2022年七年級歷史上冊第20課北方民族大融合教案2新人教版

1、第 20 課 北方民族大融合 課標(biāo)分析：關(guān)于“ 北方民族大融合” 這一內(nèi)容,中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：三國兩晉南北朝時(shí)期,出 現(xiàn)了長期的分裂局面,西部和北部的少數(shù)民族大量涌入中原,逐步實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合；概述 北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施；依據(jù)這一要求,通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容,同學(xué)要明白東漢末年以來北方少數(shù)民族內(nèi)遷,顯現(xiàn)了民族 融合的趨勢,把握孝文帝改革的措施；通過對改革措施的懂得、把握,熟悉到這些改革措施進(jìn) 一步推動(dòng)了民族的大融合；教材與教學(xué)內(nèi)容分析：第四單元所述三國兩晉南北朝時(shí)期是中國古代民族關(guān)系最為復(fù)雜的時(shí)期,這時(shí)民族關(guān)系的最大 特點(diǎn)是民族融合；北魏孝文帝的改革在客觀上適應(yīng)了歷史進(jìn)展趨勢,加快

2、了鮮卑族邁入先進(jìn)民 族經(jīng)濟(jì)、政治、文化的步伐,對北方的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、政治安定、文化復(fù)興,對排除民族間的隔閡、促進(jìn)民族融合和醞釀、培育隋唐時(shí)期富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)與輝煌的文化,都做出重大奉獻(xiàn)；學(xué)情分析：學(xué)問儲備方面：同學(xué)對有關(guān)少數(shù)民族的學(xué)問比較生疏,本節(jié)課涉及的少數(shù)民族內(nèi)遷、孝文帝改 革等內(nèi)容,缺乏明白；認(rèn)知水平：客觀的評判歷史人物和大事,對同學(xué)來說有肯定的難度；講課過程中應(yīng)適當(dāng)?shù)丶右?方法上的指導(dǎo),培育同學(xué)樹立正確的人生評判觀；學(xué)習(xí)態(tài)度：七年級的同學(xué)有劇烈的求知欲、奇怪心；但是,單純枯燥地學(xué)問傳授,簡單使同學(xué) 丟失學(xué)習(xí)的愛好；應(yīng)用授課內(nèi)容的生動(dòng)、表現(xiàn)形式的多樣、精湛的教學(xué)藝術(shù)來吸引同學(xué)的留意 力,激發(fā)同學(xué)參

3、加課堂教學(xué)的積極性,真正實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)；教學(xué)目標(biāo)：懂得孝文帝改革（1）明白南北朝時(shí)期我國北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的措施；促進(jìn)了我國古代歷史上民族大融合的進(jìn)程, 為隋朝統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；（2）通過問題導(dǎo)引,自主閱讀材料,探討孝文帝改革前北魏的社會狀況,在分析歸納中把握孝 文帝改革的歷史背景及主要措施,培育同學(xué)史論結(jié)合、論從史出的學(xué)習(xí)方法；通過對孝文帝改 革影響的爭論,提高同學(xué)對歷史人物與大事的評判才能；（3）培育同學(xué)正確的民族觀念,熟悉到中華民族五千年的文明歷史是各民族共同制造的,各民 族之間的經(jīng)濟(jì)、文化溝通是我國歷史上民族融合的主要內(nèi)容；設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)目標(biāo)詳細(xì)可行,旨在符合課標(biāo)三維

4、目標(biāo)的要求；教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革的措施、作用（中國古代史的主線就是統(tǒng)一的多民族國家的進(jìn)展,北魏孝文帝 改革對民族融合和國家統(tǒng)一有重大意義,因此將其作為本課重點(diǎn)）教學(xué)難點(diǎn)：如何懂得民族融合的含義（同學(xué)已有學(xué)問中缺乏對民族融合的熟悉）教法設(shè)計(jì)：以孝文帝為線索,通過明白歷史人物學(xué)習(xí)歷史大事；采納情境教學(xué)法,啟示引導(dǎo),由同學(xué)自我 建構(gòu)學(xué)問,依據(jù)史料分析問題并解決問題；學(xué)法指導(dǎo)：同學(xué)分組爭論,在合作探討中體會教學(xué)內(nèi)容,感悟歷史意義；教學(xué)預(yù)備：老師制作多媒體課件,展現(xiàn)課程流程以及相關(guān)資料,幫助課堂教學(xué)；同學(xué)做好課前預(yù)習(xí),查詢、收集反映民族溝通、和諧相處的圖片、文字資料；教學(xué)過程：一、新

5、課導(dǎo)入：情境營造：播放幻燈片： （1）播放宋祖英的歌曲愛我中華,并配有中國地圖顯示56 個(gè)民族的分布和民族服飾特點(diǎn)；（2）比較兩幅圖片的不同： 西晉少數(shù)民族內(nèi)遷形勢圖和中華人民共和國民族 分布圖；兩幅圖中的民族相比,有什么不同？為什么我國歷史上一些古老的民族現(xiàn)在仍存在？有些卻不 存在呢？設(shè)計(jì)意圖： 觀賞歌曲感知我國是由56 個(gè)民族構(gòu)成的團(tuán)結(jié)和諧的大家庭,各民族都為祖國的進(jìn)展做出了奉獻(xiàn),從而正確熟悉民族關(guān)系；通過圖片對比,古今的變化形成沖突與疑問,以激發(fā)學(xué) 生愛好；二、講授新課：第一篇設(shè)巧計(jì),遷都洛陽398 年定都于平城（今大同市）；公元 386 年,鮮卑族人拓跋珪建立北魏,公元合作探究 1：北

6、魏始終定都平城,孝文帝為什么要遷都洛陽？多媒體展現(xiàn)：材料一北魏疆域及遷都示意圖匈奴貴族劉淵熟讀儒家經(jīng)典,熟知孫子兵法少數(shù)民族婦女身著漢族服裝（圖片）、穿褲褶服的南朝樂隊(duì)（圖片）洛陽的漢族官僚,爭相使用胡床、方凳（圖片）、漢族婦女正在制作蒸饃與烙餅（圖片）問題：圖片反映了北魏統(tǒng)治時(shí)期黃河流域什么樣的社會景象？設(shè)計(jì)意圖：通過一系列圖片,讓同學(xué)直觀感受到各民族之間在經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)俗上的溝通 與融合；讓同學(xué)在詳細(xì)的歷史事實(shí)中懂得民族融合的含義；材料二 悲平城詩說： “ 悲平城,驅(qū)馬入云中,陰山?；扪?荒松無罷風(fēng)；”流行的歌謠也這樣唱道：“ 紇于山頭（今山西大同市）凍死雀,何不飛去生處樂！”“ 芮芮

7、（柔然）主發(fā) 30 萬騎南侵,去平城 700 里,魏拒守不敢戰(zhàn),芮芮主于燕然山縱獵而 歸；” 南齊書問題：材料反映了平城作為北魏都城的不利因素是什么？材料三魏孝文帝四歲即位,掌權(quán)的是其祖母馮太后；馮太后出身于漢族,對孝文帝實(shí)施系統(tǒng)的漢文化訓(xùn)練,親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,恪守儒家的綱常禮儀,同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百 家的著作和歷史典籍；在馮太后的細(xì)心培育下,孝文帝對漢文化產(chǎn)生了深厚愛好,對漢族文化 傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵,非常佩服和仰慕；通過對漢文化和漢族進(jìn)展史的明白及與本民族現(xiàn)狀的比較,孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的 落后性,堅(jiān)決了他轉(zhuǎn)變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念；這對他后來推行社會

8、改革影響是 深刻的 . 問題：從地理環(huán)境、自然條件、政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、民族融合的趨勢、孝文帝自身的個(gè)性品 質(zhì)方面爭論遷都洛陽的緣由？設(shè)計(jì)意圖：多角度摸索問題,培育同學(xué)發(fā)散性思維和全面分析問題的才能；合作探究 2：為什么貴族不愿遷都,反對改革？孝文帝怎樣達(dá)到遷都的目的？閱讀歷史小故事：孝文帝以南征為名,帶領(lǐng)朝廷官員和20 萬大軍南下；到洛陽后,由于秋雨連綿,道路泥濘,群臣不愿連續(xù)前進(jìn)；孝文帝莊重地說：“ 這次我們興師動(dòng)眾,假如半途而廢,豈不是給后代 人笑話；假如不能南進(jìn),就把國都遷到這里；諸位認(rèn)為怎么樣？”有些貴族說：“ 平城 為都是祖上定下來的,怎能任憑遷往別處呢？我們久居平城,百姓安居樂業(yè)

9、,遷都會引起大家 的擔(dān)心啊；” “ 陛下,遷都可是個(gè)不小的工程,要耗費(fèi)多少人力、物力、財(cái)力??！從國家大計(jì)考 慮,萬萬不行遷都??！”大臣拓跋澄說：我認(rèn)為遷都是明智之舉；目前,我們的統(tǒng)治重點(diǎn)在中原,我們的經(jīng)濟(jì)來源也在 中原,遷都將有利于我們對中原地區(qū)的統(tǒng)治；我們要將眼光放遠(yuǎn)些,雖然目前要耗費(fèi)一些人力、物力、財(cái)力,但一旦遷都勝利,洛陽優(yōu)越的自然條件將帶給我們更多的財(cái)力和物力；不行只顧 眼前安逸享受,不顧國家進(jìn)展,安于現(xiàn)狀只會導(dǎo)致國家衰亡；孝文帝說：“ 不能徘徊不決了；同意遷都的往左邊站,不同意的站在右邊；”一個(gè)貴族說：“ 只要陛下同意停止南伐,那么遷都洛陽,我們也情愿；” 很多文武官員 雖然不贊成遷

10、都,但是聽說可以停止南伐,也都只好表示擁護(hù)遷都了；問題：為什么貴族不愿遷都,反對改革？通過這就故事,從中明白到孝文帝的什么個(gè)性品質(zhì)？設(shè)計(jì)意圖：模擬歷史情形能使同學(xué)更加直觀的明白歷史人物,感知孝文帝機(jī)靈和堅(jiān)決的性格,為以后的改革做鋪墊；懂得遷都與民族融合以及孝文帝改革的關(guān)系；其次篇 移風(fēng)俗,融合高潮 合作探究 3：遷都洛陽后,孝文帝實(shí)行了哪些改革措施？多媒體展現(xiàn)：材料一（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷,如有違者,免所居官；- 魏書材料二表格：鮮卑族姓氏改為漢姓；鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓1. 問題：材料一反映了改革的什么措施？如有官員在朝廷上說鮮卑語,會受到什

11、么懲處？這項(xiàng) 懲處顯示出孝文帝對“ 禁北語” 持什么態(tài)度？2. 你認(rèn)為孝文帝以漢語作為北魏唯獨(dú)的語言有何目的呢？同學(xué)分析材料,概括改革的措施及目的；合作溝通：同學(xué)出示收集的史料,補(bǔ)充改革的措施；材料三 公元 494 年,孝文帝又謂陸睿曰： “ 朕修百官,興禮樂,其志固欲移風(fēng)易俗； （朕親政九年,對百官實(shí)行三載考績,復(fù)興禮樂,志在移風(fēng) 正欲卿等子孫漸染美俗,聞見廣博；易俗,開導(dǎo)億萬百姓；朕為天子,何必要遷居中原！正是想讓你們的子孫后代逐步接受好的風(fēng) 俗、博見多聞； ）問題：依據(jù)材料三,分析孝文帝實(shí)施改革措施的目的是什么？設(shè)計(jì)意圖：通過分析材料,培育同學(xué)分析、概括才能,從而構(gòu)建學(xué)問；同學(xué)出示史料,

12、歸納改 革措施,意在調(diào)動(dòng)同學(xué)主體意識；合作探究 4：孝文帝改革的作用是什么？材料一 北魏時(shí)期的洛陽是一座繁華的都城,城內(nèi)有很大的市場, 從四周來的商人聚集字這里,他們中有很多人說著夾雜鮮卑語的漢語,穿著和漢族一樣的服飾,溝通著來自不同地方的物品,在洛陽城定居下來,從事著商品買賣的活動(dòng)；他們一改往日不尊老、養(yǎng)老的陋俗,老人得到了 子女的照料；從他們身上,已經(jīng)看不出鮮卑族和漢族的區(qū)分了；材料二 孝文帝改革以后,南朝官員陳慶之出訪北方,目睹了洛陽的風(fēng)貌,感嘆的說：以前以 為長江以北都是落后的異族風(fēng)氣,現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛,人才濟(jì)濟(jì),難以言傳；問題：從材料中可以看出孝文帝的改革起到了什么作用？設(shè)

13、計(jì)意圖：用直觀的歷史史實(shí)更能較深同學(xué)懂得孝文帝改革所起到的作用；第三篇品人物感悟歷史合作溝通：我心目中的孝文帝 從小接受漢族先進(jìn)文化熏陶的孝文帝,一心要破除鮮卑族落后的典章制度、生活陋俗,大刀闊 斧的進(jìn)行了一場改革創(chuàng)新；通過本課對孝文帝的有關(guān)學(xué)習(xí),說一說你心目中的孝文帝是一個(gè)怎 樣的人；同學(xué)分組爭論,溝通,發(fā)表自己的觀點(diǎn)；相關(guān)鏈接：對改革鮮卑族的舊俗,孝文帝不僅要求嚴(yán)格,也能以身作就；有一次,他在洛陽街 上見到有的婦女仍穿著鮮卑服,接批評尚書元澄沒有盡到職責(zé)；元澄說：“ 現(xiàn)在穿鮮卑服的人已 經(jīng)不多了；” 孝文帝不滿的說： “ 你是不是想讓全城的人都仍穿鮮卑服??？” 孝文帝帶頭娶漢族 大臣李沖的女兒做皇妃,他的女兒也嫁給漢族地主；他又為幾個(gè)弟弟娶漢族女子為妻；設(shè)計(jì)意圖：通過爭論溝通