中國(guó)寺廟100座中課件

1、 泰山老叟編制 循環(huán)播放按【Esc】鍵結(jié)束 配樂(lè)：云水禪心自動(dòng)翻頁(yè)位于廣東省乳源縣云門(mén)山，是我國(guó)佛教禪宗五宗之一的云門(mén)宗發(fā)祥地。云門(mén)寺又名大覺(jué)禪寺，創(chuàng)建于五代末。因該寺座落有云門(mén)山，世人稱(chēng)為云門(mén)寺。云門(mén)寺建成至今一千多年，1943年冬，虛云老和尚駐錫云門(mén)，大興土木，廣造梵宇，歷時(shí)九年，規(guī)模宏偉。文革中破壞一空。1982年后陸續(xù)重建。51.山河大地是如來(lái)-廣東云門(mén)寺沖虛觀，本為南庵又稱(chēng)都虛觀，是東晉咸和年間葛洪創(chuàng)建，三百三十一年后宋哲宗賜沖虛觀匾額，于是嶺南羅浮山的這座小庵使以沖虛觀:大名穩(wěn)穩(wěn)的地居在中國(guó)道教的榜內(nèi)。52.嶺南道教圣地-廣東衡虛古觀.三元宮位于廣東省廣州市，光孝寺建寺已有一千七百

2、多年的悠久歷史。寺址在西漢時(shí)原是越王趙陀第三世孫趙建德的住宅。三國(guó)時(shí)吳國(guó)虞翻在此講學(xué)，名為虞苑。因苑中多植訶子樹(shù)，又稱(chēng)訶林。虞翻逝后，舍宅建寺，名制止寺。東晉隆安元年(397)創(chuàng)建佛殿，改名王苑延寺(又名王園寺)，此為光孝寺有佛殿之始。其后寺名屢易。到1921年，寺院被國(guó)名黨zhengfu占用。新中國(guó)成立后至文革期間，一些機(jī)關(guān)、團(tuán)體先后遷入，大部分殿堂被改建，飽受摧殘。 1986年歸還佛教界，陸續(xù)恢復(fù)。53.嶺南名剎-廣州光孝寺座落在廣東省曲江縣馬壩東南郊曹溪之畔，是著名的禪宗古剎。南華寺始建于梁武帝天監(jiān)元年(502)，名寶林寺。唐高宗儀鳳二年(677)，六祖惠能來(lái)寺弘法，遂成為著名的禪宗道場(chǎng)

3、。唐中宗神龍?jiān)?705)，改名為中興寺；神龍三年(707)又改稱(chēng)法泉寺。宋開(kāi)寶元年(968)，改名為南華禪寺，沿稱(chēng)至今。六祖惠能到南華寺后，傳授禪法三十七年，得法*四十三人，遍布各地，現(xiàn)寺內(nèi)建筑除靈興塔外，其余殿宇均為1934年虛云和尚修建。主要建筑有曹溪門(mén)、放生池、寶林門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈興塔、六祖殿、方丈室，還有鐘樓、鼓樓等。六祖殿內(nèi)供奉有六祖惠能大師真身像。54.六祖道場(chǎng)談六祖-廣東曲江南華禪寺中國(guó)名觀眾多，國(guó)家級(jí)道教宮觀21座，地方級(jí)道教宮觀僅廣東便有11座，廟小神通大道教的主要神祠大都聚在這里、別開(kāi)生面是這里供奉著佛教的觀音和中國(guó)宋時(shí)的名臣。55.廟小神通大-廣東惠州元

4、妙觀座位于江西廬山，是凈土宗的發(fā)祥地。東林寺始建于東晉，為著名高僧慧遠(yuǎn)所建。一千多年來(lái)，迭廢迭修。在唐代，以藏經(jīng)多而聞名。宋代一度圮廢。明代重建。清代順治、康熙年間又兩次重修。咸豐時(shí)遭毀壞，遺留的少數(shù)建筑物在文革期間又遭破壞。近年來(lái)逐漸修復(fù)?；圻h(yuǎn)一直以東林寺為中心，潛心佛學(xué)，著述佛書(shū)，弘揚(yáng)彌陀凈土法門(mén)，創(chuàng)立凈土一宗，并使之廣為流傳，聲震遐邇。他還邀集名士高僧鑿池種蓮，建白蓮社，故凈土宗又稱(chēng)蓮宗，慧遠(yuǎn)被尊為凈土宗初祖?，F(xiàn)今寺中仍有蓮池。東林寺勝跡如林，著名的有六朝松(相傳為慧遠(yuǎn)親手所植)、三笑堂、虎溪橋、聰明泉、上方塔(據(jù)說(shuō)供奉著佛馱跋陀羅帶來(lái)的五粒佛舍利)、下方塔(又稱(chēng)雁門(mén)塔，即慧遠(yuǎn)墓塔)。5

5、6.凈土祖庭說(shuō)凈土-江曲九江東林寺又名云居寺，位于江西省永修縣云居山。唐憲宗元和初年(806)，高僧道容在云居山創(chuàng)建云居禪院，此即真如寺的前身。唐禧宗中和三年(883)，豫章南平鐘王邀請(qǐng)高僧道膺禪師由廬凌轉(zhuǎn)錫云居，從此寺名遠(yuǎn)播，聲震天下。宋大宗祥符元年(1008)，宋真宗書(shū)賜真如禪院匾額。元明時(shí)期，真如寺迭興迭廢。明末兵燹。清代又行重修。清末民初，社會(huì)動(dòng)蕩，真如寺又趨衰敗?？箲?zhàn)時(shí)，寺遭日本侵略軍焚劫，殿宇坍塌，片瓦不存。文革期間，真如寺遭受?chē)?yán)重破壞。 1982年起，逐漸修復(fù)。寺僧仍堅(jiān)持農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，經(jīng)營(yíng)山林土地三千六百余畝。57.法門(mén)鼎盛讀心宗-江西九江真如寺天師至今已有六十三代，第六十三代

6、天師張恩傅嗣漢天師府歷代天師的起居之所、始鑒于宋崇寧四年位于今日江西省貴溪線(xiàn)上清鎮(zhèn)關(guān)門(mén)口，本古建筑大多是清時(shí)。是干隆至同治年間的遺物。58.仙靈都會(huì)-江西龍虎山天師府又名慧光寺、鹿苑、萬(wàn)壽禪林，位于湖南省長(zhǎng)沙市的岳麓山。該寺是湖南省最古老的佛教寺院，距今已有一千七百余年的歷史。麓山寺創(chuàng)建于西晉武帝泰始四年(268)。唐武宗會(huì)昌滅法時(shí)，寺被拆毀。唐朝末年重建，改名鹿苑。宋初，麓山寺被毀，后重建。明代，又一興一廢。萬(wàn)歷年間(1573-1620)，在遺址上重建大雄寶殿、觀音閣、萬(wàn)法堂、藏經(jīng)樓等，并經(jīng)朝廷命名為萬(wàn)禪林。崇禎十六年(1643)，毀于兵火。清代重建。其后又幾經(jīng)興廢。1944年，大部分建筑被

7、日本飛機(jī)炸毀。1985年，開(kāi)始修復(fù)，歷時(shí)四載，重建了大雄寶殿、彌勒殿、禪堂、講堂。59.湘西最古寺-湘江岳麓山寺60.紫微陽(yáng)風(fēng)碧波潛龍-湘江開(kāi)福寺開(kāi)福寺始建于五代時(shí)期，后歷經(jīng)宋、元、明、清各朝，香火不絕，名僧輩出。寺院占地面積4.8萬(wàn)平方米，建筑面積1.6萬(wàn)平方米，有佛殿三進(jìn)，即三圣殿（彌勒殿）、大佛殿（大雄寶殿）和毗盧殿。東廂有客堂、齋堂、庫(kù)房、方丈居室，西廂為說(shuō)法堂、禪堂等。寺內(nèi)有清康熙、光緒年間石碑各一道。開(kāi)福寺是中國(guó)佛教重點(diǎn)開(kāi)放寺院之一，被列為湖南省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，湖南省佛教協(xié)會(huì)和長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)均設(shè)在寺內(nèi)。位于湖北省當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山東麓。相傳東漢建安年間(196-219)，普凈禪師在玉

8、泉山結(jié)庵，后就原址建覆船山寺。隋開(kāi)皇十二年(592)，天臺(tái)山智者移錫到此，在覆船山寺舊址重建寺廟，名玉泉寺。智者大師在此講經(jīng)說(shuō)法三年之久。玉泉寺隨與南京的棲霞寺、山東長(zhǎng)青的靈巖寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱(chēng)為天下叢林四絕。唐代該寺又加以增建。儀鳳年(676-679)間，禪宗北派祖師神秀，從黃梅東山寺來(lái)此弘法，長(zhǎng)達(dá)二十余年。北宋時(shí)大加擴(kuò)建，并名為景德禪寺。此后，玉泉寺幾經(jīng)興廢。61.荊楚叢林之冠-當(dāng)陽(yáng)玉泉寺位于湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)翠微路。歸元寺建于清初，現(xiàn)存建筑是經(jīng)同治、光緒年間以及民國(guó)初期陸續(xù)重建的。歸元寺內(nèi)最著名的當(dāng)屬別具一格的五百羅漢堂。該堂始建于清道光年間，光緒時(shí)重修，前后花了九年時(shí)間才完成重建

9、工程。羅漢塑像的制作工藝與眾不同，采用泥胎塑成模型，然用葛布、生漆逐層粘貼套塑，既能固形，經(jīng)久不變，又能防腐，歷久不壞。(羅漢)形態(tài)各異，起伏坐臥，喜怒哀樂(lè)，各具姿態(tài)，個(gè)個(gè)神態(tài)逼真，栩栩如生，極富生活氣息。62.歸元無(wú)二路-武漢歸元寺長(zhǎng)春觀位于武昌大東門(mén)雙峰山南麓，是我國(guó)道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱(chēng)“江南一大福地”。長(zhǎng)春觀分別有:靈宮殿、太清宮、七真殿、會(huì)仙橋和三皇殿等.每年到此的香客總在數(shù)萬(wàn)人。63.寶殿琳宮-武漢長(zhǎng)春觀中國(guó)南部最久的宮殿群，湖南人杰地靈，據(jù)說(shuō)秦漢時(shí)、岳廟便有了、正式建司天霍王廟是唐初，開(kāi)元十三年司天霍王廟改為南岳真君祠。64.南岳獨(dú)如飛-南岳衡山大廟武當(dāng)非真

10、武不足當(dāng)之只有神，才配有八百里蒼茫，武當(dāng)山在湖北丹口境內(nèi)，由西南東去五里一觀、十里一宮最著名者當(dāng)然是足以當(dāng)之的真武神。65.天上瑤臺(tái)金-湖北武當(dāng)山開(kāi)元寺始建于唐開(kāi)元二十六年(738)。元代稱(chēng)開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺。明代先后稱(chēng)開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺、鎮(zhèn)國(guó)開(kāi)元禪寺。清干隆元年(1736)改為十方叢林。 1933-37年，寺內(nèi)曾開(kāi)辦嶺東佛學(xué)院，當(dāng)代名僧太虛法師任院長(zhǎng)。并編輯出版佛教書(shū)刊，如人海燈、 海謳集 、 南詢(xún)集 等。1946年虛云和尚應(yīng)眾邀至寺弘法。近年來(lái)恢復(fù)了嶺東佛學(xué)院。開(kāi)元寺主要建筑有金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、后花園、地藏閣、伽藍(lán)殿、高堂、云水堂、觀音閣、祖堂、五觀堂、崇行堂、方丈廳等。66.紫云雙塔

11、利寺中-泉州開(kāi)元寺HR 2015.6.1更多精彩請(qǐng)點(diǎn)擊這里訪(fǎng)問(wèn)位于河南省登封縣，創(chuàng)建于北魏太和二十年(496)，因其位處少室山林中，故稱(chēng)少林寺。迄今一千五百年來(lái)，少林寺屢興屢廢。北周大象年間(580)，曾改為涉山古寺，后復(fù)舊稱(chēng)。隋代進(jìn)行修茸。唐代規(guī)模宏大。此后荒廢。元代中興。民國(guó)后，因軍閥混戰(zhàn)，寺遭兵燹焚毀。新中國(guó)成立后，屢加修繕，漸復(fù)舊觀?，F(xiàn)有山門(mén)，大雄寶殿、千佛殿(眾稱(chēng)毗盧閣)、法堂、地藏殿、白衣殿、達(dá)摩亭及方丈室、僧寮等建筑。寺西北有初祖庵，后殿稱(chēng)面壁庵，原有達(dá)摩面壁影石，現(xiàn)已毀。寺西有塔林。自唐代至清代，一千多年間少林寺僧人墓塔均建于此，是研究少林寺人物及歷代有關(guān)墓塔建筑的重要實(shí)物。6

12、7.亦武亦禪說(shuō)少林-登封少林寺位于河南省洛陽(yáng)市東部，1983年被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。白馬寺始建于東漢永平十一年(68)，是中國(guó)佛教的第一座道場(chǎng)。白馬寺作為中國(guó)佛教傳播初期最早的譯經(jīng)道場(chǎng)，第一部漢文佛經(jīng)-四十二章經(jīng)即由攝摩騰、竺法蘭在白馬寺譯出。其后，曇柯迦羅譯出了第一本漢文戒本-僧袛戒心，并立羯摩受戒，為我國(guó)佛教戒律之始。此外，見(jiàn)于記載或相傳在白馬寺譯經(jīng)的，還有支婁迦識(shí)、安世高、竺佛朗、安玄、支曜、康孟祥、康巨、康僧鎧、曇諦、竺法護(hù)、佛陀扇多等許多古代西域高僧、譯經(jīng)大師，大量經(jīng)典的譯述與流通，為中國(guó)佛教進(jìn)入隋唐鼎盛時(shí)期，奠定了初步基礎(chǔ)。68.白馬駝經(jīng)跡有靈-洛陽(yáng)白馬寺位于河南省開(kāi)封市。該

13、寺原為戰(zhàn)國(guó)魏公子信凌君的故宅，北齊天寶六年(555)在此創(chuàng)修寺院，名建國(guó)寺，后毀于兵火。唐睿宗舊封相王時(shí)重建，延和元年 (712)改名大相國(guó)寺。北宋時(shí)規(guī)模擴(kuò)大，成為皇家寺院。明成化二十年(1484)改名崇法寺。明末黃河泛濫，開(kāi)封被淹，寺院被毀。清順治十八年 (1661)重修，仍名大相國(guó)寺后又壞廢。干隆三十一年(1766)復(fù)修，規(guī)模遠(yuǎn)不及以前。1992年，相國(guó)寺歸還佛教界，并與日本相國(guó)寺結(jié)為友好寺院。相國(guó)寺現(xiàn)有建筑為：天王殿、大雄寶、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、東西二閣、鐘亭等。69.文風(fēng)依舊相國(guó)寺-開(kāi)封大相寺太清宮的初步鼎盛，始于唐代，唐高祖武德三年，在羊角山為老子立廟。唐高宗干封元年，封老子為太上玄

14、元皇帝，造建紫極宮。位于鹿邑縣城東10里。唐朝創(chuàng)始人李淵為抬高自己身價(jià)，追認(rèn)老子為始祖。70.道德真源太清宮-鹿邑太清宮中國(guó)道教是在中國(guó)土生土長(zhǎng)的，一千八百多年來(lái)，中國(guó)的大小神祇大約都被道家所恭敬，嵩山神君自然也被道教所接納。嵩山亦名嵩高，五岳中的中岳，道教稱(chēng)為第六小洞天。71.五岳獨(dú)尊說(shuō)中岳-登封嵩中岳廟岱廟，坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱(chēng)“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬(wàn)千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見(jiàn)規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用

15、帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類(lèi)古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱(chēng)中國(guó)四大古建筑群。72.封禪大典“東岳廟” -泰山岱廟不識(shí)真面目，霧里上泰山。泰山傳說(shuō)是中國(guó)開(kāi)辟天地的盤(pán)石頭顱，神話(huà)給了泰山生命，道教給了泰山靈氣，中國(guó)道教的重要發(fā)祥地之一，碧霞宮在這里，岱廟也在這里。72.泰山神韻成吉存-泰山岱廟.碧霞宮白云觀是道教全真第一叢林也是龍門(mén)派祖庭，一千二百二十七年成吉思汗命名長(zhǎng)春宮是集中了天長(zhǎng)太極長(zhǎng)春的名氣。宮觀里有:靈道殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清殿、四御殿等。73.道教總持白云觀-北京白云觀北京有句老話(huà)說(shuō)：先有潭拓寺，后有古幽林。是形容寺的年齡，根

16、據(jù)寺志的記載，這座古剎，最早建于晉朝，本名嘉福寺，后來(lái)屢改寺名，唐朝以后，名為龍泉寺。清朝以后，因寺后有龍?zhí)叮虑坝型貥?shù)，于是大家叫他為潭拓寺。74.光有潭拓后京華-北京潭拓寺北京著名佛教古寺之一，位于西四阜城內(nèi)大街，為現(xiàn)今中國(guó)佛教協(xié)會(huì)所在地。廣濟(jì)寺創(chuàng)建的歷史，可追溯至金代。經(jīng)金、元戰(zhàn)火，寺成廢墟。明景泰年間 (1450-1456)。有人掘地得陶制佛像、供器、石龜、石柱頂?shù)任铮颂帪楣艅x遺址。至天順(1457-1464)初，山西普慧上人，偕*圓洪等，發(fā)愿復(fù)興，并得尚衣監(jiān)廖屏大力捐助，依址重建。費(fèi)時(shí)二年，寶剎得以重現(xiàn)。至清代，因廣濟(jì)寺所處地理位置為皇帝御駕出城的必經(jīng)之地，受到皇家重視，幾代帝王

17、都曾臨幸拈香，有的還為之題詩(shī)立碑，或賞賜匾額，這就使廣濟(jì)寺的地位陡升，成為京城一所重要的寺院。75.佛法無(wú)邊說(shuō)廣濟(jì)-北京廣濟(jì)寺山東青島東南八十里外處海面上有山日嶗山，清代小說(shuō)寫(xiě)蒲松齡杜撰的著名的嶗山道士就是在這里學(xué)到的，嶗山道教謂之天下第二叢林是神仙之宅靈升之府，這里道教宮觀遺跡頗多以太清宮最為著名。76.洞天福地說(shuō)嶗山-嶗山太清宮在河北省省會(huì)石家莊市西16公里處的鹿泉市境內(nèi)，有一座集歷史人文和自然風(fēng)光為一體的名山古寨-抱犢寨，舊名包犢山，又名萆山。抱犢寨海拔580米，自東北望之，若巨佛仰臥，眉目畢肖，神態(tài)安詳，蔚為奇觀。77.邊關(guān)古道報(bào)犢寨-河北獲鹿報(bào)犢寨千山，是中國(guó)東北名山之一，地處遼寧鞍

18、山市東20公里，遼陽(yáng)東南30公里，原名千華山。共有峰巒九百九十座，以其近千，故稱(chēng)千山。千山自隋唐以來(lái)，便逐漸成為中國(guó)的宗教圣地，其宮觀建于隋唐，而以明、清為極盛。78.未來(lái)佛前談未來(lái)-千山佛跡千山，是中國(guó)東北名山之一，千山自隋唐以來(lái)，便逐漸成為中國(guó)的宗教圣地，其宮觀建于隋唐 ，而以明、清為極盛。素以九宮、八觀、十 二茅庵等著稱(chēng)。其中，當(dāng)首推道教無(wú)量觀。79.千山勝景無(wú)量觀-千山無(wú)量觀北岳恒山是我國(guó)著名的五岳之一。寺廟也都依絕壁懸崖而建，似成危樓懸閣，為恒山建筑景觀的一大特色。 懸空寺廟宇凌空欲飛，亭臺(tái)樓閣鱗次櫛比，在云霧繚繞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。整個(gè)懸空寺都是在懸崖上鑿洞。80.北岳洞天寄幽情-北岳恒山

19、道觀五臺(tái)山是中國(guó)著名的佛教圣地，相傳為文殊菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)，它與四川峨眉山(普賢菩薩道場(chǎng))、浙江普陀山(觀音菩薩道場(chǎng))和安徽九華山(地藏菩薩道場(chǎng))并稱(chēng)中國(guó)佛教四大名山。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍，與普賢、觀音菩薩合稱(chēng)三大士。五臺(tái)山被確定為文殊菩薩道場(chǎng)，在四大名山中是唯一見(jiàn)于經(jīng)典的。81.名山古剎聽(tīng)佛音-五臺(tái)山寺廟(上)五臺(tái)山是中國(guó)著名的佛教圣地，相傳為文殊菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)，它與四川峨眉山(普賢菩薩道場(chǎng))、浙江普陀山(觀音菩薩道場(chǎng))和安徽九華山(地藏菩薩道場(chǎng))并稱(chēng)中國(guó)佛教四大名山。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍，與普賢、觀音菩薩合稱(chēng)三大士。五臺(tái)山被確定為文殊菩薩道場(chǎng)，在四大名山中是唯一見(jiàn)于經(jīng)典的。8

20、2.名山古剎聽(tīng)佛音-五臺(tái)山寺廟(下)山西芮城永樂(lè)宮原在山西芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)，1959年修建三峽水利工程，宮址適在淹沒(méi)區(qū)內(nèi)，于是全部建筑遷至芮城北側(cè)3公里的龍泉村附近復(fù)原保存 。83.呂祖仙祠話(huà)永樂(lè)-山西芮城永樂(lè)宮白云山道觀建于明萬(wàn)歷三十三年（公元1605年）清雍正二 年（公元1724年）重修并增建。明清時(shí)期西北最大的建筑群是集建筑繪畫(huà)雕刻書(shū)法冶煉等民間技藝為一體的藝術(shù)精萃素以“關(guān)西名勝”聞名于世。84.白云深處覓仙蹤-陜西白云山道觀廣勝寺分上下兩寺，相距約半公里。上寺建于東漢桓帝建和元年(公元147年)，比中國(guó)第一寺白馬寺僅晚80年。上寺的飛虹塔、兩棵不同扭轉(zhuǎn)方向的柏樹(shù)、趙城金藏，以上合稱(chēng)上寺三絕

21、。加上下寺水神廟的元代壁畫(huà)，合共四絕。廣勝寺-飛虹塔，飛虹塔始建于明正德十年(公元1515年)，高47米，八角，十三層，外表鑲嵌著以黃、綠、藍(lán)三彩琉璃燒制的對(duì)象，琉璃燒制的懸塑浮雕，溢光流彩，有羅漢、觀音、天王、龍、虎、花、鳥(niǎo)等，非常美麗觀。85.尋根洪洞說(shuō)廣勝-山西洪洞廣勝寺座落山西省交城縣西北的石壁山中，又稱(chēng)石壁寺，是我國(guó)漢傳佛教重要教派-凈土宗的發(fā)源地之一，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。玄中寺為曇鸞于北魏延興二年(472)創(chuàng)建，歷時(shí)四年，承明元年(476)竣工。其后兩次遭受火災(zāi)，殿宇被毀。修復(fù)后于金末再遭兵火，復(fù)歸灰燼。元代改稱(chēng)龍山護(hù)國(guó)永寧十方大玄中禪寺，并由朝近捐助重修。自19

22、454年起，陸續(xù)進(jìn)行修繕，于1956年竣工。改善了交通條件，使這座具有一千四百多年歷史的古剎煥然一新。86.玄中古剎話(huà)凈土-山西交城玄中奇懸空寺在石壁上懸空架屋，右四層，左三層樓，兩殿沿石壁建有棧道回廊相通，別具心裁。相傳此寺創(chuàng)建于魏，為北岳絕景之一。它在山西渾源縣城南約二十里處，地處山西省極北之高原上，去此地的路徑，通常由輝原南行至磁窯口，即古之金龍峪口，宋將楊業(yè)守三關(guān)，亦鎮(zhèn)兵于此。87.鬼斧神工懸空寺-山西渾源懸空寺座落山西省交城縣西北的石壁山中，又稱(chēng)石壁寺，是我國(guó)漢傳佛教重要教派-凈土宗的發(fā)源地之一，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。玄中寺為曇鸞于北魏延興二年(472)創(chuàng)建，歷時(shí)四年

23、，承明元年(476)竣工。其后兩次遭受火災(zāi)，殿宇被毀。修復(fù)后于金末再遭兵火，復(fù)歸灰燼。元代改稱(chēng)龍山護(hù)國(guó)永寧十方大玄中禪寺，并由朝近捐助重修。自19454年起，陸續(xù)進(jìn)行修繕，于1956年竣工。改善了交通條件，使這座具有一千四百多年歷史的古剎煥然一新。88.玄中古剎話(huà)凈土-山西交城玄中奇位于大同市內(nèi)，是著名的遼金古剎。華嚴(yán)寺的始建年代已難稽查，兼具遼國(guó)皇室宗廟性質(zhì)，地地位顯赫。封院的重要建筑是大雄寶殿和薄伽教藏殿。自明代中葉，華嚴(yán)寺分為上(以大雄寶殿為主體)、下(以薄伽教藏殿為主體)兩座寺院，自成格局，建筑風(fēng)格古樸嚴(yán)謹(jǐn)。1963年，將上、下兩寺重新合并為一寺。文革時(shí)期，華嚴(yán)寺改做博物館，使寺內(nèi)建筑

24、、佛像、經(jīng)典、文物都得以完好地保存下來(lái)。1984年，寺院交還佛教界管理使用。經(jīng)過(guò)整理和修繕，這座珍貴的佛教名剎重現(xiàn)了往日的光華。89.祖庭重輝法華嚴(yán)-山西華嚴(yán)寺位于銀川市北郊，海寶塔高十一層，仿樓閣式建筑，由塔基、塔座、塔身、塔剎組成。塔的整體呈方形，南、西、已三面正中置拱券壁龕，東面正中設(shè)券門(mén)，券門(mén)前置券棚歇山頂抱廈一間，突出了入塔口。塔內(nèi)九，每層都設(shè)一個(gè)拱券壁龕。塔剎的剎頂由巨大的綠色桃型琉璃磚砌成，四角攢尖，無(wú)常見(jiàn)的相輪、華蓋、寶珠之類(lèi)的飾物，造型奇特，實(shí)屬罕見(jiàn)。海寶塔以其優(yōu)美的造型、流暢的線(xiàn)條、豐富的層次、鮮明的棱角，給人以氣勢(shì)雄偉、巍峨莊嚴(yán)之感，為我國(guó)古塔建筑中之珍品。90.宗風(fēng)依舊

25、話(huà)寶塔-寧夏海寶塔寺萬(wàn)壽觀位于甘肅省臨夏是北原之上舊有山門(mén)戲樓蒼海桑田僅存基石磚塊，建于元代，道士郭飛揚(yáng)隱居于此，所以又稱(chēng)飛揚(yáng)仙院。91.教圣地萬(wàn)壽觀-寧夏萬(wàn)壽觀平?jīng)龅尼轻忌?，道教的第一名山，也是?dāng)年皇帝問(wèn)道之處，后來(lái)的秦皇、漢武、唐太宗、清康熙也都曾來(lái)過(guò)。道教第一名山-平?jīng)鲠轻忌?，崆峒山色天下秀“之美譽(yù)，為天下道家第一名山，其名取道家空空同同、清凈自然之意。92.崆峒問(wèn)道佛亦興-甘肅平?jīng)鲠轻忌礁拭C省天水市北天靖山麓。因觀內(nèi)有一清泉，其泉水清澈甘冽，且傳說(shuō)常以泉水洗眼可醫(yī)眼疾，故人稱(chēng)玉泉、明眼泉，觀以泉名，泉借觀貴。整座道觀，亭臺(tái)高下，碑碣遍布，四周林木蔥蘢，曲徑通幽。為甘肅省著名的道教宮觀之

26、一，是天水市風(fēng)景名勝游覽區(qū).93.人間天上玉泉觀-甘肅天水玉泉觀塔爾寺的藏語(yǔ)全稱(chēng)是木絳巴林,譯為十萬(wàn)佛像,位于青海省湟中縣.寺院創(chuàng)建于明嘉靖39年.萬(wàn)歷11年,遵照三世達(dá)賴(lài)?yán)镏畤跀U(kuò)建,后經(jīng)四百年的陸續(xù)擴(kuò)建,逐步發(fā)展成現(xiàn)有規(guī)模.塔爾寺是我國(guó)藏語(yǔ)細(xì)佛教格魯派六大寺院之一,整個(gè)寺院建筑依山勢(shì)起伏,高低交錯(cuò),由塔殿,佛殿,經(jīng)堂,學(xué)院,和增寺組成,占地面積達(dá) 600畝.主要殿塔有菩提寶塔,菩提寶塔殿,賢康殿,覺(jué)康殿,官康殿,小召殿,文殊殿,護(hù)法神殿,祈壽殿,吉祥宮,文善逝塔以及四大學(xué)院,印經(jīng)院,增舍等94.青漲法院塔爾寺-青海塔爾寺大召,蒙古與稱(chēng)為伊克召,位于內(nèi)蒙古呼和舊城玉泉井北端.他與呼和浩特舊城都是蒙古土默