【2023高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí)PPT】學(xué)案48　理解概括思想內(nèi)容-以意逆志讀懂悟透

1、以意逆志，讀懂悟透學(xué)案48理解概括思想內(nèi)容板塊三大一輪復(fù)習(xí)講義課堂學(xué)案復(fù)習(xí)任務(wù)能夠在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入理解、把握詩(shī)的詩(shī)句含意與內(nèi)容主旨，并能提煉其哲理啟示?！究记槲⒂^】年份卷別篇名題干表述設(shè)題角度命題特點(diǎn)2021新高考寄江州白司馬前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)詩(shī)句含意理解與傳統(tǒng)命題重視古詩(shī)情感理解分析相比，現(xiàn)在命題越來(lái)越重視古詩(shī)思想內(nèi)容的理解概括，這幾乎是一個(gè)熱點(diǎn)與重點(diǎn)?？忌鷳?yīng)高度關(guān)注高考命題這一悄然變化?？疾楣旁?shī)思想內(nèi)容的理解、分析與概括，不只是考查是否讀懂了詩(shī)歌，更在于是否能夠深入理解詩(shī)句，是否能從整體上把握并提煉出哲理。這也是考生

2、復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。高考對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的重視自然引起選詩(shī)的變化：偏“理趣”的宋詩(shī)居多。新高考示兒子詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？(6分)詩(shī)句含意理解全國(guó)甲和南豐先生出山之作在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨概括2020全國(guó)讀史這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？(6分)哲理概括新高考贈(zèng)趙伯魚(節(jié)選)作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨分析2019全國(guó)題許道寧畫詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫有什么樣的評(píng)價(jià)？(6分)詩(shī)句含意理解2018全國(guó)野歌詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)

3、要分析。(6分)詩(shī)句含意理解【知識(shí)圖要】大一輪復(fù)習(xí)講義活動(dòng)一精準(zhǔn)理解詩(shī)句詩(shī)句是詩(shī)歌的重要組成部分，由理解詩(shī)句到理解全篇正是讀懂詩(shī)歌之道。近幾年，高考命題加大了對(duì)詩(shī)句的考查力度，不再像過(guò)去考查如何賞句，而是重在對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、觀點(diǎn)乃至與全篇的關(guān)聯(lián)的考查，而且由考查詩(shī)句的含意到考查詩(shī)句的觀點(diǎn)，由理解一句到理解兩句，考查越來(lái)越深入。對(duì)此，考生應(yīng)高度重視。(2019全國(guó))閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。題許道寧畫注陳與義滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。注許道寧：北宋畫家。一、理解句子含意鑒賞“滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？”起筆兩句，使畫中山水呼之

4、欲出，躍然紙上。尤妙在以“滿眼”強(qiáng)調(diào)水之浩浩蕩蕩，用“何郡”把對(duì)“蒼然”的贊嘆隱在一片疑問(wèn)之中。起筆十字，獨(dú)造其妙，意境全出。三、四句“向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間”承接上兩句意脈，作一小結(jié)：萬(wàn)里的山水，萬(wàn)里的意境，竟被畫家凝固在尺幅畫間。仍將掩飾不住的贊嘆溢于詩(shī)表。不同的是，前之贊嘆是對(duì)山水而發(fā)，此之贊嘆是對(duì)畫的意境而發(fā)。及至五、六句“眾木俱含晚，孤云遂不還”，其物與心之互相感發(fā)的關(guān)系，至此已脫穎而出。末兩句作一種總結(jié)式的感嘆，“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”，頗有“此中有真意，欲辨已忘言”之風(fēng)，同時(shí)也是對(duì)深一層意境之引發(fā)。全詩(shī)到此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，又都在不言之中，真所謂“盡而不盡”。全詩(shī)寫景兼抒

5、情，通篇未用一典，卻于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)新奇。古人認(rèn)為“天下事有意為之，輒不能盡妙，而文章尤然，文章之間，詩(shī)尤然”，簡(jiǎn)齋(陳與義號(hào))此詩(shī)，可證此論。全詩(shī)自然至極，淡泊至極。然而這淡泊卻是“豪華落盡見(jiàn)真淳”之淡，是“淡極始知花更艷”之淡。絕非索然寡味，深遠(yuǎn)就寓在這淡泊之中。無(wú)限的絢爛，也融于淡泊之中，真乃淡而有致，淡而有味。右面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案描寫開闊雄渾的畫面贊嘆畫作意境深遠(yuǎn)、無(wú)法表達(dá)精讀這一篇，學(xué)通這一類1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首題畫詩(shī)寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)新奇。B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。

6、C.詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬(wàn)里之勢(shì)。D.頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。精做試題“詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作”理解有誤?！跋騺?lái)萬(wàn)里意，今在一窗間”的意思是說(shuō)，一向廣闊遼遠(yuǎn)的萬(wàn)里江山，如今盡入圖畫。2.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫有什么樣的評(píng)價(jià)？答案第一問(wèn)：畫中蘊(yùn)含著詩(shī)意，但無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)。第二問(wèn)：這幅畫意境深遠(yuǎn)，韻致悠長(zhǎng)，令人玩味不已。先答出尾聯(lián)的含意，再結(jié)合含意去分析詩(shī)人對(duì)這幅畫的評(píng)價(jià)?！按酥杏屑丫洌鲾嗖幌嚓P(guān)”是說(shuō)此畫蘊(yùn)含佳句，縱然吟盡詩(shī)文，也沒(méi)有恰當(dāng)?shù)木渥涌梢詼?zhǔn)確說(shuō)出畫中之意。由此可以看出詩(shī)人認(rèn)為這幅

7、畫意境深遠(yuǎn)。1.準(zhǔn)確理解字面意。一首詩(shī)詞，我們想要領(lǐng)會(huì)其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過(guò)填充省略、調(diào)整語(yǔ)序、詞語(yǔ)活用等手法準(zhǔn)確理解字面意義。2.結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系表達(dá)，揣摩深層含意。結(jié)合該句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所用的用典、雙關(guān)等表達(dá)技巧，挖掘句子的深層意蘊(yùn)，尤其是背后的情感。點(diǎn)撥關(guān)鍵(2021新高考)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。示兒子陸游祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩(shī)注。注七月詩(shī)：指詩(shī)經(jīng)風(fēng)七月，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。二、分析句子關(guān)聯(lián)含意鑒賞這首詩(shī)意思比較淺顯，不

8、太難懂。首聯(lián)先向兒子發(fā)問(wèn)，我自己歲靡廩粟，無(wú)功無(wú)勞，這一點(diǎn)我是有自知之明的，那么你們將拿什么來(lái)報(bào)效國(guó)家、報(bào)效這個(gè)圣明的時(shí)代呢？頷聯(lián)教育兒子，不管是種地的農(nóng)夫，還是讀書的士人，其實(shí)本質(zhì)上并沒(méi)有什么不同，對(duì)待國(guó)家，侍奉雙親，最重要的一點(diǎn)就是要做到“不欺”，要誠(chéng)懇。頸聯(lián)繼續(xù)寫對(duì)兒子的教導(dǎo)，六經(jīng)之中，大道豈有盡頭？所以要常常讀書明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無(wú)饑餒之患。中間這四句是在告訴兒子，要耕讀傳家，盡忠盡孝。尾聯(lián)道出囑咐的重點(diǎn)，如今把自己最關(guān)切的事托付給兒子們，那就是要“熟讀周公七月詩(shī)”?！爸芄咴略?shī)”的典故意指王業(yè)艱難，國(guó)運(yùn)多舛。最后這兩句是在告誡兒子，千萬(wàn)不要忘記為國(guó)效力，重整河山。1

9、.下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，學(xué)通這一類事國(guó)事親不欺學(xué)習(xí)先賢，耕讀悟道2.家教詩(shī)盡管學(xué)界無(wú)“家教詩(shī)”這一提法，但該詩(shī)的確屬于家教詩(shī)歌類。讀此類詩(shī)，最主要的是明確家教對(duì)象，把握訓(xùn)誡內(nèi)容，從中學(xué)習(xí)生活、讀書與做人的道理。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。B.詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。精做試題“詩(shī)人認(rèn)為，生逢明時(shí)不必讀書求仕，躬耕才是

10、一種理想狀態(tài)”錯(cuò)。由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺”可知，詩(shī)人認(rèn)為無(wú)論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國(guó)以忠，事親以孝，并沒(méi)有在兩種方式中做出比較選擇。2.詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？答案蘊(yùn)含于“六經(jīng)”中的圣人之道博大精深，普通人用盡一生鉆研也無(wú)法窮盡；道不遠(yuǎn)人，詩(shī)經(jīng)中就有像七月這樣重視農(nóng)事的詩(shī)篇，熟讀可以悟出立身根本，從而做到腳踏實(shí)地。不同于上面試題，以及2021年新高考卷第16題，只求理解一個(gè)詩(shī)句，這道題要求理解的是兩個(gè)詩(shī)句，這從題干“詩(shī)人指出，又讓，對(duì)此你是如何理解的？”可以看出。從所給答案來(lái)看，它只是分別解釋

11、了兩句話的含意，這是必需的，但該題的實(shí)質(zhì)是要求考生讀懂兩句詩(shī)之間的邏輯關(guān)系及其背后作者的真實(shí)心意。這兩句“道在六經(jīng)”與“熟讀七月”表面上看似矛盾，實(shí)則有“大與小”或“遠(yuǎn)與近”的分別，其心意也不難領(lǐng)會(huì)：大道不棄小道，濟(jì)天下必先善其身。答這種詩(shī)句關(guān)聯(lián)題，既要分別闡釋其意，也要理出句意關(guān)系及作者意圖。特別提醒對(duì)某一詩(shī)句的理解，特別需要讀懂全詩(shī)，具有整體觀照意識(shí)。點(diǎn)撥關(guān)鍵大一輪復(fù)習(xí)講義活動(dòng)二概括提煉主旨及哲理(2021全國(guó)甲)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。和南豐先生出山之作陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無(wú)意，起為蒼生試

12、一鳴。一、概括詩(shī)歌主旨注南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。側(cè)徑：狹窄的路?；@舁：竹轎。骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。鑒賞首聯(lián)緊扣“出山”二字，寫出山路途。在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。頷聯(lián)承接上文，寫出山路上所見(jiàn)。白云和流水也像是有了人的情態(tài)，白云笑我出山是多事之舉，而流水卻對(duì)我情誼頗深，一路隨著送我出山。頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱”的看法。身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。然而，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還

13、是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂(lè)暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹可謂異代同心。右面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案先生出山風(fēng)采愿為蒼生鳴不平精讀這一篇，學(xué)通這一類1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩(shī)中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。精做試

14、題頸聯(lián)“不及鳥飛渾自在”是說(shuō)曾鞏出山從政，不如飛鳥自在，而不是說(shuō)僧人不如飛鳥自在。2.在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。1.知人論世。分析詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨時(shí)，要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格來(lái)分析。2.梳理層次，抓住關(guān)鍵。古詩(shī)多卒章顯志，要多抓尾句、尾聯(lián)等關(guān)鍵句子，以此準(zhǔn)確把握主旨。點(diǎn)撥關(guān)鍵(2020全國(guó))閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗

15、紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。二、概括提煉哲理注黮闇：蒙昧，糊涂。糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”。莊子天道：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！辫b賞這首詩(shī)直言不諱地表達(dá)了王安石的歷史觀。詩(shī)人針對(duì)當(dāng)時(shí)俗儒歪曲歷史事實(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，表現(xiàn)了一個(gè)改革家的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)的開頭四句說(shuō)，自古以來(lái)一個(gè)人的功名是經(jīng)過(guò)一番艱難才得到的，卻不知誰(shuí)能如實(shí)記載他們的事跡；歷史從來(lái)都是難以說(shuō)清的，即便在當(dāng)時(shí)也是非難辨，在遙遠(yuǎn)的后世就更是如此了。后四句說(shuō)，有人把古人流傳下來(lái)的糟粕當(dāng)作精華，而真正美好的東西是很難流傳下來(lái)的；即便是最出色的畫師，也無(wú)法描繪出人的精神，因而史書

16、不過(guò)是故紙堆而已，并不能真正表達(dá)出歷代高賢的品格。王安石不只是替古人感慨，也是為自己擔(dān)憂，他已經(jīng)預(yù)感到那些守舊勢(shì)力不可能輕易放過(guò)自己，后世潑向他的污水肯定不會(huì)少。他提醒人們，不要輕易相信所謂的“正史”對(duì)他的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)透過(guò)層層迷霧追尋歷史的真相。右面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案時(shí)人承誤，末俗亂真典籍所傳是枝葉，非其“精神”精讀這一篇，學(xué)通這一類(詠史詩(shī)見(jiàn)學(xué)案44“活動(dòng)一”)1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難

17、免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。精做試題“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”曲解文意?！靶胁亟K欲付何人”意為一生的行事(事跡)最終交給何人評(píng)說(shuō)。2.這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？答案第一問(wèn)：史書是由人編寫的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。第二問(wèn)：在讀書時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。第一問(wèn)是理解性閱讀，答案實(shí)難唯一。本詩(shī)題目是“讀史”，從史書的角度歸納可以與本詩(shī)一致：史書所記歷代高賢生平，并非全部真實(shí)準(zhǔn)確，常常有謬誤。第二問(wèn)屬發(fā)散性閱讀，可以從今天讀書者的角度說(shuō)，如何來(lái)讀書(如本答案)

18、；可以從詩(shī)人的角度說(shuō)，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)歷史高賢與建功立業(yè)者；也可以從今天讀詩(shī)人的角度說(shuō)，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)王安石寫詩(shī)的動(dòng)機(jī)目的；還可以從國(guó)家體制與評(píng)價(jià)體系的角度談，如何在今天建立公信可靠的史志體系。1.要注意形與神。哲理詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)的哲理美。2.要注意情與理。哲理詩(shī)中的“情”與“理”，是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。3.要善于化實(shí)為虛。要從詩(shī)中所描寫的具體形象和過(guò)程中抽取、提取出普遍的道理

19、來(lái)。點(diǎn)撥關(guān)鍵大一輪復(fù)習(xí)講義鞏固學(xué)案(一)(2021新高考)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面題目。寄江州白司馬楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。12345678一、高考題組注江州白司馬：即白居易?；葸h(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的琵琶行比較接近。B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。

20、D.詩(shī)人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。12345678“表現(xiàn)出朋友之間天涯若比鄰之意”錯(cuò)。“一衣帶水”的意思是像一條衣帶那樣窄的水面，形容一水之隔，往來(lái)方便?！颁云衷勊埔聨А币饧础拔以犝f(shuō)湓水縈繞似衣帶”，表現(xiàn)的是湓水的蜿蜒之美，并非表現(xiàn)朋友之間的情誼。123456782.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12345678答案“勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說(shuō)白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對(duì)人生充滿信心；詩(shī)歌的第二句在問(wèn)候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊。(二)(2020新高考)閱讀下面

21、這首宋詩(shī)，完成后面題目。贈(zèng)趙伯魚(節(jié)選)韓駒荊州早識(shí)高與黃，誦二子句聲瑯瑯。后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方。一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。12345678注韓駒(？1135)，字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。高與黃：前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。正法眼：這里借指事物的訣要或精義。3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。B.詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對(duì)趙伯魚的嘉許以及勸誡。C.面對(duì)后輩的請(qǐng)教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。D.詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的

22、內(nèi)容，既可為趙伯魚提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義。12345678“勸誡”說(shuō)法有誤。“后生好學(xué)果可畏”出自論語(yǔ)子罕：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”意思是年輕人往往能夠超過(guò)老一輩，是可敬畏的。畏：畏懼，這里指敬畏。韓駒為趙伯魚寫下此句意在表達(dá)對(duì)趙伯魚的期許，并無(wú)勸誡之意。123456784.作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。12345678答案先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)；然后“一朝悟罷”，領(lǐng)悟到詩(shī)歌藝術(shù)的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。根據(jù)題干要求，答題范圍集中在后四句上?！皩W(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方”是說(shuō)學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)要像參禪那樣，在尚未掌握詩(shī)中精義前要向各

23、個(gè)方面的前輩學(xué)習(xí)；“一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章”是說(shuō)一旦將詩(shī)中精義參透，那么信手拈來(lái)都是好文章了。上下句相連表達(dá)的是以禪喻詩(shī)的創(chuàng)作思想。兩宋時(shí)期，以禪喻詩(shī)成為文壇主要風(fēng)氣。北宋詩(shī)人蘇軾、黃庭堅(jiān)都精通禪學(xué)，不僅詩(shī)歌中表現(xiàn)了詩(shī)有禪趣、用禪語(yǔ)入詩(shī)的特色，而且在詩(shī)歌理論上，也開始以參禪喻詩(shī)。與之相成，韓駒也主張：“學(xué)詩(shī)如學(xué)禪，詩(shī)道如佛法。”12345678(一)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面題目。北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上(節(jié)選)岑參胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來(lái)如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書稀。卻笑霍嫖姚，區(qū)區(qū)徒爾為。12345678二、模擬

24、題組注封大夫：封常清，唐朝名將。苜蓿(m xu)：草本植物?；翩我Γ夯羧ゲ。鳚h名將。曾大破匈奴，封狼居胥，大捷而歸。123456785.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)的前兩句以一派草美馬肥的從容、熙和的景象開篇，給人以無(wú)限遐想。B.第三至六句，寥寥二十字便寫出封大夫討伐匈奴從出師到降虜來(lái)歸的 全過(guò)程。C.第七、八句用兩個(gè)疊音詞描寫凱旋時(shí)軍隊(duì)的浩浩蕩蕩，充滿勝利的喜悅。D.全詩(shī)運(yùn)用描寫、記敘、議論等表達(dá)方式，塑造了一個(gè)能征善戰(zhàn)的統(tǒng)帥 形象。12345678“軍隊(duì)的浩浩蕩蕩”理解不正確，應(yīng)是戰(zhàn)果累累、降虜眾多。橐駝，是駱駝。穹帳，是古代游牧民族居住的氈帳。這兩句描寫的是降虜之多。123456786.詩(shī)的最后兩句表達(dá)了怎樣的主旨？請(qǐng)聯(lián)