人格心理學(xué)筆記（注釋）~鄭雪

1、 31/31 第一章緒論教學(xué)目的：初步了解人格心理學(xué)的理論框架，深入理解人格的科學(xué)含義，掌握人格心理學(xué)的研究方法。教學(xué)重點：人格心理學(xué)的研究方法。教學(xué)難點：人格概念的科學(xué)理解。教學(xué)過程：問題導(dǎo)入法進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)。問題：結(jié)合對心理學(xué)知識的理解和掌握，談?wù)勑睦韺W(xué)工作者通常采用什么方法研究心理現(xiàn)象？一、人格心理學(xué)的研究方法（一）、觀察法觀察者必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識和超越常識的分析能力；若主試客觀上不是那么熟練，可以從主觀上設(shè)立一些有目的的觀察指標(biāo)。1、定義：2、優(yōu)缺點：3、舉例：多血質(zhì)類型者的觀察。（二）、自然實驗法提出假設(shè)，設(shè)計實驗，驗證；1、定義：2、優(yōu)缺點：3、舉例：成敗環(huán)境對大學(xué)生自信的影響研

2、究（三）、測驗法1、定義：2、優(yōu)缺點：3、常用測驗量表介紹（四）、個案法1、定義：是通過記錄被試當(dāng)前的情況，過去的經(jīng)歷來描述（大量真實的表現(xiàn)）。2、優(yōu)缺點：局限：結(jié)論不能夠推廣，難以確定因果關(guān)系，主試的主觀影響比較大；3、舉例：（五）、相關(guān)研究法1、定義：2、優(yōu)缺點：3、舉例：成就動機與學(xué)生成績的相關(guān)研究；家庭教育類型對學(xué)生心理影響研究。二、對人格的理解1、定義（1）、總和式定義（羅列式定義）：代表人物：普林斯（M.H.Prince），認(rèn)為人格就是個體一切生物的先天傾向、沖動欲求、趨向和本能以及有經(jīng)驗而獲得的傾向和趨向的總和。優(yōu)點：有助于限制確定人格的外延；缺點：很容易主次不分，混淆本質(zhì)和非本

3、質(zhì)的內(nèi)容；也可能過分?jǐn)U大概念的外延，把本來不屬于人格的東西變成人格的內(nèi)容。（2）、輔合式定義（完形式定義）：特點：把人格的各個屬性看成整體。代表人：卡米查爾（L.Carmichael）:指一個人在任何發(fā)展階段的全部組織。邁克柯迪（J.Maccurdy）:認(rèn)為人格是使有機體的行為具有個人特有傾向的整合。優(yōu)點：強調(diào)了人格的組織性；缺點：并沒有真正指出人格的本質(zhì)是什么。（3）、層次性定義：把人格的各個屬性按照一定的層次進(jìn)行有序的排列。代表人：詹姆斯（W.James），把人格稱為真我，分四個層次。一是物質(zhì)的自我，包括一個人的身體、財產(chǎn)、家庭和朋友等；二是社會的自我，指別人對自己的看法和印象；三是精神的

4、自我，把不同層次的自我統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)他們之間的不協(xié)調(diào)；四是純粹的自我，就是對自己反省的自我，也就是自我對自我進(jìn)行認(rèn)識的自我。優(yōu)點：有助于對人格本質(zhì)的理解更加深入；缺點：混淆了物質(zhì)和精神的界線。（4）、適應(yīng)性定義： 從個體人格適應(yīng)的角度。代表人：肯樸夫（E.J.Kenpf） 認(rèn)為是人在對環(huán)境進(jìn)行獨特的適應(yīng)中所具有的那些習(xí)慣系統(tǒng)的綜合。優(yōu)點：重視人格的適應(yīng)功能，是有積極意義的；缺點：僅僅注重適應(yīng)是不夠的，重要的是改造環(huán)境，這才是人格魅力的真正體現(xiàn)。（5）、區(qū)別式定義：代表人：斯科恩(M.Schoen)認(rèn)為人格就是習(xí)慣傾向和情操的有組織的系統(tǒng)，是起作用的整體或統(tǒng)一體，而那些習(xí)慣傾向和情操的區(qū)別一群人

5、中任何一個成員不同于其他成員的特征。優(yōu)點：突出了人格的獨特性，體現(xiàn)了人格的個別差異性；缺點：忽視了對人的整體機能的研究。目前，比較中肯的定義是奧爾波特的：人格心理學(xué)的創(chuàng)始人?？偨Y(jié)定義：認(rèn)為人格是個體內(nèi)部身心系統(tǒng)的動力組織，決定人的行為和思想的獨特性?？偠x：認(rèn)為人格是認(rèn)知、情感和行為的復(fù)雜組織，賦予個人生活的傾向和模式，它像身體一樣包含結(jié)構(gòu)和過程并反應(yīng)天性和教養(yǎng)，另外還包含過去的影響以及對現(xiàn)在和未來的建構(gòu)，過去的影響包含對過去的記憶。在中國，人格就是“個性”，來源于日本。啟示：（1）、人格是外國的說法，起源于希臘，中國沒有“人格”一詞；（2）、人格并非是單一的概念，而是一類概念的綜合體。（3）

6、、人格是一種動力性的組織；（4）、人格是比較穩(wěn)定的，時間上的一貫性和空間上的一致性。2、各理論黨派對人格的理解（1）、精神分析理論（最主要的理論）認(rèn)為人的無意識對其行為方式的差異起決定作用。（2）、特質(zhì)理論（核心理論之一）認(rèn)為我們行為的穩(wěn)定性在很大程度上來源于核心成分特質(zhì)，是一種以某種特定方式行動的相對穩(wěn)定而持久的傾向。（3）、遺傳決定論認(rèn)為遺傳素質(zhì)和心理過程決定了人格的個別差異。（4）、行為主義和學(xué)習(xí)理論認(rèn)為穩(wěn)定的行為方式是條件反射和心理預(yù)期的結(jié)果。人格由我們經(jīng)歷的事情所構(gòu)成，它是行為的習(xí)慣系統(tǒng)，而行為則是由環(huán)境造就的，如果我們的經(jīng)歷和遭遇不同，我們的人格也不同。美國的Allport是人格心

7、理學(xué)的創(chuàng)始人，1961年。人格是個體內(nèi)部的心身系統(tǒng)的動力組織，決定人的行為和思想的獨特性。人格科學(xué)：人格是認(rèn)知、情感和行為的復(fù)雜組織，富于個人生活的傾向和模式，它像身體一樣包含結(jié)構(gòu)和過程，并反映天性和教養(yǎng)，另外還包含過去的影響以及對現(xiàn)在和未來的建構(gòu)，過去 的影響中包含了對過去的記憶。啟示：1、人格不是中國的產(chǎn)物；2、人格不是單一的概念，而是一類概念的綜合體；3、人格是一種動力性的組織；4、人格是比較穩(wěn)定的，它的穩(wěn)定性表現(xiàn)在時間上的始終一貫和空間上前后一致性。如何認(rèn)識各種人格理論對人格內(nèi)涵的認(rèn)識？A、有關(guān)遺傳和環(huán)境假設(shè)的回答； 特質(zhì)理論回避了這個問題；遺傳決定論和精神分析都強調(diào)了遺傳的作用；社會

8、學(xué)習(xí)和人本主義則強調(diào)環(huán)境決定人的行為或者環(huán)境與遺傳的交互作用造成了人格的差異。B、有關(guān)過去、現(xiàn)在和未來假設(shè)的回答；精神分析認(rèn)為童年時的經(jīng)歷是人格形成和發(fā)展的關(guān)鍵，行為主義強調(diào)過去的強化和現(xiàn)在的偶然性對人格形成的影響；社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：個體對未來的預(yù)期決定了他目前的行為表現(xiàn)；特質(zhì)理論認(rèn)為：現(xiàn)在都是過去的后果，我們可以借助目前的人格特質(zhì)來預(yù)測未來的行為；人本主義則認(rèn)為：當(dāng)前的現(xiàn)實和未來的目標(biāo)影響了個體潛能的發(fā)揮。C、意識和無意識精神分析認(rèn)為人的很多行為受到無意識力量的控制；行為主義則認(rèn)為人們是能夠理解認(rèn)識到自己的行為原因的；特質(zhì)理論則從個體自我報告的資料出發(fā)，認(rèn)為個體可以清楚地報告出他們的社會焦慮

9、水平，以及他們是如何組織信息的；人本主義認(rèn)為沒有別人比自己更了解自己，但是同時也認(rèn)為許多人并不清楚他們?yōu)槭裁茨敲醋?。D、自由意志和決定論（主觀與客觀的關(guān)系）行為主義認(rèn)為行為是不能自由選擇的，他是我們面對環(huán)境刺激的直接結(jié)果，斯金納認(rèn)為自由只不過是個神話而已；人本主義更多地考察個人的選擇和責(zé)任感，并把這些看作是心理健康的基礎(chǔ)；精神分析則一般不采取絕對化的立場但他們強調(diào)與生俱來的需要和意識機制；在個人態(tài)度上應(yīng)該把人格理論理解為各種人格理論的相關(guān)物，究竟哪種人格理論更重要取決于你個人研究的需要和目的；三、人格心理學(xué)的歷史1937年，美國的奧爾波特出版人格：心理學(xué)的解釋標(biāo)志著人格心理學(xué)的誕生。第二章精神

10、分析學(xué)派人格理論一、弗洛伊德的生平童年：家庭復(fù)雜，有一個同父異母的哥哥,與母親有一個好的關(guān)系。大學(xué)：1876年，成為布里克（Brucke）教授組織生理學(xué)實驗研究的助手；（1）、Brucke的機械還原論的思想；（2）、認(rèn)識了一個精神病醫(yī)生Breuer（奧地利），為他進(jìn)行精神分析邁出第一步；（3）、解剖學(xué)的研究（解剖400多條雄性鍔魚）為他的性心理學(xué)分析治療提供了一定基礎(chǔ)。成年：關(guān)于癔病的研究可以認(rèn)為是弗洛伊德精神分析研究的起點；1881年，獲得博士學(xué)位，年僅25歲；1885年，跟隨法國沙可學(xué)習(xí)了6年的催眠術(shù)；1897年，開始進(jìn)行自我分析，主要來源：夢；導(dǎo)致后果：夢的解析（釋夢）1902年，成立“

11、星期三精神分析討論會”；1908年，開始舉辦第一次國際精神分析大會，在奧地利的薩爾茲堡，決定發(fā)行會刊；1910年，第二次國際精神分析大會在紐倫堡會議上成立了國際精神分析大學(xué)會；榮格當(dāng)選為會長；1913年，第三次國際精神分析大會在奧地利，在奧地利明興，榮格辭去會長職務(wù)，第二年二人決裂；該年也成為弗洛伊德的早晚年的分界線；1923年，患了口腔癌，動了三次手術(shù)；1919年-1939年，弗洛伊德的事業(yè)最高峰；1930年，文明及其缺陷獲得歌德文學(xué)獎；1938年，逃往英國，第二年病逝。主要著作：關(guān)于癔病的研究1895年夢的解析1900年日常工作中的心理病理學(xué)1901年圖滕與禁忌1913年精神分析運動史19

12、14年精神分析引論1917年超越快樂原則1920年自我和本我1923年文明及其缺陷1930年精神分析引論新編1933年弗洛伊德自傳1935年二、弗關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的動力理論學(xué)說（一）、無意識、前意識和意識1、作為意識，弗認(rèn)為是人格最表層部分，是由人能夠注意提到覺察到的主觀經(jīng)驗組成；特點：具有邏輯性、時空規(guī)定性和限時性；2、前意識位于意識和無意識之間，由那些雖不能被回憶起來，但經(jīng)過努力可以進(jìn)入意識領(lǐng)域的有關(guān)經(jīng)驗組成。3、無意識是人格結(jié)構(gòu)的最深層部分，主要指不在意識中出現(xiàn)的心理活動和曾經(jīng)是意識領(lǐng)域卻被壓抑起來的心理活動。具體包括原始的沖動、各種本能，通過種族遺傳得到的，人類早期經(jīng)驗以及個人遺忘了的童年

13、時期經(jīng)驗和創(chuàng)傷性經(jīng)驗還有不合倫理的各種欲望和感情；特點：（1）、無矛盾性：互不干擾，各人獨立（存在內(nèi)容）；（2）、無時間性：不因時間而消失或減弱，不存在時間先后順序影響；（3）、不存在彼此的否定、懷疑或不信任的成分；（4）、非現(xiàn)實性：“快樂原則”（5）、無意識觀念里面的能量是最大的，較活躍，易變形；三者關(guān)系：無意識是原動力，意識、前意識是檢查官。（二）、本我、自我和超我本我：一些先天的本能，原始的欲望形成，它同人的內(nèi)體過程相聯(lián)系，本我中儲存的能量為力比多，主要向軀體提供能量并儲存能量同時為自我和超我輸送能源。生本能具備的能量叫eros，創(chuàng)造的力量；死本能具備的能量叫Thanatos自我：比較理

14、智的、符合現(xiàn)實的一部分、遵循現(xiàn)實原則；超我：是人格中是文明、最有道德的一部分，遵循道德原則，包含自我理想和良心。（三）、自我防御機制自我為了協(xié)調(diào)人格內(nèi)部產(chǎn)生的沖突而形成的防御方式。比較常見的：壓抑：最基本防御機制否認(rèn)：消極的解釋問題是的方式投射：拿加別人做替罪羊合理化；替代；升華反向作用：努力表現(xiàn)出自己不良情緒和品質(zhì)的對立面來減輕焦慮升華：設(shè)計：性別與防御機制的有關(guān)影響、性格與防御機制的有關(guān)影響。三、弗關(guān)于性心理發(fā)展即人格發(fā)展理論凡是能帶來愉快的滿足的體驗都叫性快樂；口腔期（01歲），快感區(qū)：唇、舌；前口腔期（0-8個月）、后口腔期（8-1歲）停止和倒退是指個體的心理發(fā)展在從低向高發(fā)展時，由于

15、沒順利解決好前一階段的主要矛盾和沖突，導(dǎo)致低階段的特征在很大程度上保持下來，從而出現(xiàn)任何發(fā)展階段的停滯和延緩。由于人格發(fā)展過程中的停止和倒退，導(dǎo)致的性格特點如下：（1）、口腔型特征在工作中追求一種安全感，扮演一種被動和依賴的角色，表現(xiàn)出明顯的嫉妒和猜忌，對別人過分苛求，遇到挫折易怒，比較悲觀，仇視別人。（2）、肛門型特征肛門便泌型：過分吝嗇或節(jié)約，強時間觀念，過分講究秩序、整潔。肛門排泄型：奢侈、浪費、時間觀念不強、骯臟。（3）、性器型特征行為輕率、果斷、自信、自負(fù)、夸X、好表現(xiàn)、敏感、自私、自戀、人際關(guān)系不良。男性：大男子主義思想較嚴(yán)重，對女性粗暴有敵意；女性：追求一種男性角色或優(yōu)勢，具有男

16、性特點。（4）、生殖型特征（很少人達(dá)到）愿望、理想的表現(xiàn)，能控制本我并升華，能領(lǐng)導(dǎo)自己力比多能量，前幾階段正常滿足成長。四、弗洛伊德的研究方法1、自由聯(lián)想法既是一種治療方法又是一種研究方法，基本理論依據(jù)：心理決定論。引導(dǎo)來訪者把存在于頭腦中的各種想象或觀念哪怕是無關(guān)緊要的荒誕的也給呈現(xiàn)出來。2、夢的分析兩部分組成：顯像和隱義能回憶起來的就是顯像；隱藏于夢里地真實含義就是隱義；夢就是被壓抑的欲望形成的滿足；內(nèi)容來源于三方面：（1）、感覺的刺激；（2）、清醒時的所思所想，夢境時再現(xiàn)；（3）、本我的沖動；夢的分析：了解夢中的各種事物所代表的含義；夢的隱義的制作過程是一種通過符號化，更是夢想加工。符號

17、的心理含義：一般符號和特有符號。夢加工的具體方式：壓縮、替換，把思想觀念轉(zhuǎn)換成視覺表象，反向作用。3、日常生活中的心理分析無意識得以暴露的方式：（1）、口誤，（2）、筆誤，（3）、遺忘，（4）、遺失、誤置、誤取，（5）、誤讀、誤聽，（6）、多種錯誤的混合；4、幽默五、評價既肯定理論價值對我們的影響，又否定其不可取之處。積極意義：1、弗在人格及其變態(tài)這種前人忽視的領(lǐng)域中勇敢探索，可謂開創(chuàng)性研究獲得了豐碩的成果，建立第一個系統(tǒng)的人格心理學(xué)體系，其理論的廣度和深度堪稱后人的楷模；2、弗提出許多重某論問題，對人格心理學(xué)的發(fā)展起了重大作用；3、弗的研究方法是一套與實驗心理學(xué)顯著不同的研究方法，這開創(chuàng)了人

18、格心理學(xué)的臨床方法，打破了傳統(tǒng)具有特殊性和一定的優(yōu)勢是對實驗心理學(xué)方法的重要補充。局限：1、在意識和無意識的關(guān)系問題上，過分強調(diào)無意識內(nèi)容，其實意識才是人們精神生活的最主要方面，是人和動物區(qū)別的最為顯著的特征，是人們在實踐活動中發(fā)展起來的高級心理機能，是人最本質(zhì)性的東西，無意識只不過是人的精神領(lǐng)域的一個組成部分；2、弗把人和動物共有的本能，特別是性本能當(dāng)成人的行為和人格發(fā)展的根本動力，這種觀點擴(kuò)大了本能的作用，而忽略了人的社會需要，這是一種十分偏激的還原論，將導(dǎo)致把人還原為動物；3、弗的概念理論和假設(shè)不精確的和缺乏操作性的難以通過實證性的研究加以驗證；4、弗的體系過分依賴有關(guān)非常態(tài)的心理現(xiàn)象的

19、材料，忽視了對正常人的人格心理資料的收集與研究，這使弗理論難以全面揭示人格的本質(zhì)和規(guī)律，導(dǎo)致弗對人的偏面的理解。第三章社會文化與人格理論教學(xué)目的：理解精神分析理論的演變過程，掌握榮格、阿德勒等其它新精神分析理論家的人格思想。教學(xué)重點：榮格的分析心理學(xué)、阿德勒的個體心理學(xué)、自我心理學(xué)思想和其它社會文化學(xué)派的人格理論。教學(xué)難點：榮格的集體潛意識概念和原型的理解，艾里克森的人格發(fā)展?jié)u成說。教學(xué)過程：一是榮格、二是阿德勒、三是一、榮格的分析心理學(xué)（一）、簡介卡爾古斯塔夫榮格（Carl Giustar Jung ,18751961);瑞士著名心理學(xué)家和精神病醫(yī)生，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。童年： 1875年月

20、26日出生于瑞士凱斯威爾鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，非常內(nèi)省，對外界比較封閉、某家庭、父母不和、父子隔閡、戀母仇父、常獨自玩耍、性格孤僻、內(nèi)傾、常與2英寸木人像對話、智力早熟者，十九歲已閱讀大量神學(xué)著作和哲學(xué)著作。青年： 1895年考入巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院。其祖父在此大學(xué)創(chuàng)辦了第一所精神病院和弱智兒童療養(yǎng)院，此對榮格走向精神醫(yī)生的職業(yè)起了重要作用。1900年獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位，1902年完成博士論文論所謂神秘現(xiàn)象的心理學(xué)和病理學(xué)。聯(lián)想實驗研究，初步形成了“情結(jié)”理論，贏得了聲譽。19021903年的冬天，跟隨皮埃爾讓內(nèi)（法國著名精神病學(xué)家）這位主X精神心理病因的老師對榮格產(chǎn)生了深刻的影響。成年及晚年： 1906年榮格與弗

21、洛伊德通信，1907年在弗洛伊德的家里會面達(dá)13小時，兩人成為了摯友，共同創(chuàng)辦了國際精神分析學(xué)會，任第一任主席。榮格思想獨立，起初對弗洛伊德的理論有不同的觀點，1913年發(fā)表精神分析理論公開反對弗洛伊德把里比多能量解釋為原始性欲的觀點，1914年二人決裂。此后的7年榮格獨自工作，沉湎于自己的奇特想法、夢和想象中。1919年醒來，發(fā)表了心理類型學(xué)提出性格類型說，接著先后到突尼斯、阿爾及利亞、美洲、肯尼亞、埃及、印度等國家的原始部落，研究未開化的心理過程，并對中國的禪宗、佛學(xué)、道家學(xué)說和易經(jīng)等亞洲文化和東方某進(jìn)行了深入研究，這為他的“集體潛意識”學(xué)說提供了堅實的理論基礎(chǔ)。30年代后，寫了大量關(guān)于人

22、的本性、原型、象征、神話、煉金術(shù)、人生哲學(xué)和心理學(xué)著作，形成了一整套理論體系，即“分析心理學(xué)”。榮譽：1932年，聘為蘇黎世聯(lián)邦綜合技術(shù)大學(xué)教授，獲蘇黎世城文學(xué)獎1938年，選為英國皇家醫(yī)學(xué)會名譽會員1944年，瑞士醫(yī)學(xué)科學(xué)院名譽會員1944年，巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授1948年，蘇黎世建立榮格學(xué)院，后擴(kuò)展至倫敦、紐約、舊金山和洛杉礬相繼建立榮格學(xué)院；被稱為“蘇黎世圣哲”1916年6月6日，逝世于瑞士庫斯那赫特，享年86歲著作：潛意識心理學(xué) 1912年心理類型學(xué) 1921年分析心理學(xué)的貢獻(xiàn)1928年尋求靈魂的現(xiàn)代人1933年分析心理學(xué)的理論與實踐 1958年記憶、夢、反思 1961年人及其公正

23、 1964年（二）、榮格的人格結(jié)構(gòu)理論人格的總體稱為“心靈”，包括一切有意識和潛意識的思想、快感和行為。有三個層次組成：意識、個體潛意識和集體潛意識。意識：是心靈中能夠被直接感知的部分，與思維、快感、記憶和知覺有關(guān)。（Ggo）自我是意識的中心。個體潛意識：潛意識的表層，它包括了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的經(jīng)驗或者在一開始就沒有形成意識印象的那些下意識的東西組成。集體潛意識：最重要有力量的部分，是指在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗，是人類必須對某些事件作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向，是個體始終意識不到的心理內(nèi)容。集體潛意識主要內(nèi)容是原型（Archetype or Prototy

24、pe）,深埋在心靈之中，不能在意識中直接表現(xiàn)。榮格認(rèn)為，這些原型是以特定方式對外界進(jìn)行反應(yīng)的可能性，所有原型的集合就構(gòu)成了集體潛意識。主要的原型有：人格面具（Persona）：人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面，其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好形象以便得到社會認(rèn)可。使人在社會中獲益，但過分關(guān)注人人格面具，則會對心理健康造成危害。阿妮瑪（Anima）和阿妮姆斯（Animus）：又稱男女兩性意象。阿妮瑪指男性心靈中女性成分或意象，是在漫長的歲月里男女交往所得到的經(jīng)驗而產(chǎn)生的，它有兩個作用：一使男性具有女性特征；二提供男女之間交往的模式。 阿妮姆斯是女性心靈中的男性成分或意象，其作用有二：一使女性具

25、有一定的男性特征；二獲得與男性交往的模式。阿妮瑪為男性提供了心靈中理想的女性，阿妮姆斯為女性塑造了心目中理想的男性。陰影(Shadow)：人的心靈中遺傳下來的最黑暗、隱秘、最深層的邪惡攻擊、狂暴的傾向以妖魔鬼怪或仇敵的形象投射到外部世界。包括動物所有本能，是我們本能的原始部分。自性（Self）：是集體潛意識的核心，其作用是協(xié)調(diào)人格中的其它部分代表人類達(dá)到人格統(tǒng)一和整合的力量，即自我實現(xiàn)。(三)、榮格的人格動力理論里比多稱之為心理能量（Psychic energy）,是一種普通的生命力，是人格的動力，在意識中它表現(xiàn)為運動或力量，在無意識中它表現(xiàn)為一種狀態(tài)，共同推動人格發(fā)展，遵循守恒定律即能量永遠(yuǎn)

26、不會在心錄是消失只是由一種心理活動轉(zhuǎn)到別的心理活動，而且心理能量的分布和流動是有方向的，這就是熵增加原理。這種方向表現(xiàn)為前行或退行，前行指人利用日常生活經(jīng)驗來滿足環(huán)境的需要；退行是指通過剝奪對立機能的能量，使其流量消失，用新的機能取代，心理值是測量心理能量的標(biāo)準(zhǔn)。人的心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)。榮格還認(rèn)為，象征也是一種推動和促進(jìn)心理發(fā)展的力量，它是一種有意義的意象，是自發(fā)的以潛意識中產(chǎn)生的，是原型的外化。 “曼達(dá)拉”（四）、榮格人格發(fā)展理論把人生劃分為四個階段：童年時期：（從出生到青春期）逐漸形成時期；青年時期：（從青春期到35或40歲）是心靈誕生時期；中年時期：最為關(guān)注時期

27、；老年時期：回憶過去、考慮來世生活問題的時期。（五）、榮格人格類型學(xué)說1、態(tài)度類型(general-attitude types)兩種類型：內(nèi)傾型和外傾型力比多能量的方向流向身體心靈過程內(nèi)傾型（introversion）,重視主觀世界，好沉思、喜內(nèi)省、易害羞、孤僻、安靜。力比多能量的方向指向外部的事件、人們的情境外傾型（extraversion）,愛動、好交際、渴望影響別人或被他人影響，參于、需求強烈。2、功能類型(function types)人類有四種機能：感覺、思維、情感和直覺。3、常見的人格類型態(tài)度類型與功能類型的組合得出八種不同的人格類型：外傾思維型(extraverted thin

28、king type)、外傾情感型(extraverted feeling type)、外傾感覺型(extraverted sensation type)、外傾直覺型(extraverted intuitiue type)、內(nèi)傾思維型(introverted thinking type)、內(nèi)傾情感型(introverted feeling type)、內(nèi)傾感覺型(introverted sensation type)、內(nèi)傾直覺型(introverted intuitiue type)；只代表極端情況，大部分是某種占優(yōu)勢，其它兼具有。（六）、評價貢獻(xiàn)：1、擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域；2、強調(diào)人格的整體

29、性；3、開創(chuàng)了個體差異研究的新領(lǐng)域；4、創(chuàng)立了字詞聯(lián)想實驗和情結(jié)理論；5、研究方法的靈活性；不足之處：神秘色彩，集體潛意識等一些概念帶有假設(shè)性質(zhì)，很難用實驗證明。二、阿德勒的個體心理學(xué)（一）、簡介阿爾弗雷德阿德勒（Alfred Adler , 1870-1937年），1870年2月出生于奧地利維也納郊區(qū)一個猶太商人家庭，童年痛苦，體弱多病，4、5歲時由于肺炎幾乎喪命。創(chuàng)傷經(jīng)歷使他產(chǎn)生強烈的自卑感和對死亡的恐懼，是個差生，幾乎被退學(xué)，這激發(fā)了他學(xué)習(xí)的動力。1888年考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1895年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1902年與弗洛伊德相識，參加了“星期三精神分析討論會”，1910年成為該討論會的

30、首任主席和學(xué)會雜志精神分析討論會主編。1911年兩人分道揚鑣，創(chuàng)立了個體心理學(xué)，注重于兒童的培養(yǎng)與教育。1926年訪美，受到教育界人士的熱烈歡迎。1927年受聘為哥倫比亞大學(xué)教學(xué)。1932年被聘為長島醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授。1934年定居美國，1937年5月28日趕往蘇格蘭講學(xué)途經(jīng)中因心臟病發(fā)作而病逝，享年67歲。著作：精神病的性格1912年器官缺陷及其心理補償?shù)难芯?917年個體心理學(xué)的實踐與理論1919年生活的科學(xué)1927年理解人的本性1929年自卑與超越1932年兒童教育1939年社會興趣：對人類的挑戰(zhàn)1938年（二）、人格動力學(xué)理論認(rèn)為社會的價值觀念、人的社會性是人類行為的根本動力，并用

31、“自卑及其補償”、“侵犯驅(qū)力和男性反抗”、“追求優(yōu)越”等概念來表述人類行為的動力特征，自卑感支配著人產(chǎn)生心理活動，正是有了自卑感，人就有了補償?shù)男枰粩嗟匮a償而又不斷地發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是又向新的優(yōu)越努力，如此連續(xù)不斷追求優(yōu)越，便成了人生的主導(dǎo)動機，成了一個人發(fā)展的基本動力。（三）、生活風(fēng)格理論個人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為生活風(fēng)格（Life style）,了解生活風(fēng)格的三種途徑：出生順序、早期記憶、潛意識夢境。（四）、人體發(fā)展理論承認(rèn)遺傳的作用，只不過這種遺傳因為只有在后天的社會環(huán)境的壓力下才發(fā)揮作用?！皠?chuàng)造性自我”：創(chuàng)造性地選擇適合自己心理發(fā)展的活動方式。“活動程度”：影響著個體心理發(fā)展的形式和

32、水平。（五）、社會興趣理論每個人有與別人和諧相處的先天需要，就是社會興趣。根據(jù)社會興趣的程度劃分四種類型的人：統(tǒng)治支配型；索取依賴型；回避型；社會利益型。錯誤的生活風(fēng)格的原因：器官缺陷、溺愛或嬌縱、受忽視或遺棄（六）、評價三、安娜弗洛伊德的自我心理學(xué)思想（一）、簡介安娜弗洛伊德（Anna Freud,1895-1982），杰出女性心理學(xué)家，但并未受過正規(guī)學(xué)校教育。1895年1895年12月3日出生于奧地利維也納，是弗洛伊德最小的女兒。1922年取得精神分析學(xué)會會員資格；1923-1938年，從事個體精神分析治療工作；1938-1945年，創(chuàng)辦私立小學(xué)，用精神分析理念研究兒童；1950年被克拉克

33、大學(xué)授予名譽博士學(xué)位。1982年3月1日中風(fēng)，于10月9日逝世，終身未婚，享年87歲。代表作有：自我及其防御機制1937年擊敗幻想與白日夢1924年（二）、自我防御機制歸納其父提出的10種防御機制，自己又補充了5種，分別為：壓抑作用(Repression)；否定作用(Denial)；禁欲作用(Asceticism)；投射作用(Projection)；利他主義(Altruism)；移置作用(Displacement)；自我約束作用(Turning-against-self)；反向作用(Resction-formation)；反轉(zhuǎn)(Reversal)；升華作用(Sublimation)；心力內(nèi)投(

34、Introjection)；對攻擊者的認(rèn)同(Identification-with-the-aggressor)；隔離作用(Isolation)；抵消作用(Undoing)；退行作用(Regression)（三）、自我的發(fā)展路線（Developmental line）兒童的六條發(fā)展路線：1、從依賴他人到情緒上的自信；2、從吮吸動作到正常的飲食；3、從大小便不能控制到能自控；4、從對自己的身體管理不聞不問到負(fù)起責(zé)任；5、從關(guān)注自己的身體到關(guān)注玩具；6、從以自我為中心到建立友誼關(guān)系。四、哈特曼與自我心理學(xué)的建立海因茲哈特曼（Hartman.H,1894-1970年），精神分析理論家。代表作有：自我

35、心理學(xué)和適應(yīng)問題1939年自我的起源及其自主性的發(fā)展自我與本我先天同源論自我自主性：一級自我自主和二級自我自主能量的中性化與自我的適應(yīng)過程把本能能量改變成非本能模式的過程，能量的中性化過程產(chǎn)生就是自我的適應(yīng)過程的產(chǎn)生，適應(yīng)實質(zhì)上是自我的一級自我自主和二級自我自主作用的結(jié)果，自我自主與環(huán)境取得平衡就產(chǎn)生了適應(yīng)。五、艾里克森與自我心理學(xué)的發(fā)展、簡介埃里克霍姆伯格艾里克森(Erik Homburger Eriksen;1902-1994),出生于德國的美國心理學(xué)家。父親是丹麥人，在艾里克森未出世前就拋棄了他的母親，所以他一出世就隨生母和繼父生活。直到他進(jìn)入青少年期后他才知道自己是個私生子，一直保守著

36、這個秘密，直到他68歲才將其公開。艾里克森只受過大學(xué)預(yù)科教育（高中），1927年到一個規(guī)模很小的學(xué)校當(dāng)一名藝術(shù)教師，幸運的是該校的學(xué)生是弗洛伊德的病人或朋友的子女，在這里他接受了安娜弗洛伊德在兒童精神分析方面的訓(xùn)練，從此走上了精神分析的道路。著作：兒童期與社會1950年同一性和生命周期1959年理解與責(zé)任1964年同一性：青春期與危機1968年新的同一性維度1974年生命歷史與歷史時刻1977年生命周期的完成1982年、自我及其統(tǒng)一性自我是一種獨立的力量，不再是本我和超我壓迫的產(chǎn)物，是一種心理過程，包含著人的意識活動，可以加以控制的。自我過程具有自主性和對內(nèi)外力量的適應(yīng)性。它表現(xiàn)出許多的積極的

37、等性，如信任、希望、獨立、自主、創(chuàng)造等，凡是具有這些特性的自我都是健康的自我。自我同一性：是指人對自我教育一致性或連續(xù)性的感知，常出現(xiàn)在青年的后期，表現(xiàn)在個人方面是指認(rèn)識清楚自己固有的特點、愛好、理想，即確定自己做什么的人的時期。表現(xiàn)在社會方面是指追求一種社會的認(rèn)同感。總之，當(dāng)青年習(xí)得“自我認(rèn)同”時，就開始形成他自己的同一性，成為了青年面臨職業(yè)、婚姻、學(xué)業(yè)選擇時的一種無聲標(biāo)準(zhǔn)。、人格發(fā)展的漸成論艾里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展包括三個不可分割的過程：機體成熟、自我成長和社會關(guān)系。每一過程必須以其他的兩個過程為前提，并在交互作用中向前發(fā)展。中心過程是自我過程。根據(jù)三個過程的演化，人格發(fā)展分為八個階段，是

38、一個完整的人生周期，每個階段都有一對沖突兩極對立構(gòu)成，并形成一種危機?；拘湃螌静恍湃危?-1歲）相當(dāng)于弗洛伊德的口腔期；自主對害羞和疑慮（1-3歲）相當(dāng)于弗洛伊德的肛門期；主動對內(nèi)疚（3-5歲）相當(dāng)于弗洛伊德的性蕾期；勤奮對自卑（5-12歲）相當(dāng)于弗洛伊德的潛伏期；同一性對角色混亂（12-20歲）相當(dāng)于弗洛伊德的生殖期；親密對孤獨（20-24歲）成年早期；繁殖對停滯（25-65歲）成年期；自我整合對失望（65歲以后）成年期或老年期。六、其它社會文化學(xué)派的人格理論（一）、霍尼的社會文化的神經(jīng)癥理論1、簡介凱倫霍尼(Karen Horney,1885-1952),美國心理學(xué)家和女精神分析家。

39、1885年9月16日出生于德國漢堡附近一個小村莊，父親是一位船員，篤信某。母親比父親小18歲，美麗聰明，第二個妻子。父親的觀點是男人至上。母親對哥哥偏愛，家庭成員眾多。1906年，考入柏林大學(xué)醫(yī)學(xué)院。1915年獲得博士學(xué)位，柏林精神病任住院醫(yī)生，然后，師從于弗洛伊德的門生卡爾阿伯拉罕(Kam Abraham,1877-1925)接受正統(tǒng)的精神分析訓(xùn)練。1918年開設(shè)私人診所。1932年任美國芝加哥精神分析研究所副所長，后任教于紐約精神分析研究所。1941年辭職，創(chuàng)辦了美國精神分析研究所親任所長。1952年12月4日病逝于紐約，享年67歲。著作：我們的時代的精神癥人格 1937年精神分析的新道路

40、1939年自我分析1942年我們內(nèi)心的沖突1945年神經(jīng)癥與人的成長1950年女性心理學(xué)1967年（由他的學(xué)生替他出版）2、人格神經(jīng)癥與文化神經(jīng)癥分為情景性神經(jīng)癥和人格性神經(jīng)癥，前者未表現(xiàn)病態(tài)人格，后者是由人格的變態(tài)引起的?；裟菡f：“神經(jīng)癥的實質(zhì)是神經(jīng)癥的人格結(jié)構(gòu)，其焦點是神經(jīng)癥傾向?！焙饬可窠?jīng)癥的標(biāo)準(zhǔn)：文化標(biāo)準(zhǔn)和心理標(biāo)準(zhǔn)，一個人的心理行為正常與否，視其文化背景而判斷，視其焦慮和對抗焦慮的防御機制而判斷。總之，神經(jīng)癥病因在于人格結(jié)構(gòu)，在于其文化環(huán)境和個人生活環(huán)境。3、神經(jīng)癥的基本焦慮說及其人際關(guān)系理論基本焦慮是神經(jīng)癥的動力根源，滋生神經(jīng)癥的肥沃土壤。童年期親子關(guān)系 基本罪惡基本敵意基本焦慮防御

41、性策略神經(jīng)癥需要 10種需要：友愛與贊許；生活伴侶；狹窄空間；權(quán)力；剝削；社會認(rèn)可；自我贊許；成就；自主；完美主義；霍尼發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)癥最終是由人際關(guān)系的障礙引發(fā)的，他們?yōu)榱吮苊膺M(jìn)一步的焦慮，往往會采用三種交往方式即接近人群（Moving toward people）,反對人群（Moving against people）和離開人群（Moving away people）。神經(jīng)癥患者往往在各種社會交往中只使用其中的一種。（二）、卡丁納的文化與人格相互作用理論1、簡介阿伯拉姆卡丁納（Abram kardiner ,18911981），美國精神分析學(xué)家和人類學(xué)家。19211922 在維也納接受了弗洛伊

42、德的精神分析訓(xùn)練。19221944 在紐約精神分析研究所任職，1937年受聘于哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)系。19551961 負(fù)責(zé)該大學(xué)精神分析診療所的工作，親自到文化落后地區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究。用許多研究事實指出弗洛伊德精神分析論的局限性，強調(diào)了文化因素對人的心理發(fā)展的影響。2、對文化、制度、基本人格結(jié)構(gòu)的理解基本人格結(jié)構(gòu)是卡丁納人格理論的核心概念，指出生活在某一特定社會中的每一個人都共同具有的有效的適應(yīng)工具，同一文化中的人所具有的共同人格特征。制度（institution）是一個社會的成員所共有的意想或行為的固有模式，即人們彼此相互作用及與環(huán)境相互作用的固有的模式，分為初級制度（primary inst

43、itution）和次級制度（secondary institution）3、文化與人格相互作用一方面，初級制度通過影響個體早期經(jīng)驗而塑造基本人格結(jié)構(gòu)即人格是文化的產(chǎn)物另一方面，人又是文化的創(chuàng)造者，基本人格結(jié)構(gòu)通過投射作用產(chǎn)生神話，某、等次級制度反過來又對文化施加影響。（三）、沙利文的人際關(guān)系人格理論1、簡介哈時里.斯塔克。沙利文（Harry stack Sullivan,18921949）美國著名的精神病學(xué)家，出生于紐約一個天主教徒家庭，獨子（兩個哥哥夭折）。孤獨的童年，童年孤獨母親患有憂郁癥，受教育的情況很糟糕。8歲時與貝村格關(guān)系密切。1909年考入康奈爾大學(xué)，因不及格而開除，后進(jìn)入芝加哥醫(yī)

44、療與外科學(xué)院，因欠學(xué)費而未發(fā)畢業(yè)證書。后又在巴爾的摩的華盛頓特區(qū)私人醫(yī)院成功治療精神分裂癥，1927年非正式收養(yǎng)他的一個病人15歲的詹姆斯相伴至終生，終生未婚，1949年死于腦出血，享年56歲。2、人格與人格關(guān)系人格是在人際情景中形成和表現(xiàn)出來的，是人際關(guān)系相對持久的模式，是一個人在與要相處的社會情景中經(jīng)常表現(xiàn)出來的生活方式。人格意象即人們對別人和自己的心理意象。人對自己的意象分為三個X疇：好的我（good-me）、壞的我（bad-me）、非我（not-me）3、人格的發(fā)展階段說根據(jù)人際關(guān)系特點劃分人格發(fā)展的六個階段：嬰兒期、（2）兒童期、（3）少年期、（4）前青春期、（5）青春初期、（6）青

45、春后期。（四）、弗洛姆的社會性格論1、簡介艾里克弗洛姆（Eric Fromm,1900-1980年），20世紀(jì)著名的新精神分析學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家。出生于德國法蘭克福猶太商人家庭，獨生子。父母喜怒無常、怪異。1922年獲海德堡（愛丁堡）大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，在柏林精神分析研究所接受訓(xùn)練。1925年加入國際精神分析學(xué)會1934年移民美國并在紐約開設(shè)私人診所，后任教于哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、密執(zhí)安州立大學(xué)、紐約大學(xué)；1951年任教于墨西哥國立大學(xué)，并創(chuàng)設(shè)精神醫(yī)學(xué)系；1974年遷居瑞士，1980年3月18日病逝。代表作：為自己的人1947年逃避自由1965年 愛的藝術(shù)1974年2、人格的理解認(rèn)為，人格

46、是由氣質(zhì)和性格共同組成，包含人的先天和后天的全部心理特征，使人具有獨特的個體特征。氣質(zhì)是先天的，性格是后天的，是把人的能量引向同化和社會化的過程，具有動力性，且來源于人的境遇、人性中的沖突，而不是力比多，是適應(yīng)社會的基礎(chǔ)，性格分為社會性格和個人性格。3、性格類型根據(jù)占主導(dǎo)地位的性格取向劃分：（1）、同化過程中的取向分為：非生產(chǎn)性取向和生產(chǎn)性取向；非生產(chǎn)性取向：接受取向、剝削取向、囤積取向和市場取向。（2）、社會化的取向受虐狂、施虐狂、破壞性和機械地自動適應(yīng)。七、古典精神分析與新精神分析的異同1、關(guān)于人格結(jié)構(gòu)2、關(guān)于人格發(fā)展3、對人性的態(tài)度4、關(guān)于兒童發(fā)展的研究5、關(guān)于研究方法第四章特質(zhì)理論與人

47、格教學(xué)目的：掌握特質(zhì)論與類型論的異同，理解奧爾波特的特質(zhì)觀，領(lǐng)會卡特爾的因素分析方法和艾里克森的人格量表與特質(zhì)論的關(guān)系。教學(xué)重點：卡特爾的因素分析方法和艾森克對特質(zhì)的論述。教學(xué)難點：卡特爾的特質(zhì)理論與因素分析的關(guān)系。教學(xué)過程：第一節(jié)奧爾波特的特質(zhì)理論（一）、簡介奧爾波特（Gordon Willard Allport，1897-1967），是現(xiàn)代個性心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是性格特質(zhì)論的創(chuàng)始人。1897年出生于印第安納州蒙族特瑪，在四兄弟中排行最小，其兄F.奧爾波特是著名的社會心理學(xué)家。1915年考入馬薩諸塞州坎布里奇的哈佛大學(xué)。（但入學(xué)考試成績剛剛及格，初入學(xué)時和各種成績予不太理想，不是C就是D

48、）1920年，接受哈佛大學(xué)的盛邀繼續(xù)研究生學(xué)業(yè)，在歸美途中為了看望一個哥哥，使有機會在維也納與S.弗洛伊德進(jìn)行了短暫的會談。（使他了解到弗洛伊德心理學(xué)在把握潛意識內(nèi)容時忽視了一些非常重要的事實，這對他后來的理論產(chǎn)生了深刻的影響，而且在整個學(xué)術(shù)生涯中對精神分析都極為反感）。1922年，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。1922-1924年，先后就讀于柏林大學(xué)、漢堡大學(xué)和劍橋大學(xué)。1924年，重返哈佛大學(xué)，并在此開設(shè)了美國最早的關(guān)于人格理論的課程：“人格：它的心理和社會的領(lǐng)域”。 1930年后任該校心理學(xué)教授。19371949年任變態(tài)與社會心理學(xué)雜志編輯。1939年，出任美國心理學(xué)會主席，曾榮獲1963年美國心理

49、學(xué)基金會金質(zhì)獎?wù)隆?967年10月9日逝世于馬薩諸塞州的劍橋，享年70歲。畢業(yè)后的第二年，在土耳其伊斯坦布爾的羅伯特大學(xué)教英語和社會學(xué)。他主要研究的是建立綜合性的人格理論。但他有廣泛的興趣，包括某信仰、社會態(tài)度、無線電等。著作主要有：人格特質(zhì)：分類與測量 1921年（與F.奧爾波特共同研究發(fā)表）人格:心理學(xué)的解釋 1937年人格的本質(zhì)1950年人格心理學(xué)的基本研究 1955年人格的模式和成長1961年二、奧爾波特的特質(zhì)論體系（一）對特質(zhì)（trait）的描述一般認(rèn)為，特質(zhì)構(gòu)成一個人完整的人格結(jié)構(gòu)，特質(zhì)被看作是一種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)。人以特質(zhì)來迎接外部世界，人以特質(zhì)來組織經(jīng)驗，沒有兩個人會有完全相同的特

50、質(zhì)，因為每個人對待環(huán)境的經(jīng)驗和反應(yīng)都是不同的。奧爾波特有一句話：“同樣的火候使黃油融化，使雞蛋變硬?！碧刭|(zhì)的特點：特質(zhì)不是有名無實的；(每個人都有其“內(nèi)在的、一般的行為傾向”，尋找和天空這些傾向正是心理學(xué)的任務(wù)，而不是僅僅從理論上要人相信特質(zhì)。)特質(zhì)比習(xí)慣更具有一般性；特質(zhì)具有動力性；特質(zhì)的存在可以從實際中得到印證；一種特質(zhì)對另一種特質(zhì)僅是相對獨立的；特質(zhì)與社會判斷或道德不同義；特質(zhì)既可以是個體所具有，也可以是群體所具有；行為或習(xí)慣與特質(zhì)不一致時，并不證明特質(zhì)不存在。（二）機能自主性和自我統(tǒng)一性奧爾波特主X，即使兒童期的行為類似于成人行為，它們也未必就代表相同的潛在動機。機能自主性（funct

51、ionally autonomous）是指一個成人現(xiàn)在進(jìn)行某一活動的原因不是他原來要求行動的那些原因。換言之，過去的動機與現(xiàn)在的動機并沒有機能性的聯(lián)系，一個人今天的動機是機能自主的。奧爾波特對兒童自我感的發(fā)展過程尤其有興趣，認(rèn)為兒童出生時未把自己與周圍環(huán)境區(qū)分開形成身體的自我認(rèn)同感自我認(rèn)同感完全形成；并相信個體認(rèn)同感發(fā)展持續(xù)于整個成年期。還提出“統(tǒng)我”（proprium）即“自我統(tǒng)一體”，完善的自我機能的形成包括八個階段：軀體自我感覺（1歲）；自我同一性的感覺（2歲）；自尊的感覺（3歲）；自我擴(kuò)展的感覺（4歲）；自我意向的感覺（46歲）；理性運用者的自我形成（612歲）；追求統(tǒng)我的形成（12歲

52、到青春期）；作為理解者自我的形成（成年）。直到今天，人格研究史已再次證明奧爾波特的這種直覺是有效的，在許多人本主義心理學(xué)家的理解中，“自我”起著一個核心的作用。（三）人格的常規(guī)研究法和特殊規(guī)律研究法常規(guī)研究法（nomothetic approach）：特殊規(guī)律研究法（idiographic approach）：研究一個特定的人認(rèn)為了解一個具體的人的人格特質(zhì)最好的辦法是利用他本人的材料，如日記、自傳、書信或談話記錄等。（四）健康的成人人格奧爾波特并不是個心理治療家，但分極力主X健康的成人人格原則上不能由動物、兒童、神經(jīng)癥的研究引申而來，因為兩者的動機不同，神經(jīng)癥在于動機的過去，而健康人格則在于未

53、來。健康人格的六個特點：自我廣延的能力（capacity for self extension）；與他人熱情交往的能力；情緒上的安全感和自我認(rèn)同感；具有現(xiàn)實性知覺；具有自我客觀化（self-objectification）有一致的人生哲學(xué)三 評價貢獻(xiàn)：重視人格的個體性，使心理學(xué)家有可能將研究的各種變量置于操作程序之中，解決心理學(xué)長期來對人格研究只作描述和講解的困境；創(chuàng)立了動機功能的自主理論；率先擺脫了精神分析論者病態(tài)取向，而企圖建立常態(tài)人格理論的做法；他的紙筆測驗對“支配順從”和價值類型的測試至今仍被廣泛使用。局限：強調(diào)個體研究而非尋求普遍規(guī)律；奧爾波特的理論不易進(jìn)行實證性研究；割裂了人類與動

54、物、兒童與成人、正常人與非正常人之間的聯(lián)系；奧爾波特的特質(zhì)理論以損失潛意識為代價而過分注重行為的意識層面，注重內(nèi)部原因而忽視了外部作用；第二節(jié) 卡特爾的特質(zhì)因素論簡介卡特爾（Raymond B.Cattell,1905- ）,1905年出生于英國的得文郡，次子，幸福童年。英國出生的美國著名心理學(xué)家。1914年，九歲的卡特爾知道英國參加了第一次世界大戰(zhàn)，這件事對他的一生產(chǎn)生了重大影響。1924年，獲得倫敦大學(xué)的化學(xué)學(xué)士學(xué)位后，研究生學(xué)習(xí)心理學(xué)從師斯皮爾曼；并于1929年在該校獲得哲學(xué)博士學(xué)位。1937年應(yīng)美國心理學(xué)家E.桑代克邀請到美國先后在哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、克拉克大學(xué)、杜克大學(xué)等大學(xué)擔(dān)任

55、教職。曾獲得紐約科學(xué)會頒贈的華納格蘭獎。1945年任人格與群體分析實驗室主任及教授。一生中發(fā)表了近300多篇學(xué)術(shù)論文及二十多部專著。主要著作：多元實驗心理學(xué)手冊1966年人格的種類和測量人格研究導(dǎo)論人格 一個系統(tǒng)的理論和事實研究人格和動機：結(jié)構(gòu)與測量人格和社會心理學(xué)人格的科學(xué)分析人格和學(xué)習(xí)理論：環(huán)境中的人格結(jié)構(gòu)二、卡特爾的特質(zhì)因素分析論體系卡特爾大部分工作的中心目標(biāo)是要發(fā)現(xiàn)到底有多少種不同的人格特質(zhì)，采用的是一種復(fù)雜的統(tǒng)計技術(shù)因素分析。（一）、因素分析及其簡單說明因素分析的基本要點是相關(guān)的概念，根據(jù)各測驗間的相關(guān)可以提出這樣假設(shè)：兩個測驗若測得為同一種能力，則會有較高的相關(guān)；兩個測驗相關(guān)程度表

56、明所測的兩種內(nèi)容的類似程度；（二）、因素分析的材料來源分為三種：生活記錄材料(L-data)、問卷材料(Q-data)和客觀測試材料(T-data).（三）、特質(zhì)分類特質(zhì)的概念是卡特爾理論中最重要的內(nèi)容。個別特質(zhì)與共同特質(zhì)個別特質(zhì)(unique traits)：某個人具有的特質(zhì)；共同特質(zhì)(mon traits)：一個社區(qū)或一個集團(tuán)成員所具有的特質(zhì)。表面特質(zhì)與根源特質(zhì)表面特質(zhì)(surface traits)：“只是特質(zhì)原來的集合這種集合只是表現(xiàn)了許多不同的人在不同的情境下或多或少地聚集在一起而已。”根源特質(zhì)（source traits）：是人格的內(nèi)在因素，是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，也是一個人行為

57、的最終根源。根源特質(zhì)控制著表面特質(zhì)聚集的變量，每一種表面特質(zhì)都源于一種或多種根源特質(zhì)，且一種根源特質(zhì)能夠影響多種表面特質(zhì)。動力特質(zhì)（dynamic traits）卡特爾提出三種主要的動力特質(zhì)：能(erg)、外能（metaerg）和輔助（subsidization）。能：可以把卡特爾的能看作是本能的同義詞，是一種具有動力性質(zhì)的素質(zhì)根源，它與內(nèi)驅(qū)力、需求或本能極其相似。外能：也是一種動力性根源特質(zhì)，來自環(huán)境及外界因素，屬于環(huán)境鑄模性特質(zhì)。又可以分為情操和態(tài)度，態(tài)度比情操更具特異性。能與外能的區(qū)別主要是來源不同，兩者都是趨向于事物的動機性傾向，但前者為先天，后者為習(xí)得。輔助：動力特質(zhì)是層層從屬的，它

58、們之間有附屬補助的作用，這種關(guān)系即所謂輔助，情操是能的輔助者，態(tài)度是情操的輔助者。（四）、人格的發(fā)展關(guān)于人格的成長和發(fā)展，卡特爾注重兩大問題，即人格的決定因素和結(jié)構(gòu)特質(zhì)的發(fā)展形態(tài)。強調(diào)人格發(fā)展受遺傳和環(huán)境兩者相互作用。但他的理論的獨到之處是對于每種特質(zhì)都努力找到遺傳及其特殊環(huán)境的影響程度?？ㄌ貭栒J(rèn)為，特質(zhì)發(fā)展涉及三種學(xué)習(xí)類型：經(jīng)典條件反射、操作條件反射和整合學(xué)習(xí)。經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)中，個體建立起舊反應(yīng)與新刺激間的聯(lián)結(jié)。操作條件反射學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)執(zhí)行一種能產(chǎn)生強化的反應(yīng)，個體往往是為了達(dá)到某一目的而進(jìn)行活動的。整合學(xué)習(xí)則是在學(xué)習(xí)一套有層次組織的反應(yīng)或反應(yīng)的結(jié)合，給人最大的滿足?？ㄌ貭栠€認(rèn)為一種特質(zhì)由環(huán)

59、境和遺傳的影響共同決定，從而創(chuàng)立“多重抽象方差分析法”（MAVA），遺傳和環(huán)境造成的差異成負(fù)相關(guān)。三、對卡特爾的特質(zhì)因素論的評價貢獻(xiàn)：1、在因素分析過程中得出了許多特質(zhì)因素；2、在研究中兼顧存在于個體與環(huán)境中的行為因素；局限：1、卡特爾發(fā)現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)退化因素中的遺傳成分卻很少；2、因素分析法中假定變量間成線性關(guān)系，而實際變量可能成曲線關(guān)系；3、有些行為來自兩個變量，變量間的關(guān)系是乘倍而非加成的。第三節(jié) 艾森克的人格類型論H艾森克一直致力于揭示人格特質(zhì)的潛在結(jié)構(gòu)。他從傳統(tǒng)的特質(zhì)理論出發(fā)，將因素分析方法和經(jīng)典的實驗心理學(xué)的方法相結(jié)合，長期致力于人格“類型”及特質(zhì)的基本數(shù)量的研究，同時將研究興趣從特質(zhì)轉(zhuǎn)

60、向維度，從而確立了自己的人格類型理論。在人格問題研究中艾森克用因素分析法提出了神經(jīng)質(zhì)(neuroticism)、內(nèi)外傾(ex-traversion-introversion)以及精神質(zhì)(psychoticism)三維特征的理論。一、H艾森克其人艾森克（Hans J.Eysenck，1916-1997）英國心理學(xué)家、以其人格理論和行為療法而聞名1916年3月4日生于德國柏林1934年全家遷至英國1935年被倫敦大學(xué)錄取，在西里爾巴特教授門下攻讀心理學(xué)1938年獲得倫敦大學(xué)心理學(xué)學(xué)士學(xué)位1939年首次在雜志上發(fā)表文章1940年獲博士學(xué)位二戰(zhàn)期間，他曾以心理學(xué)家身份任職于彌爾山急救醫(yī)院1945年任倫