教材·課堂·生活-小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)走向“全人化”微探

1、教材課堂生活小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)走向“全人化”微探【摘要】小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的“全人化理念是我們綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)追求，指向全體學(xué) 生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。本文從各個(gè)學(xué)科的“教材”），從綜合實(shí)踐活動(dòng)的“課堂”），從兒童“生 活”里三個(gè)方面出發(fā)，進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)“全人化的試析?！娟P(guān)鍵詞】綜合實(shí)踐“全人化”學(xué)科融合 家鄉(xiāng)特色“全人化”理念指導(dǎo)下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程追 求的是每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。在課程實(shí)施的過(guò)程中， 培育學(xué)生的整體發(fā)展,包括智力、情感、身體、創(chuàng)造 力、審美和精神潛能的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn), 使其在成長(zhǎng)、發(fā)現(xiàn)、開(kāi)闊視野的過(guò)程中參與世界，探 尋意義，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。一、讓

2、“教材”走向“全人化”學(xué)科教育中的各科教材，有許多內(nèi)容源于學(xué)生 生活，利用好每一個(gè)學(xué)生手中的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等 相關(guān)教材內(nèi)容，進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的外延，就能更 好地讓綜合實(shí)踐活動(dòng)走向“全人化”。從語(yǔ)文學(xué)科出發(fā)從全國(guó)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的很多課文延展開(kāi) 去就是很好的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題。比如，課文中提 及的珍珠鳥(niǎo)、白鷺、桂花，等等，這些動(dòng)植物都可單 獨(dú)成為一項(xiàng)綜合性實(shí)踐活動(dòng)的主題。例如，在教學(xué)“桂花雨”一課時(shí)，學(xué)生在課堂上 已經(jīng)從文字中知道了桂花的姿態(tài)、香味特點(diǎn)，學(xué)生 在課后可以親自去看一看、聞一聞，對(duì)桂花進(jìn)行調(diào) 查研究：桂花為什么會(huì)這么香（桂花樹(shù)為什么在春 天結(jié)果實(shí)（為什么有的桂花樹(shù)上有果實(shí)，有的桂花

3、樹(shù)上沒(méi)有果實(shí)（為什么桂花果實(shí)結(jié)的形狀又有不 同（究竟是受什么影響？學(xué)生在質(zhì)疑一釋疑的探究 過(guò)程中，提升了自主探究的能力，提高了綜合素質(zhì)。從數(shù)學(xué)學(xué)科出發(fā)數(shù)學(xué)書(shū)中可延伸的綜合性探究?jī)?nèi)容就更多了。 如低年級(jí)書(shū)本中有“學(xué)習(xí)人民幣”一課，學(xué)生從認(rèn)識(shí) 人民幣，到了解人民幣的價(jià)值，再到使用人民幣，并 開(kāi)展虛擬購(gòu)買(mǎi)的活動(dòng)，學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)與 社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)勾連起來(lái)，同時(shí)讓學(xué)生從小養(yǎng)成勤儉 節(jié)約和愛(ài)惜人民幣的好習(xí)慣。貫通多學(xué)科出發(fā)綜合性實(shí)踐活動(dòng)提升的是學(xué)生的綜合素質(zhì)，所 以有時(shí)候光憑學(xué)科的任課教師難以做到盡善盡美。 有時(shí)候讓各科教師都參與到綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中， 不失為一個(gè)良策。例如以“桂樹(shù)”為主題進(jìn)行研究，

4、 美術(shù)教師可以帶著學(xué)生一起用畫(huà)筆呈現(xiàn)桂樹(shù)的美； 科學(xué)教師可以教學(xué)生觀察，做好觀察記錄；語(yǔ)文教 師可以讓學(xué)生用文字的形式，敘述這個(gè)觀察過(guò)程； 數(shù)學(xué)教師可以教學(xué)生用統(tǒng)計(jì)圖的方式來(lái)記錄桂樹(shù) 的特點(diǎn)，等等。這樣集各科教師之力，綜合性實(shí)踐活 動(dòng)課程就變得更加有趣了。二、讓“課堂”走向“全人化”課堂著眼于創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極的學(xué)習(xí)情境一個(gè)良好的情景，能夠拉近學(xué)生與生活之間的 距離，讓學(xué)生對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的探究欲 望，進(jìn)而感受到課程的奧妙。例如,探究現(xiàn)有課桌存在的問(wèn)題,筆者首先對(duì) 課題入手，將課題換為“讓課桌變變臉”，更增添了 情趣；而后便運(yùn)用語(yǔ)言的魅力，創(chuàng)設(shè)情境:同學(xué)們， 課桌是我們每天在校學(xué)習(xí)時(shí)使用的物品

5、，課桌給大 家?guī)?lái)了很多便利，我們?cè)谡n桌上寫(xiě)作業(yè)、看書(shū)，在 桌肚里放文具、放書(shū)包，那在使用過(guò)程中有沒(méi)有發(fā) 現(xiàn)或碰到了什么問(wèn)題嗎？ “學(xué)生們各抒己見(jiàn)，從材 料、外形、功能等方面提出了不足，然后通過(guò)小組討 論學(xué)習(xí)，得出解決方案后，上臺(tái)分享。因?yàn)橹坝猩?活情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，之后的討論、分 享,學(xué)習(xí)氛圍濃厚，效果顯著。課堂著眼于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣學(xué)生能夠自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn) 題，這就是綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)目的。因此,養(yǎng)成自 主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也是綜合實(shí)踐活動(dòng)中必不可少的核 心要素。這需要教師在課堂上敢于放手，讓學(xué)生通 過(guò)自身努力或小組合作的方式自覺(jué)學(xué)習(xí)。教師只是 一個(gè)指明方向的引路人。例如

6、，在研究月城雙涇螺0的時(shí)候，讓學(xué)生自 己選擇要研究的方向，教師只是總結(jié)歸納學(xué)生提出 的研究方向，作出評(píng)價(jià)；接著學(xué)生繼續(xù)展開(kāi)討論，確 定具體研究方法，這樣，學(xué)生完全是學(xué)習(xí)的主人，也 契合了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)主旨。三、讓“生活”走向“全人化”基礎(chǔ)教育課程改革綱要規(guī)定綜合實(shí)踐活動(dòng) 課程包括四個(gè)方面的內(nèi)容，但根本的目的是通過(guò)實(shí) 踐，增強(qiáng)學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的 方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì) 的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。所以綜合實(shí) 踐活動(dòng)都應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的經(jīng) 驗(yàn)，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣，沐浴本土文化，學(xué)生就能 夠較好地操作，有興趣地參與，從而更有效地開(kāi)

7、展 “全人化”綜合性學(xué)習(xí)。從家鄉(xiāng)養(yǎng)殖特產(chǎn)出發(fā)一方水土種養(yǎng)一方特產(chǎn)。特產(chǎn)，最貼近學(xué)生生 活，也是學(xué)生的興趣所在。江陰水鄉(xiāng)月城，有著名的 劉家村水芹。以此為研究，可衍生出“家鄉(xiāng)的水芹$ 這一主題。通過(guò)指導(dǎo)探究制定課題,學(xué)生們確立了 從不同的角度去探究水芹。水芹怎么種的？水芹有 什么營(yíng)養(yǎng)？水芹炒什么菜比較好吃？水芹的生長(zhǎng)習(xí) 性是什么？這些子課題都由學(xué)生們自主決定，學(xué)生 們探究的積極性會(huì)更高。從家鄉(xiāng)特色文化出發(fā)一方水土積淀一方文化。江陰水鄉(xiāng)月城，是小 戲之鄉(xiāng),有全國(guó)龍舟賽訓(xùn)練基地，有歷史上秦始皇 登過(guò)的秦望山，有文化底蘊(yùn)豐厚的月城橋，等等。這 些都是學(xué)生們身邊的文化，都可以成為綜合實(shí)踐活 動(dòng)的方向。例

8、如，月城橋從歷史、結(jié)構(gòu)、民俗等方面來(lái)說(shuō)別 具一格。依托橋文化，建立起水鄉(xiāng)橋韻”的綜合研 究,這就是在學(xué)生身邊的文化，學(xué)生們也樂(lè)意去做 調(diào)查。比如，秦皇村的雙橋，是明末抵御清軍入江陰 的必經(jīng)橋，明朝百姓埋伏在雙橋下，痛擊清軍，這是 歷史文化的展現(xiàn)。雙涇村的張公橋，是目前江陰市 現(xiàn)存古橋中花崗巖條石單孔跨徑最大的一座。還有 民謠里的惠濟(jì)橋、燒香橋等，甚至江陰長(zhǎng)江大橋，這 些橋背后的文化，學(xué)生們也樂(lè)意去了解、去接觸、去 研究，這樣的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，也更有意義。從家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)出發(fā)一方水土成就一方產(chǎn)業(yè)。鎮(zhèn)里的產(chǎn)業(yè)自然也可 以成為綜合實(shí)踐活動(dòng)研究的對(duì)象。根據(jù)每個(gè)地區(qū)的 產(chǎn)業(yè)自然可以有不同的研究。月城北海救生設(shè)備有 限公司生產(chǎn)各種規(guī)格的拋落艇，救生、救助艇等。教 師帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)チ私饩壬У臉?gòu)造、生產(chǎn)、用途又 可以成為綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)主題。而帶領(lǐng)學(xué)生們 到月城的垃圾發(fā)電廠也同樣可以開(kāi)展綜合實(shí)踐活 動(dòng)，我們身邊的垃圾是怎么產(chǎn)生的？怎么對(duì)垃圾進(jìn) 行分類(lèi)？垃圾分類(lèi)后怎么處理？怎樣把垃圾化為身 邊