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文檔簡介
1、柴靜看見演講柴靜看見演講謝謝邱老,也謝謝各位親友,還有多年來的給位讀者和各位遠道而來的觀眾還有各位媒體朋友。今天天寒地凍,大家遠道而來,辛苦了,在看完剛剛看完那個片子之后,有很多讀者曾經(jīng)留言給我,問我,為什么給你說一個人給你自由你不獨立你仍然是奴隸,我就想了想我寫這本書之前,曾經(jīng)翻了翻我大概二十歲左右時候的日記,想找點兒參考,但是看了一本兒又一本,然后發(fā)現(xiàn)說,這段歷史好像跟我沒什么關系,為什么,因為里頭記得事兒,基本上沒有什么事實,也沒有場景,也沒有描寫,也沒有對話,通篇都是我我我,對自己也沒有什么反思跟批評,再往下看更悲慘,我原來想,那談戀愛的事兒總該記得比較清楚吧,但是看完之后發(fā)現(xiàn),當年談
2、過戀愛的人也記不得了,因為里面基本上只有描寫,情緒和結論,比如說,看前幾頁的時候還在寫“啊,他是上帝上老師派給我的”,再翻幾頁就變成了“原來他是個人渣”,就都只有結論,看的時候我就想,柴老師,您當年是發(fā)生了什么事兒啊,但是不記得了,所以說,不要是說報道一個國家,就是報道自己都是意一件非常困難的事情,因為報道所要求的準確、客觀、公正、平衡,這些原則有的時候跟人性當中一些蒙昧的本能是相抵觸的,人總是忍不住想要塑造自己,人想要去遮蓋那些不利于自己1文檔來源為:從網(wǎng)絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.的事實,人想要對他人做出評價,人們想要說,我是正確的以及為什么我是如此正確,所以一個人身上發(fā)
3、生的事件每天就是新聞,我們記錄自己的同時也在記錄一個民族或者一個國家的新聞史,也就是我們的心靈史,如果都以我這樣的態(tài)度來報道的話,那么將來我們回首往事的時候,就像看家白茫茫大霧一片,一無所見,既看不見他人也看不見自己,因為這里面沒有生命的實質。當年我二十三四歲,到央視做新聞,就是帶著這么一種思維模式來做的,所以那種困窘可想而知。那時候,陳虻老罵我們。我記得有一次,他拿一個年輕記者的片子說事兒,當然那片子拍的很動人,是拍有一個中學的老師,然后把四個智障的孩子接到自己的家里來,在家里吃,在家里住,還給他們訂作業(yè)本兒,做的很動情,陳虻說他很感動,但他隱隱約約覺得有點兒不對勁兒,他就把這個記者叫過來問
4、,說“收錢么”,記者說“收”“收多少錢”說“一個人兩三萬吧”他算了一下,一年下來十二萬,扣除掉吃喝拉撒可能還剩下的錢也高于這個老師在學校的工資。陳虻就說,在我不知道收錢之前,訂作業(yè)本兒這個動作讓我覺得感動,我知道了之后,這個動作在我看來叫省錢。然后他就問,誰交給你們的,啊,我要請問你們有自己的思想么,讓你表達你有么,誰較給你這個的?陳虻說的很對,但是“誰教給你的”,這個問題當時我覺得他提的太像外賓了啊,然后我就想我小時候,我媽想讓我受點兒文藝熏陶,也找了各種方式,比如說讓我學學音樂,因為文藝是最讓人去感染心靈的么,但我天資比較平庸,到現(xiàn)在吧,大概,小提琴我可能會拉一個曲子叫白毛女,二胡是跟我爸
5、學的,會拉一個曲子小白菜,手風琴我也會,會拉鐵道游擊隊,所以就是就這樣還叫文藝女青年,所以這就是這個年代的一個文藝氣氛,在這個氣氛當中,你看文藝最表現(xiàn)的本來就應該是人,但我們的這個音樂當中的人要么就是一個戰(zhàn)斗者,要么就是一個控訴者,所以這個模式其實滲透在你的血液中,你以為你很逆反,你以為你很反對這個,但是稍不留神,心靈的慣性就會驅使你成為你最反對的人,那怎么解除它,其實是最困難的事情。那個時候,陳虻老罵我們,審個片子,他拿過開,看一遍說,你是機器人么?你就拿回去改,改完了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢再拿給他看,這次他很溫和,說,嗯,你這次不是機器人了,你連人都不是,你就是個機器。但是,靠這種嚴苛的責罵哈,好像也沒
6、有什么用,因為你原來這個模式就像一個拐杖一樣在思想上,你拄著它走了很多年很長的路,習以為常,你很安全,突然你把它撤了,你自己的腿腳沒那么強健,你都不知道該怎么往前走,只能癱倒在地,所以,陳虻后來也放棄我了,他就跟我說,唉,你去吧,你這個人靠語言沒什么用,就是不撞南墻不回頭,他說得對,這個撞了南墻,人的腦袋在上面撞得頭破血流,你才有感受,你思想的肌肉才不會那么僵化,這個有松動的時候吧,外界的東西才能夠侵入你,侵入你的頭腦,侵入你的心靈,擊碎你的模式,摧垮你原來的概念,所以我為什么在這本書中寫十年來我所見到的人,因為只有人才構成了當下的我自己。我以前不知道什么叫準確,在XX年,非典的時候,我見過4
7、月19號人民醫(yī)院的急診室,他們當天把所有的非典病人撤離,那簡直是一場逃命一樣的撤離,所有的被褥都扯翻在地上,然后,椅子都已經(jīng)四腳朝天,就像尖叫一樣,當時的急診科主任朱進紅帶著我去看這個現(xiàn)場,他只給我看墻上有一塊兒小黑板,這個黑板上寫了22個名字絕大多數(shù)的后面寫著“肺炎”兩個字,他跟我說,其實都已經(jīng)是SARS,他說病人不知情,來輸液的也不知情,醫(yī)生知情么?知情,可是每個人都漚在這里頭,連隔離服都沒有,我問他說,你清潔區(qū)跟污染區(qū)怎么區(qū)分啊,他就指了指這兒,“在心里區(qū)分”,我說那你靠什么防護,他說我考精神防護。人民醫(yī)院后來有76位醫(yī)務人員感染,有兩位急診科的醫(yī)生殉職。他跟我說這些的時候,臉上那種幾乎
8、是空白的木然的絕望和沉痛,是讓一個年輕人理解,新聞為什么要準確。因為4月19號的時候,很多媒體還在對外界說,市民可以不帶口罩上街,而我也曾經(jīng)對這個信息深信不疑,我忽視過我的職責,所以我不敢在如此輕慢,因為“準確”二字事關著他人的性命。我以前也不知道什么叫“平等”,一說到平等就要在鏡頭面前故作姿態(tài)。后來我去采訪李陽的這個家庭暴力事件,在做完這個采訪提綱之后,我把本子合上,我想我應該感受一下他的感受,就在閉著眼睛的十分鐘里面,我發(fā)現(xiàn)我感受到的不是他的感受,我喚醒的是我少年時代的記憶。一個中學上學的路上,白天被一個小混混推到在街邊,頭磕在那個水泥沿兒上那一瞬間的感覺。我知道最讓人痛快的不是身上的傷或
9、者頭上的土,那種感覺讓你難受的讓你對自己的憎恨,你覺得一定是我自身有什么殘破之處我才會招致這樣的命運,所以我就帶了一束花兒給他的妻子。這個女人看到這束花兒之后,后來她搬出一個家庭的相冊給我看,貼滿了這些年來他們家的照片,其中有一張她跟丈夫的合影旁邊,貼了一支玫瑰花,這個玫瑰花已經(jīng)很長時間了,是某一年結婚紀念日的時候,她提醒丈夫的秘書去買回來的,就這一支花,她把那個所有的葉子都用塑料薄膜壓得平平整整的,保存的特別好,就是這個干枯的花瓣給我一個很深的刺激。以前我覺得,人是人,我是我,到那一瞬間,我覺得,沒有人我之分,它跟我一樣,對自身的完整的愿望是一樣的,對幸福的憧憬也是一樣的,只不過它出生在這兒
10、,他這樣生活,我出生在那兒,那樣生活。所以什么是平等?平等不是去悲憫或者同情,平等是我和你都共同身處在相近的生活當中,你所經(jīng)受的,我必然經(jīng)受,當我們共同在為生存掙扎的時候,我們就是平等的。我以前也不怎么求實,因為沒有受過很嚴格的思維訓練,還是喜歡那種四兩撥千斤,弄巧賣智的一種思維方法,比較華麗的水袖功夫,招人耳目。但XX年,我采訪華南虎照的時候,當時在視頻當中有一個細節(jié)。那時候,周正龍穿了一個大棉襖吧,在這個地里頭,我跟他坐著在一塊兒采訪,真假難辨。當天采訪完之后,我的同事在一塊兒,我發(fā)現(xiàn)我們五個人的小組有一個很劇烈的分歧。一部分認為,照片一定是假的,還有兩位同事說,一定是真的,我說為什么,然
11、偶同事說,周正龍披個大襖,背著光坐在那個漫山遍野的麥苗當中,那簡直就是個老英雄啊。他說,再說了,撒謊的人怎么敢直視鏡頭呢?就這個瞬間我映像特別深,我覺得,哦,原來每個人的審美、經(jīng)驗、直覺都完全不一樣,你要光靠感慨和抒發(fā)感情,誰也說服不了誰,只能靠事實和因果的不斷梳理。我們也沒有任何別的可以依靠的地方,兩手空空,只能靠一句話,拿證據(jù)來。就靠這一句話,你就可以從邏輯鏈條的最末端一環(huán)一環(huán)向上追溯,讓它支支相扣,自相咬合。以這樣笨重的氣力,即使是一個小孩子,也可以從土地當中拉出深埋的龐然大物,這就是邏輯的力量,這也是求實的力量。小的時候看電影的時候總喜歡問我媽說,這個人是好人壞人啊?長大之后,也很容易
12、有一個善惡分明黑白兩元的世界觀。做節(jié)目的時候,其實這樣很痛快,大家在看到好人出現(xiàn)的時候,我們再加點兒音樂,立刻就涕淚交加;看到壞人出現(xiàn)的時候就咬牙切齒,恨不得振臂高呼。但是,XX年,當時我在重慶,采訪一個土地拍賣事件。有人向我們舉報,一個叫陳坤志的人操縱土地拍賣。我采訪他的時候,他幾乎是得意洋洋的承認了所有的事實。他不覺得這有什么問題,瘦了一千多萬的中介費,給別人干活,這是勞動所得,然后,臨出門的時候,他跟我說,說他是公安大學畢業(yè)的,我就是要玩兒法律,在這個節(jié)目播出之后,后來,這個案件在調查和審判當中,陳坤志被判處了死緩。但是我一直記得,在采訪中,他曾經(jīng)跟我說過一句話,說這個事件當中,沒有人是
13、正義的,都別打這個旗號,都是為了利益。他給我提供了一些信息,我一一印證了,發(fā)現(xiàn)他說的是對的,當年向我們舉報他的人,也在訴求利益,而且也在訴求的是不正當?shù)睦?。只不過叢林法則,大魚吃小魚。所以在節(jié)目當中,每一方都認為對方是黑社會,每一方都寫了遺書,每一方在念遺書的時候都熱淚盈眶。其實沒有一個受苦的群體的群像,只有一個一個具體的人,一個一個具體的有訴求的人。陳坤志讓我理解了什么是平衡,平衡就是對每一方的論述都要心存警覺,只有讓這些不同的論述之間相互毆斗,彼此博弈,才能夠接近事實本然的面目,也才能夠保證自己不成為偏見的附庸。在剛做記者的時候,我還有一個習慣哈,有時候采訪一個犯了錯誤的人會問他說,那你
14、要不要表達一下歉意啊,你有沒有懺悔啊。有領導當時提醒過我,但我當時不以為錯,我覺得,我這也是為了社會向上向好嘛。后來XX年,我采訪一個電擊治療網(wǎng)癮的調查,這個電療治網(wǎng)癮是設在一個醫(yī)院里頭,我們被允許觀摩了他們整個的課程,這個課程當中有一個非常固定的環(huán)節(jié),就是一聲令下之后,所有的學生都集體向這位醫(yī)生下跪,有抱著腿的,有摟著他的,大家都揚面大聲嚎哭。我就繞著他們轉了一圈兒,我看,他們大部分人臉上都是,臉上干干,淚水全無,但聲音很大。后來我就采訪了,他們當中的一個女孩兒,這個女孩兒坐在我面前說,點擊一點兒都不疼,就像蚊子叮一下,我特別愿意留在這兒。就在我打算結束采訪的時候,我突然看到她臉上流下眼淚,
15、我就問她,那你為什么痛苦呢,她說,我不痛苦,我說,那你為什么流淚呢,她說我沒有流淚,說到這兒的時候,她的眼淚已經(jīng)流到了腮幫子上。她說,我愿意留在這兒。說完這句話,她臉上的這顆淚水重重的砸在她的褲子上。在采訪的時候,我問這位醫(yī)生,他們?yōu)槭裁聪蚰阆鹿颍f因為他們感恩。我說他們有沒有可能是被脅迫或者他們是裝的?他微微一笑說了一句話,能裝一輩子不是也很好么?就是這個人的這句話,讓我從此不敢再去問別人,你要不要表達你的歉意跟懺悔。真實的人性有無盡的可能,任何強制性的目的,哪怕是出于善的目的,也有可能導致普遍的虛偽。所以,采訪才只是呈現(xiàn),而不是評判;是認識,而不是改造。在這本書中,我寫下的就是這十年當中
16、,我所遇到的這些人,他們撼動我頭腦當中原本固有的概念,使我處在一個晃動不安的狀態(tài)里面。不過,盧安克就說過一句話說,自由本來就是站不穩(wěn)的狀態(tài)。其實我所說的這些概念都是非常簡單的事情,也是早已被印證過的道理,用了十年的路,我才慢慢的接近他們。寫下他們有意義么?我也不知道,但對我來說,這里面好像有一種屬于我自己的心靈的自由吧。即使是真理,我也希望,通過我自己的不斷犯錯,不斷推翻,不斷重建去認識它。生命是一個體驗,體驗了時光才不會虛度,體驗了這些感受才會屬于你,你因此而創(chuàng)建屬于你自己的生活,當你創(chuàng)建之后,你才歸屬于它。所以這些概念對于我來說,已經(jīng)無關于職業(yè)的榮譽感,它們關乎的是這個世界當中屬于人的真正
17、地實質。不論我們走的多遠,都要守護這樣的實質,絕不將它拱手出讓。在二十歲的日記里面,看到了很多陳詞濫調,只有一句話讓我覺得還有一點意味。那時候我已經(jīng)是一個主持人了,然后有一天我在日記里面寫,我說身邊的人在一塊兒討論,將來我們的理想是什么?很多人都說,我想成為中央電視臺的主持人,我說我的理想比這個更為高遠,句號。然后,這頁就完了,我還挺好奇的,我的理想到底是什么,翻過來之后,小柴當年寫了一句,說我想不斷地完善自己。當一個人力圖完善自己的時候,他將不再向外界尋求什么,也不想外界推諉什么,他將把重心放在人的內部,而社會的進步,也就由一個一個獨立的人試圖自我完善的過程當中得來。我的起點這么低,所以這個
18、過程才會無限長,永無盡頭。想到這一點,我覺得也就踏實了。在一個月之前,我還在一個采訪中把一個小孩兒又問哭了,是因為我不理解他,我不知道孩子有時候不是通過語言而是通過行為去認識生活的。我當時非常沮喪,我一個人坐了半個小時,在哪兒。后來我就問陪伴了這個孩子十年的的德國志愿者盧安克,我說我怎么總是改不了我身上的弱點吶盧安克說,如果那么容易的話,我們還要這么漫長的人生干什么呢?所以認識到自己身上的弱點,也才能對他人和這個世界有一份寬亮。我們不需要與誰為敵,我們只需要解除,共同來解除我們身上的蒙昧,從這當中睜開眼來,看見他人,看見自己。講演的最后我想再說一件事,這件事情我還沒有和別人說過,是關于這本書的封面,這本書的封面是陸智昌老師選擇和設計的,當時征求我意見的時候,我說我同意,但是我同意的理由,我沒有告訴他們。這張照片是XX年新聞調查的同事陳威在我們在重慶開縣一個叫馬柳鄉(xiāng)的地方采訪的時候,他拍下來的。我喜歡這張照片,是因為這張照片背后的故事。這個村子是開縣最偏僻最貧窮的村子之一,有700戶人家,青壯年大多除外打工,留下的就是這些老人跟孩子。當年農(nóng)民的負擔很重,都很窮,所以跟政府的沖突很多,有一次沖突很強烈,結果就是雙方達成一個共識,政府說,那以后你們管你們自己的事務吧。然后他們要做的一件事情就是要把這個山村的路給修起來,路特別難修,曲里拐彎兒
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