人教版高中語文選修-新聞閱讀與實(shí)踐《儒學(xué)飛人》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、儒學(xué)飛人課堂教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析陳祖芬的報告文學(xué)儒學(xué)飛人選編在人教版高中語文選修教材新聞閱讀與實(shí)踐第六單元，本單元學(xué)習(xí)的是報告文學(xué)，這一文體除了紀(jì)實(shí)性之外，也具有更廣闊的藝術(shù)空間，通過分析這類文體的主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀新聞作品的能力和篩選信息的能力，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心時事。學(xué)生分析儒學(xué)飛人的寫作背景是，當(dāng)代全球化趨向越發(fā)明顯，各個民族傳統(tǒng)文化面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；因此，讓學(xué)生注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得屬于自己的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，拓展思維，發(fā)展想象力、思辨力和判斷力，才能更好地把握作品的主

2、題。教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能了解報告文學(xué)的文體特征，體會其新聞性與文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和閱讀的能力，并且能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，培養(yǎng)起思辨能力和判斷能力。2.過程與方法a.梳理文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)文中描寫人物的方法。b.品味富有內(nèi)涵的語句，把握作品所反映的時代主題。3. 情感、態(tài)度和價值觀引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心時事，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。重點(diǎn)難點(diǎn)a.梳理文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)文中描寫人物的方法。b.品味富有內(nèi)涵的語句，把握作品所反映的時代主題。設(shè)計(jì)思想本文是一篇記人報告文學(xué)，內(nèi)容上主要寫中華文化在當(dāng)今世界的傳播與當(dāng)代中國文化形象的塑造，從表現(xiàn)手法上來說

3、，本文著重介紹人物及其社會活動，介紹和評價人物的人生經(jīng)歷、社會角色、思想感情等方面的內(nèi)容是文章的重點(diǎn)，課文以主人公的社會活動為主線，以錯落有致的細(xì)節(jié)組織和生動形象的語言來表現(xiàn)時代人物的風(fēng)采。為了讓學(xué)生更好地理解課文把握人物和主題，我大致有以下幾點(diǎn)設(shè)想：1.了解報告文學(xué)以及作家等相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中完成，課上時間可以對重要問題做充分思考和探究。2.給學(xué)生充分討論的時間，在主動積極的思維和情感活動中獲得屬于自己的獨(dú)特感受。3.聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生拓展思維，進(jìn)行探究和交流，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心時事，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。教學(xué)方法 講授、探究、歸納課時安排 1課時教學(xué)過

4、程一、導(dǎo)入語在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)國人因疏于對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而感到迷茫甚至迷失方向時，在大洋彼岸卻有一位儒者憑著對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，孜孜不倦地進(jìn)行儒學(xué)文化的宣揚(yáng)和推廣，掀起了異國學(xué)子對儒學(xué)文化學(xué)習(xí)的浪潮。他就是杜維明。他的魅力何在？是他的勤奮，還是他的儒雅，抑或是他的執(zhí)著？讓我們一起學(xué)習(xí)儒學(xué)飛人這篇記人報告文學(xué)，進(jìn)一步了解杜維明這個新儒家代表人物。二、相關(guān)資料介紹（利用這一環(huán)節(jié)，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況）師：下面檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況， 誰能為大家介紹一下作者陳祖芬和主人公杜維明教授？陳祖芬是我國新時期報告文學(xué)的代表作家之一。她在上世紀(jì)80年代的代表作品主要關(guān)注知識分子問題和改革問題，

5、在當(dāng)時引起了強(qiáng)烈的社會反響，也為陳祖芬贏得了文壇的好評。她從80年代至今二十多年間不斷進(jìn)行創(chuàng)作，幾乎成為迄今為止唯一一位創(chuàng)作歷程貫穿新時期報告文學(xué)歷史的作家。課文就節(jié)選自陳祖芬在2000年之后發(fā)表的新作品。課文的主人公是旅美華人學(xué)者杜維明教授。中國當(dāng)代著名學(xué)者，現(xiàn)代新儒家學(xué)派代表人物，當(dāng)代研究和傳播儒家文化的重要思想家。2010年起，任哈佛大學(xué)亞洲中心資深研究員。2014年1月榮獲“2013中華文化人物”榮譽(yù)稱號。師：說到報告文學(xué)這種文體，誰能說一說它的特征？報告文學(xué)是用文學(xué)的手法報道現(xiàn)實(shí)生活中真人真事的，兼有新聞性與文學(xué)性的一種新聞體裁?！皥蟾妗敝傅氖切侣勑?，它所反映的人物、事件，應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生

6、活中新近發(fā)生的，具有新聞報道價值的真人真事?！拔膶W(xué)”，是指它有別于一般新聞作品的表達(dá)方式，成為一種極富文學(xué)手法，報告新人新事的獨(dú)特的新聞樣式。報告文學(xué)的特征，一是新聞性，二是文學(xué)性，三是政論性。師：誰能為大家介紹一下儒學(xué)？儒家學(xué)說,是由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的“仁” 為核心的思想體系，儒家的學(xué)說簡稱儒學(xué)，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學(xué)派對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。在這漫長的歲月里，隨著社會的變化與發(fā)展，儒家學(xué)說從內(nèi)容、形式到社會功能也在不斷地發(fā)生變化與發(fā)展。三、分析課文（這是整個教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)之一，通過這一環(huán)節(jié)，旨在通過把握人

7、物形象、品味語言，深刻認(rèn)識文章的主題。）1、師：課文寫了杜維明教授的許多軼聞逸事，看上去似乎很零散，實(shí)際上有一條主線貫穿其中。結(jié)合課文標(biāo)題，說說這條線索是什么？ 主線是杜維明教授如何在世界范圍內(nèi)傳播中國傳統(tǒng)文化。2、結(jié)構(gòu)層次師：圍繞著這條主線，課文主要寫了杜維明教授的哪些事情？（請大家快速瀏覽課文并簡要概括。）主要寫了杜維明教授在美國傳授中國文化的種種教學(xué)活動，此外還有他的家庭教育和日常交往等等。圍繞著這條主線，展開了多個方面的敘述。一方面是杜維明的日常授課情況，描述他的快節(jié)奏生活、課堂教學(xué)的風(fēng)采以及課堂的火爆，再由他的課上教學(xué)延伸到他對博士生的日常引導(dǎo)，進(jìn)一步又聯(lián)系到他本人的家庭教育；另一方

8、面是杜維明的學(xué)術(shù)思想以及他身處的美國大學(xué)的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，這方面的內(nèi)容是由杜維明的課堂教學(xué)引發(fā)的相關(guān)內(nèi)容；第三個主要方面就是杜維明在家庭環(huán)境中營造的中西文化交流的氣氛及其相關(guān)活動，這部分內(nèi)容同樣可以服務(wù)于主線，從日常生活和家庭方面彌補(bǔ)了主線的單調(diào)。人物形象師：文中表現(xiàn)了杜維明教授怎樣的精神品格，思考以下問題，簡要分析人物形象。師：聯(lián)系全文思考，作者為什么要稱呼杜維明為“儒學(xué)飛人”？“飛人”一詞來源于杜維明坐的飛機(jī)多，更深層次的理由是他在儒家思想領(lǐng)域比其他人走得快、走得遠(yuǎn)，他的新儒家理論更超前，他是儒家思想的引領(lǐng)者，走在時代的前沿。當(dāng)然也寫出了他的繁忙，寫出了他的疲勞奔波。師：文中兩次提到杜

9、維明的“洞”，請指出它們的含義，并分析它們的內(nèi)在聯(lián)系。由杜維明褲子上的洞聯(lián)系到他生活中的“洞”，由淺入深，由表及里。這些“洞”指的都是因?qū)θ鍖W(xué)的執(zhí)著而被他忽略的東西，而這些東西恰恰都是普通人能正常擁有的，可對他來說卻是一種缺失。這些“洞”的存在說明他為了進(jìn)行儒學(xué)的宣揚(yáng)和推廣犧牲了很多，這也正體現(xiàn)了他對儒學(xué)無比熱愛和執(zhí)著的精神。師：文中說“最成功的人，往往是最笨的人”，你怎樣理解這句話？主人公往往采用最“笨”的方法來記錄他與別人的學(xué)術(shù)討論，表現(xiàn)了他一絲不茍的治學(xué)態(tài)度，以及對他人觀點(diǎn)的關(guān)注和尊重。師：文章倒數(shù)第二段，在描寫杜維明撿飯粒吃這一情景時，寫道：“這個時候，比起他在大教室演講更像一個儒家文

10、化的布道士?！睂Υ四愕目捶ㄊ鞘裁?？從撿飯粒這個細(xì)節(jié)上可以看到杜維明骨子里滲透著的儒家思想（節(jié)儉、自律）。在大教室里他是個儒家思想的演講者、理論者，在“撿飯粒”事情上他是儒家思想徹徹底底的實(shí)踐者，由此可以看出他是一個完完整整的儒家學(xué)者。師：通過這些問題的探究，杜維明教授的形象已經(jīng)越來越清晰了，我們一起概括一下他是一位敬業(yè)、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)、寬容的，頗具學(xué)術(shù)品格精神氣質(zhì)的學(xué)者、教授。品味語言師：本文的語言大都十分平實(shí)親切，讓我們通過閱讀其中的部分內(nèi)容來品味語言。（找一個學(xué)生閱讀課文4、5、6自然段。）師：體會下面語句的表達(dá)效果及其中包含的作者的思想感情。杜維明的課堂最大，中國文化的課堂最大。將杜維明的思

11、想及教學(xué)實(shí)踐與中華文化聯(lián)系起來，將教學(xué)活動提升到國家民族的層面上來進(jìn)行表達(dá)，體現(xiàn)出作者對杜維明的敬佩，以及身為中國人的自尊和自豪。(2) 他著力講話時，腦袋偏向左側(cè)，加上高挑的左眉和高起的左肩，他整個人就有一種執(zhí)拗的牛勁，好像偏著頭，牛似的全力沖向一個目標(biāo)。不過他不屬牛，他屬龍。二月生的龍，龍首是昂揚(yáng)的。杜維明昂揚(yáng)的，是中國的文化。以形象化的表達(dá)方式塑造了中國文化傳播者的執(zhí)著精神，又一次將杜維明的教學(xué)活動與中華民族的精神與形象緊密結(jié)合在一起，表達(dá)了作者對他的敬佩。感覺里那助教拿的是接力棒，中國文化走向世界，要有很多的接力棒。以形象傳神的筆調(diào)敘寫中華文化在世界范圍內(nèi)的傳承，并展開積極的呼吁和召喚

12、，表達(dá)了作者對中國文化的責(zé)任感。師：文中還有哪些耐人尋味的句子，試簡要分析?；蛟S，如果把杜維明乘坐的飛機(jī)航線，一道道錄下來，像做心電圖似的錄下來，那么就可看出儒學(xué)在世界上發(fā)展的軌跡。用比喻的方式將心電圖和飛行路線聯(lián)系在一起，造成的表達(dá)效果是：文化是與生命息息相關(guān)的，傳承文化的過程和呵護(hù)生命一樣。表達(dá)了作者對杜維明先生不懈宣傳儒家文化的尊重和敬佩。壁爐里的火，熱烈又并不張揚(yáng)地燃燒著。窗外，風(fēng)雪裝扮著新英格蘭的紅磚墻，一個個金黃的燈火，好像一個個雪地里升起的壁爐。寓情于景。在景物描寫中寄托作者對中國文化前景的信心。5、歸納主題師：品味過這些語句，我們對作品要表現(xiàn)的主題應(yīng)該有更深刻的認(rèn)識了，哪位同學(xué)

13、能夠歸納一下。主題：課文以主人公的社會活動為主線，以錯落有致的細(xì)節(jié)和生動形象的語言來表現(xiàn)時代人物的風(fēng)采，旨在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在世界文化格局中的地位和現(xiàn)狀，以及如何在世界范圍內(nèi)傳播中國傳統(tǒng)文化這一主題。6、寫作特點(diǎn)師：作為一篇記人報告文學(xué)，本文有哪些寫作特點(diǎn)呢？談?wù)勀愕捏w會。（1）淡化的肖像描寫課文對杜維明進(jìn)行的肖像描寫主要有兩處：一是在描述授課情景時描寫他的肩膀和眉毛；二是描寫他的黑頭發(fā)中已經(jīng)開始偶有銀絲。兩處描寫都極為簡略，一筆帶過。作者淡化了對主人公的外貌描寫，將更多的筆墨集中在人物的學(xué)術(shù)活動和課堂風(fēng)采方面。這是一種寫作的策略，也可以說是作者的匠心獨(dú)運(yùn)。（2）小處見風(fēng)采，作者描述課堂教學(xué)時

14、，又將描寫的焦點(diǎn)放在人物在行為舉止方面的突出特點(diǎn)上：“杜維明左手插褲兜里，右手比劃著在講臺上走來走去，儒雅而有風(fēng)度?！边@是一個典型的儒家學(xué)者的形象，儒雅、含蓄，又有風(fēng)度。文學(xué)作品中人物的神采是某個人物有別于其他人的特質(zhì)，作家把握住這樣的特征，就能夠?qū)⒁粋€具有獨(dú)特魅力的人物展現(xiàn)給讀者?！八χv話時，腦袋偏向左側(cè)，加上高挑的左眉和高起的左肩，他整個人就有一種執(zhí)拗的牛勁，好像偏著頭，牛似的全力沖向一個目標(biāo)?！边@種描寫突出了主人公的獨(dú)特氣質(zhì)。在這里，作者同她所描寫的人物一樣，體現(xiàn)出一種大巧若拙的氣度。在敘事方面，作者在本篇課文中的一些段落中，往往由小處寫起，再不斷擴(kuò)大觀察的視角，從而把握要描述的對象

15、。如課文開篇部分，作者的筆觸如同攝像鏡頭，首先由主人公隨身攜帶的黑包上貼滿的標(biāo)簽寫起，再逐步蔓延到對他的學(xué)術(shù)生活的全面展現(xiàn)。這種寫法取得了很好的表達(dá)效果。一方面，從小處寫起可以首先引起讀者的閱讀興趣，因?yàn)樽髡呤紫劝盐盏氖巧鷦涌筛械募?xì)節(jié)而不是抽象的概念；另一方面，從小處寫起可以突出語言表達(dá)的層次感和秩序感。這方面的其他例證如杜維明褲子上的洞，以及家庭聚會餐桌上的米粒等。（3）次要人物有價值次要人物的形象在文中具有重要的價值，他們不僅參與營造了主人公活動的背景和氛圍，而且提供了與主人公不盡相同的視角和關(guān)注點(diǎn)。如杜維明教授擔(dān)任授課的班上的女學(xué)生的形象就提供了新的視角：“她們很惋惜地覺得老師太不顧及自

16、己了。老師的褲子上有一個小洞。當(dāng)然，這個洞只有這些非儒家的女學(xué)生能看到”儒家強(qiáng)調(diào)“非禮勿視”，前來聽講的女學(xué)生卻“超越儒家倫理地觀察”著老師的形貌衣著，經(jīng)由這樣的描述，女學(xué)生和杜教授之間的人生觀、價值觀和文化上的差異就一目了然了。杜維明教授的女兒是另一個令讀者印象深刻的形象?！澳莻€不到十歲的小女孩，以中國人自居，能背莊子、背逍遙游。當(dāng)然，她們同時又是洋生洋長的美國孩子，不能完全聽懂漢語?！彼砩系臍赓|(zhì)和特點(diǎn)就是中西方文化的交流和融合所形成的。7、師：本文是如何體現(xiàn)新聞性與文學(xué)性相結(jié)合這一報告文學(xué)的重要特點(diǎn)的？報告文學(xué)的新聞性在表達(dá)方面要求結(jié)構(gòu)緊湊、語言精練、描寫表意切合實(shí)際情況，并具有一定的時

17、效性；而文學(xué)性一般又要求較為廣闊的想象空間和更加多樣化的修辭手段，在一定的表達(dá)方式中使作品富有生命力、親和力和感染力。本文在介紹和評價人物的人生經(jīng)歷、社會角色、思想感情等方面都體現(xiàn)了報告文學(xué)的這一特點(diǎn)。四、課外延伸師：閱讀杜維明教授的兩段話，結(jié)合這篇報告文學(xué)的內(nèi)容談?wù)勀惬@得了哪些啟示。（學(xué)生通過交流，充分表達(dá)自己的感受，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。）五、課堂小結(jié)：師：儒家文化強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉，這些文化理念已經(jīng)深入人心，成為指導(dǎo)人們崇尚和平、追求自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)自我和社會和諧的重要思想。同時儒家文化是一個包容性很強(qiáng)的文化，這也是追求進(jìn)步的人們重新關(guān)注儒家文化的原因，希望儒學(xué)可以在更廣闊的空間展現(xiàn)它的魅力，更希望文化復(fù)興可以助力中華民族的偉大復(fù)興！六、作業(yè)：根據(jù)課文內(nèi)容，參考其他資料，整理一篇“杜維明小傳（或簡歷）”。小傳在結(jié)構(gòu)方面可以參考如下次序：早年經(jīng)歷（包括出生地、父母、少年時代等，著重點(diǎn)明主人公精神品格的形成和表現(xiàn)），求學(xué)經(jīng)歷（包括大學(xué)，研究生階段，普通學(xué)者階段，婚戀經(jīng)歷等，揭示主人公如何一步步成長為知名學(xué)者的過程），學(xué)術(shù)生涯（主要涉及主人公當(dāng)下的