2020年古文大賽提高篇

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)36后漢書(shū)- 班昭續(xù)漢書(shū)譯文：扶風(fēng)曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班.班昭學(xué)識(shí)廣博，才華很高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛(ài)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦會(huì)的要求。她的哥哥班固撰寫(xiě)漢書(shū)，其中的八表及天文志還沒(méi)寫(xiě)完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書(shū)閣繼續(xù)編纂漢書(shū)?；实圻€常常把班昭詔進(jìn)皇宮去，要皇后和眾貴人把她當(dāng)作老師，稱她為大家。每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東西來(lái)，皇帝就下詔命班昭作賦寫(xiě)頌。當(dāng)時(shí)漢書(shū)剛問(wèn)世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書(shū)閣下，向她學(xué)習(xí)漢書(shū)。扶風(fēng)：古地名，

2、今陜西境內(nèi)。班昭：當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。東觀藏書(shū)閣：皇家藏書(shū)樓。世叔早卒：曹世叔去世的早；令皇后諸貴人師事焉：并命令皇后和貴人們以老師之禮對(duì)待她；帝數(shù)召入宮：和帝多次下詔讓班昭進(jìn)宮；其八表及天文志未及競(jìng)而卒：其中有八卷表記和天文志沒(méi)有寫(xiě)完就去世了；競(jìng)：終、完卒：去世師：老師數(shù)：多次文化常識(shí)女文史家。班昭是中國(guó)歷史上第一個(gè)女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的事業(yè)，而且對(duì)闡述漢書(shū)起到了重要作用，她的詩(shī)賦在當(dāng)時(shí)也很著名。女性精通文史的在中國(guó)歷史上不多，另一個(gè)是漢末的蔡文姬(蔡琰，見(jiàn)后文)，還有一個(gè)是宋朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書(shū)畫(huà)。37宋史-薛奎識(shí)范鎮(zhèn)譯文：范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽(yáng)

3、人。薛奎作四川地方長(zhǎng)官時(shí)，初次見(jiàn)面就很喜歡他。把他拉到官府，讓他給自己的孩子講授學(xué)問(wèn)。范鎮(zhèn)自己愈加謙讓，每每走過(guò)薛奎的府門(mén)便小跑而過(guò)（以示恭敬）。過(guò)了一年，人們都不知道他是地方長(zhǎng)官的賓客。等薛奎從四川回調(diào)的時(shí)候，用馬車載著范鎮(zhèn)一同返回京城。有的人問(wèn)薛奎在四川有什么收獲，薛奎回答道：“得到了一個(gè)不平凡的人物，應(yīng)該會(huì)以文章才學(xué)為世所知?！?范鎮(zhèn)：宋朝人2守：太守，官職名3愛(ài)：賞識(shí)4綰wn：留5俾：使6子弟:學(xué)生7益：更加8退:讓9趨：小步急走10逾：過(guò)，超過(guò)11帥客：指太守的客人12及：到，等到13載：用車載，用車帶14偉人：不平常的人15名世：名于世，在世上出名文言知識(shí)“陽(yáng)”與“陰”。古代山的南

4、面叫“陽(yáng)”，山的北面叫“陰”。上文“華陽(yáng)”，即華陽(yáng)縣，它當(dāng)在華山之南；又，“華陰”，當(dāng)在華山之北。而水的南面稱“陰”，水的北面稱“陽(yáng)”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當(dāng)在長(zhǎng)江的南面；“淮陽(yáng)”縣當(dāng)在淮河的北面。38劉基郁離子寓言故事-芮伯獻(xiàn)馬賈禍譯文：周厲王派芮伯率領(lǐng)軍隊(duì)攻打戎，得到一匹良馬，芮伯想把它獻(xiàn)給周厲王。芮季勸阻說(shuō)：“不如舍棄這主意。大王貪欲無(wú)厭，而且又好聽(tīng)信別人的讒言。現(xiàn)在在軍隊(duì)回來(lái)的時(shí)候獻(xiàn)上馬，大王的左右近臣必定認(rèn)為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求。你沒(méi)有東西應(yīng)酬他們，他們就會(huì)在王面前說(shuō)你的壞話，大王必定相信他們的話。這樣做是招引禍患啊。”芮伯不聽(tīng)勸告，終于把馬獻(xiàn)給了周厲王。榮

5、夷公果然派人來(lái)向芮伯索求東西，沒(méi)有得到，就在大王面前誣陷中傷芮伯。說(shuō)：“芮伯還有藏私?。　敝軈柾醮笈?，將芮伯逐出。 君子談到這件事都說(shuō)芮伯也有過(guò)錯(cuò)。你既然知道大王貪得無(wú)厭，卻又誘引他的貪欲，這就是芮伯的過(guò)錯(cuò)啊。帥：通“率”，統(tǒng)帥。戎：中國(guó)古代西部少數(shù)民族。捐：拋棄，舍棄。厭：滿足。以：在時(shí)候 。曉：嚷叫，爭(zhēng)吵。賈（g）禍：招引禍患。賈：招致。卒：最終，終于。譖：誣陷，中傷。逐：趕走，放逐。瀆貨：貪財(cái)貨。瀆：通“黷”，貪污。文言知識(shí)伯仲叔季?！安偈寮尽笔枪糯值苤g的排行。老大往往取名為“伯”。上文芮伯，看來(lái)是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫“叔”，老四

6、叫“季”。上文“芮季”看來(lái)是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一個(gè)月為“孟春”，第二個(gè)月為“仲春”，第三個(gè)月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。39韓非子-管仲破厚葬譯文：齊國(guó)人崇尚豪華的葬禮，產(chǎn)的布匹都被用來(lái)做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公很擔(dān)憂這樣的風(fēng)氣，就把這個(gè)情況告訴了管仲，說(shuō)：“布匹都用光了我們就沒(méi)有衣服穿，木材都耗盡了就沒(méi)有用來(lái)制作防御器材的材料，而豪華葬禮的風(fēng)氣不能停息，如何禁止這種風(fēng)氣？”管仲回答說(shuō)：“但凡人們要做什么事，不是為了名聲就是為了利益?！庇谑驱R桓公下命令說(shuō)：“今后如果棺材做得太高檔，就把那人的尸體示眾，并且把那些發(fā)喪的人治罪?！?（被陳尸示眾的人

7、得不到名聲，那些發(fā)喪的人得不到利益，人們?yōu)槭裁匆@樣做呢？）沒(méi)過(guò)多久，厚葬的風(fēng)氣停止了。好：喜愛(ài)。布帛：泛指織物。于：被。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著?；迹簱?dān)心。無(wú)以：沒(méi)什么可以用的了。對(duì)：回答。為：做事。戮：侮辱。罪：治的罪。當(dāng)：主管。休：停止。已：停止。矣：了。盡：全部，用盡。槨：外棺。文化常識(shí)“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”，意為優(yōu)質(zhì)的木材都用在做棺槨上了?！肮住奔垂撞模b斂死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說(shuō)是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無(wú)窮享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀

8、財(cái)寶及生前用具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標(biāo)。40劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)王昭君出漢宮譯文：漢元帝后宮宮女很多，就讓畫(huà)工描繪下她們的相貌，元帝想找哪個(gè)宮女，就翻閱圖像召喚。宮女中姿色平庸的，都向畫(huà)工行賄。王昭君容貌姿態(tài)非常美麗，但她不肯茍且求畫(huà)工，畫(huà)工就把她的容貌畫(huà)得很難看。后來(lái)，匈奴前來(lái)和親，向漢元帝請(qǐng)求賞賜美女，元帝就讓王昭君充當(dāng)出行。召見(jiàn)以后，看到她那么美麗，又舍不得了。但是王昭君的名字已經(jīng)送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。宮人：宮女。和：和親。指異族之間用婚姻關(guān)系來(lái)保持雙方的友好關(guān)系。披：翻閱常識(shí)王昭君出塞。上文說(shuō)的王明君，即西漢時(shí)的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王

9、昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )歸(今湖北境內(nèi))。史書(shū)上說(shuō)，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來(lái)漢朝和親，她自請(qǐng)出嫁。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，和親者應(yīng)是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說(shuō)“充行”(充當(dāng)而行)。入胡后稱寧胡閼氏(ynzh)。閼氏是王后的意思。她對(duì)改善漢朝與匈奴的關(guān)系起了一定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君墓。41劉向說(shuō)苑-羊殖每變益上【譯文】趙簡(jiǎn)子問(wèn)成摶說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)羊殖是賢大夫，他的品行怎么樣?(成摶)回答說(shuō)：“我不知道。趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你和他關(guān)系很親密，你卻不知道他的品行，為什么呢? ”成摶說(shuō)：“羊殖的為人多次變化，他十五歲時(shí)，廉正不隱瞞自己的過(guò)錯(cuò)；他二十歲時(shí)

10、，仁厚崇尚正義；他三十歲時(shí)，做晉國(guó)的中軍尉，勇敢又富有仁愛(ài)之心；他五十歲時(shí)，做駐守邊城的將領(lǐng)，讓已經(jīng)和晉國(guó)遠(yuǎn)離的邊民又重新親近了。如今我和他已經(jīng)五年沒(méi)見(jiàn)面了，(我)恐怕他有變化，所以不敢說(shuō)了解他?！壁w簡(jiǎn)子說(shuō)：“(羊殖)果真是個(gè)賢大夫啊，他的每一次變化都是向好的方面發(fā)展!”趙簡(jiǎn)子：名鞅，相傳為春秋末晉國(guó)正卿。 成摶(tun)：春秋末晉國(guó)大夫。 羊殖：春秋末晉國(guó)大夫，有賢名。 行奚然：品行怎么樣。行，品行。奚，疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“怎么樣”。 復(fù)親：重新親近。親，親近，和好。從羊殖的“數(shù)變”中，你得到了什么啟示? 人的一生可能會(huì)有許多改變，我們要嚴(yán)格要求自己，在一次次的改變中不斷地規(guī)范、完善自己的品德

11、修養(yǎng)。42明株宏-花香【譯文】當(dāng)庭中百合花開(kāi)的時(shí)侯，白天雖然也能聞到香味，但是香味微淡。到了夜深人寂的時(shí)侯，始能聞到一陣陣濃烈馥郁的香氣。這并不是我們的嗅覺(jué)白天不如夜深時(shí)敏感，而是因?yàn)榘滋斓教幎际切鷦?dòng)的聲音，種種紛雜的境界不斷地呈現(xiàn)在我們面前，我們的眼睛要觀察各種事物，耳朵要辨聽(tīng)各種聲音，以致鼻的嗅覺(jué)受耳目的分散影響而無(wú)法專注，因此只能聞到微淡的香氣。莊子說(shuō)：“意念不分散，才能使精神專注歸一?！贝_實(shí)如此。 蓮池大師 竹窗隨筆43晉 嵇含-南方草木狀-柑44孔子家語(yǔ)-文王教化【譯文】虞國(guó)和芮國(guó)為了爭(zhēng)田而打官司，打了幾年也沒(méi)結(jié)果，他們就相互說(shuō)：“西伯是一位仁人，我們何不到他那里讓他給評(píng)判呢？”他們

12、進(jìn)入西伯的領(lǐng)地后，看到耕田的人互相謙讓田地的邊界，走路的人互相讓路。進(jìn)入城邑后，看到男女分道而行，老年人沒(méi)有提著重東西的。進(jìn)入西伯的朝廷后，士謙讓著讓他人做大夫，大夫謙讓著讓他人做卿。虞國(guó)和芮國(guó)的國(guó)君說(shuō)：“唉！我們真是小人啊！是不可以進(jìn)入西伯這樣的君子之國(guó)的。”于是，他們就一起遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退讓，都把所爭(zhēng)的田作為閑田。孔子說(shuō)：“從這件事看來(lái)，文王的治國(guó)之道，不可再超過(guò)了。不下命令大家就聽(tīng)從，不用教導(dǎo)大家就聽(tīng)從，這是達(dá)到最高境界了。”虞、芮：春秋時(shí)兩個(gè)小諸侯國(guó)。虞國(guó)在今山西平陰縣，芮國(guó)在今山西芮城縣。訟：打官司。西伯：即周文王。盍：何不。質(zhì)：評(píng)判。畔：指田地的邊界。提挈：提著，舉著，指負(fù)重。吾儕：我等，

13、我輩，我們這類人。【譯文】魯哀公向孔子問(wèn)道：“從前舜戴的是什么帽子??？”孔子不回答。魯哀公說(shuō)：“我有問(wèn)題問(wèn)你，你卻不說(shuō)話，這是為什么呢？”孔子回答說(shuō)：“因?yàn)槟鷨?wèn)問(wèn)題不先問(wèn)重要的，所以我正在思考怎樣回答?！濒敯Чf(shuō)：“重要的問(wèn)題是什么呢？”孔子說(shuō)：“舜作為君主，他的政治是愛(ài)惜生命而厭惡殺戮，他用人的原則是以有才能的人替換無(wú)才能的人。他的仁德像天地一樣廣大而又清凈無(wú)欲，他的教化像四季一樣使萬(wàn)物變化。所以，四海之內(nèi)都接受了他的教化，甚至遍及動(dòng)植物之類，鳳凰飛來(lái)，麒麟跑來(lái)，鳥(niǎo)獸都被他的仁德感化。這沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)樗麗?ài)惜生命的緣故。您不問(wèn)這些治國(guó)之道而問(wèn)戴什么帽子，所以我才遲遲不做回答?！鄙隙问鞘?/p>

14、章，是孔子和魯哀公對(duì)話，哀公不問(wèn)大事，孔子說(shuō)的卻是大事。講舜“好生而惡殺”，“授賢而替不肖”，有德而善任人。這是從政的根本?！坝蒈嵌?guó)”章是對(duì)文王實(shí)施教化的贊美。45宋沈括-夢(mèng)溪筆談-隕星【譯文】北宋治平元年，一天太陽(yáng)西下時(shí)，在常州的上空，忽然發(fā)出巨響，原來(lái)是一顆大星，幾乎像月亮一樣，在東南方出現(xiàn)。不一會(huì)兒又震響了一聲，移到西南方去了。又一震響后，星星就落在宜興縣一個(gè)姓許的人家的院子里，遠(yuǎn)處近處的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆都燒毀了。這時(shí)火熄滅了，看地面上有一個(gè)像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，發(fā)著微弱的光。過(guò)了好久，才漸漸暗下來(lái)，還熱得不能靠近。又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，掘開(kāi)那個(gè)

15、洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，還很熱，它大小像拳頭一樣，一頭略微尖些，顏色像鐵，重量也像鐵似的。常州的太守鄭伸得到它，送到潤(rùn)州金山寺保存。到現(xiàn)在還在匣子里藏著，游人到了那里就打開(kāi)匣子給人們看。王無(wú)咎為此寫(xiě)了這篇文章，記載得很詳細(xì)。日禺:這里是太陽(yáng)落下的意思。禺同隅，角落。古代傳說(shuō)是日落的地方。也可以解釋為禺中，近正午時(shí)。幾:差不多，將盡竅:洞熒熒然:發(fā)出微弱的光樣子5常州:地名6治平:宋英宗的年號(hào)7發(fā):挖46明張岱-陶庵夢(mèng)憶-天鏡園【譯文】天鏡園浴鳧堂，高高的槐樹(shù)，幽深的竹篁林蔭千層，坐對(duì)蘭蕩，一泓湖水蕩漾，水木明亮，瑟瑟多姿，魚(yú)烏藻荇，好像大乘空靈境界一樣。我讀書(shū)其中，撲面臨頭，受

16、用的全是綠色，推開(kāi)窗子，打開(kāi)書(shū)卷，所有的文字，全是一樣的青碧鮮綠。每年眷末，破塘筍越經(jīng)過(guò)這里。輕舟飛出，牙商就選擇最大一株筍拋擲到水面上。呼喚固中人說(shuō)：撈筍!然后劃槳飛逝而去。園丁劃小舟拾起大筍，形狀有如象牙一樣白如雪。嫩如花藕，甜如蔗糖。煮著吃食，無(wú)可名言，只有慚愧。文學(xué)常識(shí)張岱（1597年明萬(wàn)歷二十五年-1679年清康熙十八年），又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁榮，好山水，曉音樂(lè)、戲曲。明亡后不仕，入山著書(shū)以終。 明末清初文學(xué)家、散文家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。是公認(rèn)成

17、就最高的明代文學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文，著有瑯?gòu)治募这謮?mèng)憶西湖夢(mèng)尋三不朽圖贊夜航船白洋潮等絕代文學(xué)名著。47呂氏春秋-黎丘齊鬼【譯文】梁國(guó)的北部有個(gè)黎丘鄉(xiāng)，那里有奇鬼，喜歡模仿別人的子 孫兄弟。鄉(xiāng)中有個(gè)老者到市集上喝醉了酒往家走，黎丘之鬼便 模仿他的兒子，一路攙扶著他折磨他。老者回到家中，酒醒了， 便責(zé)問(wèn)他的兒子，道：“我作為你的父親，難道不慈愛(ài)嗎？我喝 醉酒，你在路上苦苦折磨我，這是為了什么？”兒子哭著以頭 觸地，道：“您這是遇到鬼怪了！沒(méi)有這回事！昨天我去東鄉(xiāng)討 倩，不信你可以問(wèn)別人?！备赣H相信了兒子的話，道：“唉！ 一定 是那個(gè)奇鬼！我以前也聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)它?！钡诙?，老者特意又 到集市上飲酒，

18、希望再次遇見(jiàn)奇鬼把它殺了。他天一亮就去集 市，喝醉后往回走，兒子怕父親回不了家，就去接他。老者看 見(jiàn)兒子，拔劍就刺。老者被像他兒子的奇鬼所迷惑，而殺死了 自己的真兒子。那些被像是賢士的人所迷惑的君主因而錯(cuò)過(guò) 真正的賢士，這和黎丘老者是一樣的??！長(zhǎng)者回到家后，酒醒了責(zé)罵他的兒子說(shuō)：“我作為你的父親，難道說(shuō)還不慈愛(ài)嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，什么緣故？”他的兒子哭著用頭碰地說(shuō)：“作孽??！沒(méi)有這件事。昨天我到城東去收債去了，人們都可以詢問(wèn)?！彼母赣H相信了他，說(shuō)：“嘻！這一定是那奇鬼了，我早已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)奇鬼效人之事。明天特意喝酒于街市，希望遇到并刺殺他！”第二天早上，長(zhǎng)者到街市并喝醉。他真正的兒子恐

19、怕他的父親不能夠返回，隨即前往迎接他，黎丘老人看見(jiàn)他真正的兒子，拔劍而刺他。黎丘老人的聰明被仿效他兒子的奇鬼迷惑了，而殺害了他真正的兒子。被好像是士的人所迷惑而失去了真正的士，這就是黎丘老人的那種聰明?。?8明焦竑-玉堂叢語(yǔ)-章溢救侄不懼死【譯文】章溢，字三益，是(浙江)龍泉人。黃州強(qiáng)盜侵犯龍泉，章溢的侄子章存仁被抓去了，章溢挺身而出，對(duì)賊兵說(shuō)：“我兄只這個(gè)兒子，寧愿我來(lái)代替他?！辟\人平素就聽(tīng)到章溢的大名，想招他投降，把他捆在柱子上，章溢不屈服。到夜深，他哄騙看守人員，脫險(xiǎn)而歸，把鄉(xiāng)民組織成“義勇兵”，打敗了賊兵。不久，府官帶兵來(lái)了，想把與賊兵有牽連的人斬盡殺絕。章溢連忙跑去勸說(shuō)府官石抹宜孫：

20、“貧苦百姓是迫于又凍又餓，才跟著賊人跑，殺他們干什么？”府官認(rèn)為章溢的意見(jiàn)很對(duì)，傳令軍隊(duì)停止行動(dòng)，并留章溢于幕下。章溢又隨府官平定慶元和浦城兩地的賊兵。府官委任章溢做龍泉主簿，他推辭回到府官幕下。宜孫守衛(wèi)臺(tái)州的時(shí)候，被賊兵包圍。章溢帶著鄉(xiāng)兵救援，打敗了賊兵。不久，賊兵又攻陷了龍泉，縣檢察官寶忽丁逃跑了，章溢與他的將領(lǐng)打跑了賊兵。寶忽丁回到縣衙，自覺(jué)慚愧無(wú)面見(jiàn)人，殺了王毅去投靠賊人。章溢當(dāng)時(shí)還在宜孫幕府，聽(tīng)到這個(gè)消息，便趕回龍泉，同胡孫一起捉住并殺了首惡分子，并帶兵平定了松陽(yáng)、麗水幾路賊兵。論功勞，多次被授予官職，做到浙東都元帥府僉事。章溢說(shuō)：“我所帶的兵將都是本鄉(xiāng)本土的子弟，他們多在戰(zhàn)亂中慘死

21、，我獨(dú)自占取功勛名位，不忍心?。　蓖妻o不接受，把“義勇兵”托給他的兒子章存道，自己隱退到匡山。 明朝的軍隊(duì)攻下了處州，章溢避亂入福建。朱元璋聘請(qǐng)章溢，章溢同劉基、葉琛、宋濂一同到應(yīng)天府。明太祖慰勞他們說(shuō)：“我為統(tǒng)一天下委屈了四位先生，現(xiàn)在全國(guó)亂紛紛的，什么時(shí)候才能統(tǒng)一呀？”章溢回答說(shuō)：“天道運(yùn)行沒(méi)有固定的規(guī)矩，天只輔佐有道德的人，只有不濫殺無(wú)辜的人才能統(tǒng)一天下?。　碧嬲J(rèn)為章溢說(shuō)的是高見(jiàn)，委任他僉營(yíng)田司事官職。49元史-耶律楚材救民【譯文】耶律楚材，字晉卿，父親耶律履，因?qū)W問(wèn)品行出眾得以奉事金世宗，特別受到親近和信任，去世時(shí)官至尚書(shū)右丞。楚材三歲時(shí)父親去世，母親楊氏教他讀書(shū)。長(zhǎng)大后，博覽群書(shū)，

22、兼通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)以及佛、道、醫(yī)、卜等學(xué)問(wèn)，下筆寫(xiě)文章，好象早就做好似的。 太祖定都燕京，聽(tīng)說(shuō)楚材的名字，召見(jiàn)他。耶律楚材身高八尺，胡須漂亮聲音宏亮，太祖很看重他，說(shuō)：“遼和金是世代的仇敵，我為你報(bào)仇雪恨?！背幕卮鹫f(shuō)：“我的父親和祖父都曾委身奉事金朝，既然做了金朝的臣民，怎敢仇恨自己的君主呢？”太祖很敬重他這番話，把他安排在自己身邊。太祖每次出師征討，必定要讓耶律楚材占卜吉兇，太祖自己也炙燒羊胛骨，判斷天意和人事是否相符。丙戌年冬天，跟隨太祖攻克靈武，將領(lǐng)們都爭(zhēng)著掠取人口錢(qián)財(cái)，唯獨(dú)耶律楚材專門(mén)收集失落的書(shū)籍和大黃等藥材。不久士兵們?nèi)旧弦卟?，用大黃一治就好了。太祖指著楚材對(duì)太宗說(shuō)：“這

23、個(gè)人是上天賜給我家的。以后軍國(guó)大事都要交給他處理。” 太宗登上皇位，壬辰年春天，太宗南下征討，將要渡黃河，詔令逃難的百姓，前來(lái)投降的可以免死。有人說(shuō)“這些人危急的時(shí)候就投降，沒(méi)事的時(shí)候就逃走，只對(duì)敵人有好處，不能寬大處理?！币沙恼?qǐng)求制作幾百面旗子，發(fā)給投降的難民，讓他們返回鄉(xiāng)里，很多人因此得以保全性命。耶律楚材又請(qǐng)求派人進(jìn)城，尋求孔子的后代，找到孔子的五十一代孫孔元措，奏請(qǐng)由他繼承“衍圣公”的封號(hào)，將孔林、孔廟的土地交付給他。又率領(lǐng)大臣們的子孫，拿著經(jīng)書(shū)講解其中的含義，使他們知道圣人的學(xué)說(shuō)。在燕京設(shè)置編修所，在平陽(yáng)設(shè)置經(jīng)籍所，從此文明教化開(kāi)始興盛。 丙申年春天，宗王們大聚會(huì)，太宗親自拿起酒

24、杯賜給耶律楚材說(shuō)：“我之所以推心置腹地任用你，是因?yàn)橄鹊鄣拿睢](méi)有你，中原地區(qū)就沒(méi)有今天。我之所以能夠高枕無(wú)憂，都是因?yàn)槟愕呐??！币沙闹鞒终?wù)很長(zhǎng)時(shí)間，把得到的俸祿分給自己的親族，從來(lái)沒(méi)有徇私情讓他們做官。行省劉敏嚴(yán)肅認(rèn)真地向他提起此事，楚材說(shuō)：“使親族和睦的道理，只應(yīng)是用財(cái)物資助他們我不能為了照顧私人感情而讓他們?nèi)プ龉龠`法?！?冬十一月四日，太宗將出去打獵，楚材趕緊說(shuō)不能打獵，左右侍從們都說(shuō)：“不騎馬射箭，就談不上快樂(lè)?！贝颢C五天，太宗在行營(yíng)中去世。皇后乃馬真氏行使皇帝權(quán)力重用和信任奸邪之人，政務(wù)都被搞亂。楚材仍然爭(zhēng)辨不已，”皇后雖然恨他，也因?yàn)樗窍瘸挠泄εf臣，對(duì)他既尊敬又畏懼。

25、甲辰年夏五月，耶律楚材死在官位上，終年五十五歲。后來(lái)有人誣陷楚材，說(shuō)他當(dāng)宰相時(shí)間很長(zhǎng)，天下進(jìn)貢的賦稅有一半都落到他的家中?；屎竺钍虖拇蟪悸槔镌叭ゲ榭?，只有十幾張琴、阮以及幾千卷古今書(shū)畫(huà)、金石和遺文。50北宋-司馬光-范仲淹督學(xué)【譯文】丞相晏殊留守南京，范公的母親去世，為母守喪借住在城下。晏公聘請(qǐng)他掌管府學(xué)。范公經(jīng)常住在學(xué)堂之中，訓(xùn)導(dǎo)督促學(xué)生都很有方法和尺度，辛勤勞苦恭順謙虛，用自己的行動(dòng)為學(xué)生樹(shù)立典范。晚上給學(xué)生上課，讀書(shū)睡覺(jué)吃飯，都定下了時(shí)間。總是暗暗地去齋舍察看，見(jiàn)到睡覺(jué)的人，就責(zé)問(wèn)他。那人撒謊說(shuō)：“剛好有些疲倦，剛躺下休息一會(huì)?！狈吨傺蛦?wèn)休息之前看的是什么書(shū)，那人也胡亂對(duì)答，范仲淹馬

26、上取來(lái)書(shū)問(wèn)他。那個(gè)人不能對(duì)答，于是懲罰了他。范仲淹出題目讓學(xué)生作賦，一定自己先作一篇，想了解題目的難易和用意，也讓學(xué)生把它作為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@個(gè)從四面八方趕來(lái)求學(xué)的人絡(luò)繹不絕。晏丞相殊：晏殊在宋仁宗時(shí)任同平章事兼樞密使，相當(dāng)于丞相的職位。留守：官名。皇帝出巡或出征時(shí)指定親王或大臣留守京城，稱京城留守，在陪都和行都也設(shè)留守。南京：在今河南商丘縣南，為宋朝的陪都。范公：即范仲淹，蘇州吳縣人，北宋文學(xué)家，官至參政事。母憂：母喪。古代，為父母守孝時(shí)不能做官。掌：管理。府學(xué)：舊時(shí)州府所設(shè)立的學(xué)校。課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)或教授。立時(shí)刻：規(guī)定時(shí)間。齋舍：學(xué)校的宿舍。適：恰巧。妄對(duì)：胡亂回答。賦：一種文體，有

27、韻，句式像散文。所當(dāng)用意：應(yīng)當(dāng)注意的地方，指應(yīng)該突出的重點(diǎn)。準(zhǔn)以為法：按照這個(gè)作為標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)：按照。法：標(biāo)準(zhǔn)。輻湊：車輻湊集在轂，車輪中心的圓木上，比喻人物聚集在一起。場(chǎng)屋：指考場(chǎng)。南朝宋范曄后漢書(shū)烈女傳蔡文姬求情【譯文】董祀作屯田都尉的官職，觸犯法律被判決死罪。蔡文姬面見(jiàn)曹操請(qǐng)求（赦免）他。當(dāng)時(shí)大臣、名士以及從遠(yuǎn)方外國(guó)來(lái)的使者滿滿的坐在殿里。曹操對(duì)他的客人們說(shuō)：“蔡伯喈的女兒就在門(mén)外，今天我請(qǐng)諸位見(jiàn)一見(jiàn)?！辈涛募нM(jìn)來(lái)的時(shí)候，頭發(fā)凌亂，光腳走路，向曹操磕頭請(qǐng)罪，說(shuō)話條理清晰，語(yǔ)意非常酸楚哀痛，眾人都被她感動(dòng)了。曹操說(shuō)：“就算真的像你說(shuō)得那么可憐，但是降罪的文書(shū)已經(jīng)發(fā)下去了，怎么辦呢?”蔡文姬說(shuō)：

28、“明公您馬廄里的好馬成千上萬(wàn)，勇猛的士卒不可勝數(shù)，還吝惜一匹快馬來(lái)拯救一條垂死的生命嗎？”曹操被她的話感動(dòng)，于是派人追回文書(shū)赦免了董祀的罪。屯田都尉：職官名稱。當(dāng)：判決。文姬：蔡文姬。使驛：使者。文狀：文書(shū)。明公：對(duì)曹操的敬稱。原：原諒，此指赦罪。文化常識(shí)文學(xué)常識(shí)蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩(shī)人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學(xué)有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無(wú)后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫(xiě)出了四百多篇古文。她的悲憤詩(shī)及琴曲歌辭胡笳十八拍最為著名。當(dāng)代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇蔡文

29、姬。北宋司馬光資治通鑒劉邦赦季布譯文】季布是楚地人，為人好逞意氣，愛(ài)打抱不平，在楚地很有名氣。項(xiàng)羽派他率領(lǐng)軍隊(duì)，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項(xiàng)羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家。周家說(shuō)：“漢王朝懸賞捉拿你非常緊急，追蹤搜查就要到我家來(lái)了，將軍您能夠聽(tīng)從我的話，我才敢給你獻(xiàn)個(gè)計(jì)策；如果不能，我情愿先自殺?！奔静即饝?yīng)了他。周家便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運(yùn)貨的大車?yán)?，將他和周家的幾十個(gè)奴仆一同出賣(mài)給魯?shù)氐闹旒?。朱家心里知道是季布，便買(mǎi)了下來(lái)安置在田地里耕作。朱家便乘坐輕便馬車到洛陽(yáng)去了，拜見(jiàn)了汝

30、陰侯滕公。滕公留朱家喝了幾天酒。朱家乘機(jī)對(duì)滕公說(shuō)：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫？”滕公說(shuō)：“季布多次替項(xiàng)羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休?！敝旒艺f(shuō)：“您看季布是怎樣的一個(gè)人呢？”滕公說(shuō)：“他是一個(gè)有才能的人。”朱家說(shuō)：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項(xiàng)羽差遣，這完全是職分內(nèi)的事。項(xiàng)羽的臣下難道可以全都?xì)⑺绬?？現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個(gè)人的怨恨去追捕一個(gè)人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！再說(shuō)憑著季布的賢能，漢王朝追捕又如此急迫，這樣，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。這種忌恨勇士而去資助敵國(guó)的舉動(dòng)，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸體的原因了。您為什

31、么不尋找機(jī)會(huì)向皇上說(shuō)明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應(yīng)說(shuō)：“好?！彪却龣C(jī)會(huì)，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?。在這個(gè)時(shí)候，許多有名望的人物都稱贊季布能變剛強(qiáng)為柔順，朱家也因此而在當(dāng)時(shí)出了名。后來(lái)季布被皇上召見(jiàn)，表示服罪，皇上任命他做了郎中。季布的舅舅丁公擔(dān)任楚軍將領(lǐng)。丁公曾經(jīng)在彭城西面替項(xiàng)羽追逐漢高祖，使高祖陷于窘迫的處境。在短兵相接的時(shí)候，高祖感到危機(jī)，回頭對(duì)丁公說(shuō)：“我們兩個(gè)好漢難道要互相為難嗎！”于是丁公領(lǐng)兵返回，漢王便脫身解圍。等到項(xiàng)羽滅亡以后，丁公拜見(jiàn)高祖。高祖把丁公捉拿放到軍營(yíng)中示眾，說(shuō)道：“丁公做項(xiàng)王的臣下不能盡忠，使項(xiàng)王

32、失去天下的，就是丁公?。　庇谑蔷蛿亓硕」?，說(shuō)道：“讓后代做臣下的人不要仿效丁公！”司馬光說(shuō)：漢高祖從豐縣沛縣起兵以來(lái)，網(wǎng)羅豪杰，收容失敗叛逃的士卒，也是很多的。等到登上帝位，而丁公獨(dú)自因?yàn)椴恢叶粴⒙?，為何呢？因?yàn)閵Z天下與守天下，它們的形勢(shì)不同。當(dāng)各群雄爭(zhēng)奪天下，人民沒(méi)有固定的主子，因此來(lái)投靠的都接受，本來(lái)是應(yīng)該如此。但等到自己做了天子，四海之內(nèi)，沒(méi)有誰(shuí)不是自己的臣下，假如不明做天子的禮義來(lái)教育讓他們明白，使得做臣下的對(duì)國(guó)家不忠卻獲有大利，那么國(guó)家怎么能長(zhǎng)久安定呢？所以，用治理國(guó)家的大義而殺丁公，使天下人都清楚地知道做臣子不忠于國(guó)家是不能活下來(lái)的；而那些懷有私心結(jié)恩義的行為，即使到了能使自己活

33、命的地步，還是要根據(jù)大義不贊許。殺了一人，而使天下千萬(wàn)人害怕，他考慮事情難道不深遠(yuǎn)嗎？他的子孫做皇帝有四百多年，就應(yīng)該了。南宋施德操北窗炙輠錄魏公應(yīng)斷案【譯文】魏公應(yīng)(姓名與尊稱，不必譯)，為（擔(dān)任）徽州司理（地名與官職，不必譯）。有二日人約以五更乙會(huì)甲家（此句定有抄錯(cuò)的地方，現(xiàn)只能譯個(gè)大概：有一天甲和乙二人相約在五更時(shí)去甲家會(huì)面），如期往（乙按約定時(shí)間去了）。甲至雞鳴（甲到雞叫時(shí)），往乙家呼乙妻曰（去乙家呼叫乙的妻子說(shuō)）：“既相期五更（既然我已經(jīng)與乙相約在五更），今雞鳴尚未至（現(xiàn)在雞都叫了，乙還不到），何也（為什么）？”其妻驚曰（乙的妻子吃驚地說(shuō)）：“去已久矣（他離家已很久了）。”復(fù)回甲家（

34、于是又回到甲家），乙不至（乙還是沒(méi)到）。遂至?xí)裕ň偷教炝習(xí)r），遍尋蹤跡（到處尋找乙的蹤影），于一竹叢中獲一尸（在一叢竹林中找到一具尸體），即乙也（就是乙）。隨身有輕赍【音基】物（隨身帶有的一點(diǎn)財(cái)物），皆不見(jiàn)（都不見(jiàn)了）。妻號(hào)慟謂甲曰（乙的妻子痛哭著對(duì)甲說(shuō)）：“汝殺吳（應(yīng)是“吾”字）夫也?。銡⑺牢业恼煞蛄耍彼煲约自V于官（就把甲告到官府），獄久不成（但這個(gè)案子久久不能定案）。有一吏問(wèn)曰（有個(gè)衙門(mén)中的辦事員問(wèn)甲道）：“乙與汝期（乙和你相約），乙不至（而乙卻不到），汝過(guò)乙家（后來(lái)你去乙家尋訪時(shí)），只合呼乙（只應(yīng)呼叫乙才是），汝命（此“命”字定有誤）不呼（你不呼叫乙），乃呼其妻（卻去呼叫甲的妻子，可

35、見(jiàn)你知道甲已經(jīng)被殺而不在家），是汝殺其夫也（定是你殺害她的丈夫了）?！逼淙怂鞜o(wú)語(yǔ)（那人即乙就無(wú)話可說(shuō)）。一言之間（辦事員只一句話之中），獄遂具（案子就結(jié)了）。明宋濂宋學(xué)士文集商於子駕豕【譯文】商於子家很貧窮沒(méi)有牛來(lái)耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就范（被套上軛），一套上又被掙脫，一天也不能耕完一小塊田。寧毋先生經(jīng)過(guò)時(shí)責(zé)備他道：“你錯(cuò)啦！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，因?yàn)榕５牧夂艽竽軌蚋鹜翂K，蹄子的堅(jiān)硬（有力）可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子很生氣，并且沒(méi)搭理他。寧毋子先生說(shuō)：“：詩(shī)經(jīng)不是說(shuō)過(guò)嗎？向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，說(shuō)的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來(lái)代牛耕地，不是差不多弄顛

36、倒了嗎？我同情你才告訴你，你反而發(fā)怒還不搭理我，為什么啊？”商於子說(shuō)：“您認(rèn)為我顛倒是非，我還認(rèn)為您顛倒是非呢。我難道不知道耕作田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然耕作不好田地，它的害處?。徊挥觅t人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人??？寧先生回頭對(duì)弟子說(shuō)：“這個(gè)人應(yīng)該是（對(duì)現(xiàn)實(shí)）有激憤的（那種）人?！蔽膶W(xué)常識(shí)宋濂自幼家境貧寒，但聰敏好學(xué)，曾受 業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻 苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書(shū)。他為文主張“宗經(jīng)”“師古

37、”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質(zhì)樸簡(jiǎn)介，或雍容典雅，各有特色。 商於(w)子：作者虛構(gòu)的人物。豕(s h )：同“豬”。軛()：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。寧毋：作者虛構(gòu)的人物。淖(no)：爛泥。服田：駕牲口耕田。牧：統(tǒng)治、管理。有激者：(心中)有不平之氣的人。文言知識(shí)說(shuō)“以”。“以”既可作動(dòng)詞用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當(dāng)靈活。上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動(dòng)詞用，解為“認(rèn)為”。有時(shí)“以”與“為”組合成“以為”或“以為”，也解為“認(rèn)為”。上文“必以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動(dòng)詞用。又，上文“無(wú)犢以耕”中的“以”，作連詞用；又，“子何不以

38、尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞用，解為“把”。明袁宏道識(shí)張幼于慧泉詩(shī)后丘長(zhǎng)孺東游【譯文】我的朋友麻城人叫丘長(zhǎng)儒，向東游歷吳會(huì)地區(qū)，用車裝了30壇惠山泉水，到團(tuán)風(fēng)去，丘長(zhǎng)儒先回去了，命奴婢們把水擔(dān)回去，奴婢們討厭水重，隨即把水倒在江中，到了倒灌河，才用山泉水把毯子裝滿，長(zhǎng)儒不知道，還夸耀的很，第二天，就邀請(qǐng)承重好事者品嘗，眾好事者到時(shí)間都來(lái)了，圍坐在書(shū)齋中，十分高興的樣子，丘長(zhǎng)儒拿出壇子瓷碗，盛了一點(diǎn)水，一個(gè)接著一個(gè)傳著評(píng)議，然后喝下，好事者聞著把玩了好長(zhǎng)時(shí)間，才慢慢喝下，喉嚨中發(fā)出咕咕的聲響，于是，相互看了看，贊嘆說(shuō)“誰(shuí)真好??！，如不是長(zhǎng)儒興致高雅，我們這些人，那有機(jī)會(huì)喝到這個(gè)水呀？”都

39、贊嘆羨慕陸續(xù)走了，半個(gè)月后，那些奴仆發(fā)生紛爭(zhēng)，互相揭發(fā)原來(lái)隱瞞的事，丘長(zhǎng)儒聽(tīng)后十分憤怒，趕走了仆人，那些喝過(guò)水的好事者，只得慚愧慨嘆罷了。我的弟弟小修，先前也曾東游，也帶回惠山，中冷泉水兩壇，用紅色的便箋做了標(biāo)記，一個(gè)多月到家后，便箋上的字都磨滅了，我問(wèn)弟弟：那是惠山，哪是中冷？弟弟也分辨不清，嘗嘗水味道，壞事不能分辨，只得相對(duì)大笑。然而，惠山泉水實(shí)際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？，自從我在吳地做官以來(lái)，唱過(guò)的水很多了，已經(jīng)能辨別了，偶然讀這個(gè)冊(cè)子，于是想起往事，不覺(jué)得笑到要跌倒。這事正好與蘇東坡關(guān)于河陽(yáng)好豬肉的笑話相似，記下來(lái)供幼兒一笑。文學(xué)常識(shí)袁宏道（1568-1610） 明文學(xué)家。字

40、中郎，號(hào)石公，湖廣公安（今屬湖北）人 。公元1592年（萬(wàn)歷二十年）進(jìn)士，官吏部郎中。與兄宗道、弟中道，并稱“三袁”，為公安派創(chuàng)始者，文學(xué)成就居三袁中之首。其思想受李贄影響較深，重視小說(shuō)戲曲和民歌在文學(xué)中地位。詩(shī)文不滿前后七子摹擬復(fù)古主張，強(qiáng)調(diào)抒寫(xiě)“性靈”，在一定程度上突破儒家思想束縛。作品真率自然，內(nèi)容多寫(xiě)閑情逸致，部分篇章反映人間疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)有所批判。所著有袁中郎全集。晉書(shū)良吏傳鄧攸不受一錢(qián)【譯文】鄧攸，字伯道，是平陽(yáng)襄陵鄧莊人。鄧攸七歲時(shí)父親去世，不久，母親與祖母也相繼去世，他守喪九年，以孝著稱。他為人清慎和氣，平易簡(jiǎn)樸，貞正寡欲。起初，他祖父鄧殷有賜官，命令鄧攸接受。以后，太守

41、勸鄧攸辭去王官，準(zhǔn)備推舉他為孝廉，鄧攸說(shuō)：“這是出于先人所賜，不可改變?！彼グ菀?jiàn)鎮(zhèn)軍將軍賈混，賈混把別人的訴狀及情況拿給鄧攸看，讓他作出決斷。鄧攸不看，說(shuō)：“孔子說(shuō)：聽(tīng)理訴訟我與一般人一樣，應(yīng)該作的是使人不進(jìn)行訴訟。”賈混十分欣賞，把女兒嫁給鄧攸為妻。鄧攸歷任太子洗馬、東海王司馬越參軍。司馬越很欽佩他的為人，遷他為東海王世子文學(xué)，后轉(zhuǎn)任吏部郎。司馬越的弟弟司馬騰出任東中郎將，請(qǐng)鄧攸任長(zhǎng)史。又出任河?xùn)|太守。學(xué)科王 晉懷帝永嘉末，鄧攸被石勒俘虜。然而石勒一向忌恨享受俸祿兩千石的官吏，聽(tīng)說(shuō)鄧攸在營(yíng)中，派人騎馬去召他，打算殺死他。鄧攸到達(dá)石勒門(mén)前，門(mén)干正是鄧攸為郎時(shí)的干，認(rèn)識(shí)鄧攸，鄧攸就求他找來(lái)紙

42、筆，給石勒寫(xiě)上一封書(shū)信。門(mén)干等石勒高興時(shí)，呈上鄧攸的書(shū)信。石勒賞識(shí)鄧攸的文辭，才沒(méi)有殺死他。石勒的長(zhǎng)史張賓先前與鄧攸是鄰居，很看重鄧攸的名望節(jié)操，于是向石勒推薦鄧攸。石勒把鄧攸召到帳下，與他談話，談后很高興，就以他為參軍，給他車馬。石勒每次外出征伐，就把鄧攸安置在車營(yíng)中。石勒夜間禁止點(diǎn)火，違犯者要處死。鄧攸的車子與胡人相鄰，胡人夜里失火燒毀車輛。官吏來(lái)調(diào)查，胡人就誣陷鄧攸。鄧攸自知無(wú)法與他爭(zhēng)辯，就回答說(shuō)是因弟媳婦服藥，必須把酒溫?zé)岫鹗Щ?，石勒知道后，下令寬赦鄧攸。以后胡人深感鄧攸的恩德，捆上自己去?jiàn)石勒，以辯明鄧攸的冤情。而且胡人暗中送給鄧攸馬、驢，胡人們聽(tīng)說(shuō)后，無(wú)不嘆息敬服鄧攸。 荀組任

43、命鄧攸為陳郡、汝南太守。晉愍帝征召他為尚書(shū)左丞、長(zhǎng)水校尉，鄧攸都不能就職。晉元帝以鄧攸為太子中庶子。當(dāng)時(shí)吳郡沒(méi)有太守，有許多人覬覦這個(gè)職位，元帝把這個(gè)職位授給鄧攸。鄧攸自己運(yùn)載著米到吳郡赴任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。當(dāng)時(shí)郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請(qǐng)求朝廷允許開(kāi)倉(cāng)振貸，朝廷還未答復(fù)，他就擅自開(kāi)倉(cāng)拯救饑民。尚書(shū)臺(tái)派遣散騎常侍桓彝、虞（馬斐）慰勞饑民，察看地方官員的政績(jī)，于是他們就彈劾鄧攸擅自開(kāi)倉(cāng)出谷。不久，朝廷下詔原諒鄧攸的作法。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀(jì)嚴(yán)明，百姓歡悅，成為東晉中興時(shí)期著名的好太守。以后，他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢(qián)數(shù)百萬(wàn)，鄧攸離開(kāi)吳郡時(shí)，一錢(qián)也不接受。百姓數(shù)

44、千人牽住鄧攸的船進(jìn)行挽留，使船無(wú)法行駛，鄧攸于是暫時(shí)停住，到半夜時(shí)開(kāi)船離去。百姓到尚書(shū)臺(tái)乞求再留鄧攸一年，未得到允許。鄧攸被任命為侍中。一年左右，轉(zhuǎn)任吏部尚書(shū)。他平時(shí)只吃蔬菜，穿舊衣，但經(jīng)常周濟(jì)別人的困乏。他性格謙順和氣，善與人交往，不分貴賤，一視同仁，只是有些敬媚權(quán)貴。 鄧攸每次遇到進(jìn)退升黜的事情，都沒(méi)喜歡或怨怒的表情。過(guò)了一段時(shí)候，他被任命為尚書(shū)右仆射。成帝威和元年，鄧攸去世，追贈(zèng)光祿大夫，加金章紫綬，并以少牢的規(guī)格對(duì)他進(jìn)行祭祀。宋司馬光資治通鑒韓休為相【譯文】 唐玄宗任用韓休擔(dān)任門(mén)下侍郎、同平章事。韓休為人嚴(yán)峻剛直，不涉及名譽(yù)權(quán)勢(shì)。等到擔(dān)任宰相后，所做所為很得當(dāng)時(shí)民心。唐玄宗有時(shí)在宮中宴

45、飲歡樂(lè)或在苑中打獵游玩，偶爾玩得過(guò)度，就對(duì)左右的人說(shuō)：“韓休知道不知道？”話剛說(shuō)完，勸諫的文書(shū)就遞上來(lái)了。唐玄宗常常對(duì)著鏡子默不作聲，左右的人說(shuō)：“韓休擔(dān)任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，為什么不罷免他?！碧菩趪@息說(shuō)：“我的容貌雖然清瘦，天下一定豐饒了許多。蕭嵩稟報(bào)事情常常順從旨意，他退下以后，我無(wú)法安睡。韓休經(jīng)常據(jù)理力爭(zhēng)，辭別以后，我睡得很安穩(wěn)。我任用韓休是為了國(guó)家，不是為了我自己啊?！?點(diǎn)評(píng)：寧為直伐，不為曲全。唐白居易與元九書(shū)白居易早年苦學(xué)【譯文】我出生六七個(gè)月的時(shí)候，乳母抱著我在書(shū)屏下邊玩，有人指著無(wú)字之字教給我。我雖然嘴上說(shuō)不出來(lái)，但是心里已經(jīng)默默地記住了。后來(lái)有人拿這兩個(gè)

46、字問(wèn)我，即使試驗(yàn)十次百次，我都能準(zhǔn)確地指出來(lái)。那么我是生來(lái)就與文字有緣了。到五六歲，就學(xué)習(xí)做詩(shī)，九歲通曉聲韻，十五六歲開(kāi)始知道考中進(jìn)士的榮耀，就刻苦讀書(shū)、二十歲以來(lái)，白天學(xué)習(xí)做賦，夜里刻苦讀書(shū)，間或也學(xué)習(xí)做詩(shī)，沒(méi)有空閑時(shí)間睡眠休息。甚至于嘴和舌頭都生瘡，手和肘都磨成繭。眸子里面總是一晃一晃的，好象飛著掛著珠，動(dòng)不動(dòng)就以萬(wàn)計(jì)。這大概是刻苦學(xué)習(xí)奮力做詩(shī)造成的，自己感到很悲哀。因家庭貧困而又多事故，直到二十七歲我才應(yīng)進(jìn)士試?？贾幸院?，雖然專心于分科考試，還是沒(méi)有停止做詩(shī)。到了做校書(shū)郎的時(shí)候，詩(shī)作足有三四百首。有時(shí)拿出來(lái)讓足下這樣的朋友們看。大家一見(jiàn)都說(shuō)寫(xiě)得工巧，其實(shí)我并沒(méi)有達(dá)到詩(shī)作者的水平。自從到朝

47、廷作官以來(lái)，年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話，多詢問(wèn)時(shí)政，每逢讀書(shū)史，多探求治理國(guó)家的道理。這才知道文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書(shū)，調(diào)查人民的疾苦。全文月日，白居易，微之足下：自從足下被貶到江陵府到現(xiàn)在，你贈(zèng)送和酬答我的詩(shī)已近一百首了。每逢寄詩(shī)來(lái)，你還不辭辛苦，有時(shí)作序，有時(shí)寫(xiě)信，都冠在卷頭。這都是用來(lái)闡述古今詩(shī)歌的意義，并且說(shuō)明自己做文章的緣由和年月的先后的。我既然接受了你的詩(shī)，又理解了你這番意圖，也就常常想要回答來(lái)信，概略地談?wù)勗?shī)歌的基本道理，并陳述自己做文章的意圖，總起來(lái)寫(xiě)一封信，送到足下面前。但是，幾年以來(lái)，為

48、事故拖累，很少空睱。偶然有了空閑，有時(shí)想做這件事，又想到我所說(shuō)的并沒(méi)有超出足下的見(jiàn)解，所以有好幾次都是鋪開(kāi)信紙又做罷了的。最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)過(guò)去的心愿，直到如今。現(xiàn)在被貶調(diào)到潯陽(yáng)任職，除去起居飲食之外，沒(méi)有別的事可做，于是就瀏覽你到通州去時(shí)留下的二十六軸新舊文章，開(kāi)卷閱讀領(lǐng)會(huì)其中的含意，真好象和你會(huì)面談心一樣。我長(zhǎng)時(shí)蓄積于內(nèi)心的想法，便想一吐為快，恍恍惚惚感覺(jué)你還在面前，竟忘記了你是在遙遠(yuǎn)的通州。從而，我的郁積不平的感情想要有所發(fā)泄，于是就回憶起從前的心愿，勉力地寫(xiě)了這封信。希望足下為我用心看一看，是很以為榮幸的。所謂文，起源真是太久遠(yuǎn)了。三才都有自己的文：上天的文，以三光為首；大地的文，以五材為首

49、；人間的文，以六經(jīng)為首。就拿六經(jīng)來(lái)說(shuō)，詩(shī)經(jīng)又是為首的。為什么呢？因?yàn)槭ト司褪怯迷?shī)感化人心，而使天下和平的。能夠感化人心的事物，沒(méi)有比情先的，沒(méi)有比言早的，沒(méi)有比聲近的，沒(méi)有比義深的。所謂詩(shī)，就是以情為根，以詩(shī)為苗，以聲為花，以義為實(shí)的。上自圣賢，下至愚人，微小如豚魚(yú)，幽隱如鬼神，種類有別而氣質(zhì)相同，形體各異而感情一致。接受聲音的刺激而不產(chǎn)生反響，接觸到情感的影響而內(nèi)心不感應(yīng)，這樣的事是沒(méi)有的。圣人懂得這個(gè)道理，就根據(jù)言語(yǔ)的狀況，把它納入六義，按照聲音的形態(tài)，把它鎔入五音，使之合于規(guī)范。五音有規(guī)律，六義有類分。韻律協(xié)調(diào)言語(yǔ)就通順，語(yǔ)言順暢聲音就容易動(dòng)人。類分明確情感就得以表現(xiàn)，情感得以表現(xiàn)就容易

50、感人。這樣一來(lái)，其中就包含著博大精深的道理，貫串著隱密細(xì)微的事物。天子和平民就以上下溝通，天地之氣就能彼此相交，人們的憂樂(lè)相同，人人的心意也就達(dá)到和樂(lè)。三皇五帝所以按正確的道理去辦事，垂衣拱手就把國(guó)家治理很好，原因就在于掌握了詩(shī)的義和音，把這作為主要權(quán)衡；也辯明了詩(shī)的義和言，把這作為主要的法寶。因此，聽(tīng)到“元首明，股肱良”這樣的歌，就知道虞舜時(shí)代治道昌明。聽(tīng)到五子洛汭這樣的歌，就知道夏太康的政事已經(jīng)荒廢。用詩(shī)諷諭的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)到這種諷喻的人可以作為戒鑒。實(shí)行諷諭的和聽(tīng)到這到諷諭的各盡自己的心力。到了東周衰落秦國(guó)興起的時(shí)候，采詩(shī)之官就廢除了。天子不以采詩(shī)觀風(fēng)的辦法補(bǔ)救并考察政事的缺失，平民也不

51、以詩(shī)歌宣泄疏導(dǎo)自己的感情。于是頌揚(yáng)成績(jī)的風(fēng)氣興起來(lái)，補(bǔ)救政事缺失的道理遭到破壞。這時(shí)候，六義就不完整了。國(guó)風(fēng)演變?yōu)槌o、五言詩(shī)開(kāi)始于蘇武、李陵。蘇武、李陵、屈原遭遇都不好，他們都切合自己的情志，抒發(fā)感慨而寫(xiě)成詩(shī)文。因此，“攜手上河梁”之類的詩(shī)句，僅止于表達(dá)離別的傷感，“行吟澤畔”這樣的吟詠?zhàn)罱K也只歸于怨憤的思緒。詩(shī)中所表達(dá)的盡是彷徨難舍，抑郁愁苦，沒(méi)有寫(xiě)到別的內(nèi)容。但是距離詩(shī)經(jīng)還相去不遠(yuǎn)，六義的大概還保存著。因此，描寫(xiě)離別就以雙鳧一雁起興，諷詠君子小人就用香草惡鳥(niǎo)打比方。雖然六義不完全，還能得到國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)的十分之二三。這時(shí)候，六義就缺欠了。晉宋以來(lái)，得到國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)的大概就罕見(jiàn)了。如謝康樂(lè)詩(shī)的深?yuàn)W博

52、大，但是多耽溺于山水。如陶淵明詩(shī)的超撥古樸，但是又多放情于田園。江淹、鮑照之輩，又比這些詩(shī)還要偏狹。象梁鴻所寫(xiě)的五噫歌那樣的例子，連百分之一二也沒(méi)有。這時(shí)候，六義就逐漸微弱，走向衰落了。到了梁、陳中間，大都不過(guò)是玩弄風(fēng)雪、花草而已。唉，風(fēng)雪花草這類事物，三百篇中難道就割棄了嗎？這只是看運(yùn)用如何罷了。比如“北風(fēng)其涼”，就是借風(fēng)以諷刺威虐的，“雨雪霏霏”，就是借憐憫征役的，“棠棣之華”是有感于花而諷諭兄弟之道的，“采采苢”，是贊美車前草而祝賀婦人有子的。這都是以風(fēng)雪花草起興，而表現(xiàn)的意義則在于刺威虐、愍征役、諷兄弟、樂(lè)有子的。與此相反怎么可以呢？這樣，“余霞散成，澄江靜如練，”離花先委露，別葉乍辭

53、風(fēng)“這類篇章，辭確實(shí)華麗，我不知道它所諷諭的究竟是什么。因此，我說(shuō)這些詩(shī)僅僅是玩弄風(fēng)雪花草罷了。這時(shí)候，六義就完全消失了。大唐已經(jīng)興盛兩百年了，其間的詩(shī)人不可勝數(shù)。值得一提的，陳子昂有感遇詩(shī)二十首，鮑防有感興詩(shī)十五首。還有詩(shī)中的豪杰，世人把他們并稱稱為“李杜”。李白的作品，才華出群，不同凡響，普通人沒(méi)辦法與之相比！但是，探索其中的六義，在十首之中連一首也不具備。杜甫的作品最多，可以流傳下來(lái)的有一千多首。至于貫通古今，格律運(yùn)用純熟，做到了盡善盡美，又超過(guò)了李白。但是舉出新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏、塞蘆子、留花門(mén)這樣的篇章，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨“這樣的詩(shī)句，也不過(guò)三四十首。杜甫尚且如此，何況不如杜

54、甫的呢？ 我經(jīng)常對(duì)詩(shī)道的破壞感到痛心，恍恍惚惚地就激憤起來(lái)，有時(shí)正在吃飯就吃不下去了，夜里睡不著覺(jué)。我沒(méi)有估量自己才力的不足，就想的馬詩(shī)道恢復(fù)起來(lái)。唉！事竟與愿違，又不是幾句話可以說(shuō)盡的，但是還不能不向您粗略地陳述一番。我出生六七個(gè)月的時(shí)候，乳母抱著我在書(shū)屏下邊玩，有人指著無(wú)字之字教給我。我雖然嘴上說(shuō)不出來(lái)，但是心里已經(jīng)默默地記住了。后來(lái)有人拿這兩個(gè)字問(wèn)我，即使試驗(yàn)十次百次，我都能準(zhǔn)確地指出來(lái)。那么我是生來(lái)就與文字有緣了。到五六歲，就學(xué)習(xí)做詩(shī)，九歲通曉聲韻，十五六歲開(kāi)始知道考中進(jìn)士的榮耀，就刻苦讀書(shū)、二十歲以來(lái)，白天學(xué)習(xí)做賦，夜里刻苦讀書(shū)，間或也學(xué)習(xí)做詩(shī)，沒(méi)有空閑時(shí)間睡眠休息。甚至于嘴和舌頭都

55、生瘡，手和肘都磨成繭。眸子里面總是一晃一晃的，好象飛著掛著珠，動(dòng)不動(dòng)就以萬(wàn)計(jì)。這大概是刻苦學(xué)習(xí)奮力做詩(shī)造成的，自己感到很悲哀。因家庭貧困而又多事故，直到二十七歲我才應(yīng)進(jìn)士試?？贾幸院?，雖然專心于分科考試，還是沒(méi)有停止做詩(shī)。到了做校書(shū)郎的時(shí)候，詩(shī)作足有三四百首。有時(shí)拿出來(lái)讓足下這樣的朋友們看。大家一見(jiàn)都說(shuō)寫(xiě)得工巧，其實(shí)我并沒(méi)有達(dá)到詩(shī)作者的水平。自從到朝廷作官以來(lái)，年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話，多詢問(wèn)時(shí)政，每逢讀書(shū)史，多探求治理國(guó)家的道理。這才知道文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書(shū)，調(diào)查人民的疾苦。我正是在這時(shí)升做翰林學(xué)士

56、，又做左拾遺的官，親手領(lǐng)取寫(xiě)諫章的用紙，除寫(xiě)奏章直接向皇帝陳述意見(jiàn)之外，有可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失，而又難于直接說(shuō)明的事項(xiàng)，就寫(xiě)成詩(shī)歌，慢慢地讓皇帝知道。首先是用來(lái)開(kāi)闊皇帝的見(jiàn)聞，對(duì)他考慮和處理國(guó)家大事有所幫助。其次是報(bào)答皇帝的恩情獎(jiǎng)勵(lì)，盡到諫官的職責(zé)。最后是實(shí)現(xiàn)個(gè)人平生振興詩(shī)道的心愿。沒(méi)有想到，心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)，詩(shī)歌沒(méi)有聞?dòng)谏?，而誹謗卻已經(jīng)形成了。我還要請(qǐng)你允許我把這件事徹底地說(shuō)說(shuō)。凡是聽(tīng)到我的賀雨詩(shī)，眾人就一起喧嚷起來(lái)，已經(jīng)認(rèn)為不合適了。聽(tīng)到我的哭孔戡詩(shī)，眾人就面呈怒色，都不高興了。聽(tīng)到秦中吟，有權(quán)勢(shì)的顯貴和近臣都相視變色。聽(tīng)到我的樂(lè)游園寄足下詩(shī)，執(zhí)政者就扼腕痛恨。聽(tīng)到我的

57、宿紫閣村詩(shī)，掌握軍權(quán)的人就切齒痛恨。大都這樣，不能全都舉出了。與我沒(méi)有交誼的人說(shuō)我是沽名釣譽(yù)，惡意攻擊，嘲笑誹謗。假使是與我有交誼的，就以牛僧孺揭露時(shí)政而被斥逐的教訓(xùn)警戒我，甚而我的兄弟妻子都認(rèn)為我是錯(cuò)的。那認(rèn)為我沒(méi)錯(cuò)的，整個(gè)世上也不過(guò)二三個(gè)人。有一個(gè)鄧魴，看見(jiàn)我的詩(shī)就高興，不久他就死了。還有一個(gè)唐衢，讀了我的詩(shī)就哭泣，不久唐衢也死去了。另外就是你的情況了，而你十年來(lái)又困頓到這步田地。唉！難道六義四始的傳統(tǒng)，上天就要破壞它而不能支持了嗎？還是我不知道上天的意愿就是不讓人民疾苦聞?dòng)诨实勰?？要不然的話，為什么有志于做?shī)的人不順利到這樣嚴(yán)重的地步呢？ 但是，我自己也思量過(guò)，我只不過(guò)是關(guān)東一個(gè)普通人罷

58、了。除去讀書(shū)作文之外，其它事是胡胡涂涂一無(wú)所知，甚至連書(shū)法、繪畫(huà)、弈棋、博戲那樣可以與眾人交換聯(lián)歡的事，我都一無(wú)通曉。就是說(shuō)，我的愚笨是可想而知了。當(dāng)初應(yīng)進(jìn)士試的時(shí)候，朝廷里面連一個(gè)疏遠(yuǎn)的親戚也沒(méi)有，達(dá)官之中連一個(gè)曾有過(guò)一面之識(shí)的朋友也沒(méi)有。爭(zhēng)取功名我不善于奔走趨附。科舉考試我也沒(méi)有可靠的憑借。但是，十年之間我卻三次中第，名聲為眾人所知，足跡達(dá)到侍從之官。在朝廷之外與賢俊之士相交結(jié)，在朝廷之中就服侍皇帝。開(kāi)始我是由于文章知名的，最后又由于文章獲罪，那也是應(yīng)該的。最近，又聽(tīng)親戚朋友們私下說(shuō)：禮部、吏部舉行贊揚(yáng)人才的考試，多用我應(yīng)試的賦和判詞做為標(biāo)準(zhǔn)。其余詩(shī)句，也經(jīng)常在人們的口上流傳。我感到很慚愧

59、，也不相信這件事。到第二次來(lái)長(zhǎng)安的時(shí)候，又聽(tīng)說(shuō)有個(gè)軍使高霞寓，要聘娶一個(gè)歌妓。歌妓大夸其口說(shuō)：“我能唱白學(xué)士的長(zhǎng)恨歌，怎么能同別的歌妓一樣呢？”因此，就抬高了身價(jià)。足下書(shū)信中還說(shuō)過(guò)，到通州的時(shí)候，看見(jiàn)近江的客舍柱子上有題寫(xiě)我的詩(shī)的，那又是誰(shuí)呢？以往我經(jīng)過(guò)漢南的時(shí)候，恰好趕上主人集合一群歌妓，為別的賓客做樂(lè)。那些歌妓看我來(lái)了，就指著我互相使眼色說(shuō)：“這就是秦中吟、長(zhǎng)恨歌的作者。”從長(zhǎng)安直到江西，一路三四千里，凡是地方學(xué)校、佛寺、施舍、行舟之中，經(jīng)常有題寫(xiě)我的詩(shī)的，平民、僧眾、寡婦、未嫁的姑娘也總有歌唱我的詩(shī)的。這的確是微末的小枝，沒(méi)什么值得稱道的，但是現(xiàn)在時(shí)俗所重視的，也正是在這一點(diǎn)上。即使前代

60、有才能的人物如王褒、揚(yáng)雄，前輩如李白、杜甫，心情也是注重這一點(diǎn)的。古人說(shuō)：“名聲是天下所共有的器物，不要索取過(guò)多?！蔽沂鞘裁慈耍耀@得現(xiàn)時(shí)的名聲已經(jīng)夠多了。既要獲得現(xiàn)實(shí)的名聲，又要獲取現(xiàn)實(shí)的富貴，假使我自己成為造物主，能夠同時(shí)都給予嗎？我現(xiàn)在的困窮，是理所當(dāng)然的。況且詩(shī)人向來(lái)是多難的，象陳子昂、杜甫，都是做一個(gè)普普通通的拾遣，而一直困難到死。李白、孟浩然一輩，連最低級(jí)的官職都沒(méi)做過(guò)，窮極潦落一生。近來(lái)，孟郊年已六十了，才最后試用做個(gè)協(xié)律郎，張籍已經(jīng)五十歲了，也沒(méi)超過(guò)一個(gè)太常寺的太祝。他們都是什么人物呵！他們是什么人物呵！況且我的才能又趕不上他們?，F(xiàn)在我雖說(shuō)被降職調(diào)到遠(yuǎn)方的州郡，做個(gè)佐貳之官，但