萬泉文化公園調(diào)查報告

1、萬泉文化公園調(diào)查報告 何思源 高菠陽摘要：本文首先對國內(nèi)外公園的研究程度和方向做了簡要的綜述，進而介紹了萬泉文化公園的布局、規(guī)劃，在對發(fā)放的50份調(diào)查報告分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，詳細的對萬泉文化公園中一些規(guī)劃和現(xiàn)象進行了分析，提出了該公園存在的一些問題，并給出了相應(yīng)的建議。關(guān)鍵詞 萬泉文化公園 綠化 規(guī)劃 引言 公園是城市建設(shè)和人民生活中一個十分重要的基礎(chǔ)設(shè)施，很多情況下人們甚至?xí)砸粋€城市公園數(shù)量的多少來作為該城市生態(tài)建設(shè)和精神文明建設(shè)的一個重要指標，因此，研究公園在人們生活中的作用等具有十分重要的意義。坐落在海淀區(qū)的萬泉文化公園是文化公園中十分有特點的一個，為了更好的調(diào)查了解萬泉文化公園的規(guī)劃，

2、設(shè)計以及其在人們生活中的作用，我們對該公園進行了一系列的調(diào)查。 1.綜述： 城市是區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、信息產(chǎn)生、會聚、傳遞的中心，大量的人流，物流信息流集中于此，因此城市的面貌在人的作用下發(fā)生了深刻的改變，而城市發(fā)展帶來的負面影響在工業(yè)化迅速加快的今天顯得由為突出。城市的建立和完善是以人的需求為出發(fā)點和根本目的的，但人工痕跡的突出和人為干涉的加強雖然帶來了城市的高度繁榮，但也帶來了生存環(huán)境的急劇惡化。城市這樣一個要容納眾多人口的地域不得不考慮給自己的居民一個單調(diào)色彩之外的環(huán)境，這種情況下，滿足大眾需求的城市公園應(yīng)運而生。其中獨具魅力的是居民區(qū)休閑文化公園，它隨著城市規(guī)劃的科學(xué)性而產(chǎn)生，既具

3、有傳統(tǒng)公園的景觀欣賞作用，同時具有更深層的人文關(guān)懷。城市公園是一種歷史的產(chǎn)物，是城市發(fā)展的重要組成部分，是城市文明和繁榮的象征，一個功能齊全而獨具特色的休閑文化公園可以反映一個城市的文明進步水平和對人的需求的滿足程度?，F(xiàn)代公園與早期公園的最大不同之處在于指導(dǎo)理念。早期公園主要是為了滿足人們的視覺效果需求而建造的，主要是為了將人們從鋼筋水泥的灰色世界中解救出來，表現(xiàn)在在城市中特意開辟了一塊顏色與城市主色調(diào)迥異的空間。這時的公園強調(diào)的是美化和造景，在許多早期的公園中總會有假山石堆疊成各式景致，修建得精巧別致的亭臺樓閣，修剪得很完美的植物，在再加上一池碧水，人在其中的確感到很愜意，身心是可以得到放松

4、的。但突出景致，就可能將公園等同于花園或旅游點，公園功能顯得單一，人們僅在視覺的滿足中得到休息；同時，公園內(nèi)經(jīng)常建立一些兒童游樂場，其實這又與純粹的景觀設(shè)計有所抵觸，顯得不倫不類，這在早期公園中都有體現(xiàn)。而當代，隨著環(huán)境問題的日益突出和城市人口生活消費觀念的進步，傳統(tǒng)的景觀、娛樂式的公園已經(jīng)遠遠不能滿足人的渴望和需求，人們呼喚更貼近人本身需求的公園。于是，新式的公園充分考慮到了人這一服務(wù)的最終對象，以現(xiàn)代人的健康、精神需要為目標，以大眾行為為依據(jù)，綜合體現(xiàn)休閑、娛樂、文化、體育、自然、教育等方面。公園布局開始尊重自然的生態(tài)過程，強調(diào)人與自然的交流與共生，合理布局，滿足不同年齡層次、不同需求層次

5、的使用者的要求，考慮到了使用者在不同空間和場景中的不同體驗要求，并注目于傳遞地域文化特色和時代精神。這種被賦予了新生命的公園逐漸在各地建立，在規(guī)劃尤其重視利用自然地勢，突出不同景區(qū)特色，注意吸引不同人群。特別是服務(wù)于周圍街區(qū)的休閑文化公園多采取開放式規(guī)劃，園內(nèi)外相望，游人自由出入。從整體環(huán)境上把握住了居民的心理，在城市的嘈雜空間中獨辟出了頗具特色的天地。2.萬泉文化公園簡介萬泉文化公園設(shè)計圖（ 圖片來源：公園設(shè)計者 李建宏提供 ）（注：此規(guī)劃設(shè)計圖與最后公園建成后的模式大體相同，只在東邊稍有改動）萬泉文化公園坐落在北京市海淀區(qū)，占地面積約3平方千米，綠化帶面積約占1平方千米，公園臨北京大學(xué)，清

6、華大學(xué)等高校，近有芙蓉里，承澤園，蔚秀園等小區(qū)，公園所在地大范圍內(nèi)除有頤和園，圓明園等國家級大型公園外，無類似的街區(qū)服務(wù)性質(zhì)的文化公園，來此公園的游客群體主要是居住在附近街區(qū)的居民或附近高校的學(xué)生，也有少部分在假日來此休閑娛樂的游客。萬泉文化公園的具體規(guī)劃大體如上圖所示，園區(qū)內(nèi)功能區(qū)的劃分十分明顯是與國內(nèi)其他類型的公園相比中比較特別的，公園西側(cè)自南向北依次為兒童活動中心，殘疾人康復(fù)區(qū)，老年人活動區(qū)，公園中心位置為舞場輪滑區(qū)，向東方向為風(fēng)箏區(qū)，再東向為青年人健身區(qū)，原規(guī)劃中在公園最東向有花房，后因不明原因拆除。其中舞場輪滑區(qū)的小山坡上蜿蜒的磨足路也十分有特點。3.萬泉文化公園游人狀況概括：基于對

7、現(xiàn)代公園的理解和并抱著更進一步了解居民區(qū)休閑文化公園特點的希望，我們對萬泉文化公園進行了調(diào)查。 為了從某一側(cè)面更好的了解來萬泉文化公園的人群情況，我們發(fā)放了50份調(diào)查問卷，收回50份，問卷有效值為100%，現(xiàn)將有關(guān)于游客概況的部分結(jié)果統(tǒng)計如下：3.1性別比例：在接受調(diào)查的50個人中，男性為34人，占總?cè)藬?shù)的68%；女性為16人，占總?cè)藬?shù)的32%。3.2年齡組成：如下圖（25歲含在2540中，40歲含在4055中）由于調(diào)查時間在五一長假期間，而且受到了非典型性肺炎特殊時期的環(huán)境影響。我們調(diào)查的人群與以往非節(jié)假日和普通節(jié)假日相比有所不同，但是也能從一定的層面上反映問題。該次調(diào)查結(jié)果表明年齡比例在2

8、540歲之間的人群所占比例較大，但是在非假期期間我們的實地考察過程中發(fā)現(xiàn)附近社區(qū)的老年人口比重也很大。故該結(jié)果有一定的誤差。3.3學(xué)歷組成：如下圖所示 從圖中明顯看出，學(xué)歷在大學(xué)的人群遠遠大于其他學(xué)歷的人群，首先可以由該公園所處的地理位置作出判斷。因為該公園的附近為北京大學(xué)，清華大學(xué)等諸多高校，并且中關(guān)村也在其附近，從我們對被調(diào)查者工作職位的調(diào)查中可以了解到有很多從事的是軟件工程，編輯，律師，教師，市場營銷，會計，工程師等高學(xué)歷職業(yè)，故對游客的學(xué)歷組成構(gòu)成了相當?shù)挠绊憽Ｕ{(diào)查受到了時間和特殊原因的影響，所以結(jié)論并不盡精確。礙于老年人本身填寫問卷的不便，報告者發(fā)放的問卷中老年被調(diào)查者的比例偏低。但

9、是報告者在晚間進行的實地考察中發(fā)現(xiàn)，老年人比重明顯增加，尤其以周邊小區(qū)如暢春園，蔚秀園，承澤園，芙蓉里等居住的老年人為主。 3.4.交通方式及路程所耗時間被調(diào)查者中有48%的人以步行的方式來該園，40%的人騎車，另有12%以其他方式（如開車或坐公共汽車）來該園。70%的人群在十分鐘之內(nèi)可以通過其自己的交通方式到達，另有28%的人能在十到三十分鐘之間到達，還有2%的人需要半小時以上到達該園。以上數(shù)據(jù)表明該園主要為附近的居民所利用，但是也有少量距離較遠的人在節(jié)假日來此游玩。3.5.游園目的調(diào)查中了解到來此公園的游客中，為了自己鍛煉身體的有14人次，為了帶孩子來玩的有5人次，為了放松身心的有38人次

10、選擇，其他原因有兩人次。以上說明公園已經(jīng)使其良好的功能和適宜的場地得到了充分的發(fā)揮，由此也可以看出人們來公園的目的依舊是追求健康和自然。4.思考構(gòu)建綠色家園是我們永遠的追求。近年海淀全區(qū)共改建綠地萬平方米，栽植草坪萬多平方米，新種樹木萬株，萬泉文化公園作為本區(qū)建構(gòu)的67個綠化精品項目之一，不僅為人們提供了一個休閑娛樂的好場所，而且使得周邊的環(huán)境得到了良好的改善。為了更科學(xué)全面的對該公園的各個方面進行調(diào)研，報告者對萬泉文化公園進行了多次的實地考察，在考察的基礎(chǔ)上發(fā)放了部分的調(diào)查問卷，由于當前SARS病情的影響，公園游客數(shù)量與同期相比有所減少，為了保證自身和游客的身體健康，報告者只進行了50份的問

11、卷發(fā)放，并在發(fā)放的同時，盡可能考慮到不同類型人群的不同意見，在最大程度上保證了被調(diào)查者的多樣性，以提高調(diào)研結(jié)果的真實性和科學(xué)性。在訪問調(diào)查游客的同時，為了了解公園設(shè)計者最初的理念，我們還電話訪問了該公園的設(shè)計師，了解了部分設(shè)計與實施之間差距的情況，并結(jié)合分析游客意見，更加全面、綜合的思考了該公園整體效能發(fā)揮過程中的優(yōu)點與問題。現(xiàn)做如下歸納：4.1公園的分區(qū)規(guī)劃4.1.1分區(qū)規(guī)劃總體情況該公園與其他社區(qū)公園相比，其最大的區(qū)別是十分明顯的點出了功能的分區(qū)，用以引導(dǎo)不同年齡、不同身體素質(zhì)和不同需求的人按照相應(yīng)的劃分在指定區(qū)進行運動。萬泉文化公園大體分為兒童活動中心，青年人健身區(qū)，老年人活動區(qū)，殘疾人

12、康復(fù)區(qū)，舞場輪滑區(qū)，風(fēng)箏區(qū)，乒乓球區(qū)七個特定區(qū)域，并且還用石子鋪設(shè)了一條足底按摩路。其間大面積的草坪，樹木，石山，涼亭構(gòu)成了公園景觀的整體協(xié)調(diào)性，從北門進入公園，首先映入眼簾的是緊湊的三個功能區(qū)（兒童活動區(qū)，殘疾人康復(fù)區(qū)，老年人活動區(qū)），再向東翻過依地勢而建的小山，涼亭，便是一片視野開闊的廣場，遠處是茵茵綠草，給人“柳暗花明又一村”之感，使得公園具有了活潑的節(jié)奏感。4.1.2調(diào)查問卷統(tǒng)計通過問卷的調(diào)查統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)58%的人認為公園的分區(qū)較為合理，30%的人說不清，同時有12%的人明顯提出公園這樣劃分七個區(qū)域很不合理。按上述數(shù)據(jù)，多數(shù)人認為分區(qū)較為合理，但是在同樣的調(diào)查中僅有18%的人認為人們

13、可以按照公園劃分的區(qū)域去選擇匹配的場所進行活動，70%的人明確的認為大家不能夠嚴格按照分區(qū)選擇活動。這就說明公園的分區(qū)管理并不能充分發(fā)揮其建設(shè)的目的。大多數(shù)人不會為此分區(qū)所限制，而且在更大的程度上認為公園對每個區(qū)域所配置的器械并不能滿足該年齡階段的人的需求，更多的人愿意自由的選擇各種不同的，自己喜歡、需要的器械進行運動，而忽略了公園的引導(dǎo)要求。4.1.3我們對分區(qū)的理解對公園為什么要進行分區(qū)，我們有如下看法：首先，作為一個街區(qū)公園，它不需要像大型的公園一樣，在景致方面特別的注重，不需要考究的亭、臺、樓、閣、廊、榭，也不需要別出心裁的奇花異草，而要把建設(shè)的重點放在實用上。我們并不否認公園作為休閑

14、場所的視覺享受和為游客提供接近自然的機會的必要性，但是作為一個座落在幾個街區(qū)中心的文化休閑公園，更應(yīng)注重的是對附近人群的實用方面的服務(wù)功能。其次，該公園給出明確的分區(qū)，意在提醒游客：該公園適合于各個年齡層次，各種需求的人群，讓游客了解公園建設(shè)的科學(xué)性，對此地產(chǎn)生更大的興趣，愿意在此處逗留，而使各種器械不僅僅成為一種擺設(shè)。再次，建造者意在體現(xiàn)人文的關(guān)懷。他們?yōu)椴煌挲g和身體特征的人群建立了不同的器械和場地，希望游客避免盲目，在該公園可以得到最科學(xué)、最有效的鍛煉。最后，功能區(qū)的劃分可能是從安全的角度出發(fā)，將特定的人限定在有限的空間內(nèi)從而減少非相關(guān)人群的干擾。比如兒童在活動中如果有肆意穿行的自行車，

15、對兒童的安全活動必然會帶來威脅。4.1.4作者的想法根據(jù)以上理解，我們對設(shè)計者進行了電話采訪。設(shè)計者的意圖卻出乎我們的預(yù)料。該公園明顯的現(xiàn)有的嚴格分區(qū)特征并非在設(shè)計者原有意圖之列，而是建設(shè)過程中被施工者添加進去的。設(shè)計者的理念是注重公園整體的內(nèi)容，各種設(shè)施的建設(shè)并不需要加上明顯的標識，只要能夠激發(fā)起不同人群的興趣，使他們能夠按照自己的需求走向自己所需要的器械和場地，從而自發(fā)的形成一定的人群，自然形成了相應(yīng)的功能區(qū)。不需要人為的規(guī)定區(qū)域，重要的是形成人群。設(shè)計者將萬泉文化公園定位為一個服務(wù)于周圍街區(qū)居民的小型社區(qū)公園，希望給予居民的是一種輕松休閑的環(huán)境，不是一種生硬的限制。設(shè)計者還提到，這種功能

16、的劃分從出發(fā)點上來說是好的，但是在實際的作用中并不能滿足人們的需求，這種簡單的劃分是一種蘇聯(lián)傳統(tǒng)公園形式的仿照。其實一個面向有限人群的居民區(qū)公園更加類似一種城市廣場，公共的，開放的，最大限度給人以機會從緊張的城市生活中走到平和舒緩的地帶，令其盡量的放松，這是這種公園最大的作用。4.2公園的文化氛圍作為一個服務(wù)于周圍居民的社區(qū)公園，萬泉文化公園并不需要有完備的綜合性公園所具有的一切服務(wù)功能，但是正是因為它占空間的相對較小和服務(wù)人群的的集中分布，在設(shè)計中應(yīng)該充分體現(xiàn)服務(wù)地域的特殊地理歷史風(fēng)貌沿革，這是一種文化風(fēng)情的體現(xiàn)，同時在潛移默化中給身置其中的人以理念教育，但決不枯燥乏味。在我們的調(diào)查中，問及

17、這個公園的“文化”情調(diào)的時候，多數(shù)人都認為公園缺乏文化氣氛。我們不去追究文化的概念界定，也不去挖掘文化的深層含義，暫且看看老百姓心目中的文化是什么，應(yīng)該怎樣得以體現(xiàn)。4.2.1娛樂休憩活動公園需要歡樂的人聲，也需要靜謐的環(huán)境。一個棋盤，一個茶座，都可以吸引日常忙碌的人們駐足小憩，拋棄一天的疲勞，品味棋里人生，回味茶中洞天。小巧的茶樓不但為園中景致平添了一份幽雅安逸，更從一個側(cè)面反映出了老北京的文化風(fēng)韻：誰不愿在城市中靜下心來好好思索人生的意義，誰不愿或和知己好友推心置腹或和街坊鄰居嘮嘮家常，古樸的民風(fēng)在清淡的茶中可以得到恢復(fù)，誰又能抗拒這沁人心脾的馨香呢？社區(qū)公園就應(yīng)該是居民們辛勞工作后的休憩

18、后院，是匆匆而行的過客眼前一亮的欣喜。還有消夏的電影和晚會，這是很多居民渴望恢復(fù)的，長期生活在城市中，那份人與人之間最真摯的感情有被淡忘的危險，何不利用這公園重新找回呢？這些活動的實現(xiàn)，本身不需要在公園中添加建筑或場地，可以憑借原有空地。這也是一種時間生態(tài)位的體現(xiàn)，如果不進行利用，就成了一種閑置，那么只有白天才能發(fā)揮作用，損失掉了一半的時間利用。居民的文化其實很簡單。4.2.2花草樹木和水文化是綠色的，文化是流動的，文化是有生命力的，文化是親近自然的。這是調(diào)查中我們深切感到的。綠色怎樣體現(xiàn)文化？從被調(diào)查這樸實的語句中，綠色是對自然的渴望，是封閉心靈的發(fā)泄之處，是躁動的城市背后冷靜的天地。萬泉文

19、化公園總體的綠化是不錯的，從南門進入后，依地勢起伏而建的小坡上全都種植了草皮，總體長勢很好，除了的地方有明顯的長期踩踏留下的“不毛之地”。但是在調(diào)查中，大部分人都認為草坪建成后不應(yīng)該讓人隨便踐踏，以維持其良好的長勢，從而給人以持久的生命之感。這是與我們原來的想法大相徑庭的，原以為人們對自然的追求要求的是親密接觸，誰知道這么多的人只要敬而遠觀，滿足視覺上的快感而引起心靈上的共鳴?；蛟S是被與自然隔離得太久了，或許是出于人類本性中熱愛生命的本質(zhì)，將綠色作為一種觀賞成了部分城市人的追求。我們不好品評孰優(yōu)孰劣，但是向往自然的本能告誡著人們保留住腳下的青草。人們以理解的心態(tài)談到樹木的缺乏：“還沒有長到年齡

20、呢”，人們以渴望的目光期盼著清清的流水：“要是有更多的水景就好了”。這是他們對文化的一點要求。實現(xiàn)起來卻又是屬不易。畢竟，北京的水資源緊缺是有目共睹的，在新的城市建設(shè)中這個棘手的問題尚且揮之不去，在這個城市一角的公園中實行水景的布置也就成了頭疼的問題。4.2.3裝飾性的建筑一個社區(qū)的小公園，人們閑來漫步其中，絕對不希望見到與喧囂的大街上一樣單調(diào)的景物，缺乏革新的建筑，任何時候，我們都不能否定視覺上的感染力給人心理上的作用。文化的表現(xiàn)可以活動也可以靜止，好的雕塑可以凝固流淌的文化之河，表現(xiàn)過去，現(xiàn)在，未來。就雕塑本身而言，像萬泉文化公園這樣的小型公園不需要大型的雕塑，笨拙的體積只會增加整體的不協(xié)

21、調(diào)性，但是小巧的，有人文氣息的雕塑可以拉近人與藝術(shù)的距離，不要過分的抽象，這不是給鑒賞家深入品評的，而是流露著與居民同樂的融融之感。在場地允許的情況下可以考慮添置簡單的雕塑。在公園的輪滑區(qū)我們見到了一種很流行的廣場裝飾，巨大的大理石圓球，圍繞廣場一周。（如下圖）這種裝飾算不上雕塑，只是將人的視角在開闊的場地中得到一個限定。有人認為這些裝飾的意義不明確，但是我們認為，這些充滿情趣的小裝飾在很大程度上激起了兒童的靈感和想象力，給他們一個思維的空間。文化對于兒童來說也許太抽象了，兒童的天性是追求、探索、思考，尋找他們心目中的最好。曾有言：一個好的社區(qū)公園應(yīng)該有能激發(fā)兒童想象力的元素，應(yīng)該有供他們動手

22、參與的設(shè)施。這是目前中國的公園中普遍缺乏的。4.2.4歷史的變遷和人文的典故 剛才說過，文化的界定不是我們的重點，我們只是從人們的真實體驗闡述對文化的需求。說起歷史，很多人認為這是沉重的，過去的老古董，與現(xiàn)代人的需求格格不入，善談歷史好談歷史的多是久經(jīng)滄桑的老者。歷史的坐標是人文的關(guān)懷，歷史是文化最好的體現(xiàn)。其實很少有人注意這個公園所在地走過的道路，人們注意的多是現(xiàn)在的作用。或許這是一種現(xiàn)代城市人的功利主義的隱約體現(xiàn)。關(guān)心這里的人還是大有人在的。在調(diào)查中，有位從事IT行業(yè)的男士問我們是否知道這里的過去，他甚至津津樂道的卻又不無感慨的說自己曾經(jīng)在這里割過稻子?；蛟S，這就是歷史與人的關(guān)系的最親密的

23、體現(xiàn)。從這些變遷中，看得出時代對人的思想的影響，進而反映在對場地的利用上，對環(huán)境的改造上。還有位老人深切的說道，這個園子要是有些老北京的特色就好了。北京追求現(xiàn)代化國際大都市的步伐著實很快，但在這些個居民日日接近的邊緣中還有聲音在呼喚著真正的文化氣息。談到萬泉文化公園的沿革，它的設(shè)計者這樣說：這里最初是暢春園的一部分，后來成為了一片稻田，直到1999年建成了這樣一個公園，最初的設(shè)計中在西南留下了一片空地，準備做成一種展覽墻，就用來講述萬泉這個地方的歷史和如今這個公園建立的背景，可惜在建設(shè)中由于資金等因素沒有建成。試想，散步的人們慢慢的經(jīng)過這些承載著厚重歷史的墻群，以恬淡的心情感悟時過境遷的巨變，

24、能讀懂很多往昔的自然是如何走向人工的，曾經(jīng)的碧水是怎樣成為了今日的死水。一個城市一隅的經(jīng)歷被濃縮在這里，以小見大，呈現(xiàn)古都發(fā)展對環(huán)境的作用，對人的烙印。公園應(yīng)該添加這些。無論是否命名為“文化公園”，這樣的社區(qū)中都應(yīng)該加上些歷史人文最好最深的關(guān)懷。4.2.5生態(tài)文明建設(shè)這恐怕是宏觀上的一個很大的命題，是從城市整體建設(shè)到細節(jié)整治都越來越多的提到這個詞。甚至有文章已明確提出當前的四大文明物質(zhì)文明，精神文明，制度文明，生態(tài)文明。那么生態(tài)文明究竟是什么，在這個小小的公園中又應(yīng)該怎樣體現(xiàn)呢？人們喜歡閑暇時來就近的公園走走看看，目的之一就是因為這里有與生活或工作的地區(qū)迥異的植被，有更清潔的空氣，有開闊的視野

25、。 在過去的三十年里，環(huán)境心理學(xué)家研究得出以下結(jié)論：“人們希望居住在自然的環(huán)境中，特別是熱帶稀樹大草原，或是公園般的環(huán)境中，他們喜歡較寬廣的視野?！比祟惿鐣奈拿鬟M步是與人類自身的各種需求的不斷得到滿足分不開的。概括地說，人類的各種需求或全面需求主要包括物質(zhì)生活需求、精神需求和對良好生態(tài)環(huán)境的需求。人類必須有物質(zhì)生活，也必須有精神生活，但也決不能缺少生態(tài)需求。人類現(xiàn)代文明社會的生態(tài)需求包括潔凈的空氣、水和無污染的食物；無污染、無噪音的生活空間；優(yōu)良的人工或自然植被環(huán)境、數(shù)量充足和質(zhì)量精良的環(huán)境資源與生態(tài)景觀三種形態(tài)。而公園正是服務(wù)于人類生態(tài)需求的一個重要部門，特別是在現(xiàn)代文明起源、傳播、發(fā)展的

26、中心地帶城市，對生態(tài)的需求更是如饑似渴。我們認為，除了上述的文化體現(xiàn)方式外，公園本身作為展示生態(tài)文明的一個窗口，就應(yīng)該在最大的程度上建立一種生態(tài)服務(wù)機制，讓人置身其中時時刻刻都感到與自然的親近，無論是綠化種植還是人工造景，不要刻意的塑造復(fù)雜的圖案，不要專門炫耀建筑的技巧。這是城市中一片寧靜的角落，在這里，文化變回了其本質(zhì)，變回了久以來的人類從農(nóng)耕社會到工業(yè)社會一直以來的追求，自然是最好的老師。在這樣的公園中，向往自然的人們可以得到暫時的心靈的慰藉，同時也引起他們更多的渴望：如果城市的每一個地方都像公園一樣多好！這是這種想法，為人人參與到生態(tài)城市的建設(shè)中奠定了基礎(chǔ)。我們確實無法知道這個美好的時代

27、何時到來，但我們相信文化的力量在歷史的坐標中必然會找到最合適的定位。 5. SARS肆虐時的萬泉公園突如其來的SARS剎那間繃緊了京城人們的神經(jīng)，一時間談SARS色變。碰巧我們的調(diào)查是在SARS流行的高峰時期進行的，盡管對我們的研究有了影響，但是這一罕見的時期的特殊之處有它的價值。下面我們來談?wù)凷ARS流行對萬泉文化公園的影響和我們的思考。影響一：據(jù)調(diào)查，從非典疫情開始加劇時，到公園進行鍛煉的家住附近小區(qū)的中老年人明顯減少。在采訪中，有位年近七旬的老太太對我們說，非典發(fā)生前，晚上來公園鍛煉的人還是很多的，但現(xiàn)在很多人害怕在戶外接觸到病毒，紛紛留在家中。所以，非典來臨首先影響了周圍居民的正常出游

28、。居民們不到公園的主要原因是公園中的人構(gòu)成復(fù)雜，聚集程度大，相互之間的接觸比在家或小區(qū)內(nèi)多，公園中的設(shè)施使用的人也多，怕衛(wèi)生上不能保證。 分析：很多人放棄了原來到公園鍛煉的習(xí)慣，或在院子里活動，或閉門不出。前者還是可行的，畢竟沒有停止養(yǎng)生和增強體質(zhì)的進程；而后者在非典時期并不值得提倡。“不出家門最安全”其實是一個觀念上的誤區(qū)。北京大學(xué)精神衛(wèi)生所心理衛(wèi)生專家呂秋云指出：不出家門會造成肌體抵抗能力下降。特別是如果對“非典”過度恐懼，會造成心理狀態(tài)過于焦慮，不僅生活質(zhì)量嚴重下降，而且會使自身免疫力驟然下降，反而容易生病。所以我們指出，在非典時期公園應(yīng)該是一個放松，鍛煉的好去處。因為公園與居民小區(qū)，與

29、城市其他用地相比有自身優(yōu)越的環(huán)境條件，表現(xiàn)在，公園的綠化面積大，密度大。從生態(tài)角度看，眾所周知，城市綠地對城市環(huán)境的改善有不可估量的作用，公園的局地小氣候在植物的作用下有所改善：植物可以凈化空氣，如果以成人每天要消耗0.75kg氧氣，排出0.9kg二氧化碳計，對于1個城市居民來說，平均10平方米的森林或50平方米以上的草坪，就能得到足夠的氧氣供應(yīng)，并清除呼出的二氧化碳。植物可以吸收一定數(shù)量的污染物質(zhì)，如有害氣體，重金屬粉塵等，還可以吸滯煙塵及放射性物質(zhì)，除去污染物，降低濃度或限制污染物的散布。此外，綠地有一個很大的特點是能讓人們感到舒服和愜意，而缺少綠地的地方使人感到枯燥乏味。公園中的綠地能消

30、除身心疲勞，釋放壓抑的心情，在非典流行的時期，心理健康被提上日程，就是因為對于這種突發(fā)性事件，人們在最初總會有恐慌心理，產(chǎn)生種種疑慮和擔(dān)心，給自己和周圍的人造成心理壓力，這本身就不利于非典的預(yù)防，所以，到公園去有目的的放松一下緊張的情緒，樂觀的面對現(xiàn)實是當務(wù)之急。 影響二：非典的這次流行，給人們的觀念帶來了不小的沖擊，以往不被注意的生活細節(jié)漸漸的被放到重要的地位上。這在到萬泉文化公園來的人當中體現(xiàn)得由為明顯，人們關(guān)心公園的衛(wèi)生管理，注意對人服務(wù)的安全。分析：第一，人們自身的防范保護意識提高。在老年人活動區(qū)我們看到有人帶著手套進行器械鍛煉（當然，舉杠鈴或做杠上運動帶手套并不可?。５诙?，人們對公

31、共場合的衛(wèi)生要求提出了疑問。在調(diào)查過程中，很多人提到，原來并沒有注意器械的衛(wèi)生狀況，但自從非典來了以后，就開始小心使用各種器械，在用過之后一定會吸收，而有的人甚至不再使用器械，還有很多人提出公園應(yīng)該天天對場地和器械進行消毒。第三，人們意識到了人的自身素質(zhì)對環(huán)境的影響。在采訪中有位老人向我們講述了她所看到的：兩個女青年做在活動器械上邊聊天邊嗑瓜子，瓜子皮扔了一地，衛(wèi)生清潔人員打掃后仍然有瓜子皮殘留在器械周圍，這樣亂丟東西實在是破壞環(huán)境。她還提到，說不定非典就隱藏在隨地亂扔亂吐的垃圾中，人們的素質(zhì)不提高，公園都變得不放心了?？梢奡ARS在一定程度上重新喚起了人們對自身行為的約束，對別人不良行為的監(jiān)

32、督，就像我們聽到了話：自己做事的時候應(yīng)該想想別人，把器械弄臟了別人怎么用！大家逐漸意識到，良好的環(huán)境是人們共同努力的結(jié)果。 現(xiàn)象一：出于我們的意料之外，在萬泉文化公園中的游客幾乎沒有一個戴口罩的。照理說，在人多的地方口罩的防范作用還是有效的。我們考慮，不戴口罩可能有以下幾個原因：1.人們認為公園是環(huán)境相對較好的地方，空氣流通，樹木草坪繁盛，地域開闊，不需要太多的防范。來這里就是想要尋找一分樂趣與休閑，口罩使SARS的陰影始終盤旋在頭上，影響心情。2.不便于活動。萬泉文化公園有開闊的輪滑區(qū)和一定的乒乓球桌，這些都是在室外的，有很多兒童少年喜歡在上述地方活動。但是戴口罩活動，特別是活動時間長或強度

33、較大，由于口罩阻礙人的正常呼吸，會覺得憋氣，不利于運動。3.有人到公園是為了自己找一分安靜，看看書，讀讀報，在草坪上躺一躺。這些人認為，不需要與人交流，自然也就沒必要成天戴口罩，作為一種保護措施，只是在必要的時候戴就可以了。 現(xiàn)象二：本地居民游園次數(shù)減少而其他游客增多。報上和網(wǎng)上都有報道說SARS期間公園有園人數(shù)增加，可是我們的調(diào)查中這個公園的人數(shù)確實是減少的，排除掉個別與整體統(tǒng)計的誤差，我們對于這個現(xiàn)象給出以下的粗略分析： 調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)在SARS爆發(fā)之前，公園中主要的游客來源相對固定，多是在附近小區(qū)居住的居民來鍛煉身體，而且這些游客又幾乎每天都在固定的時間來公園進行他們感興趣的固定的

34、鍛煉方式。其中老年和兒童群體又相對占較大的比例，而成年人多是帶自己的孩子來公園玩。 SARS爆發(fā)后，每天多例病患的增加，國家各部門對防治方法宣傳的深入人心，使得市民的自我衛(wèi)生保護意識迅速增加，街上，校園內(nèi)，帶口罩的人很多，陌生人之間的攀談大大減少，而公園中原來的主要游客群體（老人和兒童）又都是宣傳中的“易感人群”，平時良好的鍛煉使得這個群體人的身體素質(zhì)較好，而在傳染病肆虐之時，群體中的多數(shù)人會認為留在家中盡量避免與陌生人接觸會大大減少患病概率。 而與此相反，在SARS中增加的游客群體恰是平時幾乎很少鍛煉的人群，這些人中以青年人和中年人居多，他們大多因為工作繁忙或是操持家務(wù)，很少注意利用閑暇時間

35、進行身體的鍛煉，而在此特殊時期，專家呼吁要“走出戶外，進行適當?shù)腻憻挘拍芴岣呙庖吣芰?，對預(yù)防疾病，加強自身身體狀況有好處”。在這樣的口號下，這些人盡量的增加了自己戶外活動的時間，以至公園中的游客來源相對改變，甚至有人騎車一個小時左右來此公園進行鍛煉。這在平時是很少有的。 SARS給了我們一個警示，讓越來越多的人開始意識到自身健康和身體鍛煉的重要性。SARS的席卷京城引來了很多的變化和思考，人們開始改變以往的生活習(xí)慣，真正認識到了健康的重要價值。從市場行情看漲的健身器材中我們可以看出越來越多的人走出了家門參與到運動中來，從公眾在公共場合的行為中我們看到人們對自己生活的環(huán)境開始了更深的重視，人們

36、想要走向自然，遠離城市中的不良因素，一個公園，一片草坪，都是人們追求身心健康的地方。SARS作為一個偶然的現(xiàn)象，也具有出現(xiàn)的必然性。人們從這次突如其來的風(fēng)波中變得清醒起來。一個城市不是完美的社會經(jīng)濟文化的承載體，沒有人能夠百分之百的依賴它而不關(guān)注它。城市良好的生態(tài)建設(shè)是市民們的向往和渴望，從萬泉文化公園中的游客身上我們清楚的感到了這一點。SARS作為一個契機，帶動了又一輪城市建設(shè)，為城市建設(shè)提出了新的方向和細節(jié)問題。城市整體功能的提高有待于我們的進一步關(guān)注。6.、萬泉文化公園存在問題及對其建議綜觀萬泉文化公園，它對周圍居民和遠到而來的人們的作用不言而喻，成為海淀區(qū)一個有名的休閑娛樂的好地方。但

37、是，一個公園要為人群提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，就需要不斷的發(fā)現(xiàn)自身的不足，這是目前公園所缺乏的。在這里，我們想談到的正是這樣的一個問題。公園服務(wù)于人群，需要從對人的調(diào)查中得到最真實的信息，需要有使用者的意見來客觀的評價現(xiàn)有資源的利用和考慮未來的發(fā)展方向，讓使用者參與到公園的管理中來，為公園的發(fā)展出謀劃策。但是，萬泉文化公園在管理方面遠遠不能達到上述要求，存在著比較大的問題。6.1功能區(qū)劃分問題我們已經(jīng)談及這個公園最大的特點是功能區(qū)的劃分，但是這樣的劃分在管理上卻存在很多的問題。每個功能區(qū)限定了可以在此區(qū)內(nèi)活動的人群的年齡或是身體特征，如兒童活動區(qū)，老年人活動區(qū)，殘疾人活動區(qū)等，但是在調(diào)查中，結(jié)果顯示幾

38、乎100%的被調(diào)查者認為人們不能夠嚴格按照公園的劃分去進行活動。 （左上為殘疾人康復(fù)區(qū)的非殘疾人游客，左下為兒童活動中心的非兒童游客，右圖為老年人健身區(qū)的安全使用提示）調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)的青年人認為公園為青年人提供的器械是不足的，他們希望可以跨越分區(qū)的界限去選擇自己喜歡的器械進行運動，但是在兒童活動區(qū)對家長的采訪中，多數(shù)家長認為兒童需要家長的陪護，但是如果有非兒童年齡段的游客來兒童區(qū)進行活動，將對兒童的安全構(gòu)成威脅；老年活動區(qū)的老年游客也表示希望分區(qū)明朗化，希望公園有專門的管理人員對于區(qū)域內(nèi)活動的人群年齡加以限定，對已經(jīng)向老年人的活動構(gòu)成威脅的人群的運動進行制止。公園中雖在分區(qū)的標牌上有明確的提

39、示（見上圖右）但是卻從沒有管理員對此進行管理和監(jiān)督，依舊有大量的游客忽視區(qū)域的界限而選擇自身的活動范圍。（見上圖左）6.2公園宣傳問題公園的入口處有三，分別為北、東、南門。確保了附近居民以捷徑進入公園，但是觀察中發(fā)現(xiàn)公園門口的標志的醒目程度較差，不能使過往的路人意識到該公園的存在。（下圖所示）如南門口外面沒有任何正規(guī)的標識牌來指示此處為公園，而且該處門為鐵柵欄推拉門，開口通常很小，使得過往路人很難覺察到公園的存在。南門左下=東門 右下=北門正規(guī)的公園入口應(yīng)當有醒目的標志，從公園名稱可以大致判斷出公園的主題特點，讓游人很容易就可以意識到公園的存在并且認識到公園的特別之處。有自己獨特特點的公園更應(yīng)

40、當在主要的門口位置設(shè)置介紹圖以吸引游客。而且公園的收費事項應(yīng)當明確的給出明細，不收費的公園應(yīng)該給游客一些提示性的標志。 而該公園的入口處設(shè)計很多都不符合如上的要求，缺乏明顯的入口標識，也沒有用其他方式給途經(jīng)此地的路人以引導(dǎo)和提示，在走訪中我們發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查的路人中絕大多數(shù)都不知道圍墻之內(nèi)的是一個文化公園，是否收費就更是不知道了，這樣就使得很多人不能進入公園休息。但是也有更多的經(jīng)常來此公園的人表示，公園的入口是居住在附近小區(qū)內(nèi)，需要來此公園鍛煉的人們所知曉的，一個公園的名字對于來此公園鍛煉休閑的人不是那么的重要，被調(diào)查者中幾乎所有的人都不能準確的寫出該公園完整的名稱，但是這并不妨礙人們來娛樂鍛煉，

41、相反，如果公園的入口修建得很醒目，而且明確的提示出此為不收費的公園，那么必將會導(dǎo)致公園內(nèi)游客數(shù)量的上升和游客群體來源的更加廣泛，一個公園能承載的人數(shù)是有限的，在非特殊時期，公園中的人數(shù)已經(jīng)很多，如果再增加很多外來人群（指非在此附近居住的居民），將會對公園造成一定的壓力，并且很多人表示那樣不安全的因素將會大幅度的增加。但即便如此，公園入口還是應(yīng)當在一定的程度上進行改建，例如增加更明顯的標牌，對收費情況進行明細，增加公園的整體介紹或向?qū)D，使得游客對公園的總體情況更加了解。6.3草坪管理問題公園的入園須知第三條中明確指出：“請勿攀折花木，踩踏草坪”。首先公園在制度的確定方面就存在一定的問題，如在風(fēng)

42、箏區(qū)，全部的地面都是草坪的鋪設(shè)，但是中央的“勿踏草坪，違者罰款”卻使我們詫異，放風(fēng)箏還不踏草坪，那去哪里放呢？其次，我們調(diào)查中，多數(shù)游客都認為草坪是不應(yīng)當被踐踏的，在非風(fēng)箏區(qū)，有些草長的不很茂盛，雖然有“勿踏”的牌子立在那里，但是依舊很多人在草地上讀書，休憩，野餐等等（如下圖），管理人員卻從未加以勸阻，也可稱為是管理上的失誤了。6.4衛(wèi)生問題在SARS時期這個問題被越來越多的提出來。但是在未出現(xiàn)之前，這個公園中就有固有的隱患。據(jù)被采訪者說，這里難得看到有清潔衛(wèi)生的管理人員，在器械附近經(jīng)?？梢钥吹接腥穗S意丟棄垃圾，曾經(jīng)有不自覺的青年扔了一地的瓜子皮，第二天這位被采訪者看到瓜子皮并沒有被完全打掃干

43、凈。還有中國人最根深蒂固的陋習(xí)吐痰。在公園這樣一個公眾聚集的場合，一口痰的危害巨大，其中隱含的病菌病毒在空氣中傳播，成為疾病流行的重要途徑，對此，除了公民應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，杜絕此種現(xiàn)象外，在根除這種陋習(xí)中強迫手段也未必不行，因此，公園應(yīng)該提高對這個現(xiàn)象的監(jiān)督力度，有效的遏制其發(fā)生。此外，公園的各種設(shè)施的使用率非常，并且都是徒手操作的器械，在每天人們使用過后，公園應(yīng)該對這些器械進行消毒，保證它們的清潔度。據(jù)目前掌握的資料來看，在這次非典流行之前，萬泉文化公園并沒有對園中的設(shè)施進行例行的消毒。之后，人們的衛(wèi)生意識提高了，對這項要求也就相應(yīng)的提出來了。6.5安全問題在公園入口處的說明中明確規(guī)定了園

44、內(nèi)禁止任何車輛進入，禁止遛狗，禁止吸煙，但是我們看到這些現(xiàn)象均有發(fā)生，并且沒有任何有關(guān)人員管理。在園內(nèi)突然出現(xiàn)的車輛會給老人帶來極大的威脅；而滿地亂跑的狗影響了園內(nèi)正常的游園秩序；公園中有大片的綠地，煙頭引起的意外是防不勝防的。夜間，園內(nèi)照明設(shè)施不夠完善，帶來了很多的安全隱患。比如，在夜間有人使用健身器械，特別是兒童和老人，應(yīng)該有適宜的柔和照明，既不破壞夜晚公園幽雅的氣氛，又能夠保證人們的安全。而這些，作為公園的管理人員是應(yīng)該在日常的巡視中發(fā)現(xiàn)的，可是我們并沒有見到管理人員在園中檢查，更不用說與游客交流了。6.6器械的維護問題器械油漆的剝脫，設(shè)施因損壞而喪失功能，活動區(qū)軟質(zhì)地面破損使原始硬地面

45、出露，座椅完全喪失功能。這些年長日久帶來的材料老化和器械損壞理應(yīng)成為公園日常管理中的重點。在我們的觀察中，在兒童活動區(qū)秋千架下的軟質(zhì)地面已破壞，但一直沒有人維修，孩子從上面摔下來后果不堪設(shè)想。全公園內(nèi)唯一的一組雕塑，四個抽象造型中明顯殘缺了一個也沒有人整修。（如下圖） （殘缺的雕塑）（公園入園須知）座椅的問題也顯得比較復(fù)雜，在觀察過程中，筆者發(fā)現(xiàn)公園內(nèi)的座椅數(shù)量很少，且在如上很少的座椅中，還有很多是被損壞，不能被游客所利用的。座椅上方缺少遮蔭的樹木或其他設(shè)施，使得數(shù)量極少的座椅也沒有得到充分的利用。調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查者中有的人認為公園內(nèi)的座椅數(shù)量不夠，應(yīng)當增添一些使得游客可以得到休息，草坪的

46、不允許踐踏更增加了游人對于座椅的需求，但是同時有的人認為座椅的數(shù)量是足夠的，因為公園內(nèi)有很多修葺的高矮適當?shù)氖A可以供休息，也就是說公園內(nèi)的石階我們可以看成是變相的座椅，為游客提供方便，且很多石階后面種植有樹木以遮蔭。而且認為座椅足夠的人群中，多數(shù)是經(jīng)常來公園進行鍛煉的人們，他們認為到公園來的目的就是鍛煉身體，所以座椅的多少對他們而言無關(guān)緊要。座椅的位置選擇中很多因素都決定其利用率的下降，如很多座椅修建在略顯偏僻的假山邊，或是在幾棵樹的中間，且地勢較高，尤其是在傍晚時間，游客會普遍感覺到座椅的不安全性而放棄去座椅處休息。兒童活動區(qū)中的座椅明顯距離兒童的活動設(shè)施較遠，當兒童在器械處玩耍時，家長若

47、想在座椅處休息就會使兒童處于自己的視野范圍之外，因此，家長只能在兒童旁邊站著進行安全保護。結(jié)束語作為一個居民區(qū)公園的典型，萬泉文化公園在城市環(huán)境建設(shè)呼聲越來越高的今天受到了使用這的好評，并為其他建設(shè)中或規(guī)劃中的城市公園提供了一個成品樣例。北京市的城市建設(shè)不能離開更加完善的公園系統(tǒng)的建立，這不但是為北京市以良好的環(huán)境迎接2008年奧運會做全面的準備，更重要的是以這種有效的環(huán)境建設(shè)滿足當代居民的生態(tài)、精神、文化需求，使其工效立足長遠。在調(diào)查中，我們感到有以下幾個方面的感受；.首先我們談?wù)勥@次調(diào)查中的生態(tài)方面的問題。由于這個公園提供的運動設(shè)施和場地比較多，并且這種功能分區(qū)在一定程度上也是它的特點之一

48、，我們沒有具體的講述它在生態(tài)學(xué)上的優(yōu)劣。公園作為一個整體有功能上的區(qū)別和協(xié)調(diào)。在萬泉文化公園中的主要非設(shè)施用地都是草坪和樹木，就它們的分布和數(shù)量及連續(xù)性來看可以被稱為基質(zhì)，由于其連續(xù)性強，在連接公園的各個部分及調(diào)節(jié)整體的局地小氣候上起著重要作用。草地占的比例可觀，并且依地勢起伏顯得有生趣，充分借助了地形的自然狀態(tài)（公園整體地基是經(jīng)過墊高的），帶給人親切之感，草坪也沒有喧賓奪主，可以說不屬于鋪張性的盲目鋪設(shè)。不過，草坪的澆灌用水量依然較大。園中的樹木多分布在草坪邊緣，長勢良好，但是樹齡小，而且在諸如兒童活動區(qū)等運動區(qū)樹木較少，不能滿足游客的遮陰需求。其次，人們并不在乎公園的形式或名稱，關(guān)鍵是實際

49、效果，在萬泉文化公園游玩的人們很多都不知道這個公園的名字，他們注重的就是在這個公園中他們的身心是否能如他們所愿的得到放松，在他們的日常生活中這個公園是否成為了不可或缺的好地方。不僅是公園，任何的城市公眾設(shè)施都應(yīng)該真正考慮到人的需求。這就說明，建設(shè)者們絕對不能在表面上做文章，無論他們打出怎樣的旗號，抱著怎樣的目的宣揚對人的關(guān)懷，對人身心健康的體貼，對人追求生態(tài)環(huán)境和諧的要求的滿足，首先要保證的必須是充實的公園內(nèi)容。在面子工程充斥城市，一些領(lǐng)導(dǎo)者追求政績的時候，我們的規(guī)劃者和建設(shè)者理應(yīng)本著服務(wù)于大眾的精神，既不走華而不實的道路，也不走純粹追求所謂生態(tài)的極端，因為在我們的調(diào)查中，普通的老百姓對生態(tài)的

50、理解并不復(fù)雜，舒暢，安全，親切，有活力，這是良好的生態(tài)環(huán)境帶給他們的感覺。所以，普通人以最簡單的方式看待他們心目中的美好。就像我們在文化氛圍中所講述的那樣，居民們對文化的看待決不高深莫測。我們不從學(xué)術(shù)上強調(diào)生態(tài)、文化的概念，從人的真實感受與需求出發(fā)來服務(wù)于人，才能達到對人的真正的人文關(guān)懷。有的時候大眾的觀點可能會有偏差，但是最樸實的，最現(xiàn)實的看法在經(jīng)歷了實踐的檢驗后總會有它的閃光點。況且，現(xiàn)代的、健康的理念是容易被接受的，而大眾最迫切的需求不能得到滿足卻是城市建設(shè)者的悲哀。最后，我們認為管理者與群眾缺乏交流。這是我們這次調(diào)查中最突出的一個感覺。由于社區(qū)文化公園的資料有限，我們的報告主要建立在實地的調(diào)查和采訪上。親臨實地，很多的 游客都把我們當作了言論流通的出口，甚至希望我們將他們的看法反映到有關(guān)部門。據(jù)他們說，這個公園基本上沒有什么管理人員，環(huán)境衛(wèi)生尚且做不到位，更不用說與群眾面對面的交流了。公園的價值體現(xiàn)在它的利用率上，公園的改進建立在群眾的正確意見上，而現(xiàn)在，管理者與群眾缺乏正