中國美術(shù)欣賞

1、中國美術(shù)欣賞秦漢時期的美術(shù)歷史概況 秦： （公元前221公元前206） 西漢：（公元前206公元8年） 新莽：（公元924年） 新漢：（公元25220年） 秦漢時期的中國，已成為當(dāng)時世界上最為先進、強大、富庶、科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)最為繁榮的國家之一,在東西經(jīng)濟文化交流和世界文明史上獲得了重要地位。西漢張騫出使西域，東漢班超出關(guān)經(jīng)營，以及在交通上起重大作用的“絲綢之路”，對東西方經(jīng)濟文化的交流，都有極大的促進作用。社會思想以“儒”為主，以“道”為輔，佛教自西漢后期已傳入中國，東漢時代已為少數(shù)統(tǒng)治者支持和信仰，但無顯著影響。兩漢時代的社會思想表現(xiàn)不外是：一者尊君、一統(tǒng)、倫常之說支配人心；一者神仙方士

2、之說盛行，讖緯學(xué)說盛行。 形成以儒、釋、道三家哲學(xué)相結(jié)合的中國哲學(xué)的主要根基思想。主要作品的介紹與賞析一 秦俑藝術(shù) 自1974年3月在陜西臨潼西楊村距秦始皇陵東1.5公里的地方發(fā)現(xiàn)大型陶兵馬俑后，才真正揭開秦代雕塑藝術(shù)的寶庫，填補了秦代雕塑乃至美術(shù)史的空白。秦俑藝術(shù)更被譽為“世界第八大奇觀”。 簡單說來，秦俑是塑、模兼用，分段制作，裝成粗胎，再用細泥進行細致刻劃，并打磨光滑，窯燒之后，加以彩繪，制作而成。形制結(jié)構(gòu) 秦始皇兵馬俑現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)三個俑坑，這三個俑坑均為地下土木結(jié)構(gòu)建筑，坑底鋪青磚，總面積達兩萬多平方米，估計從葬兵馬俑約八千件，已出土一千多件，從形制來看，是按當(dāng)時的左、中、右軍制安排的一個

3、統(tǒng)一完整、威武雄壯的軍陣構(gòu)圖。 陣容龐大、組織嚴(yán)整的陶兵馬俑，雖是秦始皇禁軍的藝術(shù)在現(xiàn)，但也可從中領(lǐng)略秦軍“奮擊百萬，戰(zhàn)車千乘”的威力和氣概。兵馬俑的種類兵馬俑有將軍俑、軍吏俑、武士俑、馭手俑，百戲俑、立射俑、跪射俑、御手俑、跽坐俑等。陶俑按姿態(tài)、服飾、裝備和所在部位，區(qū)分不同的職位和兵種。比如可如下描述進行粗略區(qū)分。 將軍俑：頭戴雙卷尾長冠，身著戰(zhàn)袍和魚鱗鎧甲。 武士俑：裝束多樣，或戴帽、或挽發(fā)髻、或披甲、或只穿褐袍，手持武器，面貌神情也變化最多。 射手俑：有跪有立，握弓拈箭，體態(tài)有很強的動向感，雙目向前尋視，頗具神彩。兵馬俑將軍俑武士俑立射俑馬俑藝術(shù)特色 典型的藝術(shù)在現(xiàn)：是秦軍的藝術(shù)在現(xiàn)。

4、 嚴(yán)格的寫實主義手法：兵馬俑的高度和長度和真人、真馬相仿。武士俑身高1.751.96米（人體各部位的比例、解剖關(guān)系都合乎實情，符合規(guī)律），在如此眾多的陶俑造型上，其姿態(tài)與面貌表情沒有一個是重復(fù)的，以生活原型為依據(jù)，忠實、準(zhǔn)確而又洗練鮮明地表現(xiàn)對象的特點。對細節(jié)的刻劃也一絲不茍。 具有肖像雕刻的特征：以龐大眾多的個體，不同的姿態(tài)組成了一個配列有序、有組織、有變化而又統(tǒng)一的群像整體，每一軀官兵俑，都可看作一件具有歷史風(fēng)貌和個性特征的武士肖像。官兵俑的塑造以頭部刻劃最出色。 構(gòu)圖獨具匠心：秦始皇禁軍統(tǒng)一完整、威武雄壯的軍陣構(gòu)圖。藝術(shù)成就 秦兵馬俑無論數(shù)量或尺寸，都是空前絕后、在同類雕塑中無與倫比的。

5、幾乎是秦代雕塑藝術(shù)的唯一代表，它的發(fā)現(xiàn)及高度的藝術(shù)成就被譽為“世界八大奇跡”。 從塑造的情況來看，孕育于陶器、青銅器立體雕飾的雕塑藝術(shù)，不僅脫離器物的附庸地位而成已成為一個完全獨立的美術(shù)門類，泥塑的特殊藝術(shù)表現(xiàn)手法也趨于多樣而接近于成熟。 在當(dāng)時的條件下，創(chuàng)作了如此精美的雕塑藝術(shù)品，對當(dāng)時社會生活作出如此有力的概括，標(biāo)志著對生活的觀察認(rèn)識能力和表現(xiàn)技藝的迅速提高，是在戰(zhàn)國雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上的一個飛躍，是我國雕塑藝術(shù)史上的第一個高峰。二 東漢的陶俑藝術(shù) 東漢的陶俑不但輪廓比較正確，姿態(tài)生動，表情傳神，而且題材也更廣泛，反映生活也更加深入，出現(xiàn)了描寫各種生動的動人場面。不唯石刻造像所不能比，就是前代的

6、陶俑藝術(shù)也難望其項背。這時期的陶俑作品樸實，渾厚而生動，又有所夸張極富生活氣息，以單獨的人物俑來說，尤以四川出土的幾件“說唱俑”最為突出。 四川各地出土的東漢晚期的陶俑，都有顯著的地方特色。其最為突出的藝術(shù)特點和成就是姿態(tài)動作的變化多端、靈活自然和面部表情的真切深刻。姿態(tài)動作的處理，無論是舞蹈、說唱、彈琴、拊鼓、，都力求表現(xiàn)出各自最具特征和最微妙動人的瞬間，因而極其生動活潑，真正達到了“傳神寫照”的藝術(shù)效果。并將笑容刻劃得比各地漢俑更為豐富微妙而有心理深度和個性化，是四川陶俑另一獨到的藝術(shù)成就。立式說唱俑擊鼓說唱俑三 東漢銅俑東漢銅俑以甘肅武威擂臺東漢墓出土的作品最為著名。 1969年在武威擂

7、臺東漢墓發(fā)現(xiàn)工藝藝術(shù)水平很高的銅男女俑四十五件，銅奔馬一件，駕車乘騎的銅馬三十八件，組成浩浩蕩蕩的出行儀仗。其中銅馬造型真實生動，姿態(tài)勁健活潑，氣魄雄偉豪邁，鑄造技藝精良，代表看駿馬雕塑藝術(shù)和鑄造工藝在東漢晚期所達到的高度水平。 “銅奔馬”又稱“馬踏飛燕”、“踏飛燕奔馬”、“馬超龍雀”，更以其杰出的藝術(shù)成就雄立于中國雕塑史上。雕刻家發(fā)揮“揚鞭共與鳥爭飛”的詩一般的想象力，以奇特的構(gòu)思讓銅奔馬昂首揚尾，三足騰空，只有后足落在一只正奮翼而飛的鳥的背上。給人以“天馬行空”的幻覺。其造型外觀活潑生動，又平實穩(wěn)重，把銅奔馬全身體重的著力點集中于一足之上，卻完全符合重心平衡的原理。這件銅奔馬是漢代雕塑家高

8、度智慧、浪漫主義精神和精湛技藝的結(jié)晶，是古代雕塑史上稀有的瑰寶。就某種意義來說，是漢人勇武豪邁的氣概，昂揚的民族自豪感和積極進取精神的藝術(shù)形象體現(xiàn)。馬踏飛燕四 漢代畫像石 所謂畫像石，實際上是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。所屬建筑，絕大多數(shù)為喪葬禮制性建筑，因此，本質(zhì)上漢畫像石是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。畫像石不僅是漢代以前中國古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的顛峰，而且對漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠的影響，在中國美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。成就和地位 畫像石所描繪的撲朔迷離的宇宙世界，莽莽蒼蒼，橫無際涯，具有一種蕩人心魄的巨大震撼力。這種深沉雄大的藝術(shù)氣魄，是時代的產(chǎn)物。只有

9、偉大的時代才能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)。 從考古發(fā)現(xiàn)看，漢畫像石是發(fā)現(xiàn)最多、數(shù)量最大、同時也是畫像內(nèi)容最為豐富的漢代美術(shù)作品群。在二百余年的存在和發(fā)展過程中，漢畫像石所取得的巨大藝術(shù)成就，使它不僅成為漢以前中國古典美術(shù)發(fā)展的顛峰，而且對漢以后的美術(shù)發(fā)展也產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。主要由漢畫像石創(chuàng)立和發(fā)展起來的漢代繪畫藝術(shù)原則，為漢以后的墓室壁畫、特別是中國畫所繼承。其中，上遠下近散點透視構(gòu)圖法，成為中國畫的標(biāo)準(zhǔn)透視構(gòu)圖模式；而填白也成為中國中世紀(jì)繪畫的主要構(gòu)圖原則。從在中國美術(shù)史上承前啟后的巨大作用來說，漢畫像石永遠是一座巍然屹立的藝術(shù)豐碑。荊軻刺秦王弋射收獲圖五 帛畫 帛畫，中國古代畫種。因畫在帛上而得名。帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫，約興起于戰(zhàn)國時期，至西漢發(fā)展到高峰。 帛畫是指中國傳統(tǒng)絹本畫以前的以白色絲帛為材料的繪畫。 它不同于絹畫或其他織物畫，采用百分之百頭道桑蠶絲，不漿、不礬、不托，運用工筆重彩的技法繪制而成。