中西意象比較

1、中西詩學意象差異的文化辨析意象與自然環(huán)境【摘要】文學會反映文化，文化也需要通過文學去求得充分的發(fā)現(xiàn)。任何文學內(nèi)容和藝術形 式都有文化的投影，詩歌也不例外。意象作為詩歌語言表現(xiàn)世界的一種獨特方式，也會受到 包括自然環(huán)境、哲學宗教、道德倫理等多種文化因素的影響和制約。本文著重論述了中西自 然環(huán)境元素的差異對中西詩歌意象的影響，從而透視中西文化差異?！娟P鍵詞】意象；詩學；中西比較本文中的“詩學”，并非指包含一切文藝理論在內(nèi)的廣義詩學，而是狹義的詩學，即有關詩 歌這一特定文體的理論。從表面上來看，詩人似乎是無限自由的，他可以任意選擇、組合、 疊加、拼接意象，隨心所欲，不受約束，但實際上詩歌意象受多種文

2、化因素的影響和制約， 這些文化因素包括自然環(huán)境，宗教環(huán)境，道德倫理，神話傳說等等，正是這些因素制約了中 西方詩人的詩歌意象創(chuàng)作，使他們自覺不自覺地創(chuàng)造出適應本國文化環(huán)境，具有本國文化特 色的詩歌意象，同時意象作為一個心理事件，也在無形中反映著這些文化特色。自然環(huán)境一旦成為人類賴以生存的環(huán)境，就與人類的生活密不可分，它既深深地影響著人類 的文化創(chuàng)造，同時也不斷被賦予了種種文化意蘊。不同的自然環(huán)境對于詩人們所選擇的意象 起著潛移默化的影響作用。意象與植物由于地理環(huán)境，氣候條件不同，動植物生長的種類差別，再加上詩人對自然認識的差異，詩 人在詩歌創(chuàng)作中所呈現(xiàn)的意象便受到了限制。有些植物在一種文化里被賦

3、予了豐富的文化內(nèi) 涵，而在另一文化中，卻只有字面意義，并無任何聯(lián)想意義。“松”在漢民族文化中具有文 化內(nèi)涵，由于松樹不畏嚴寒，傲岸挺拔，所以經(jīng)常用來象征剛直不屈、高風亮節(jié)的品格。歷 代文人有不少詠松的詩句，如唐朝陳子昂的“百尺無寸枝，一生自孤直”以及陳毅的名詩“大 雪壓青松，青松挺且直，欲知松高潔，待到雪化時”。在英美文化中，松樹只是一種樹木， 僅此而已。中國古代詩人也經(jīng)常以“竹”為意象填詞賦詩，竹子常用來比喻人正直的品格， 如詩人歐陽修的名句“竹色君子德，猗猗寒更綠”。這與中國南方的幽幽竹林以及中華民族 經(jīng)常使用竹器是分不開的?！爸瘛痹谟⒃娭袇s極為罕見，對于英國人來說，“竹子”只有指稱 意義

4、，沒有賦予它任何文化色彩。中西方詩歌中所呈現(xiàn)的植物意象都帶有鮮明的民族特色。例如，中國古代詩人陶淵明詠“菊”， 王維吟“竹,，陸游贊“梅,，周敦頤寫“蓮,，李清照嘆“黃花,，等早已傳為佳話。同樣， 英美詩人筆下的植物意象也有自己的特點。例如，華茲華斯頌揚“水仙”，彭斯贊美“紅紅 的玫瑰”，惠特曼歌唱“小草”等。即使要表達相同的情感，中西方詩人也會采用不同的 植物意象來表達。譬如，如果要選取一種植物來象征長壽，中國詩人往往會選擇“松樹”， 而西方詩人多會選擇“橡樹”。中國古代詩歌里用“桃花”象征女子的美麗與愛情，而在西 方詩歌中則多用“玫瑰”來表達。中國古代詩歌里用“蓮花”象征高潔，西方詩歌里面

5、則多 用“百合花”等。意象與山水不同的地理環(huán)境會影響詩人的詩歌意象選擇。作為西方文明發(fā)源地的古希臘，陸小海大，它 以愛琴海為中心，包括希臘半島、克里特島、愛琴海中的各島嶼和小亞細亞半島的西部海岸 地帶，海陸交錯，山巒重疊，人們賴以生存的最主要場所就是大海，人們無時無刻都在防備 著海浪、臺風和暴風雨的侵襲，由于生存本能和所生存環(huán)境惡劣之間的矛盾，造成了人們在 心理上與自然的尖銳對立。因此，英美詩歌中的意象經(jīng)常以大海、山川、勁風、云霧為主， 體現(xiàn)出了一種豪放灑脫、傲視自然的陽剛之美。拜倫贊大海、哀希臘，普希金致大 海等都以極大的熱情謳歌大海的壯闊與偉大?！艾F(xiàn)代美國戲劇之父”尤金格萊斯頓奧尼爾，在1

6、920年的早期創(chuàng)作之中，至少是有12部作品以海洋為背景或直接包含航海 成分的。在其作品中，大海體現(xiàn)了自然界偉大神秘超人的力量，它支配著人類的命運，另外 海洋還標志著自由、浪漫和詩情。中華民族的搖籃在黃河流域，號稱“八百里秦川”的關中平原，沃野千里，灌溉便利，造就 了中國人民的土地意識，黃河之水哺育了炎黃子孫。大自然在人們眼中是友好可親的，只要 風調雨順，五谷豐登，人們便心滿意足，對大自然感激不盡。因此，在中國古代詩歌中所出 現(xiàn)的意象常常呈現(xiàn)為“桑竹”，“桃柳”，“小橋”，“流水”，“小亭”，“炊煙”，“家禽”等。王 維筆下就滿是明月、清泉、嫩竹、紅蓮、鐘聲、落日等意象，色彩炫麗，境界清幽，非常

7、具 有典型性。以他的田園樂一詩為例：“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼彝磼?， 鶯啼山客猶眠?！痹谶@首詩中，詩人以畫家的視野，觀察自然，捕捉自然物象，描繪出了一 幅柳綠桃紅，含雨帶煙，色彩清秀，桃柳爭艷的田園風光。此外，中國古人認為：天圓地方， 最中間為堂堂的“中國”，近鄰是愚昧落后的“東夷西戎南蠻北狄”，最外圍才是“?！?。所 以，同樣是“?！币庀?，在中國古人眼中要么視而不見避而不談，要么就成為“大湖”的代 名詞。猶如張若虛春江花月夜中的“海上生明月，千里共潮生”，曹操觀滄海中的“東臨竭石，以觀滄海；水何澹澹，山島竦峙”。意象與時令中西方不同的時令會影響中西方詩人對同一意象的感知和闡釋。以中

8、西詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的 “雨”意象為例。雨這種常見的自然現(xiàn)象經(jīng)常被各個民族的詩人寫入詩中。中國詩人比較喜 歡寫“春雨”，因為春雨與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間有密不可分的聯(lián)系，對于以農(nóng)耕為主的中國古代社 會來說，可謂“春雨貴如油”因為它能給春耕播種帶來必需的水分。蘇軾曾說:“細雨足時 茶戶喜”，字里行間流露出與田家農(nóng)戶同喜的心情。而當天不下雨時，詩人們也十分焦慮： “麥死春不雨，禾損秋旱霜”（白居易采地黃者）。中國詩人筆下的“雨”意象也會帶給 人們離別、思念的情緒，很少有人寫道在燦爛的陽光下送別的，這是由中國南方獨特的氣候 決定的，南方每年五六月份正是梅雨季節(jié)，綿綿不斷的細雨與送別雙方的綿綿情意恰好相吻 合。王昌齡的“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，俞桂的“要記此時分袂處，暮煙細雨 過松江”都是比較典型的例子。那么，西方詩人筆下的“雨”意象又傳達了什么樣的思想感情呢？先讓我們看一首16世紀 一位西方詩人所寫的以“雨”為中心意象的小詩：“西風啊，你何時起，何時才把春雨灑下？ 上帝啊，讓愛人回到我懷中，讓我回到我的床榻!”這里的雨，不同于中國詩人筆下表示離 愁別緒的雨，而是一種性的隱喻。這緣于希臘神話，阿爾戈斯國王阿克里西俄斯得到神諭， 說他必將死于外孫之手。于是他決心不讓女兒出嫁，把公主達那厄囚禁在一座銅塔之中，塔 里只有一個天