華東師范大學(xué)毛概考試題

1、精品文檔ECNU 毛概期末考試題一、多項(xiàng)選擇題（選出2 個(gè)至 5 個(gè)正確答案，填入括號(hào)內(nèi)，每題2 分，共 20 分）1、中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括（bcd）A 毛澤東思想B 鄧小平理論C 科學(xué)發(fā)展觀D“三個(gè)代表 ”重要思想E 社會(huì)主義和諧社會(huì)思想2、科學(xué)發(fā)展觀是立足于以下哪些基礎(chǔ)上提出的（bcd）A 現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)的主要任務(wù)B 我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情C 當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念D 我國在新世紀(jì)新階段的特征經(jīng)典作家的發(fā)展理論3、鄧小平理論科學(xué)體系包含著豐富內(nèi)容，其中最主要有（abcd）A 社會(huì)主義本質(zhì)理論B 改革開放理論C 社會(huì)主義初級(jí)階段理論D 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

2、E 社會(huì)主義革命理論4、 “三個(gè)代表 ”重要思想的集中概括是：中國共產(chǎn)黨必須（abc）A 始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B 代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C 代表中國最廣大人民的根本利益D 代表社會(huì)主義的發(fā)展方向E 代表人民群眾的利益5、中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)是（abc）A 近代中國內(nèi)無民主制度，外無民族獨(dú)立B 農(nóng)民是革命的主力軍C 農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)D 政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不破壞平衡E 黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策6、新民主主義革命不同于舊民主主義革命的特點(diǎn)是（abcd）A 處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命時(shí)代B 以馬列主義為指導(dǎo)思想C 由無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D 革命前途是

3、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義E 革命對(duì)象是官僚資本主義7、新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（abc）A 建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B 加強(qiáng)黨的建設(shè)C 堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)D 堅(jiān)持工農(nóng)聯(lián)盟E 堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)8、我國對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了以下哪些階段（abc）.精品文檔A 互助組B 初級(jí)生產(chǎn)合作社C 高級(jí)生產(chǎn)合作社D 公私合營(yíng)E 人民公社9、以下哪些作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志（cde）A 艱苦樸素B 艱苦奮斗C 理論和實(shí)踐相結(jié)合D 和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起E 自我批評(píng)10、黨在過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容是（abcd）A 社會(huì)主義工業(yè)化B 對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C 對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造D 對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主

4、義改造對(duì)官僚資本主義的社會(huì)主義改造二、辨析題（先判斷正確與否，然后說明理由。每小題8 分，共 32 分）1、毛澤東思想是毛澤東個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論概括。、錯(cuò)誤。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。、中國無產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的天然的領(lǐng)導(dǎo)者。2、錯(cuò)誤。無產(chǎn)階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)者的原因是：歷史證明資產(chǎn)階級(jí)無力擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。中國無產(chǎn)階級(jí)是近代中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，自身具有徹底的革命性、集中及有利于形成強(qiáng)大革命的力量、與農(nóng)民有著天然的聯(lián)系便于結(jié)成聯(lián)盟和共同斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。、我國對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改

5、造主要采取和平贖買的方式。、正確。民族資產(chǎn)階級(jí)具有擁護(hù)憲法和接受改造的積極一面。中國共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系。我國已建立人民民主專政國家政權(quán)和建立了國營(yíng)經(jīng)濟(jì)并控制著國家經(jīng)濟(jì)命脈。黨的正確的改造政策。4 、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。、錯(cuò)誤。社會(huì)主義本質(zhì)科學(xué)內(nèi)涵完整概括包括兩個(gè)方面：一方面是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力；另一方面是消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。三、論述題（每題12 分，共 24 分）1、如何理解新民主主義革命時(shí)期提出的加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把思想建設(shè)放在首位？1、把思想建設(shè)放在首位主要因?yàn)樾旅裰髦髁x革命時(shí)期，黨的發(fā)展長(zhǎng)期處于農(nóng)村環(huán)境，使得農(nóng)民和小資產(chǎn)

6、階級(jí)出身的黨員占多數(shù)，或多或少給黨內(nèi)帶入非無產(chǎn)階級(jí)思想。黨的發(fā)展長(zhǎng)期處在分散的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，容易產(chǎn)生單純的軍事主義等非無產(chǎn)階級(jí)思想。上述情況使得無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾成為黨內(nèi)思想上的主要矛盾，也決定了要建設(shè)一個(gè)馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，必須把思想建設(shè)放在首位。2、如何理解實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，又是馬克思主義中國化理論成果的精髓？.精品文檔、（1）因?yàn)閷?shí)事求是一方面內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容；另一方面內(nèi)在地包含解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的要求。（ 2）精髓是指能使一個(gè)理論得以形成和發(fā)展并貫穿全過程，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體

7、系各方面的最本質(zhì)的東西?？v向看，實(shí)事求是思想路線貫串于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程；橫向看，實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各方面。四、材料分析題（每題12 分，共 24 分）材料題（一） 華西村大門前豎著的一塊巨大的標(biāo)語，上寫“家有黃金數(shù)噸，一天只能吃三頓；房子豪華獨(dú)占鰲頭，一人只能占一個(gè)床位?！边@是華西村吳仁寶老書記的一句格言，用來警示自己和全體干部要時(shí)刻代表最廣大人民的根本利益，要教育全村走共同富裕的道路從 20 世紀(jì) 70 年代起，吳仁寶給自己立下了“三不 ”規(guī)矩：不拿全村最高的工資，不拿全村最高的獎(jiǎng)金，不住全村最好的房子。多年來，上級(jí)政府每年發(fā)給他的獎(jiǎng)金，

8、累計(jì)有近5000 萬元，他分文不拿，全部留給了集體。如今，華西村民都住上了現(xiàn)代化別墅，只有吳仁寶還住在上世紀(jì) 70 年代建造的老樓房里。他和華西的許多干部一樣，把看到群眾過上生活富裕、精神愉快、身體健康的幸福生活作為自己最大的快樂。如今的華西人，吃的是東北大米，穿的是全澳毛服裝，喝的是長(zhǎng)江自來水，住的是別墅，行的是轎車， 真正達(dá)到了共同富裕、 安居樂業(yè)。全村沒有一個(gè)暴發(fā)戶， 也沒有一個(gè)貧困戶， 家家都是余錢戶。 家家住上了400-600平方米的別墅樓，戶戶有著百萬元乃至千萬元的存款。如今的華西村，是“遠(yuǎn)看像林園、近看像公園、細(xì)看農(nóng)民生活在幸福的樂園”，難怪連美國游客參觀了華西村后，也發(fā)出了“像

9、這樣的社會(huì)主義，我們也要”的感慨。吳仁寶認(rèn)為：一家富了不算富，全村富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富。在全村共同富裕的基礎(chǔ)上，華西村不忘國家、不忘集體、不忘左鄰右舍及經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，開始為全國富裕作出自己的貢獻(xiàn)。從1989 年開始，他們就著力于對(duì)周邊5 個(gè)村的幫帶，有效地促進(jìn)了他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他們還實(shí)施跨省扶貧，分別與黑龍江、寧夏等省區(qū)合作建立了“省外華西村 ”，幫帶當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富。材料2華西人堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓，富了口袋不忘富腦袋。1988 年，當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)信仰危機(jī)、部分群眾思想滑坡的苗頭時(shí)，華西人便創(chuàng)造性地適時(shí)成立了華西精神文明開發(fā)公司，聘用的20 多名信息員成為群眾思想的“晴雨

10、表 ”。20 世紀(jì) 80 年代中期，在社會(huì)上刮起資產(chǎn)階級(jí)自由化歪風(fēng)，部分黨員干部理想信念發(fā)生動(dòng)搖的大背景下，華西村開展了“愛黨愛國愛華西、愛親愛友愛自己”的“六愛 ”教育活動(dòng)，使全村村民受到了生動(dòng)的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，為全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了精神動(dòng)力。90 年代后，華西村又創(chuàng)造性地開展了“黨史、村史、家史、個(gè)人成長(zhǎng)史 ”教育， “守法、守信、守約 ”教育， “三不忘 ”教育和禁賭剎風(fēng)、尊老愛老等系列教育。如今，村里建起了百米金塔、千米巨龍、萬米長(zhǎng)廊等大小文化景點(diǎn)80 多個(gè)，有民族宮、華西之路、影劇院、舞廳、書場(chǎng)、保齡球館、籃排球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)等文體娛樂設(shè)施。特別值得一提的是，由50 多人

11、組成的華西特色藝術(shù)團(tuán)，以群眾喜聞樂見的形式教育群眾、警示群眾。他們長(zhǎng)年表演著各種精彩的戲曲、音樂、舞蹈、雜技等節(jié)目，令你笑口常開，形成了極富華西特色的文化氛圍，充分體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)性。人是生產(chǎn)力的第一因素。華西的特色文化建設(shè)，歸根到底是提高人的素質(zhì)，努力造就具有鮮明時(shí)代特征的新型農(nóng)民。幾十年來，華西人堅(jiān)持以人為本，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了人才保證。提倡 “30歲以下會(huì)外語， 40 歲以下會(huì)國語 ”，會(huì)開車、會(huì)用電腦、會(huì)講外語，在華西農(nóng)民眼里不再稀奇。根據(jù)上述材料請(qǐng)回答：1、華西村共同富裕的成功實(shí)踐能夠給我們提供怎樣的啟示？.精品文檔1 ）它啟示我們：發(fā)展才是硬道理，只有把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)才能

12、為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)人富不是社會(huì)主義，一個(gè)村富也不是社會(huì)主義，只有使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的成果為全體人民所享有，實(shí)現(xiàn)共同富裕才是社會(huì)主義本質(zhì)要求。2、華西村的發(fā)展體現(xiàn)了什么發(fā)展理念？2）體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的理念。首先堅(jiān)持全面發(fā)展觀，華西村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，重視文化發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。其次把人的發(fā)展作為立足點(diǎn)和根本目標(biāo)，不論經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展，都始終圍繞人的發(fā)展，體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。材料題（二）全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)重新引發(fā)了人們對(duì)馬克思的資本論的興趣。德國電視2 臺(tái)最近在黃金時(shí)段播出了一部名為馬克思和階級(jí)斗爭(zhēng)的 10 集紀(jì)錄片。紀(jì)錄片中稱，“沒有一個(gè)德國人對(duì)世界的影響能超過馬克思”。位于德國東部

13、埃爾茨山的工業(yè)城市開姆尼茨曾在東德時(shí)期被命名為 “馬克思城 ”。不過，1990 年兩德統(tǒng)一后， 開姆尼茨摘下 “馬克思城 ”的標(biāo)牌， 重新叫 “開姆尼茨 ”。聽說 2010 年紀(jì)念兩德統(tǒng)一 20 年時(shí)開姆尼茨又掛上 “馬克思城 ”的標(biāo)牌，記者決定去看一看。一下火車，記者就在站臺(tái)上看到一塊黃色的大標(biāo)牌，上面用黑字寫著“卡爾馬克思城 ”。據(jù)陪同記者的當(dāng)?shù)貙W(xué)者介紹，這塊牌子與1953 年的牌子是同一塊。記者更感興趣的是這座城市的馬克思痕跡。在開姆尼茨市中心有一座巨大的馬克思頭像?！斑@是世界上最大的頭像！”一名在馬克思頭像前玩滑板的“酷少年 ”對(duì)記者自豪地說。這座雕塑高13 米，重達(dá) 40 噸。基座上用4 種語言雕刻著 “全世界無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來 ”。馬克思 ”也成了許多大街、廣場(chǎng)的 “金字招牌 ”。奧斯卡獲獎(jiǎng)影片竊聽風(fēng)暴就是在馬克思書店等地方取景的。在柏林馬克思 恩格斯廣場(chǎng)，時(shí)常有身穿白色禮服的年輕人在這里舉行婚禮，他們?cè)诶蠈W(xué)者的主持下，宣誓終身相守。之后，朗誦馬克思論著的章節(jié)，婚禮很特別。今晚報(bào) 2011 年 3 月 4 日結(jié)合上述材料請(qǐng)簡(jiǎn)要回答：1今天我們應(yīng)該如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義？1、既要反對(duì)輕