傳播學概論知識點版

1、傳播學概論知識點201第一章傳播概述第一節(jié)、傳播的含義1、傳播學：研究人類社會傳播現(xiàn)象和傳播活動規(guī)律的學科。2、傳播一詞最早出現(xiàn)于北史，突厥傳 。3、傳播的特性： （ 1）形態(tài)多樣性：口語傳播、文字傳播（寫信、作文） 、圖像傳播（繪畫、拍照）（ 2 ）時空遍布性：從時間上從古至今、從空間上從南到北（ 3 ）行為伴隨性：行為離不開傳播、行為本身就是傳播（ 4 ）極端重要性：傳播的本質(zhì)4、傳播的定義： （ 1）共享說：強調(diào)傳播是傳者與受者對信息的分享（ 2 ）影響說：強調(diào)傳播是傳者意圖對受者施加影響（ 3 ）儀式說：強調(diào)傳播是傳者與受者之間開展的儀式（ 4 ）符號說：強調(diào)傳播是符號的流動5、傳播與

2、信息的關(guān)系：（ 1 ）與信息相隨的傳播，同樣遍布整個自然界（ 2 ）傳播同樣可分為物理傳播、生物傳播、人類傳播（ 3 ） 傳播學的研究對象， 只是廣義的傳播中的一部分， 即人類傳播， 傳播學，即人類傳播學（ 4 ）傳播定義：廣義：系統(tǒng)（自身及相互之間）傳受信息行為；狹義： 人（自身相互之間） 傳受信息的行為，即人類傳播第二節(jié)、傳播的類型1、從符號角度：口語、文字、圖像、實物語言傳播（口語、文字） 、非語言傳播（圖像、實物）從性質(zhì)角度：人類傳播（社會傳播、非社會傳播） 、非人類傳播2、人類傳播的劃分方法：（ 1 ）二分法（技術(shù)、手段）：親身傳播、大眾傳播（ 2 ）四分法（范圍、規(guī)模）：自我傳播、

3、人際傳播、組織（團體）傳播、大眾傳播3、自我傳播：最小是一種傳播，是非社會傳播人際傳播： 個人與個人之間的傳播活動， 至少兩人以上， 下限明確， 上限模糊，無明確的群體正式的組織組織傳播： 為達成特定目標而建立明確程序、 發(fā)生協(xié)調(diào)行動的群體之間的傳播，政治組織、經(jīng)濟組織、公益組織、互利組織等大眾傳播： 職業(yè)化的傳播機構(gòu)利用機械化、 電子化的技術(shù)手段向不特定的多數(shù)人傳送信息的行為或過程。優(yōu)點：快、廣、多、好缺點：反饋不及時、不直接、不充分第三節(jié)、傳播的結(jié)構(gòu)1、傳播的三要素說：傳者、受者、信息古希臘亞里士多德在修辭學中提出2、模式的類型：文字模式、圖像模式、數(shù)字模式圖像模式最常用3、傳播基本模式：

4、線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式（一）線性模式：（1）拉斯韋爾的5W英式：誰一說什么一通過什么渠道一對誰一取得了什么效果傳者訊息媒介受者效果控制分析內(nèi)容分析媒介分析受者分析效果分析不足：1)是單向未雙向2)是孤立未聯(lián)系3)靜止未變動4)只是環(huán)節(jié)不是要素(2)中農(nóng)一韋弗的通信模式訊息信號接收到的信號訊息衙*不用口接健Ef一噪音來源(二)控制論模式傳播的要素，內(nèi)部結(jié)構(gòu)(1)德弗勒的控制論模式(美)農(nóng)農(nóng)一韋弗模式的基礎(chǔ)上提出，加入反饋，強調(diào)傳播的雙向性、循環(huán)性(2)奧斯古德.施拉姆的控制論模式傳播單的概念(3)竹內(nèi)郁郎的傳播單位模式(4)丹斯的“螺旋形上升”模式(三)社會系統(tǒng)模式傳播的條件，外部結(jié)

5、構(gòu)(1)賴利夫婦的社會系統(tǒng)模式(2)馬萊茨克的大眾傳播過程模式第四節(jié)、傳播的功能1、二功能說工具性傳播(或?qū)嵱眯詡鞑?：E托爾曼，人類的說話是工具，為應(yīng)對環(huán)境，父母催孩子起床、馬路上的問話消遣性傳播(或娛樂性傳播)：W斯蒂芬森，提倡游戲理論，調(diào)節(jié)身心另瑞士皮亞杰將兒童的談話分為“社交性”和“自我中心性”兩種2、傳播功能的三個層次（ 1 ）個人層次工具性傳播：了解環(huán)境變動消遣性傳播：調(diào)節(jié)身心（ 2 ）組織層次工具性傳播：為決策提供依據(jù)消遣性傳播：調(diào)節(jié)成員情緒（ 3 ）社會層次工具性傳播：監(jiān)測環(huán)境 , 協(xié)調(diào)關(guān)系 , 傳承文化消遣性傳播：提供娛樂或調(diào)節(jié)社會大眾情緒3、傳播的四大功能說監(jiān)測環(huán)境、協(xié)調(diào)社

6、會各個部分、傳承社會遺產(chǎn)，是由拉斯韋爾提出， C賴特增加提供娛樂4、傳播功能的相對性和雙向性相對性 : 傳播功能與內(nèi)容的對應(yīng)應(yīng)關(guān)系 , 是相對的，即消息可有勸服功能，言論可有新聞功能，知識可有娛樂功能，寓教于樂 . 羅馬帝國的賀拉斯雙向性：傳播大多是雙向的，交互的6、傳播的正功能和負功能代表人物：拉扎斯菲爾德、默頓（ 1 ）授予地位：無論人個、組織、事件，一旦被媒介傳頌，即名揚天下（ 2 ） 促進社會規(guī)范的實行： 違背社會規(guī)范且堅持不改的行為， 一經(jīng)媒介曝光，則可望迅速、有效地得到制止（ 3 ）麻醉精神：與大眾傳播媒介接觸，耗費大量時間，使他們越來越疏于行動負功能研究：兩個環(huán)境理論: 李普曼輿

7、論學 ：一個現(xiàn)實環(huán)境，一個虛擬環(huán)境（未到上海，通過渠道對上海有認識）托馬斯公理：如果人將某善人生為現(xiàn)實把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實和自我達成預(yù)言：默頓，醫(yī)院把兩病員化驗單弄錯，病了沒病了，沒病了 卻有病了第二章傳播學簡史第一節(jié)、世界傳播學沿革19世紀末逐步形成， 20世紀 40年代初具規(guī)模， 1943年施拉姆創(chuàng)辦世界第一個大眾傳播學的博士課程2、傳播學起源于歐洲，誕生于美國，流向美洲，傳到歐洲，進入亞洲3、思想來源：19 世紀的進化論、精神分析理論和馬克思主義等歐洲的理論,間接地影響了在美國崛起的傳播學1 ）達爾文的進化文論， 1859 年， 物種起源 及人類和動物的表情表達2 ）弗絡(luò)伊德的精

8、神分析理論3 ）馬克思主義與批判學派其他歐洲先驅(qū)：孔德、涂爾干、塔爾德、西梅爾塔爾德：法國社會學創(chuàng)始人之一，模仿理論西梅爾：德國社會學家，網(wǎng)絡(luò)理論4、傳播學的奠基人：（1）拉斯韋爾5W英式美2 ）勒溫把關(guān)人理論，又譯盧因，美，場論，群體動力論3 ）霍夫蘭勸服研究美實驗是觀看影片我們?yōu)楹味鴳?zhàn)鼓舞士氣4 ）拉扎斯菲爾德與兩級傳播理論，即大眾傳播只有通過意見領(lǐng)袖的中介才能產(chǎn)生影響，人民的選擇5 ） 李普曼與 輿論學 美議程設(shè)置提出虛擬環(huán)境和刻板印象受 夢的解析影響深5、 傳播學的創(chuàng)立者： 施拉姆偉大的概括者 大眾的傳播學 傳播過程和效果報刊的四種理論6、傳播學的主要流派（ 1 ）經(jīng)驗學派經(jīng)驗性的方法

9、：可觀察、可測定、可量化（ 2 ）批判學派傳播政治經(jīng)濟學學派： 20 世紀 60 年代，英國默多克和戈爾丁文化研究學派：霍爾意識形態(tài)霸權(quán)理論學派：安東尼奧 . 葛蘭西獄中札記第二節(jié)、中國傳播學歷程1、中國傳播學發(fā)展的四個階段（一）萌芽階段（19561978）張隆棟翻譯報刊的四種理論（二）興起階段（19781982）央視新聞聯(lián)播開播1、第一次受眾調(diào)查2、施拉姆訪華19823、第一次西方傳播學座談會（三）發(fā)展階段（19821997）譯著出版?zhèn)鞑W概論（四）確立階段（19972007）復(fù)旦開設(shè)傳播學課程2、傳播學科分支及其研究成果（一）大眾傳播研究（二）人際傳播研究（三）組織傳播研究（四）跨文化傳播

10、研究（五）新媒體傳播研究3、中國傳播學研究現(xiàn)狀（一）研究焦點：新媒體、傳媒經(jīng)濟（二）存在問題：從研究層次看，仍停留在介紹層面；從研究話題看，長期分散第三章傳播技術(shù)的影響第一節(jié)、傳播革命的意義1、口語傳播時代特點：表述的自由性；依托人體發(fā)聲傳遞信息，傳播距離及空間有限；使用聲符號，轉(zhuǎn)瞬即逝，記錄性較差 意義：增強人際溝通，維系社會，促進思維，傳承文化2、文字傳播時代公元前3000 年左右已有文字特點：克服了口語轉(zhuǎn)瞬即逝性，在時間上能長期保存信息，便于記憶，儲存克服了物理空間長距離的局限，可實現(xiàn)大面積傳播文字記錄的精確性，使人類知識、經(jīng)驗和文化的傳承，有了確切可靠的依據(jù)3、印刷傳播時代公元 105

11、 年，東漢蔡倫造紙；公元 7 世紀唐代有雕版印刷； 1045 年，宋代畢昇膠泥活字印刷術(shù)表達性：能傳送范圍廣闊的思想和感情；記錄永久性：可以超越時間；迅速性：可以跨越空間；分布性：可以到達所有階層的人們1833 年，美國印刷工人本杰明 . 戴伊在紐約創(chuàng)辦的太陽報 ，將人類帶入了大眾傳播時代4、電子傳播時代電子傳播的貢獻： 1837 年，美國人塞繆爾 . 摩爾斯發(fā)明了第一臺實用電報機1844 年， 美國第一條電報線開通， 摩爾斯從華盛頓發(fā)出第一封電報， 內(nèi)容 圣經(jīng)電子媒介的種類：電影 20 世紀初，美國發(fā)明了能放映1 分鐘的早期電影1903 年，一批片長超過25 分鐘的電影故事片陸續(xù)上映1905

12、 年，美國的匹茲堡出現(xiàn)了 5 分種院線1910 年，美國共有10000 家放映默片的電影院廣播 1906 年，廣播產(chǎn)生1933 年，羅斯福的“爐邊談話”電視電子媒介的影響：促進經(jīng)濟；推動政治；方便生活；傳承文化5、網(wǎng)絡(luò)傳播時代特點：信息量巨大；技術(shù)融合；信息雙向流動；超越時空限制6、人類傳播革命的規(guī)律：人類傳播革命的步伐呈加速狀態(tài)發(fā)展，新技術(shù)出現(xiàn)的時間間隔越來越短；傳播符號、傳播科技呈疊加狀態(tài)民展；各種傳播手段呈融合狀態(tài)發(fā)展；信息復(fù)制和傳送的速度越來越快；信息和知識的增加和積累呈金字塔狀發(fā)展。第二節(jié)、婚介理論的演進1、英尼斯的媒介理論：他的第一篇傳播學論文報紙在經(jīng)濟發(fā)展中的作用代表傳播的偏向

13、帝國與傳播（一）媒介偏向：即媒介的時間偏向和空間偏向的特性前者指質(zhì)地較重、耐久性強的媒介，如石頭、羊皮等，適合于克服時間，能長久保存， 后者指質(zhì)地較輕，容易運送的媒介， 適合于克服空間的障礙， 任何媒介若不具有長久保持的特性來控制時間， 就具有便于運送的特點來控制空間，二者必有其一。（二）媒介與權(quán)力的關(guān)系2、麥克盧漢的媒介理論：被譽為“思想家、先知、圣人”有“媒介即訊息”“地球村”等論斷（一） 媒介即訊息： 是麥克盧漢的核心觀點， 媒介四定律： 放大、 過時、 再現(xiàn)、逆轉(zhuǎn)（二）媒介是人體的延伸：媒介的作用與傳播的信息無關(guān)，不單是傳播渠道，而是延伸人體的器官印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸

14、等（三）媒介的涼熱之分：熱媒介：傳播的信息明確清楚，受者的參與度相對降低的媒介，廣播，電影，報紙涼媒介：傳播的信息模糊，受都參與度提高的媒介，電視，電話，交談，討論會等（四）地球村3、萊文森的媒介理論：代表手機：擋不住的呼喚 新新媒介（一） 人性化趨勢： 趨勢是越來越人性化， 技術(shù)模仿甚至復(fù)制人體的某些功能，并模仿或復(fù)制人的感知模式和認知模式。（二）補償性媒介：任何一種后繼媒介都是一種補救措施, 都是對以往的某一種先天不足的功能的補救和補償（三）對手機的哲學解讀第三節(jié)、媒介融合1、形式：高登：媒介科技融合、所有權(quán)融合、戰(zhàn)術(shù)融合、結(jié)構(gòu)融合、信息采集融合、新聞呈現(xiàn)方式的融合詹金斯：技術(shù)融合、經(jīng)濟融

15、合、社會或組織融合、文化融合、全球融合2、進展：論壇公司的實驗、媒介綜合集團的經(jīng)驗、中國媒介探索 1933, 杭州日報是第一家有網(wǎng)絡(luò)版的報社3、前景：數(shù)字化是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)、受眾需求使媒介產(chǎn)業(yè)融合進一步向跨媒體集團方向發(fā)展、媒介融合將對新聞傳播和新聞教育產(chǎn)生重大影響第四章傳播制度的建構(gòu)（上）第一節(jié)、傳播與政治1、傳播與政治的互動關(guān)系（一）政治對傳播的影響： 1、政治已成為大眾傳媒最重要的消息來源和報道內(nèi)容;2、政治的民主化程度決定了大眾傳媒發(fā)展的多元化與繁榮景象（二）傳播對政治的影響： 1、大眾傳媒通過信息溝通與交流，形成自身影響與作用，成為政治活動的主要手段與工具，延伸政治活動的影響范圍

16、，成為政治伸展的觸角；2、大眾傳媒對政治發(fā)展發(fā)揮一定制約作用；3、在社會政治經(jīng)濟矛盾激化的條件下，大眾傳媒可以通過自己的影響力，成為新政治活動出現(xiàn)的導火索和鼓動者，在一定時刻發(fā)揮關(guān)鍵性作用。負面： 1、媒介發(fā)展，人們更方便參政議政，過分依賴網(wǎng)絡(luò)而消弱了實踐的力量2、傳媒與政治融合，互相勾結(jié)，制造遙言，封鎖消息，導致公眾錯誤判斷2、大眾傳播與輿論監(jiān)督要求： 1、要保證媒介與公民的知情權(quán)，是前提條件2、在強調(diào)新聞自由的基礎(chǔ)上，輿論監(jiān)督對政治權(quán)力能有效制約：（ 1 ）提高政治行為和活動的透明度（2）新聞媒體通過曝光、報道，改善社會民主環(huán)境問題： 1、受到有關(guān)部門的壓制 2 、缺乏必要法律武器第二節(jié)、

17、傳播與社會1、傳播與社會的互動關(guān)系（一）傳播寓于社會之內(nèi)（二）社會對傳播的影響： 1、社會的分層為傳播的階梯性提供了可能2、社會的發(fā)展促進了傳播技術(shù)的進步3、社會的發(fā)展水平?jīng)Q定了傳播的發(fā)展水閏（三）傳播對社會的作用： 1、協(xié)調(diào)社會關(guān)系2、監(jiān)視社會環(huán)境3、塑造社會形象4、促進個人的社會化2、報刊四種理論：施拉姆：報刊總是帶有它所屬社會和政治結(jié)構(gòu)的形式和色彩，特別是報刊反映一種調(diào)節(jié)個人與社會關(guān)系的社會控制的方式。、集權(quán)主義理論、 自由主義理論英國彌爾頓 論出版自由觀點的公開市場、自我修正過程、 社會責任理論 一個自由而負責的新聞界 新聞自由：原則的綱要4、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論3、媒介三種體系：阿特休爾

18、：1、市場經(jīng)濟世界的媒介體系2、馬克思主義世界的媒介體系3、進步中世界的媒介體系第五章傳播制度的建構(gòu)（下）第一節(jié)、傳播與文化1、大眾傳播對文化的積極作用（ 1 ）大眾傳媒是文化傳播的最佳載體（ 2 ）大眾傳媒是維護主流價值觀念的有力工具（ 3 ）大眾傳媒是促使大眾文化興起的重要平臺2、大眾傳播對文化的消極作用（ 1 ）降低大眾的文化水平和審美能力（ 2 ）湮沒文化的獨創(chuàng)性和個性（ 3 ）助長社會的消費主義傾向3、文化認同：一種，人們之間或個人同群體之間的共同文化的確認，使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念，秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認同的依據(jù)4、大眾傳媒對文化認同的作用：（ 1 ）

19、大眾傳播媒介是營造文化認同的天然溫床，文化認同的建構(gòu)，離不開傳播媒介的推動和協(xié)助（ 2 ）大眾傳媒還具有溝通功能和潤滑作用，能充當社會的減壓閥和滅火器第二節(jié)、傳播與經(jīng)濟1、大眾傳播對經(jīng)濟的促進作用（ 1 ）傳遞與解釋經(jīng)濟信息（ 2 ）監(jiān)督市場秩序（ 3 ）刊載商業(yè)廣告以刺激和滿足消費需求（ 4 ）發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)以豐富經(jīng)濟主體2、經(jīng)濟對傳播的影響（ 1 ）經(jīng)濟體制制約傳播的功能發(fā)揮（ 2 ）經(jīng)濟體制決定大眾媒介的動作方式（ 3 ）經(jīng)濟發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)3、媒介產(chǎn)業(yè)分類： （ 1 ）印刷媒介產(chǎn)業(yè)：報紙、雜志、出版（ 2 ）電子媒介產(chǎn)業(yè)：廣播、電視、電影（ 3 ）互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)4、媒介產(chǎn)業(yè)的

20、發(fā)展趨勢是媒體集團化，個案默多集團新聞集團的并購5、新聞集團的媒介集團化啟示：深化改革，跨媒體發(fā)展；橫向聯(lián)合，多種經(jīng)營第六章傳播活動的實踐第一節(jié)、人際傳播1、人際傳播，也稱人際交流，即個人與個人之間的傳播活動2、三要素：個人、信息傳播、意義的生成3、特點：社會性、互動性、靈活性、個體性4、網(wǎng)絡(luò)人際傳播特點：從載體和方式看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播生成了網(wǎng)絡(luò)語言這一特殊的符號系統(tǒng)從范圍和對象看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播具有廣泛性、隨意性和不穩(wěn)定性從性質(zhì)和關(guān)系看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播更加放松、平等和自由5、人際傳播的手段的類型：語言符號、非語言符號、其他媒介物第二節(jié)、群體傳播1、群體傳播：群體與成員、成員與成員之間的傳播互動機制

21、2、群體意識：指一定人群結(jié)成的社會共同體的共同意識，是為群體的實踐、利益和需要服務(wù)的。3、群體規(guī)范：群體確定的行為標準功能：維系作用、認知的標準化作用、行為的定向作用、惰性作用4、群體規(guī)范與群體傳播的關(guān)聯(lián)：對群體內(nèi)的傳播活動起制約作用對來自群體外部的信息或宣傳活動的效果，群體規(guī)范同樣具有重要影響第三節(jié)、組織溝通1、組織傳播：以組織為主體、為實現(xiàn)組織目標而進行的信息傳播活動2、三要素：組織、傳播、目的3、組織傳播的渠道：正式傳播渠道和非正式傳播渠道組織外傳播更多采用正式渠道；橫向傳播；組織內(nèi)傳播正式渠道中，有縱向（上行和下行）傳播和橫向傳播，4、組織傳播的媒介手段：內(nèi)傳播：書面媒體、會議、電話、

22、內(nèi)部雜志、工作手冊、工資單、通告外傳播：大眾媒介、廣告、5、組織傳播的功能和目標：功能：卡茲和卡恩：生產(chǎn)、維持、適應(yīng)、管理伯羅：生產(chǎn)即完成工作、革新功能即探索新的行為方式、 維持功能即維持系統(tǒng)運行蘇東水：搜集資料、改變行為、建立及改善人群關(guān)系目標：內(nèi)：實現(xiàn)組織成員的融合、價值的趨同外：對環(huán)境的適應(yīng)7、組織傳播中的溝通障礙下行傳播： （ 1）信息過載或信息泛濫（2）傳播時間安排不當（ 3 ）信息受過過濾和改變（4 ）信息反饋欠缺或不足上行傳播： （ 1 ）過濾（2）延遲（3）缺少直接溝通第四節(jié)、公眾表達1、公眾表達：普通民從有關(guān)公共事務(wù)和公共利益的言論2、互聯(lián)網(wǎng)時代公眾表達形態(tài)：網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵

23、件、BBS論壇、博客、微博3、互聯(lián)網(wǎng)時代公眾表達特征：與傳統(tǒng)的公眾表達相比，網(wǎng)絡(luò)公眾表達的主體更加多元，內(nèi)容更加廣泛，情緒中的非理性成分增加，意見領(lǐng)袖作用甚為突出第五節(jié)、大眾傳播1、大眾傳播：職業(yè)化的傳播機構(gòu)利用機械化、電子化的技術(shù)手段向不特定的多數(shù)人傳送信息的行為或過程2、四要素：傳者、信息、大眾媒介、受眾3、類型：傳統(tǒng)大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播4、傳統(tǒng)大眾傳播特征： （ 1）受眾的性質(zhì)：為數(shù)眾多的、異質(zhì)的、匿名的（ 2 ）傳播實踐的性質(zhì)：信息公開而迅速，不具耐久性，稍縱即逝（ 3 ）傳者的性質(zhì)：復(fù)雜的組織，在復(fù)雜機構(gòu)中工作的了群人傳播過程三個特征界定： （ 1）公共性（2）迅速性（3）短暫性特

24、點： （ 1）傳者是一個傳播組織（報社、電臺）的整體或其中個（ 2 ）手段是機械媒介或電子媒介（ 3 ）受眾廣泛，成分復(fù)雜、有眾多、雜亂、分散、匿名的特點，被看作具有某種普遍特性的群體（ 4 ）反饋間接、零散、遲緩、具有積聚性優(yōu)點：傳播范圍廣、傳播速度快、傳播信息數(shù)量多、傳播信息質(zhì)量高缺點：反饋慢、互動頻率低5、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播的特點：（ 1）受眾特征發(fā)生了改變（ 2）傳者微分發(fā)生了變化（ 3）傳播手段兼容并包（4）傳播速度更快6、大眾傳播的社會功能：（一）拉斯韋爾的三功能說：環(huán)境監(jiān)視、社會協(xié)調(diào)、社會遺產(chǎn)傳承（二）賴特的四功能說：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會化、提供娛樂7、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播對輿論的影響：

25、正面：實施輿論監(jiān)督、推動社會問題的解決以及促進中國政治民主化進程形成網(wǎng)絡(luò)輿論，對事件的推進和最終解決，起決定性作用負面：垃圾信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)暴力肆虐、責任意識淡薄第六節(jié)、國際傳播1、國際傳播：廣義：國與國之間的外交往來、信息交流，包括首腦互訪、雙邊會談以及其他各種相關(guān)事務(wù)狹義：跨越國界的大眾傳播2、特點：目的、頻道、傳輸技術(shù)、內(nèi)容形式、文化影響、政治本質(zhì)3、發(fā)展趨勢：以全球性重大事件報道增強國際傳播的影響力跨國傳媒集團日益成為國際傳播的主角互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)正在成為國際傳播的新路徑第七章傳播主體的互動第一節(jié)、傳者1、傳者：即傳布者，又稱信源，指傳播活動中運用特定手段向傳播對象發(fā)出信息的行為主體。

26、既可是個人，也可是群體或組織。2、傳者的類型：按空間形態(tài)：直接傳者、間接傳者按角色特點：普通傳者、專職傳者按對象性質(zhì)：人際傳播傳者、群體傳播傳者、組織傳播傳者、大眾傳播傳者3、傳者的特性：代表性、自主性、專業(yè)性、機構(gòu)性4、傳者的權(quán)利：一般性權(quán)利：言論自由權(quán)、出版權(quán)、著作權(quán)專業(yè)性權(quán)利： 專職傳者專門從事傳播活動的人員， 尤其是新聞傳播行業(yè)人員應(yīng)享有的傳播權(quán)利5、新聞傳播從業(yè)人員享有的權(quán)利：（ 1 ）采訪權(quán)：知察權(quán)知聞權(quán), 是在法律認可的范圍內(nèi) , 記者擁有為采集新聞信息而進行調(diào)查或訪問活動的權(quán)利（ 2 ）報道權(quán)：記者有傳送、報道公關(guān)的信息的權(quán)利。（ 3 ）批評權(quán)：記者擁有對報道對象的言行進行議論

27、和批評的權(quán)利（ 4 ）編輯權(quán)：專職傳者有權(quán)對信息進行編輯，即有權(quán)根據(jù)自己個人或所屬群體及社會的需要、意見、主張、立場等，對信息進行取舍、修改和組織。（ 5 ）秘匿權(quán)：記者和新聞媒體有權(quán)利、義務(wù)，對新聞或消息提供者的情況實行保密，不向任何人提供有關(guān)他們姓名、職務(wù)、所屬機構(gòu)等基本情況， 也不得向任何人泄露他們所提供的文件、 資料等。（ 6 ）安全保護權(quán)：要保證大眾傳播人業(yè)人員在本國或國外都能得到保護，保障他們的生命安全， 保證他們獲得開展本職工作的最好條件。（ 7 ）版權(quán)（著作權(quán)） ：作者或其他著作權(quán)人對已創(chuàng)作出來的文學、藝術(shù)和科學作品享有的專有權(quán)利。6、傳者的義務(wù)：不泄露國家機密、法庭秘密、自覺

28、維護國家和人民利益堅持社會效益至上原則尊重采訪對象個人隱私不以權(quán)謀私、不行賄索賄與職業(yè)相關(guān)的契約性: 收集信息 （ 原則 : 目的性、準確性、系統(tǒng)性、時效性、相關(guān)性、合法性）制作信息、發(fā)送信息、收集反饋信息第二節(jié)、受者1、受眾：信息傳播的接收者，報刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影及電視的觀眾以及網(wǎng)絡(luò)的使用者宏觀：是一個巨大的集合體微觀：具有豐富的社會多樣性的個人2、受眾的權(quán)利： （ 1）傳布權(quán)：受眾應(yīng)有的議論自由以及通過大眾傳播渠道進行傳播的權(quán)利（ 2 ）知曉權(quán)：社會成員有獲得關(guān)于自身所處環(huán)境及變化的信息的權(quán)利（ 3 ）媒介接近權(quán)：一般社會成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開展各種社會文化

29、活動的權(quán)利：反論權(quán)、意見廣告、開放頻道（ 4 ）隱私權(quán)：受眾享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。3、不同理論視角下的受眾（ 1 ）受眾即市場論關(guān)于受眾角色的理論是商業(yè)媒介的受眾觀，受眾被當作市場 , 或消費者市場，媒介和受眾的關(guān)系 ,就是市場經(jīng)濟下的供求關(guān)系。優(yōu)點：反映了傳媒活動的一些特征，包括經(jīng)營性、商品性競爭性，揭示受眾作為消費者行為特點缺點：導致對受眾的忽視，對媒介應(yīng)負擔的社會義務(wù)和責任的忽視，無法達到媒介和受眾的真實社會關(guān)系的全面理解。（ 2 ）使用與滿足論關(guān)于受眾行為的理論 20 世紀 30 年代，典型的魔彈論（子彈論，

30、皮下注射論）貢獻： 指出受眾是基于自己的需求而對媒介內(nèi)容進行選擇的， 即受眾具有能動性，揭示了受眾的媒介使用形態(tài)的多樣性缺點：沒有充分考慮社會條件或社會結(jié)構(gòu)因素，只關(guān)注受眾的接受需求， 忽略了受眾作為社會實踐的主體，具有主動傳播需求與權(quán)利（ 3 ）制碼 解碼論關(guān)于受眾生產(chǎn)意義的理論霍爾電視話語的制碼解碼制碼階段：傳媒制作都對原材料的加工成品階段：電視作品完成解碼階段：觀眾對節(jié)目進行解碼，產(chǎn)生相同或相異的理解霍爾模式：觀眾對于同一個電視節(jié)目，可能存在三種解碼立場。（ 1 ）支配 / 霸權(quán)立場：觀眾完全按照支配的符碼意義進行解讀（ 2 ）協(xié)商立場：對眾對電視符碼既不完全同意又不完全否定（ 3 ）對

31、抗立場：觀眾對電視信息有自己的思考和解讀，能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和知識背景，作出與制碼相反或相異的解讀。體現(xiàn)了觀眾的能動性乃至決定性， 徹底改變了傳統(tǒng)理論中觀眾被動盲從的形象（ 4 ）觀展 表演論關(guān)于受眾接觸、參與媒介的理論行為范式、收編 / 抗拒范式、觀展/ 表演范式媒介影像大量進入日常生活，人人都直接或間接地成為受眾，同時，他們也是表演者，內(nèi)容的生產(chǎn)者與接受者融為一體，如在微博上曬照片4、粉絲： （一）病態(tài)與非理性：著迷的孤獨者、歇斯底里的群眾（二）富有辨識力與創(chuàng)造力：盜獵者、游牧民5、中國受眾研究的歷程（一）第一階段：受眾調(diào)研的起步與探索階段（1980 年初1992 年）（二）第二階段：受

32、眾調(diào)研的深入與成熟階段（1993 年至今）第三節(jié)、傳受者展望1、新媒介環(huán)境下傳受角色與互動關(guān)系的突破次修改、轉(zhuǎn)向研究媒介間接、長期的效果。次修改、轉(zhuǎn)向研究媒介間接、長期的效果。（一）受眾與傳者之間的角色界限日益模糊（二）受眾的話語權(quán)得到空前擴張（三）受眾的社會網(wǎng)絡(luò)得到強力拓展2、新媒介環(huán)境下傳受角色與互動關(guān)系的問題（一）受眾的媒介使用習慣：麻醉作用吞噬時間（二）新媒介的信息內(nèi)容：娛樂至上和深夜缺失（三）新媒介的信息質(zhì)量：真?zhèn)坞y辨和良莠不齊（四）新媒介的傳播話語權(quán)：平等中隱含的不平等3、新媒介環(huán)境下的受眾媒介素養(yǎng)（一） 努力提高自身的新媒介素養(yǎng)以興利除弊： 加強學習了解新媒介的基本知識、加強解讀

33、和評估新媒介信息的能力、加強創(chuàng)造和傳播新媒介信息的能力、加強利用新媒介服務(wù)個人和社會有能力（二）正確看待網(wǎng)絡(luò)中的轉(zhuǎn)型期社會沖突以審時度勢：發(fā)揮安全閥的作用、 謹防網(wǎng)絡(luò)暴力、理性使用網(wǎng)絡(luò)第八章傳播效果的探索1、傳播效果：一般指傳者發(fā)生的訊息，通過一定的媒介到達受眾后，對受眾的思想（認知、態(tài)度、情感）與行為造成的影響。2、傳播效果研究經(jīng)歷的發(fā)展階段1 ）早期大眾傳播效果理論，直接來源于大眾社會的概念，認為大眾傳媒對每一個人都具有強效果，而且效果是一樣的。2 ）隨后的研究，逐漸對這一思想提出疑問，新一理論假設(shè)大眾傳播效果具有選擇性，是有限的。3 ）隨著研究的深入，著重短期、直接的效果研究也遭到懷疑，

34、不得不又一3、早期的思潮和研究（第一階段）（一）大眾社會概念與“魔彈論”思潮1895 年，法國古斯塔夫 . 勒龐把社會稱為“烏合之眾” ：如果每一個個體都具有相似的特征和情感，則大眾傳媒的效果肯定強大，人們以相同的方式理解信息并產(chǎn)生一樣的反應(yīng)。魔彈論： 傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量， 它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動對魔彈論發(fā)起挑戰(zhàn)的研究： 佩恩基金會的兒兒童研究和“火星人入侵” 的恐慌研究（二）佩恩基金會的兒童研究始于 20 世紀 20 年代末， 主要研究電影對兒童的影響， 第一次用

35、科學方法進行的傳播效果研究（三）火星入侵的恐怖研究評判能力的不同， 導致了人們對廣播的反應(yīng)不同； 某些個人因素也發(fā)揮重要作用；不同的社會群體歸屬，家庭和教育都影響人們作出正確還是錯誤的判斷；（四）選擇性影響理論：媒介把信息傳送給社會成員， 人們有選擇地接收理解這些信息2 ）這種選擇性的基礎(chǔ)，是建立在社會成員不同的認知形態(tài)之上的3 ）認知形態(tài)的不同，是因為每個個體通過社會學習，都具有各自的信仰、態(tài)度、價值觀4 ）選擇性的認知影響到選擇性的理解、記憶和反應(yīng)5）媒介效果不是一致的、強大的、直接的，而是有選擇性的，并受制于個體心理反應(yīng)的差異。（五）社會范疇論：媒介把信息傳送給社會成員， 人們有選擇性接收理解這些信息（ 2 ）在分分的社會結(jié)構(gòu)中，個人地位的不同，是選擇性產(chǎn)生的基礎(chǔ)（ 3）社會結(jié)構(gòu)是由不同社會范疇的人群組成的，社會范疇由年齡、性別、收入、教育等因素決定（ 4）同一范疇的人，對媒介信息的反應(yīng)基本相似（ 5）