人格心理學(xué)重點(diǎn)整理

1、人格心理學(xué)重點(diǎn)目錄（請(qǐng)配合課本看）P3人格的定義人格是個(gè)人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體P4人格的基本特性（簡(jiǎn)答或者填空）填空：整體性、穩(wěn)定性、復(fù)雜性、獨(dú)特性簡(jiǎn)答：整體性是指人格的任何一個(gè)方面都不是孤立的，都與其他方面密切聯(lián)系。人格中任何因素的改變都會(huì)引起其他因素的改變。人格是一個(gè)有機(jī)的整體，人的任何行為都是整個(gè)人的活動(dòng)，是個(gè)人的整體機(jī)能的實(shí)現(xiàn)。穩(wěn)定性是指人的思想、感情、行為具有跨時(shí)間的連續(xù)性和跨情境的一致性。所謂跨時(shí)間的連續(xù)性是指一個(gè)人的思想、感情、行為在不同的時(shí)間里是連貫的、類似的。所謂跨情境性是指人在不同情境中的行為往往是相當(dāng)一致的。當(dāng)然，人格也是發(fā)展變化的

2、。復(fù)雜性是指人是世界上最復(fù)雜的物種，任何一個(gè)人都是一個(gè)說不完道不盡的故事。獨(dú)特性是指每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)特性并不排斥人們?cè)谛睦硇袨樯系墓餐?。P5人格心理學(xué)分析的層面（3個(gè)）人類本性的層面?zhèn)€體差異和群體差異的層面?zhèn)€人唯一性的層面P7人格心理學(xué)的任務(wù)（4項(xiàng)任務(wù)，填空）描述、理解、預(yù)測(cè)和控制P10最后一段的第一句話：心理學(xué)3種不同的研究途徑（臨床途徑、實(shí)驗(yàn)途徑、相關(guān)途徑），還有他們的優(yōu)缺點(diǎn)研究途徑臨床研究相關(guān)研究實(shí)驗(yàn)研究概念在自然情境中對(duì)個(gè)體進(jìn)行系統(tǒng)深入地考察，包括行為觀察、深度訪談和個(gè)人呢資料分析。通過統(tǒng)計(jì)測(cè)量的方法建立起不同人格變量間與其他變量間的關(guān)系。通過操縱一個(gè)變量（通常

3、稱為自變量），測(cè)杳對(duì)另一邊量（因變量）的效應(yīng)。舉例Allport個(gè)人特質(zhì)，F(xiàn)reud臨床分析高爾頓一相關(guān)系數(shù)，斯皮爾曼一因素分析馮特一意識(shí)結(jié)構(gòu)，班杜拉一電視與暴力實(shí)驗(yàn)長(zhǎng)處生態(tài)效度咼：研究得到的信息生動(dòng)豐富深入。重視個(gè)人獨(dú)特性。樣本量大，代表性高；生態(tài)效度高；多變量研究；簡(jiǎn)單易行。控制好、信度咼，結(jié)果說服力強(qiáng)，可作因果推論。不足代表性差。信息變化大，難以統(tǒng)計(jì)和比較。不能進(jìn)行因果推論；關(guān)系難以理清，存在多變量問題。生態(tài)效度低；控制難度大；實(shí)驗(yàn)花費(fèi)高。P46Allport是特質(zhì)流派和人格心理學(xué)的創(chuàng)始人Allport人格結(jié)構(gòu)學(xué)說（Allport人格層次結(jié)構(gòu)）：Allport認(rèn)為人格是個(gè)體內(nèi)在的心理生理

4、系統(tǒng)的動(dòng)力組織，決定著個(gè)人獨(dú)特的思想和行為。人格具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，由反射、習(xí)慣、態(tài)度、特質(zhì)、統(tǒng)我等整合程度高低以金字塔式層級(jí)形式構(gòu)成。如圖：-統(tǒng)合的人生哲學(xué):統(tǒng)我八特質(zhì)態(tài)度低需圖3-2AlIpart人格譜圖P47特質(zhì)學(xué)說（概念和類型）概念：特質(zhì)（trait）是一個(gè)寬泛的、聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)，它使許多刺激在機(jī)能上等值，能夠激發(fā)和引導(dǎo)形式一致（等同）的適應(yīng)性行為和表現(xiàn)性行為類型：共同特質(zhì)特質(zhì)個(gè)人特質(zhì)首要特質(zhì)中心特質(zhì)次要特質(zhì)Allport的特質(zhì)類型共同特質(zhì)特質(zhì)；個(gè)人傾向特定個(gè)體獨(dú)有的特質(zhì)，是與共同特質(zhì)相對(duì)應(yīng)的“個(gè)人特質(zhì)”；首要特質(zhì)主要?jiǎng)訖C(jī)、優(yōu)勢(shì)傾向滲透性占優(yōu)勢(shì)，影響一個(gè)人全部活動(dòng)的所有方向；中心特質(zhì)具

5、有相當(dāng)概括性的重要特質(zhì)，平均7.2個(gè)；不是每個(gè)人都有首要特質(zhì)，但人人都有中心特質(zhì)次要特質(zhì)不甚明顯的、一致性和概括性都比較差，接近習(xí)慣或態(tài)度。P48人格動(dòng)力系統(tǒng)（Allport認(rèn)為人格動(dòng)力是什么以及2個(gè)類型）Allport認(rèn)為人格的動(dòng)力是機(jī)能自主機(jī)能自主概念：不同的刺激產(chǎn)生相同的內(nèi)在效應(yīng)或外在反應(yīng)。當(dāng)習(xí)得性動(dòng)機(jī)的系統(tǒng)張力與系統(tǒng)形成之初的原始張力開始有所不同時(shí)，動(dòng)機(jī)的機(jī)能自主就實(shí)現(xiàn)了。換句話說，曾經(jīng)為了滿足特定的目標(biāo)而產(chǎn)生的行為，在一定時(shí)間后會(huì)自己發(fā)揮作用，這時(shí)，先前的動(dòng)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化成新的自主的動(dòng)機(jī)。當(dāng)動(dòng)機(jī)變成在機(jī)能上不同以往的新動(dòng)機(jī)時(shí)，機(jī)能自主就發(fā)生了。兩個(gè)類型：持續(xù)性機(jī)能自主統(tǒng)合性機(jī)能自主警二統(tǒng)合

6、性機(jī)能自主特質(zhì)態(tài)度習(xí)噴二7持續(xù)性機(jī)能自主謝寸/P49Allport詞匯研究法的基本思想（老師說記住這一頁的最后一段話就可以了）詞匯研究方法：Allport及其同事從韋伯斯特新國際詞典（1925）挑選“能夠?qū)⒁粋€(gè)人的行為與他人的行為區(qū)分開的所有詞匯”來描述特質(zhì),共17953個(gè)詞語，占詞典詞匯量的4.5%，分成四大類：（1）人格特質(zhì)（2）暫時(shí)的狀態(tài)、情緒和活動(dòng)，（3）對(duì)品行和聲望的評(píng)價(jià)，（4）其他詞匯如描述身體特征、能力天賦及其他與人格關(guān)系模糊的詞語。P50Cattell將觀察和測(cè)量的資料分為三種數(shù)據(jù)：L、Q、T,要知道這三種數(shù)據(jù)分別是什么L數(shù)據(jù)即生活記錄資料，是與個(gè)人生活史有關(guān)的資料或者說對(duì)日常

7、生活事件的記錄包括主觀信息和客觀信息。數(shù)量最大。Q數(shù)據(jù)即問卷資料，是通過人格測(cè)驗(yàn)的道德人的自我評(píng)定結(jié)果。T數(shù)據(jù)即客觀測(cè)驗(yàn)資料，是為了測(cè)定人格的某些特點(diǎn)而在給定情境下對(duì)被試的行為或反應(yīng)進(jìn)行觀察所得的結(jié)果。P52Cattell的特質(zhì)心理學(xué)思想（老師的原話復(fù)原：“Cattell對(duì)特制的分類是什么樣的？Cattell按照來源上將特指分為，按照內(nèi)容將特質(zhì)分為，能力特質(zhì)中的智力又有流體智力和晶體智力，還將特質(zhì)分為和，Cattell認(rèn)為這兩者之中最重要的是根源特質(zhì)”）Cattell對(duì)特制的分類：來源：本體性特質(zhì)和環(huán)境塑造特質(zhì)。內(nèi)容：能力特質(zhì)（能力特質(zhì)中的智力又有流體智力和晶體智力）、氣質(zhì)特質(zhì)、動(dòng)力特質(zhì)。表現(xiàn)

8、：表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。只有根源特質(zhì)才是人格的結(jié)構(gòu)單元P53Cattell認(rèn)為人格動(dòng)力是什么（老師原話復(fù)原：“Cattell首先將人格動(dòng)力分為能和外能，外能又分為情操和態(tài)度；大家要記住Cattell的人格動(dòng)力層次是這樣的：最底是能，依次上升是情操、態(tài)度”）人格動(dòng)力來源于動(dòng)力特質(zhì)。動(dòng)力特質(zhì)分為：能、外能能：先天的心理生理傾向，是本體化特質(zhì)，穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)單元?？偨Y(jié)了14種。外能：習(xí)得的動(dòng)機(jī)特質(zhì)，包括情操和態(tài)度。能情操態(tài)度構(gòu)成了從低到高的層級(jí)網(wǎng)格。P56Cattell16人格因素問卷（那個(gè)表）低分者特征因奏名高分者特征保守、冷漠、疏遠(yuǎn)、刻板樂群性熱情、關(guān)心人、軟心腸、慷瞬遲鈍、學(xué)識(shí)淺薄、不善抽象思維聰慧

9、性（B）聰明、有才學(xué)、善于抽象思維易反應(yīng)、易煩躁、性情易變化情緒穩(wěn)定性（C）安靜、穩(wěn)定、成熟、沉著恭順、謙虛、順從支配性（E）過分自信、強(qiáng)有力、好競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)肅、安靜、謹(jǐn)慎、好沉思活潑性（F）無憂無慮、熱情、自發(fā)的、精力充沛權(quán)宜的、一致性差、低超我力量有恒性（G）盡責(zé)、小心謹(jǐn)慎、高超我力量羞怯、社交膽怯、易尷尬勇為性（H）社交勇敢、冒險(xiǎn)堅(jiān)強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)、不易動(dòng)感情敏感性（I）情緒敏感、有教養(yǎng)、易動(dòng)感情信任人、不楓、寬恕、接納懷疑性警惕、懷疑、不信任人機(jī)警現(xiàn)實(shí)、重實(shí)踐、實(shí)際幻想性（M）抽象、善想象、多思、好沉思直率、自我暴露、坦率世故性（X）世故、謹(jǐn)慎、隱蔽自信、頓定、自我滿足憂慮性（0）憂慮、自我懷疑、有

10、內(nèi)疚感傾向傳統(tǒng)、保守、掏巨變革保守性（Q1）對(duì)變革敏感、敢于嘗試、思想自由團(tuán)體龍向、從屬性的、團(tuán)體依賴獨(dú)立性（Q2）自立、孤獨(dú)、個(gè)人主義可容忍紊亂、不苛求、不嚴(yán)格自律性（Q3）完美主義、自律、目標(biāo)定向放松、平靜、安靜、耐心緊張性（Q4）緊張、有緊迫感、高能量、無耐心P57Eysenck人格層次觀點(diǎn)是什么，與Allport的對(duì)比，然后兩者的相互關(guān)系是？人格層次：從低到高依次為特定反應(yīng)層次（specialresponselevel）、習(xí)慣反應(yīng)（habitualresponse）、特質(zhì)層次（traitlevel）、類型層次（typelevel）。外向型社會(huì)性沖動(dòng)性活動(dòng)性活機(jī)性興奮性圖人格的層次模型類

11、型水平特質(zhì)水平習(xí)慣反應(yīng)水平特殊反應(yīng)水平對(duì)比及關(guān)系：？P5859Eysenck人格類型（P是什么E是什么N是什么，主要觀點(diǎn)是？）三因素人格理論一PEN：Eysenck認(rèn)為，16PF并非是完全獨(dú)立的，用詞來評(píng)價(jià)人的人格也還是太過于復(fù)雜，采用因素分析還可以進(jìn)一步聚類成三種人格類型：外向性（extraversion）、神經(jīng)質(zhì)（neuroticism）和精神質(zhì)（psychoticism）PEN。測(cè)量三因素人格模型的量表是EPQ。P60那個(gè)圓圈，只用記住圓圈里的四個(gè)象限，并且能看出與古希臘氣質(zhì)學(xué)說的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這個(gè)會(huì)考選擇題外向性和神經(jīng)質(zhì)兩個(gè)維度垂直相交得到四個(gè)象限與古希臘醫(yī)學(xué)家Hippocrates體液說

12、有很好的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如圖：易動(dòng)的憂郁質(zhì)膽汁質(zhì)質(zhì)液質(zhì)多血質(zhì)鎮(zhèn)尊的/保留己見不好交際易變的樂規(guī)的開期的健談的/易有反喑/易怒的不安定渝、進(jìn)攻好$悠閑的活潑鄉(xiāng)/無憂慮少/辮領(lǐng)導(dǎo)的/心境波動(dòng)慮的不穩(wěn)定酸的靜莊重文靜的I內(nèi)傾T被動(dòng)的|（謹(jǐn)慎的有思想的（寧的聲制的if靠的、溫和的外傾主發(fā)社會(huì)化的好孤獨(dú)）內(nèi)胚型的人往往愉快樂觀，具有內(nèi)臟型氣質(zhì)；中胚型的人往往精力充沛，攻擊性強(qiáng)，具有肌肉型氣質(zhì)；外胚型的人往往內(nèi)向、壓抑，具有腦髓型氣質(zhì)。相關(guān)性下表肌肉型腦髓型.79-.29-.32中胚型-.23.82-.58外胚型-.41-.53.83P71Eysenck對(duì)人格生理機(jī)制的解釋（外向性用喚醒理論解釋）（簡(jiǎn)答）（在上

13、課時(shí)老師曾經(jīng)說過有可能會(huì)考關(guān)于最佳喚醒水平和基？喚醒水平的選擇題，只要記住兩點(diǎn)可以選出答案：最佳喚醒水平和基？喚醒水平是呈反比的，外向人最佳喚醒水平高，基？喚醒水平低）外向性的生理機(jī)制喚醒理論神經(jīng)質(zhì)的生理機(jī)制邊緣系統(tǒng)精神質(zhì)雄性激素喚醒是指大腦皮層隨時(shí)準(zhǔn)備反應(yīng)的警覺狀態(tài)，它取決于中樞神經(jīng)系統(tǒng)中上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)的激活水平。Eysenck認(rèn)為內(nèi)向者的大腦皮質(zhì)喚醒水平天生比外向者高，因此，對(duì)于同樣強(qiáng)度的刺激，內(nèi)向者比外向者體驗(yàn)的強(qiáng)度更高，因而更敏感。極強(qiáng)或極弱的水平的刺激都會(huì)產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)，只有中等強(qiáng)度的刺激才產(chǎn)生積極、快樂的情緒體驗(yàn)，刺激強(qiáng)度水平與內(nèi)、外向者情緒體驗(yàn)之間的關(guān)系呈倒U型，而且內(nèi)向和

14、外向者倒U形的峰點(diǎn)不同。如圖：神經(jīng)質(zhì)的生理基礎(chǔ)是邊緣系統(tǒng)，高神經(jīng)質(zhì)人的邊緣系統(tǒng)激活閾值較低，交感神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)性較強(qiáng)，因此他們對(duì)微弱刺激往往做出過度反應(yīng)。精神質(zhì)的生理基礎(chǔ)可能是雄性激素，不太明確。P76遺傳學(xué)最常采用的四種研究方法是什么家族研究、雙生子研究、收養(yǎng)研究、模型擬合P77雙生子研究的原理（記住雙生子研究示意圖即可）P80喚醒性情緒與關(guān)系性情緒的關(guān)系（老師上課沒講解，當(dāng)時(shí)說喚醒性情緒發(fā)生在動(dòng)物身上，關(guān)系性情緒發(fā)生在人身上，要注意兩者的關(guān)系）喚醒性情緒與關(guān)系性情緒喚醒性情緒關(guān)系性情緒情緒表現(xiàn)恐懼、憤怒、性愛、嫉妒、愉快、憂傷自動(dòng)的生理喚醒水平高低行為反應(yīng)對(duì)威脅或性刺激作出反應(yīng)接納和拒絕適

15、應(yīng)性功能個(gè)體的生存和基因傳遞群體協(xié)作出現(xiàn)物種所有的哺乳動(dòng)物高度社會(huì)化的哺乳動(dòng)物P81腰臀比線索（小題）腰一臀比是一個(gè)特殊的線索（Singh,1993）。腰圍與臀圍差異大即低腰一臀比，差異小即高腰臀比。當(dāng)不考慮脂肪總量時(shí)，低腰臀比的女性更具吸引力。從進(jìn)化的觀點(diǎn)來看，低的腰臀比意味著健康、生殖力、沒有懷孕，較高的腰臀比則酷似懷孕。迷戀一個(gè)與別的男人懷孕的女性是有風(fēng)險(xiǎn)的：立即有自己后代的可能性低，同時(shí)會(huì)引起別的男人的嫉妒。P87Freud心理地形說和人格結(jié)構(gòu)基本觀點(diǎn)此圖3-2.4駅糾尹徳的內(nèi)綸憶人恪也悔為帶沖或心艸斗血他把梢神劃仆為潛U、II!心溟和總識(shí)的舛論被稱為”地形，-（LopogTaphic

16、alview）;ffj把心卑牛:活劃分為本我*【北時(shí)皚-世的網(wǎng)論，袱禰礦給構(gòu)觀（KtructuralviZYi扎以形船國代的/式Jfe崔亦聊細(xì)徳對(duì)匸搐結(jié)構(gòu)的這兩種播述，圖3-2弗浴伊鋰的人秸結(jié)構(gòu)示意圖心理地形說：潛（無）意識(shí)：人格的深層部分，是不曾出現(xiàn)于意識(shí)或已經(jīng)被深深壓抑的內(nèi)容。主要成分是本能，特別是性本能，性本能不獨(dú)指生殖快感。前意識(shí)（包括意識(shí)）：意識(shí)是人格的表層部分，是能清楚覺察的主觀經(jīng)驗(yàn)。前意識(shí)位于潛意識(shí)和意識(shí)之間，起檢查和隔離作用。意識(shí)是表象，潛意識(shí)才是內(nèi)因。真正決定人行為的是潛意識(shí)，我們無法覺察到它，但它卻主宰著我們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)觀：本我：包含在無意識(shí)之中。是最原始、與生俱來的無意識(shí)結(jié)構(gòu)

17、部分，由遺傳而來的本能、欲望構(gòu)成。肉體是其能量源泉，該能量恒久不變不會(huì)消失但可以轉(zhuǎn)換。其唯一動(dòng)機(jī)是尋求發(fā)泄、緩解緊張。遵循快樂原則，沒有理性。自我：產(chǎn)生依存于本我（本身無能量），是人格中理智的、符合現(xiàn)實(shí)的部分。負(fù)責(zé)與現(xiàn)實(shí)打交道，解決本我和現(xiàn)實(shí)的沖突，遵循現(xiàn)實(shí)原則，有邏輯性。超我：產(chǎn)生分化于自我，（本身無能量），是人格中最文明和最道德的部分。有兩個(gè)方面：自我理想、良心。對(duì)本我具有強(qiáng)制力，遵循道德原則，有最高理性。P88Freud的焦慮觀點(diǎn)焦慮是一種由緊張、不安、焦急、憂慮、驚恐等感受交織在一起的情緒體驗(yàn)。焦慮導(dǎo)致痛苦，嚴(yán)重焦慮導(dǎo)致人格分裂和精神病，需要適度防御。只有自我能產(chǎn)生焦慮。根據(jù)對(duì)自我造成

18、威脅的根源（外界環(huán)境、本我、超我）可以劃分3種焦慮：現(xiàn)實(shí)焦慮：意識(shí)到直接危險(xiǎn)神經(jīng)質(zhì)焦慮：害怕對(duì)本我失控的潛在危險(xiǎn)道德焦慮：違反道德的焦慮感和負(fù)罪感（不是人人都有，如反社會(huì)人格）道德焦慮有哪些（3）據(jù)儒性蕪慮（moralanxiety）；是牛人良心.的平蟲所產(chǎn)土的社每磁和堆凰感U咧Lr薊尿-個(gè)人門岔確信尊老腔幼是件好爭(zhēng)，那么他恵不軀恢門己年世的父町軌3產(chǎn)半.范徳性魚慮。逍稔性焦慮塔個(gè)人窩怕做違背超我忙步WW產(chǎn)生的痛吿休驗(yàn)“將內(nèi)化了的價(jià)値觀、誼總觀討諸行動(dòng)就可以避免通徳rt焦戯r防衛(wèi)機(jī)制為了緩解焦慮，人會(huì)不自覺地采用一些減少焦慮的方式，即防衛(wèi)機(jī)制。自我防御機(jī)制的柿心是，它們都是潛意識(shí)的*偽造的或黑

19、曲現(xiàn)實(shí)的英功能是陰d本我的沖負(fù)門”防詢肌制厲很九H?|主咚冇壓制、否認(rèn).移畫.認(rèn)同作用.升華作用、投射件用.合理化作用、反向作用、固著件用、退化作用C壓抑：最常見，最重要。被潛抑到無意識(shí)中去，以使個(gè)體不再因之而產(chǎn)生焦慮、痛苦否認(rèn)：當(dāng)運(yùn)用否認(rèn)時(shí)，我們只是拒絕接受某些事實(shí)的存在。和壓抑不同，否認(rèn)不是說不記得了，而是堅(jiān)持某些事不是真實(shí)的，盡管所有證據(jù)都表明是真實(shí)的。例如：失戀解釋。投射：指?jìng)€(gè)體將自己不能容忍的沖動(dòng)、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上。例如：即找替罪羊、要不是反向：反向作用是人努力表現(xiàn)出自己不良品質(zhì)和情感的對(duì)立面來減輕焦慮的方法。例如：青春期的少男少女們有一段時(shí)間相互對(duì)抗、敵意，這種意識(shí)上的對(duì)抗和意

20、識(shí)是一種假面具，掩蓋了潛意識(shí)中對(duì)異性的好感和傾慕。合理化：個(gè)體遭受挫折時(shí)用利于自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實(shí)動(dòng)機(jī)例如：不能怪我。替代和升華：指被壓抑的不符合社會(huì)規(guī)范的原始沖動(dòng)或欲望用符合社會(huì)要求的建設(shè)性方式表達(dá)出來，就是升華，如果是不合理的害怕或恐懼等發(fā)泄方式成為替代。轉(zhuǎn)移目標(biāo)或轉(zhuǎn)換能量還有很多防御機(jī)制，不一一講述。P89Freud的人格發(fā)展觀（5個(gè)時(shí)期）？為什么說Freud的人格發(fā)展觀為早期經(jīng)驗(yàn)決定論？（因?yàn)槿烁窕居汕叭齻€(gè)時(shí)期決定）？五階段：口腔（01）、肛門（13）、性器（36）、潛伏（7青春期）、生殖（青春期以后）。兒童性欲論：力比多滿足部位（性感帶）變

21、化發(fā)展（欲望）論五階段：口腔、肛門、性器、潛伏、生殖。早期經(jīng)驗(yàn)決定論固著（停滯）退行（倒退）人一出生就有性欲，在不同的年齡，力比多通過身體的不同部位獲得滿足,這些部位即性感帶，根據(jù)性感帶的變化劃分人格發(fā)展階段。人生全程有五個(gè)發(fā)展階段，前三個(gè)階段（從出生到六歲）的發(fā)展對(duì)整個(gè)人格發(fā)展起關(guān)鍵作用，這個(gè)觀點(diǎn)及早期經(jīng)驗(yàn)決定論。在前三個(gè)階段，如果力比多的滿足過分放縱或者過分限制（通常是后者），就會(huì)導(dǎo)致人格發(fā)展的停滯，這種現(xiàn)象叫固著。即人的生理年齡雖然在增加，人格卻沒有相應(yīng)地成長(zhǎng)起來，即使到了成年，心理上還停留在兒童水平。退行是指雖發(fā)展到后期，但有一種倒退的力量，要回到以前的停滯點(diǎn)，退行與固著密切相關(guān)。退行

22、意味著早期發(fā)展的某種程度的固著，固著則意味著將來有一天又會(huì)回到這一點(diǎn)。如果固著是完全的，就不會(huì)有退行，但這種情況非常少見，退行常常在壓力與焦慮的情況下發(fā)生，所以我們常常能看到人們?cè)谶@種心境下會(huì)表現(xiàn)出貪吃、抽煙或酗酒的行為。Freud認(rèn)為神經(jīng)癥產(chǎn)生的原因神經(jīng)癥是壓抑的結(jié)果。P91Jung人格觀點(diǎn)與Freud不一樣的地方（集體無意識(shí)等）Jung繼承了Freud有關(guān)意識(shí)和潛意識(shí)的劃分，并進(jìn)一步把潛意識(shí)分為個(gè)人潛意識(shí)和集體潛意識(shí)。個(gè)體無意識(shí)（能意識(shí)到，但說不清楚）：個(gè)體無意識(shí)主要是由情結(jié)構(gòu)成。情結(jié)是人格結(jié)構(gòu)的第二層，作用要比意識(shí)大，是一種具有情緒色彩的觀念群。情結(jié)包括一切被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經(jīng)

23、驗(yàn)，以及夢(mèng)和幻想等。情結(jié)是具有復(fù)雜心理性質(zhì)的圖象，有時(shí)具有創(chuàng)傷的特征，有時(shí)具有痛苦的特征。集體潛意識(shí)：人類或者說人群共有的對(duì)刺激的直覺反應(yīng)方式。集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容（原型）集體潛意識(shí)：人類或者說人群共有的對(duì)刺激的直覺反應(yīng)方式。集體潛意識(shí)類似于本能（較弗洛伊德的無意識(shí)更深入），是人格的動(dòng)力。原型的內(nèi)容原型：是先天（遺傳）固有的“直覺”反應(yīng)形式，具有類似于本能的反應(yīng)性質(zhì)。原型在人的一生中是從不會(huì)被意識(shí)到。一旦與情境結(jié)合，就變成了個(gè)體無意識(shí)。有多少典型情境就有多少原型，如出生原型、兒童原型、英雄原型、騙子原型、上帝原型、魔鬼原型、智者原型、大地原型、母親原型等。幾類重要的原型：人格面具：社會(huì)期待的行

24、為方式。適應(yīng)和膨脹（心理咨詢師的危險(xiǎn)）陰影：最隱秘、最深沉的邪惡傾向。阿尼瑪與阿尼姆斯：你中有我，我中有你男性身上的女性特質(zhì)（娘娘腔）女性身上的男性特質(zhì)（鐵娘子）真我：可以描述為是內(nèi)心的向?qū)?，是集體潛意識(shí)的核心，其作用是協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達(dá)到整合。P9394人格類型理論是什么樣的，在現(xiàn)代有什么新的應(yīng)用？（提示：8個(gè)類型+人格類型量表）態(tài)度類型：外傾型和內(nèi)傾型功能類型：感覺、直覺、情感、思維態(tài)度X功能：思維外傾型、思維內(nèi)傾型情感外傾型、情感內(nèi)傾型感覺外傾型、感覺內(nèi)傾型直覺外傾型、直覺內(nèi)傾型。應(yīng)用：？P95Adler的人格觀點(diǎn)：人格動(dòng)力是什么（超越自卑），人格形式是什么（生活風(fēng)格），人格發(fā)

25、展方向（社會(huì)興趣、個(gè)人興趣）人格動(dòng)力：追求優(yōu)越器官缺陷與補(bǔ)償：身殘志堅(jiān)發(fā)展功能不足的器官發(fā)展其他的機(jī)能彌補(bǔ)缺陷機(jī)能自卑：不如他人的、消極的、不愉快的感受。追求卓越：一個(gè)人克服自卑，趕上甚至超越別人的努力傾向，是對(duì)自卑感的一種補(bǔ)償。消除自卑新的自卑人格動(dòng)力自暴自棄自卑情結(jié)神經(jīng)癥人格形式是生活風(fēng)格生活風(fēng)格：個(gè)人追求卓越目標(biāo)的獨(dú)特方式，標(biāo)識(shí)著個(gè)體存在。實(shí)際是“人格”。生活風(fēng)格的形成：四五歲時(shí)，取決于生活條件、家庭及社會(huì)環(huán)境。分析方式出生順序、早期記憶、釋夢(mèng)不健康因素器官缺陷、溺愛或嬌縱、受忽視或遺棄創(chuàng)造性自我：人不是遺傳作用和環(huán)境影響的消極接受者，人具有主動(dòng)性和選擇性，可以創(chuàng)造性地選擇適合自己心理發(fā)

26、展的活動(dòng)方式，按照自己選定的方式建立起獨(dú)特的生活風(fēng)格。人格發(fā)展方向：社會(huì)興趣、個(gè)人興趣社會(huì)興趣：與他人合作以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)目標(biāo)的固有潛能，是對(duì)社會(huì)成員的一種情感，或?qū)θ祟惐拘缘囊环N態(tài)度。成熟的人格：關(guān)心別人社會(huì)興趣自尊神經(jīng)癥：自私自利自我興趣P964種生活風(fēng)格類型根據(jù)社會(huì)興趣的程度：控制型、索取型、回避型、社會(huì)型。P100Erikson自我同一性觀點(diǎn)自我同一性：自我同一性的涵義比較復(fù)雜，一般是指?jìng)€(gè)體對(duì)過去、現(xiàn)在、將來“自己是誰”及“自己將會(huì)怎樣”的主觀感覺和體驗(yàn)。包括個(gè)體性、整體性、一致性和連續(xù)性。同一性是健康的自我必須保持的一種狀態(tài)。當(dāng)人缺乏同一性時(shí)會(huì)感到混亂和迷茫，陷入危機(jī)。這種危機(jī)通常會(huì)

27、出現(xiàn)在青春期，但絕不僅限于青春期。當(dāng)社會(huì)快速變化動(dòng)蕩不安時(shí)，人們也很容易產(chǎn)生同一性危機(jī)。P101八階段主要矛盾是什么（注意順序）（1）基本信任對(duì)不信任（01歲）自主性對(duì)羞愧和懷疑（13歲）（3）主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚感（36歲）（4）勤奮對(duì)自卑（612歲）（5）自我認(rèn)同對(duì)角色混亂（1220歲）（6）親密對(duì)孤獨(dú)（2024歲）（7）生產(chǎn)對(duì)停滯（2565歲）（8）圓滿對(duì)絕望（65歲死亡）P103Horney的三種自我（在最后一段）真實(shí)自我：是指?jìng)€(gè)體的潛能。理想自我：個(gè)體在頭腦中所設(shè)想的關(guān)于自己的理想的自我形象現(xiàn)實(shí)自我：個(gè)體此時(shí)此地身心存在的總和。神經(jīng)癥的原因（應(yīng)該的專橫）神經(jīng)癥：神經(jīng)癥共有的心理因素是焦慮和對(duì)

28、抗焦慮的防御機(jī)制。理想自我脫離真實(shí)和現(xiàn)實(shí)自我，被“應(yīng)該”控制。不光要求自已，還要求別人。應(yīng)該的專橫：覺得自己是全知全能的圣人，理想的自我與真實(shí)的自我、現(xiàn)實(shí)的自我之間的沖突使他們體驗(yàn)到焦慮。神經(jīng)癥傾向（倒數(shù)第二段）順從型（接近他人）、敵對(duì)型（對(duì)抗他人）、退縮型（回避他人）P105Fromm的人格類型觀點(diǎn)（提示:健康、不健康，不健康中又有4種取向，4種取向又產(chǎn)生神經(jīng)癥）性格取向：非生產(chǎn)性（不健康）和生產(chǎn)性取向（健康）。前者有四種：接受取向、剝削取向、囤積取向和市場(chǎng)取向。前者是不健康的和病態(tài)的性格。后者關(guān)心的是人的潛能的實(shí)現(xiàn)，其性格特征體現(xiàn)在思維、工作和情感過程中。四種非生產(chǎn)性取向?qū)?yīng)的病態(tài)人格：受

29、虐狂接受取向施虐狂剝削取向破壞性囤積取向機(jī)械地自動(dòng)適應(yīng)（迎合）市場(chǎng)取向P106什么是社會(huì)性格？社會(huì)中絕大多數(shù)成員所具有的基本性格結(jié)構(gòu)P108華生創(chuàng)立行為主義的標(biāo)志是什么？1913年華生在心理學(xué)評(píng)論雜志上發(fā)表了題為行為主義者心目中的心理學(xué)一文，正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生。P110華生是怎么用經(jīng)典條件反射解釋人格形成的？華生（小艾爾百特實(shí)驗(yàn)）試圖用條件反射的原理來解釋幾乎所有的行為。除了那些生來就有生理缺陷的人，絕大多數(shù)人生來并沒有什么區(qū)別?！皞€(gè)體在其出生以后發(fā)生的事情，使得一個(gè)人或成為干苦活的人，或成為外交家，或成為賊、或成為成功的商人，或成為著名的科學(xué)家?！保ㄓ米陨斫?jīng)歷詮釋了自己的理論）人格

30、不過是人的習(xí)慣系統(tǒng)而已。由于不同的人生活在不同的環(huán)境中，因而有不同的經(jīng)歷，接受不同刺激物的作用，形成了不同的條件反射系統(tǒng)或習(xí)慣系統(tǒng)，也就是形成了不同的人格。P111兩種條件反射的區(qū)別和聯(lián)系經(jīng)典條件反射操作條件反射反應(yīng)的性質(zhì)早先就有的反應(yīng)（流口水）新的有效行為（踩機(jī)關(guān)）強(qiáng)化的性質(zhì)在反應(yīng)之前（鈴聲一食物一口水）在反應(yīng)之后（踩機(jī)關(guān)一食物）強(qiáng)化的作用建立條件刺激物與無條件刺激物之間的聯(lián)系（燈光一食物）獎(jiǎng)勵(lì)有效的行為學(xué)習(xí)的內(nèi)容刺激物之間的信號(hào)關(guān)系（燈光是食物出現(xiàn)的信號(hào)正確的行為P112強(qiáng)化與行為的關(guān)系是什么強(qiáng)化：斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是行為建立的關(guān)鍵。所謂強(qiáng)化，是指跟隨在一個(gè)行為之后，并使該行為出現(xiàn)的可能性增

31、加的條件。強(qiáng)化又分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化：是指在一個(gè)行為之后給予或加強(qiáng)了某種刺激，從而使這種行為出現(xiàn)的可能性增加，如踩機(jī)關(guān)食物；負(fù)強(qiáng)化：是指在一個(gè)行為之后消除或減弱了某種刺激，從而使某種行為出現(xiàn)的可能性增加。如果踩機(jī)關(guān)能使已有的電擊撤消，那么，電擊的撤消就會(huì)使老鼠在以后遭電擊時(shí)踩機(jī)關(guān)的可能性增加。所以，負(fù)強(qiáng)化也是一種獎(jiǎng)勵(lì)，與懲罰不同。（？沒有懲罰，難有負(fù)強(qiáng)化）P119學(xué)習(xí)的四要素內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強(qiáng)化P1121134種趨避沖突雙趨沖突雙避沖突趨避沖突多重趨避沖突P129Maslow的需要層次觀點(diǎn)需要層次理論的層次含義動(dòng)物人：低級(jí)高級(jí)滿足的層次性：低級(jí)的需要滿足之后，才追求高級(jí)的需要人有若干

32、基本需要，各種需要是“以一種層次和發(fā)展啊的方式，以及一種強(qiáng)度和先后的順序，來彼此關(guān)聯(lián)的”。一旦某種需要得到滿足，他就不再具有支配性優(yōu)勢(shì)了，獲得支配性優(yōu)勢(shì)的是另一種需要，由此，Maslow將各種需要排成一個(gè)按層次發(fā)展的系統(tǒng)，就形成了需要層次P130自我實(shí)現(xiàn)和高峰體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)需要是人性的本質(zhì)。作為最高層次的需要，它指一個(gè)人希望自己的潛能得以發(fā)揮，希望干適合于他干的事情，希望成為他能夠成為的人。任何生命都生來具有實(shí)現(xiàn)其潛能的傾向，人更是如此。自我實(shí)現(xiàn)就是個(gè)體使自己身心各方面的潛能獲得充分發(fā)展的過程和結(jié)果。自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)是一種高峰體驗(yàn)。自我實(shí)現(xiàn)時(shí)人所經(jīng)歷到的一種心靈上的滿足感和完美感，充滿著敬畏、迷狂和極度的幸福之感，自我與世界融為一體，不再有時(shí)空限制和矛盾沖突。這種體驗(yàn)雖難以言傳，但確實(shí)存在，普通人偶爾也有這種體驗(yàn)，但自我實(shí)現(xiàn)的人體驗(yàn)較多。P133自我概念自我或自我概念是指?jìng)€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中一切有關(guān)自己的知覺、認(rèn)識(shí)和感受。這些經(jīng)驗(yàn)是圍繞如下問題而形成的:“我是誰？”“我是什么樣