為什么要讓孩子從小熟讀國學(xué)經(jīng)典

1、為什么要讓孩子從小熟讀國學(xué)經(jīng)典？南懷瑾：兒童應(yīng)該讀經(jīng)兒童讀經(jīng)運動，就是提倡教十五、六歲以前的孩子讀書、背書。讀誦的內(nèi)容，包括中國傳統(tǒng)文化儒家、道家很基本的一些書，甚至也可以包括一小部分佛家的書。南懷瑾老師說，不管四書五經(jīng)，或是其他古書，任何一段，教小孩子像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦，不給他講解，偶爾稍稍講一點。這樣背下去以后，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背，外文也可以背。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。朗讀多了，音韻和字義等因素都會逐漸影響讀者，書讀百遍，其義自現(xiàn)，慢慢悟進去，將來長大后的學(xué)問就廣博了。在中國古代，這是個普通的教育方法，但在

2、二十世紀(jì)中國開始接受西方文化后，對兒童的教育，不再采取朗誦、背誦的方法，而著重知識的灌輸和理解。這是受美國教育家杜威實用主義思想的影響。杜威認(rèn)為教學(xué)方法要注意興趣原則，也就是要順應(yīng)兒童的興趣，有興趣才學(xué)得好。結(jié)果兒童教育就變成了“小貓叫，小狗跳”。其實，背書的方法不但不妨礙社會發(fā)展，反而使社會文化更發(fā)達(dá)。背誦可以增加一個人的智力、記憶力、思考能力，使頭腦更細(xì)膩、更精詳。其實，處在記憶力最佳狀態(tài)的兒童，即使不引導(dǎo)他們記住有價值的經(jīng)典作品，他們也會去背誦廣告詞，流行歌曲。因為重點不在理解，而在記憶，所以“道可道，非常道，名可名，非常名”與“小貓叫，小狗跳，貓叫狗跳好熱鬧”的難易程度完全一樣，而前者

3、對文化生命而言更有意義。經(jīng)典名著有益于人格智能的培養(yǎng)、對歷史文化的了解和對文學(xué)造詣的訓(xùn)練。讓兒童自小就接觸最有價值的書、永恒之書，只要有價值，不管艱深不艱深，讓兒童多念、多反復(fù)乃至背誦。這些內(nèi)容不僅會存入大腦記憶，而且會烙印在潛意識里，而潛意識的妙用就在于無需經(jīng)過意志的運作，能直接地、默默地、自然地影響人類的思維和行為。所以兒童讀經(jīng)，選擇古代圣賢的智能精華是正確的。因為假以時日，讀經(jīng)的人多少都會受到經(jīng)典的潛移默化，陶冶性情，使心性向善、向上。讀經(jīng)兒童“有口無心”，沒有考試的壓力，亦不必要求理解，在不知不覺中就完成了文化教育的目的。兒童讀經(jīng)背經(jīng)的過程類似念唱，眼睛看經(jīng)典上的文字時透過視覺作用刺激

4、右腦，而念唱的律動也激活了右腦，至于仔細(xì)辨字以便記憶則是左腦的工作。所以整個讀經(jīng)過程恰恰動用了左右腦功能，使左右腦運作得以同步。根據(jù)研究，左右腦有同步效用時，學(xué)習(xí)能力可增加至倍。兒童只要反復(fù)誦讀一篇文章，耳朵聽進什么，眼睛看到什么，只要放松跟著念就行。這種直覺的學(xué)習(xí)法，能讓腦內(nèi)的壓力得到舒解，完全松懈、有趣，使腦波從波轉(zhuǎn)換至波，也就是說，讀經(jīng)背經(jīng)一而再，再而三地有機會舒解身心壓力，并能在波的腦與潛意識互動過程中加強了創(chuàng)造力、靈感、注意力、判斷力及記憶力。美國醫(yī)學(xué)博士楊定一醫(yī)師在臺灣長庚紀(jì)念醫(yī)院進行兒童讀經(jīng)所經(jīng)歷的身心變化的科學(xué)試驗。他說，初步研究顯示：參加讀經(jīng)活動的兒童，其記憶力增強，且數(shù)項變

5、化也類似深度打坐的反應(yīng)。當(dāng)朗讀經(jīng)典時腦波韻律慢下來，而且比較同步，類似激光作用。這些腦波變化，可以解釋為兒童在讀經(jīng)時所呈現(xiàn)寧靜安詳?shù)纳硇臓顟B(tài)，也因此更有助于注意力集中與持久。經(jīng)常有家長表示，參加讀經(jīng)活動后，會迸發(fā)創(chuàng)造性見解，這些是與緩慢的波及同步的腦波韻律十分有關(guān)聯(lián)的。其實，今天的西方學(xué)者也已經(jīng)注意到中國傳統(tǒng)背誦教育法的優(yōu)點。瑞典漢學(xué)家高本漢指出：“中國學(xué)生即使在低年級里，必須背誦幾種大部的經(jīng)典，并須熟記歷代名家所作幾百篇的文章和幾百首的詩歌。這種學(xué)習(xí)的課程，采用了已經(jīng)年養(yǎng)成大家于古代文書具有特別熟悉；結(jié)果，對古代的歷史和文學(xué)，又產(chǎn)生一種崇敬的心理，這實在是中國人的一種特色。這種積累起來的大資

6、產(chǎn)以供中國作家任意的使用，在文辭上自然能得到有效的結(jié)果?！睘槭裁匆尯⒆訌男∈熳x國學(xué)經(jīng)典？國學(xué)經(jīng)典，蘊涵常理常道、教導(dǎo)人生常則常行，是人類最有價值、最高哲學(xué)的書。像易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、詩經(jīng)、道德經(jīng)、孝經(jīng)、論語、大學(xué)、中庸等這些經(jīng)典之經(jīng)典，凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識，古往今來，無數(shù)少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。讓孩子從小誦讀這些最有價值的書，就如同師從賢哲，從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，從高起點展開人生。從小教導(dǎo)兒童誦

7、讀經(jīng)典，不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生儒雅人格的基礎(chǔ)。讀古之人，與圣賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現(xiàn)。溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)演講“中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品質(zhì)，許多人性和民主性的好東西。比如，強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公。吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。”楊振寧（博士后、諾貝爾物理學(xué)獎得主）“我小時候就讀很多唐詩宋詞，媽媽當(dāng)時要求一天背一

8、首，后來大一點就背孟子，父親每天用一個小時來教我孟子，教了一個半暑假，把將近三萬八千字孟子從頭到尾都背了。我讀了孟子就知道中國人的思維方式，知道這個中國人的哲學(xué)。中國的哲學(xué)，對我這一生的思路有非常重大的影響，遠(yuǎn)比那時候我的父親教微積分，找一個家庭教師教我微積分要有用得多?！焙m（著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家）“我四歲時，就讀父親所作的詩，五六歲上私塾還是讀古文，大概在十一歲時，我已經(jīng)能夠自己看古文書了。我看綱鑒易知錄，又看御批通鑒輯錄，并點讀資治通鑒。這便是我研究中國歷史的第一步?！睒怯盍遥ū贝髧鴮W(xué)研究院中國傳統(tǒng)文化博士生導(dǎo)師）“一個對于國家、民族的傳統(tǒng)文化沒有了解的人，對自己國家的

9、文化傳統(tǒng)沒有自信心和尊重的人，是很難讓他生起愛國心的，我想在全社會特別是青少年當(dāng)中要加強傳統(tǒng)文化的教育，提倡民族文化的主體意識，是十分重要、十分必要、也是十分迫切的?！蹦蠎阎?jǐn)（著名國學(xué)大師，詩人，傳統(tǒng)文化積極傳播者）“為什么要推動兒童讀經(jīng)運動？這首先基于近百年來中國文化出現(xiàn)斷層的深刻危機。一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了。這就淪為萬劫不復(fù)，永不會翻身?！奔o(jì)寶成（中國人民大學(xué)校長兼國學(xué)院院長）“當(dāng)下我們社會上出現(xiàn)的急功近利、物欲橫流、金錢至上、道德淪喪的現(xiàn)象，以及人們精神生活的相對貧乏，不時冒出一些荒誕、淺薄的文化現(xiàn)象，這些都與傳統(tǒng)文化的斷層、缺位有

10、很大關(guān)系”季羨林（著名國學(xué)大師，北大教授，博士生導(dǎo)師）“中國可以成為一個經(jīng)濟大國，也可以成為一個科技強國，但最根本的，中國是一個文化大國，對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。中華古詩文經(jīng)典誦讀工程正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸現(xiàn)，為這項工程所做的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好?！蹦沧谌▏鴮W(xué)大師，智者型哲學(xué)家，當(dāng)代新儒重鎮(zhèn)）“少兒讀經(jīng)是中華文化的儲蓄銀行，中華文化最好的貨幣就是經(jīng)典，在年幼時將最好的貨幣存在他們心中，他們長大后一定會知道怎么用?！敝煊佬拢ㄐ陆逃母锇l(fā)起人，蘇大教授、博士生導(dǎo)師）“一個人的精神啟

11、蒙，往往始于傳統(tǒng)經(jīng)典的滋養(yǎng)。閱讀之于生命，人們習(xí)慣將國學(xué)經(jīng)典比喻為母乳。母乳的價值在于她是取法乎上的不可替代。王財貴 中國人不要忘記中國文化今天我之所以來這里，就是要說明一件事情請各位老師，這一輩子務(wù)必要記住教育是非常簡單的事；教育是非常輕松愉快的事；要培養(yǎng)人才，是不費吹灰之力的事。所謂的老師要有“愛心、恒心、耐心”，這些“三心二意”是不需要這么強調(diào)的。我們只是不了解教育的本質(zhì)本來一個孩子，他就是那樣的純真純潔，他的品德，我們只要不破壞他，就很好了；本來一個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他，就不錯了。有許多老師，有許多家長，一直在殘害，在障礙我們的孩子。所以使我們國家沒有人才，從今以后，不

12、要再那么努力了。不要努力去障礙我們的孩子，千萬、千萬！拜托、拜托！要怎么樣做到愉快輕松的跟小朋友一起成長？我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。前幾個禮拜，我們播送了一代新儒學(xué)大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化所作的貢獻深感佩服。牟先生認(rèn)為，對現(xiàn)在社會弊病的救治，中國傳統(tǒng)文化該是一帖良方，但是如何落實呢？現(xiàn)在他的嫡傳弟子王財貴，正在推動一項復(fù)興傳統(tǒng)文化活動。從根本上救起我們未來的主人翁。這個方法不但可以使小朋友學(xué)習(xí)成績進步，還可以開發(fā)增進兒童的智慧，培養(yǎng)他們健全的人格。這是一種什么方法呢？請看記者胡春玉、肖瑞華的報道：“這里是臺北市中正國小四年級二班的小朋友，他們每天的早自習(xí)，都是在讀

13、誦四書。而這里是復(fù)興街的一個社區(qū)媽媽的家里，小朋友下課后聚在一起也是在讀老子、莊子、論語這些一般人認(rèn)為深奧難懂的中國經(jīng)典。小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本論語了。全省目前初步估計，大概有五千個小朋友，正在接受讀經(jīng)訓(xùn)練。這些小朋友經(jīng)過一年半到兩年的讀經(jīng)教育，不但國語能長足進步，有的竟然也從經(jīng)典中學(xué)到做人處事的道理，令許多家長及老師又驚又喜?！边@個片子是六年前拍的，剛才說，現(xiàn)在全臺灣省有五千個小朋友讀經(jīng)。那是我推廣讀經(jīng)以后的兩年，從多少人開始推廣讀經(jīng)呢？就是從一個人開始的，一個人到十個人，十個人到一百個人，到一千個人到五千個人，兩年就到五千個人，三年就到五萬個人，四年、五年以后就是五

14、十萬個人?，F(xiàn)在已經(jīng)推廣七年多了，現(xiàn)在僅臺灣一座小島，就有一百多萬個小朋友在接受這種教育。東南亞從香港、澳門、新加坡、馬來西亞、印尼到越南、泰國、緬甸，凡是有華僑的地方就有人在讀經(jīng)。以及美國、加拿大、阿根遷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至于英國、盧森堡等地，或許我沒有聽說過的地方，只要有中國人，就有人開始在接受這種教育。我們大陸祖國，是我們的希望所在，是我們的文化根本所在。我們這里不做誰來做呢？我們這里不做得更好，誰來觀瞻，誰來效仿呢？現(xiàn)在大陸也有超過三百萬個小朋友，分散于各個地方在讀經(jīng)。如果現(xiàn)在還有不知道這種教育的人，你一定要開始知道。各位來自四面八方，我也希望從今天以后，大家回到各自的家鄉(xiāng)，回到

15、各自的省份，告訴人們有這樣的教育，而讓人們接受這種教育。剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負(fù)擔(dān)，不是要家長更加認(rèn)真指導(dǎo)孩子，不是的。我前年到大陸來，經(jīng)過香港去見南懷瑾先生。南懷瑾先生說過那樣一句話：“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事”我想，到底做什么事？“都在殘害我們的幼苗。”當(dāng)然這一句話，在一個作老師的人聽起來是不很愉快的。大家不要不愉快，我也是老師。我教過小學(xué)，我教過初中，我教過高中，現(xiàn)在在教大學(xué)。我也要對這句話作痛切的反省。乃至于我們每個人都在殘害自己，這一輩子就是這樣子，而讓我們的事業(yè)沒有更好的成就。在大陸這個地方我不知道，至少在臺灣是如此。為什么會這樣子呢？因為臺

16、灣的教育是完全學(xué)美國的。幾十年來都學(xué)美國，我們中國的東西統(tǒng)統(tǒng)忘記了。忘記中國東西并不見得就是不對的，我不是一個民族感情主義者。我不是說，我是中國人，所以我要復(fù)興中國文化。我們要復(fù)興中國文化，不只是因為我是中國人，乃是因為我們這個文化，是有意義的。我重新在檢討中國的教育理論，并不是因為我是中國人，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的。而是因為這種教育理論，它是有真理在其中的。既然我們這個文化是有意義的，縱使我是美國人，我也要來復(fù)興中國文化；縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。我是一個讀書人，一個知識分子。我憑知識分子的誠意，憑知識分子的良知來說這件事情。我今天所講的話，超出任何的宗教，超出

17、任何的民族意識，超出任何的政治立場。大家都是學(xué)教育這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這么多心血，我們的家長，是這么樣的期待孩子，我們的老師是這么樣的熱心、用心的來教孩子。尤其各位能夠到這來參加這個研習(xí)會都是一時之選。我們付出的精力這么大，難道孩子是這么難教嗎？難道人才是這么難培養(yǎng)嗎？我們?yōu)槭裁床煌Ｏ履_步想一想？我今天要貢獻給各位的，就是重新來檢討一下，我們教育的理論。我剛才說過，大陸的情況我不很了解，以下所說，都是我在臺灣的經(jīng)驗。我是在批評臺灣教育界，不關(guān)大陸的事。但是如果大陸也有類似的情況，我們也可以反省反省。反正我們是以一個真誠的心來討論這件事情。我們有哪些地方要反省呢？首先，從

18、最大最深最高遠(yuǎn)的一方面來講，就是有關(guān)于文化的心態(tài)。中國人，不要忘記了中國文化先講一件事情來做比喻：你看過侏儒嗎？侏儒是長不大的孩子。長不大的人，大部分都是天生的?；剂颂焐灏Y的孩子，即使生在皇宮貴族之家，給他多少營養(yǎng)，他總是長不大。本來一個人，按照正常的營養(yǎng)供應(yīng)，一個人都有長大的潛能，只要好好的養(yǎng)他，很輕松的養(yǎng)，這個孩子自然就會長高。但是患了天生侏儒癥就養(yǎng)不大了，我們看到這種天生的侏儒癥，會很同情他的父母，真的是很可憐的。不過我后來看到一個報道說，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。為什么要人造侏儒呢？因為有些沿街賣藝人，他需要有一些比較特別的東西來吸引觀眾。譬如說帶猴子，有帶大莽蛇的

19、。有人說，這些大家都看過了，我?guī)碣褰o大家看，人就會圍觀過來。然而沒有這么多侏儒怎么辦呢？他們有個辦法：造侏儒。怎么造？去偷一個嬰兒，然后把他裝在罐子里面，只露出他的頭，養(yǎng)他。本來這個孩子是正常的，只要稍微地照顧，他就能夠長大，現(xiàn)在卻故意不讓他長大。你要知道，包小腳的女人就很痛苦了，現(xiàn)在全身都包著，當(dāng)然痛苦更加幾倍，所以這個孩子天天叫啊，叫啊，因為他要長大，卻不讓他長大。唉唉叫，不管他，讓他哀叫了十六年，再把罐子打開，他就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。我們?nèi)绻吹竭@種侏儒，不是只有同情而已，我們會覺得養(yǎng)他們的人實在是很可恨，可惡！我講這個做什么呢？就是說，我們?nèi)顺松眢w的長大之外，我們還

20、有內(nèi)在精神的、心靈的、文化層次的成長。但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒癥。如果他是生長在叢林的民族，在一個非常偏僻野蠻的地方。他所面對的環(huán)境沒有文化、沒有精神的陶冶。那么，他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他長得身體很好，心靈卻沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒癥。這種人也值得我們同情。但是，如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而我們的國民，我們的孩子，竟然沒有文化的成長。請問：這是不是叫人造的文化侏儒癥？近一百年，中國就患了普遍的文化侏儒癥。至少在臺灣，我的感覺是如此。現(xiàn)在的中國人，已經(jīng)忘記了中國文化。在臺灣已經(jīng)是全盤西化了。中國人連中國書都不能讀了。什么叫中國人連中國

21、書都不能讀？一個人打開經(jīng)史子集，而不能讀原文，還要靠翻譯，就說明這個人不可能了解深度的中國文化。一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族，而想要去吸收別人的先進文化，也是不可能的。因為他目光短淺，心胸狹隘。現(xiàn)在臺灣人學(xué)西方，學(xué)美國，不是學(xué)美國的冒險開拓的精神，不是學(xué)美國的那種大氣魄的民族精神。而是學(xué)美國什么呢？學(xué)美國的好萊塢，學(xué)美國的麥克爾杰克遜、麥當(dāng)娜。學(xué)日本，我們不是學(xué)日本的企業(yè)家精神，乃至于連日本的櫻花那種悲劇精神都沒學(xué)到，我們只學(xué)到日本的卡通、日本的漫畫。為什么別人有好東西，你學(xué)不到呢？因為你喪失了對自己文化的信仰，一個喪失中國文化信仰的中國人，不僅對自己沒有好處，而西方人假如要跟你學(xué)一些中國文化，

22、我們也不可能有所貢獻。所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的損失，也是一種對于其他民族的罪過。為什么西方文化可以傳到我們中國來？為什么我們中國文化，不能傳到西方去？現(xiàn)在，假如派你或是我去傳播有些西方人他的教養(yǎng)很高，他希望也學(xué)學(xué)中國的高度的文化請問，我能嗎？你能嗎？我們的留學(xué)生，不都是社會的佼佼者嗎？我曾親眼看到、親耳聽到因為我去美國也作這樣的演講有個留學(xué)生對我說：你講得對。我剛到美國的時候受到過很大的困擾，一輩子都很遺憾。美國的同學(xué)非常的好學(xué)，他看到中國人就很高興：“啊，你是從中國來的，我聽說中國有一本書叫易經(jīng)是很有名的。易經(jīng)講些什么，你是中國人，最好能告訴我?！边@個留學(xué)生說些什么？他說：“I

23、 am sorry，我沒有讀過?！薄澳悄銈冎袊幸槐纠献??！薄癐 am sorry，我也沒有讀過?！薄澳敲茨銈兪嵌Y儀之邦，你們禮記講些什么？”“I am sorry，我也沒有讀過。”“你們孔子說：”詩三百、一言以蔽之，曰思無邪。詩經(jīng)美在哪里？“I am sorry，我不知道?！薄澳銈兪菤v史悠久的民族，你們第一本史書叫春秋，還有左傳，還有史記也很有名。什么叫春秋、左傳？關(guān)公為什么要看春秋？”“我不知道。”“離騷文學(xué)價值很高，那個作者還要去跳河，請問，他為什么要去跳河？”“我不知道?！薄笆勒f新語？”“不知道?！薄八蚊骼韺W(xué)家為什么要辨論？”“不知道。”“那么你們有一本書，叫作唐詩三百首?！薄班?，我讀

24、過兩句，春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！边@樣的留學(xué)生，他自己也感覺到了慚愧。這就叫作文化的侏儒，沒有長大的心靈。所以，你只學(xué)別人夠嗎？現(xiàn)在整個世界興起所謂的“中國文化熱”。大家也都知道，不僅是中國人知道，外國人也知道，21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。假如中國人只是政治、經(jīng)濟、軍事強大，那就只會讓西方人產(chǎn)生這樣一種看法：中國是可怕的，中國將又是一個可怕的民族。所以我們以后要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度放射光芒。我們除了讓人畏懼之外，我們更要讓人尊敬，讓人喜愛。我們的下一代，要有寬闊的心胸，要有悲天憫人的情懷。從哪里做起？從文化的教養(yǎng)做起?？茖W(xué)教育與教育的科學(xué)化我們的

25、教育界不是從上到下都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養(yǎng)嗎？其實不是沒有考慮，我們上到教育部，下到所有的老師、家長，大家都是非常盡心盡力。但是，如果這個盡心盡力沒有對準(zhǔn)焦點，那就非?？上ВM力多而收功少。如果我們對于教育的本質(zhì)，了解得不夠透徹，我們對于兒童心理的發(fā)展，認(rèn)識得不夠清楚。那么我們所做的教育，不僅沒有效果，還有反效果。近幾十年來，臺灣的教育思想我剛才說過是從美國學(xué)來的，是學(xué)美國20世紀(jì)初的教育思想，是所謂的“實用主義”，所謂的“邊需教學(xué)”，所謂的“行為科學(xué)主義”，所謂的“兒童中心本位”。這些術(shù)語合起來，用一句很簡單的白話說，就是“懂了才教”的教育。什么叫“懂了才教”？就是我

26、們要考慮到，一個兒童，他的心智學(xué)習(xí)、智力的發(fā)展，到底能不能吸收我們所教給他的東西。什么叫吸收？就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完之后我要做測驗，他能夠回答我的問題，甚至最好能夠在日常生活中做出來，我才知道我達(dá)到教育的效果了。各位，你是不是這樣想的？你現(xiàn)在做教育，是不是用這一種的方法來實施？這就叫做“兒童中心本位”。它背后的理論基礎(chǔ)，是認(rèn)知心理學(xué)。不要講這么多術(shù)語，這就是“懂了才教”的教育。我們要知道，西方的心理學(xué)家，所研究的都是人類認(rèn)知的心理發(fā)展。認(rèn)知的心理發(fā)展，所應(yīng)用到的科目，應(yīng)該是認(rèn)知的科目。認(rèn)知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數(shù)學(xué)、自然和物理、化學(xué)這些是科目里。凡是認(rèn)知的科目，

27、最好按照認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展來安排。什么意思？就是“懂了才教”，而且教的時候，要教得很清楚，讓學(xué)生學(xué)得也非常地明白。這一步懂了，才可以教下一步。這叫“邊需教學(xué)，按步就班”。我們要這樣教的時候，必須要了解兒童認(rèn)知心理的發(fā)展。兒童認(rèn)知心理的發(fā)展，到底它的程序是什么呢？有認(rèn)知心理學(xué)的書可以去看。美國是一個科學(xué)的國度，對于科學(xué)教育，正應(yīng)該按照認(rèn)知心理學(xué)來教，所以他們科學(xué)的教育，是安排得比較合理的。如果他們沒有這樣合理的安排，恐怕我們的科學(xué)教育，不一定能夠教得成功。在臺灣，科學(xué)教育是失敗的。為什么？因為明明顯顯地違反了兒童的心理?，F(xiàn)在臺灣的孩子，害怕數(shù)學(xué)，恐懼?jǐn)?shù)學(xué)。學(xué)生從小學(xué)四年級開始，就面對數(shù)學(xué)的壓力。假

28、如我們各位的孩子，或是你的學(xué)生，小學(xué)一、二、三年級數(shù)學(xué)考得不錯，你不要高興太早，四年級以后再說。四、五、六年級，有許多學(xué)生就有壓力了。到了初中，有二分之一的人數(shù)學(xué)考不及格。到了高中，有三分之二的人數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)統(tǒng)統(tǒng)考不及格。在臺灣，大學(xué)聯(lián)考，數(shù)學(xué)總平均只有30分。一個國家辦教育，辦得讓青少年數(shù)學(xué)只有30分，請問你的科學(xué)教育在哪里？但是，難道是老師和學(xué)生們不認(rèn)真嗎？不是。我剛才說，事情不是認(rèn)真就可以的。假如你要去哈爾濱，你往南邊走，你走得越快，可能離目標(biāo)越遠(yuǎn)。所以先要確立目標(biāo)，先要有智慧，然后加上努力，才可以成功。要不然，努力是白費的。如果我們小朋友學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有壓力，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)美國人的教育方法

29、。我們的孩子，是那么樣的聰明，那么樣的認(rèn)真。這一點點數(shù)學(xué)，為什么學(xué)得那么痛苦？我們來看，我們應(yīng)該怎么讓小孩子學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得簡單。各位老師，你如果有教數(shù)學(xué)，教得很辛苦的經(jīng)驗，以后你可以解決這個問題了。我這有一份美國數(shù)學(xué)教育，課程安排的內(nèi)容，它是初中一、二年級的數(shù)學(xué)教材。他們學(xué)什么呢？第一，讓孩子學(xué)會四舍五入的技巧。第二，讓孩子會約分，二十分之十約成二分之一。第三，讓孩子知道，二又三分之一等于三分之七。讓孩子學(xué)會分?jǐn)?shù)加減乘除、小數(shù)加減乘除。讓小孩子會算正方形、長方形、三角形的面積。這是美國學(xué)校初中一、二年級的數(shù)學(xué)內(nèi)容。這些知識我們的學(xué)生什么時候?qū)W的？在小學(xué)三年級學(xué)的。我們的孩子，數(shù)學(xué)算不好，一旦算不好

30、就沒興趣了，就害怕了。你怎么樣來引導(dǎo)他？我們怎么引導(dǎo)一個人，讓他喜歡數(shù)學(xué)？喜歡數(shù)學(xué)不僅只是數(shù)學(xué)本身，其實是喜歡思考。他會思考，他敢思考。遇到一個問題，他能想出三種辦法來解決，這才是科學(xué)教育最主要的目的。我們科學(xué)教育最主要的是，讓一般的國民，都能夠思考，能夠面對問題。其次才是培養(yǎng)一些科技工作者。最高一層，才培養(yǎng)科學(xué)家。百分之八十到九十的民眾，學(xué)數(shù)學(xué)并不是要做科學(xué)工作，而是要學(xué)會思考。但是我們的數(shù)學(xué)教育，讓我們的國民不會思考，不敢思考，面對問題不知道怎么辦。因為從小學(xué)四年級我們就害怕思考，認(rèn)為思考是那么困難。所以四、五、六年級數(shù)學(xué)不好，你就應(yīng)該安慰孩子，千萬不要罵孩子笨，因為他不是故意笨的，那是他

31、的父母親生給他那么笨，所以罵孩子笨，等于罵到了人家父母親。我們應(yīng)該安慰孩子說：孩子啊，沒關(guān)系，你現(xiàn)在算不會，我們初中再來算你就會了。到了初中，他再來看這題目，啊呀！我以前怎么會那么笨。這么簡單的問題，我居然不會。現(xiàn)在他就會了。所以，我大膽說一句話，數(shù)學(xué)科學(xué)，是不用（很辛苦）教的。誰（很辛苦的）教數(shù)學(xué)，誰（很辛苦的）教科學(xué)，誰就是笨老師。人類心靈當(dāng)中，本來就有邏輯，本來就有數(shù)學(xué)。我們只要稍微引導(dǎo)他。怎么引導(dǎo)？按照他心靈發(fā)展的秩序。他心靈怎么發(fā)展？老天爺生我們?nèi)?，自然就讓我們?nèi)藦男〉酱?，智力每一年都有所增長。每長一年，他的理解能力就更高一點。初中生當(dāng)然比小學(xué)生理解能力高一點，在小學(xué)不能理解的數(shù)學(xué)、

32、物理、化學(xué)，到了初中，簡直是不費吹灰之力。那么初中怎么辦呢？他初中只學(xué)小學(xué)的數(shù)學(xué)，他初中的數(shù)學(xué)怎么辦呢？很簡單。孩子啊！高中再來學(xué)就會了。老師不就輕松了嘛！我們孩子不就愉快了嘛！那你說：這個不行，這是降低我們的程度。這不可靠，這不行，我們不能降低我們程度，我們怎么可以把科學(xué)程度降低呢？那請問，我們費了那么多的努力，你科學(xué)程度有提升嗎？現(xiàn)在我們已經(jīng)長大了。我們?nèi)ナ袌錾腺I菜，用sin、cos買菜嗎？我們初中、高中，學(xué)了六年的數(shù)學(xué)，那么認(rèn)真，那么辛苦，請問你的數(shù)學(xué)在哪里？你的物理、化學(xué)在哪里？這些正面的知識，這些方法技巧，我們沒有。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，要培養(yǎng)出我們內(nèi)心的一種解決問題的興趣和能力，這

33、才是最重要的！我們讓初中生、高中生學(xué)了那么多東西，天天非常痛苦。結(jié)果發(fā)誓一輩子，不再算數(shù)學(xué)，對科學(xué)沒有了興趣。像這樣的國民，是不能培養(yǎng)出科學(xué)的氣氛的。臺灣就是如此，還好，大陸可能不是如此。但是誰能夠，誰又敢讓孩子初中學(xué)小學(xué)的知識，高中學(xué)初中的知識呢？大家是不敢的。其實，一個人如果這樣，初中去學(xué)初中所應(yīng)該了解的東西，高中去學(xué)高中所應(yīng)該了解的東西。到了高中畢業(yè)18歲，他自己認(rèn)為數(shù)學(xué)這么簡單，物理、化學(xué)這么簡單，我要學(xué)數(shù)學(xué)，我要學(xué)物理、化學(xué)。于是他考大學(xué)，就考這些科系。到了大學(xué)18歲，人的頭腦成熟了這是老天爺給我們的成熟，我們不費吹灰之力，他就成熟了我們只要稍微的引導(dǎo)他，按照他的程序稍微的教導(dǎo)他。到

34、了大學(xué)，他只有現(xiàn)在我們初中的數(shù)學(xué)程度。但是他考上數(shù)學(xué)系，這個時候數(shù)學(xué)教授就可以訓(xùn)練他，因為他成熟了。而且以前沒有課外補習(xí)，所以身體長得很好。在一、二年之內(nèi)，就可以把以前辛辛苦苦，學(xué)五、六年時間才能學(xué)習(xí)到的東西，全部學(xué)回來。臺灣的學(xué)生，跟美國的學(xué)生比較，同樣是大學(xué)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)系，臺灣的學(xué)生在高中畢業(yè)的時候，老早就把人家，大學(xué)一、二年級的東西學(xué)完了。所以美國的學(xué)生，一、二年級的程度是很差的。但是經(jīng)過兩年，他就與中國學(xué)生平起平坐，乃至于超越而上。而他是自愿要學(xué)的，當(dāng)他到了研究所，會更加深入地學(xué)習(xí)。我們贏他六年，他贏我們一輩子。教育是一輩子的事，不是初中、高中六年的事，更不是小學(xué)三、四、五、六年級

35、的事。我們要為孩子一輩子著想。一個科學(xué)工作者，大學(xué)訓(xùn)練四年，從初中程度開始，訓(xùn)練到大學(xué)畢業(yè)。跟我們大學(xué)畢業(yè)水平一樣高，甚至更高。因為他自己會思考，科學(xué)的學(xué)習(xí)，要養(yǎng)成自己喜歡思考，自己愿意思考。而不是逼迫他算很多的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。心理學(xué)家告訴我們，凡是屬于認(rèn)知科目，都要認(rèn)知得非常清楚。假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子了。怎么辦？告訴各位，目前沒有辦法。不過，我等一下可以提供一個不是辦法的辦法。就是我們?nèi)绻軌蛱嵘麑W(xué)習(xí)的能力，增進他學(xué)習(xí)的智慧。那么雖然只在國小三、四年級，五、六年級，他照常算我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學(xué)，他都能夠自然的、輕而易

36、舉的學(xué)會。我們只有兩個辦法。第一個辦法，是降低我們科學(xué)教材的程度，適合兒童，讓他學(xué)得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣。第二個辦法，從小提升他學(xué)習(xí)的能力，讓他也能夠應(yīng)付高度的數(shù)學(xué)教材。我們只有這兩個辦法。如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現(xiàn)在我們的教育，那是殘害我們的兒童。兒童教育貴在耳濡目染好了，我今天不再講科學(xué)教育了。我講的問題是要比對另外的一邊，另外一邊才是我們的主題。換一句話說，科學(xué)教育應(yīng)該按照科學(xué)辦法來教就是科學(xué)教育。既然要學(xué)得懂，所以我們要懂了才教，教懂才有用。而人生有很多的學(xué)習(xí)，有很多科目不屬于科學(xué)，凡是科學(xué)之外的，統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學(xué)?？茖W(xué)的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不

37、到十分之一。其它十分之八、九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學(xué)。我們?nèi)松恢皇强茖W(xué)，西方科學(xué)先進國家的人，對于他們孩子的科學(xué)學(xué)不好，并不緊張、沒事。為什么？人生的大部分不屬于科學(xué)。那么，這些大部分的學(xué)科，既然不屬于科學(xué)，要不要按照科學(xué)方法？要不要懂了才教？要不要教懂了才用？我們不是要想一想嗎？所以，科學(xué)辦法是，科學(xué)則按照科學(xué)辦法教；非科學(xué)就不一定按照科學(xué)辦法了。你如果把非科學(xué)科目，都按照科學(xué)辦法來教，你就在殘害我們的孩子了。因為我們弄錯方向了，我們犯錯誤了，固執(zhí)了。我們舉個例子，什么叫非科學(xué)，什么叫非科學(xué)的辦法。比如說音樂，音樂總不是科學(xué)吧？離科學(xué)很遠(yuǎn)，對不對？美感教育，音樂、美術(shù)，這種教育不是科學(xué)。我們大家都知

38、道。但是現(xiàn)在我們的教育，這種的科目也按照科學(xué)辦法來教。什么意思？就是懂了才能教。因此，在臺灣就沒有真正的音樂教育，也沒有真正的美術(shù)教育。只有課程。老師、家長認(rèn)真教，但是沒有成果。什么叫音樂沒有成果？就是家家戶戶都在聽流行歌。那么我們?yōu)槭裁磿绱四?？就是我們的音樂教育，完全失敗。為什么音樂教育會失敗？因為不按照音樂的辦法來教。什么叫按照音樂的辦法來教？有一句話說，維也納的孩子沒有不懂音樂的。為什么？因為音樂的教育是耳濡目染，而不是一點一滴的傳授，不是思考分析，它乃是一種環(huán)境的陶冶。怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡靡之音來陶冶。用靡靡之音來讓孩子一聽，將來他的心性就敗壞了。什么時候開始敗壞？

39、非常早的時期就開始敗壞。只要他有耳朵，就開始在敗壞。好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。一個人從胎兒當(dāng)中，三個月到五個月就有聽覺。那個時候就可以有音樂教育。用什么音樂來教育呢？用具有音樂內(nèi)涵的音樂，真正的音樂。假如我們不知道什么叫真正的音樂。很簡單，古典音樂。中國有古典音樂，西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為是經(jīng)典之作，流傳千古。叫作古典，并不是因為它時代很古。時代很古，只是古董而不是古典。所以不會選取音樂的人，就選古典音樂。父母親幫這個胎兒聽音樂，0歲到3歲，人的聽覺神經(jīng)，發(fā)展百分之六十到八十。所以3歲之內(nèi)，要聽世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍，終生不忘。深入到他心靈深處，幼兒學(xué)的東

40、西，都影響他一輩子。好象深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉。學(xué)好的東西就有好的后果。你如果讓他去學(xué)這些靡靡之音，暴戾之氣，到18歲就發(fā)作給你看！一個國家，一個社會，要讓它充滿愛心，要讓我們的國民悲天憫人，溫柔敦厚，教育的時期先在3歲之內(nèi)。你不要花錢，不要花時間，不要花精神。你不要對小孩子硬硬的說：你乖乖給我坐在這里聽貝多芬！不需要。他在跑，在跳，在哭，在鬧，在吃，或者在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收。全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵。就好像種子種下去一樣，將來慢慢地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果?，F(xiàn)在你當(dāng)然看不到種子，我們怎么能看得到它的成效？

41、如果你不播下這個好種子，他就播下壞種子！“三歲定一生”，是中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。那個丹尼爾高曼，寫EQ的人，他為什么要寫E Q這本書？因為他看到美國青少年的人欲橫流，是不可挽回的，所以他就考慮怎么的教育可以讓一個青少年有優(yōu)雅的性情。他終于從腦神經(jīng)的發(fā)展原理，發(fā)現(xiàn)要在3歲之內(nèi)教育孩子，音樂是最簡單的方法。我們中國的老書孝經(jīng)就說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。如果要讓我們將來的社會、國民，有禮貌、有秩序、有教育、有愛心，3歲就要教他。播放古典音樂，不要花你的時間，任何時刻都可以。這個古典音樂可以小小聲，不要妨礙大人工作，因為大人聽這些音樂，他聽不習(xí)慣，因為大人已經(jīng)沒救了。但是一個嬰兒他的耳朵

42、是非常靈敏的。世界上有多少種聲音，他的心靈、他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對的方法，越豐富的聲音，越剌激他的頭腦的發(fā)展。這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)?。如果你孩子超過3歲，頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機會。幼稚園3歲到6歲是一個階段，幼稚園的老師，一定要天天在校園里，放優(yōu)美的音樂。不要每次都放：“哥哥、爸爸真?zhèn)ゴ螅粙寢?、姐姐多歡喜?！狈帕巳昃屯炅?，孩子的心靈就受到永遠(yuǎn)的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。如果你的孩子超過了6歲呢，6歲到13歲剩下百分之十的機會。小學(xué)階段務(wù)必注意，你下課時間就可以放好的音樂。放古箏、古琴曲，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？我們建議，在這七年之內(nèi)，我們讓所有的北京城的計程車上放的音樂，都

43、放古典音樂。將來外國人來大陸，就有不同的觀感。孩子13歲之內(nèi)是非常重要的。你的孩子如果超過13歲呢？我看就算了。依照人類心理的發(fā)展，人類腦神經(jīng)的發(fā)展超過13歲之后，我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣沒有了，老天爺所給我們那強大攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了。除非你自己再打開心門，再接受偉大心靈的呼喚，你才能跟它起共鳴。但是這種人是很少的。我們?yōu)槭裁床蛔屓魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)是在有天才的時候，給他天才的教育。你為什么要把孩子放在垃圾堆里面？教育是不費吹灰之力的。另外，美術(shù)教育也是這樣的。讓一個孩子3歲之內(nèi)，看世界名畫世界有名的風(fēng)景、世界有名的建筑。只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過

44、三次，就終生不忘。這叫做眼睛明亮，“耳聰”加上“目明”就叫做聰明。這個孩子一輩子的學(xué)習(xí)，就比別人輕松愉快，不費吹灰之力。人才的基礎(chǔ)就奠定了。3歲，這不關(guān)老師的事但是老師要去宣導(dǎo)這是關(guān)乎家庭教育。我們的家庭幾乎沒有教育。我們的家長認(rèn)為：小孩子懂什么？小孩子當(dāng)然不懂，但是人生的學(xué)習(xí)只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學(xué)，將來一輩子不懂。現(xiàn)在學(xué)了，每一年都有它的懂，乃至于懂一輩子。千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂？數(shù)學(xué)要懂不懂？音樂不要懂不懂？美術(shù)不要懂不懂？那你說，我如果一邊教音樂，一邊告訴它音樂的知識不是很好嗎？我告訴諸位，他有鑒賞音樂的能力。他聽過幾百首世界的名曲，要知道音樂這些理論，等到他18歲，兩個禮

45、拜全部學(xué)完，你怕什么？知識是比較簡單的事，心靈的開發(fā)卻是很難的事。為什么現(xiàn)在就要告訴他，這個人叫貝多芬，這個人是十八世紀(jì)的人，他寫作的技巧是什么，它分幾個樂章，第一個樂章代表什么？第二個樂章代表什么？這不是音樂，是音樂的扼殺。我不是來講藝術(shù)教育的，我要說的是更重要的一種教育。以下要講語文的教育。人類的文化成就、人類的智慧，都靠語文傳下來。語文的學(xué)習(xí)，是要比其它的學(xué)習(xí)還要更加的困難，更加的深刻。但是語文的學(xué)習(xí)，老天爺老早就安排好了。語文是幾乎不要教就會的。誰那么認(rèn)真教語文，誰就是笨老師，誰就在害孩子。我們把語文拆開來分語跟文兩面。語就是說話，文就是讀文章寫文章，北京孩子都有學(xué)會一口北京腔，臺灣孩

46、子都就會一口標(biāo)準(zhǔn)的臺灣普通話，北京的人學(xué)不到的，要不相信你去看看，我們臺灣標(biāo)準(zhǔn)的臺灣北京話你知道嗎？這是何等的耳朵的力量，何等的聽力你知道嗎？這是何等的學(xué)習(xí)力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，三個月學(xué)完，乃至于有兩種三種四種五種語言，三歲之內(nèi)全部學(xué)完。你要知道，一種語言是多么的復(fù)雜，電腦學(xué)不會的，電腦學(xué)起來還是沒有像我們這么靈活呀，我們講話是不要思考的。一種語言就這么復(fù)雜，發(fā)音復(fù)雜，文法復(fù)雜，兩種語言兩倍復(fù)雜，有兩倍復(fù)雜的學(xué)習(xí)就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學(xué)幾種語言，是造就他一輩子反應(yīng)非常的靈活的最好教育，而且是不費吹灰之力

47、，根本不要教，但是你要懂！不懂就浪費他的天才了，學(xué)英語太簡單了，還要教嗎？還要教得那么辛苦，你去看美國嬰兒好了，他三歲就學(xué)完了。說個半開玩笑的話，我在臺灣勸導(dǎo)那些來聽演講的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說，假如你有孩子的時候你要注意了，父親講家鄉(xiāng)話母親講北京普通話，再請他的阿姨講英語，請他的爺爺來講日語，請一個德國的司機，再請一個西班牙女傭。三歲之后這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。語言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類發(fā)展的歷程，我們就白白浪費。等到錯過時機，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額還是學(xué)不好，假如用九牛二虎之力能夠?qū)W好，我也甘愿，但是時機一去不復(fù)返，叫作一失足成千古恨，再回首沒有百年身