共 同研究。大學(xué)里除教室外，還有圖書館、實(shí)驗(yàn)室等，以培養(yǎng)學(xué)生查閱資料、動(dòng) 手實(shí)踐的能力。希望通過這樣的教育制度和教育環(huán)境，使學(xué)校、教師、學(xué)生三6 / 9者之間，皆為人的關(guān)系，而非物的關(guān)系三是實(shí)踐原則。梁啟超說： 幺切實(shí) 學(xué)，如水師必出海操練，礦學(xué)必入山察勘

18、。 ”四是趣味原則。 各人選擇他趣味 最濃的事項(xiàng)做職業(yè)，自然一切勞作都是目的，不是手段，越勞作越有趣。 ”編者、教者或不欲過費(fèi)兒童之腦力，然失之過寬，亦實(shí)有不宜之處。 ”（三）影響：A.歷史價(jià)值：a.為我國師范教育的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)。中國封建社會(huì)長達(dá)兩千多年， 在其發(fā)展中逐步形成了獨(dú)具特色且根深蒂固的封建教育傳統(tǒng)和形式。清朝時(shí)期 學(xué)校的教育以程朱理學(xué)為主要內(nèi)容，以 三綱五?！钡姆饨ǖ赖掠?xùn)練為中心。科 舉考試以八股取士為主，普通人進(jìn)入仕途的唯一途徑便是通過科舉考試，所 以，讀書人為了求取功名利祿、出人頭地而拋棄學(xué)問，專門研習(xí)八股文字，投 機(jī)取巧。教師也都是科舉出身，深受封建教育的影響，除了會(huì)做

19、八股文之外， 幾乎一無所知。梁啟超認(rèn)為正是由于沒有合格的師資，才造成了中國積弱積 貧、被動(dòng)挨打的局面。所以挽救國家危亡、變革社會(huì)，必須改革和發(fā)展教育， 培養(yǎng)人才；發(fā)展教育、培養(yǎng)人才，首先要興辦學(xué)校，培養(yǎng)自己的合格師資。而 在當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)，上至統(tǒng)治者，下到平民百姓，人們并未認(rèn)識到發(fā)展師范教 育、培養(yǎng)師資的重要性。梁啟超從中國近代教育發(fā)展的客觀需要出發(fā)，繼承了 中國古代重視師道的思想，又從培養(yǎng)人才、國家強(qiáng)盛的角度闡發(fā)了師范教育的 重要性，并予以具體規(guī)劃，這在當(dāng)時(shí)是具有進(jìn)步意義的。梁啟超是中國歷史上 首倡師范教育的思想家，他重視師范教育，把師范教育看作群學(xué)之基”，是各級各類學(xué)校發(fā)展的本原。他的第一

20、聲呼吁，可謂發(fā)人深省，喚醒了有識之士和 統(tǒng)治階級對教師重要性的認(rèn)識，意識到了發(fā)展師范教育對于社會(huì)發(fā)展的重要作 用。也正是由于梁啟超的首倡和呼吁，以及其他人的努力和實(shí)踐，才使得師范 教育思想深入人心，有了廣泛的社會(huì)思想基礎(chǔ)。b.促進(jìn)了我國近代師范教育的建立。梁啟超不僅在理論上為我國師范教育 的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，而且他還參與了教育決策的過程。1898年，他受軍機(jī)大臣與總理衙門張百熙等的委托，起草了京師大學(xué)堂章程，在該章程第一 章第四節(jié)中指出： 西人最重師范學(xué)堂，蓋必教習(xí)得人，然后學(xué)生易于成就。中 國向無此舉，故各省學(xué)常不能收效。今當(dāng)于堂中別立以師范齋，以養(yǎng)教習(xí)之人才。”由于 戊戌變法”的失敗，這

21、一章程雖未發(fā)揮決策效益，但梁啟超等重視師 范教育、重視擇優(yōu)師資等認(rèn)識和主張，不僅開啟了我國師范教育理論的先河， 對后世也產(chǎn)生了重大的影響。光緒二十八年 （1902年）欽定學(xué)堂章程中就確 立了欲求教員，最重師范”的思想；1904年奏定學(xué)堂章程中設(shè)置了自成系 統(tǒng)、獨(dú)立設(shè)置的初級和優(yōu)級兩級師范學(xué)堂，正式確立了中國師范教育在整個(gè)教 育事業(yè)中的地位，而且對師范生的要求、教師地位等均有相應(yīng)的規(guī)定。這與梁 啟超等人對師范教育的倡導(dǎo)和實(shí)踐有著直接的關(guān)系。梁啟超的倡導(dǎo)和呼吁以及親自參與教育實(shí)際直接促進(jìn)了我國近代師范教育 的建立，因而才有了后世師范教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展，其功不可沒。B.現(xiàn)實(shí)意義a.以梁啟超重視教師

22、的思想為鑒，切實(shí)提高教師的社會(huì)地位和待遇。尊師 重道一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國建立后黨和國家非常重視教師在社會(huì) 發(fā)展中的作用，但由于 文革”特殊歷史時(shí)期的影響和改革開放初期商品經(jīng)濟(jì)浪 潮的沖擊，教師的社會(huì)地位一再受到冷落，造成了一些不良的后果。隨著我國 教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)的確立，教師的地位和作用在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代被重新認(rèn) 識。今天重新回顧和思考梁啟超的 珅也者，學(xué)子之根核也 工 師也者，人才之 大原也”，師道立”則學(xué)術(shù)興、人才出、國家強(qiáng)等重視教師地位和作用的思想， 對于在國際競爭日趨激烈的時(shí)代背景下提高教師的地位和待遇更具有突出的意 義。我國人口眾多，要把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人才智力的優(yōu)勢，就必須擴(kuò)大 教育的規(guī)模，造就高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。而建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，必須提高教 師的地位和待遇，因?yàn)橹挥薪處煹牡匚惶岣吡?，做教師才可能成為?yōu)秀青年的 首選職業(yè)，教師隊(duì)伍的建設(shè)才能走上良性循環(huán)的軌道。對此，應(yīng)該以梁啟超重視教師的思想為鑒。b.重視師范教育的地位和作用，積極而穩(wěn)妥地推進(jìn)師范教育改革，建立適 合我國國情的師范教育發(fā)展模式。我國師范教育一百多年來培養(yǎng)了數(shù)以千萬計(jì) 的教師，特別是為新中國