選題緣由與意義

1、選題緣由與意義文化是人類現(xiàn)實生活的表征，具有復(fù)雜性和多樣性的特點。迄今為止，關(guān)于 文化的定義不下于兩百多種，歷史學(xué)家、社會學(xué)家、語言學(xué)家、哲學(xué)家等從各自 學(xué)科的角度對文化予以闡釋和解讀，但沒有一個公認的令人滿意的答案。正因為 如此，對于文化的研究才擺脫了很多框架的限制，有了更大的發(fā)揮的空間。文化 有廣義和狹義之分，廣義的文化包羅萬象，既有精神文化又有物質(zhì)文化，其實就 是人類社會的一切創(chuàng)造活動。而我們在這里所要探討的抗日戰(zhàn)爭時期的文化，自 然是狹義的文化。1871年，英國文化學(xué)家泰勒在原始文化一書中，把文化 定義為：“文化是一個復(fù)雜的總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗， 以及人類在社會

2、里所得一切的能力與習(xí)慣。”這便提出了狹義文化的早期經(jīng)典學(xué) 說，即文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會 成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。簡單的說，文化就是基于物質(zhì)社會之 上的精神創(chuàng)造。從歷史發(fā)展的規(guī)律來看，文化是社會變革的先導(dǎo)。在每一個政治改革運動或 民族解放運動的前夕或過程中，必然地要產(chǎn)生一種作為政治改革運動和民族解放 運動之前導(dǎo)的文化運動。1937-1945年中國人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，自然也不 例外，并且是更加典型的印證了這一規(guī)律?？谷諔?zhàn)爭時期，亡國滅種的危機感日 益加深，文化需求比歷史上任何時候都顯得迫切，文化的動員與開展也更加賦予 了現(xiàn)實指導(dǎo)意義。文化

3、是精神食糧，對于抗戰(zhàn)必不可少。同時，在戰(zhàn)時，文化又 具有了武器化和戰(zhàn)斗化的特點，成為了中國人民的精神國防線。文化作為精神食 糧和精神國防，對于抗戰(zhàn)的意義不言而喻。因此，在抗戰(zhàn)時期，對于文化的動員 與開展從來沒有間斷過，并且快速形成了廣泛深入的文化抗戰(zhàn)洪流，和軍事抗戰(zhàn)、 政治抗戰(zhàn)、經(jīng)濟抗戰(zhàn)等相互配合，共同作用于中國人民偉大的抗日戰(zhàn)爭。顧名思義，抗戰(zhàn)文化的任務(wù)就是維護抗戰(zhàn)、充實抗戰(zhàn)、推動抗戰(zhàn)，而且做抗 戰(zhàn)的前導(dǎo)，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利。要完成這一任務(wù)，便要從各個方面進行文化動 員。抗戰(zhàn)時期的文化與文化動員，雖聽起來大同小異，卻相差萬分。前者泛指抗 戰(zhàn)時期的一切文化事業(yè)，而后者則是以抗戰(zhàn)動員為中心的文化

4、發(fā)動。在抗戰(zhàn)時期， 政府層面從制度設(shè)計、機構(gòu)設(shè)置、政策實施、措施引導(dǎo)等方面進行了文化動員， 為文化抗戰(zhàn)提供了平臺與支持；文化界人士和團體是文化抗戰(zhàn)的主力軍，成千上 萬的文化人士矛頭直指日本侵略者，目標(biāo)集中于抗戰(zhàn)，這無疑形成了一支“筆部 隊”；在政府和文化界的共同努力下，文化動員在全社會轟轟烈烈地開展著，有 力地提供了豐富的精神食糧，并且推動了廣泛的社會動員，真正發(fā)揮了文化先導(dǎo) 的作用?？谷諔?zhàn)爭史，時至今日，一直是歷史學(xué)界關(guān)注的重點，除了其具有史學(xué) 研究的價值之外，也因為其更多的具有指導(dǎo)中華民族今后發(fā)展的現(xiàn)實意義。因此， 對于抗戰(zhàn)時期的文化動員的研究，便具有了學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實發(fā)展的雙重意義。研究抗

5、日戰(zhàn)爭時期文化發(fā)展的學(xué)者可謂不少，但直截了當(dāng)以“文化動員”為 主題來研究的卻不多。究其原因：第一，“文化動員”不管是在現(xiàn)在的文化事業(yè) 開展上，還是學(xué)者研究的思路里，都沒有明確的成為一個獨立的概念。第二，“文 化動員”，范圍大而雜，很難確定一個可供研究的很好的視角，給人一種無處下 手的感覺。針對這兩個問題，我是這樣考慮的：其一，“文化動員”對于抗日戰(zhàn) 爭來說，完全可以而且應(yīng)該作為一個單獨的課題來進行研究。除了上文所敘述的 其對于抗戰(zhàn)的重大意義，抗戰(zhàn)時期，時人早就將“文化動員”當(dāng)成一個司空見慣 的日常話題了。關(guān)于抗戰(zhàn)文化動員的言論、著作、宣傳冊等不勝枚舉，并且辦了 不少專門進行文化動員的報紙刊物。

6、其二，雖然文化太過繁雜，“文化動員”研 究看似無從著手，但我們不妨選取一個具體的、小的視角進行探討，這個視角， 可以是一個時間階段，可以是一個人物，也可以是一個團體或群體。從小視角研 究“文化動員”這個大問題，避免泛泛而談，更加能突出文化的動員功能?；谏鲜隹紤]，本文選取“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”（簡稱全國“文協(xié)”） 這一視角來探討抗戰(zhàn)時期的文化動員問題?！爸腥A全國文藝界抗敵協(xié)會”是抗戰(zhàn) 時期基本貫穿始終的一個全國性的最大的文化團體，匯聚了當(dāng)時中國數(shù)以萬計的 文化人士，有完整的固定的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，有遍布成都、桂林、延安、貴陽、昆明、 香港等的幾十個外圍分會，和政府主管文化工作的軍委會政治部第三廳以

7、及今后 的文化工作委員會有很大的聯(lián)系，成立于1938年3月27日，1945年抗戰(zhàn)勝利 后，易名為“中華全國文藝界協(xié)會”，刪去了 “抗敵”二字，正式結(jié)束了其在非 常時期的抗戰(zhàn)文化動員使命。所以，以全國“文協(xié)”為中心，考察抗戰(zhàn)時期的文 化動員問題，前者是當(dāng)時中國最大的文化團體，思想明確，目標(biāo)集中，后者是意 義深遠的抗戰(zhàn)文化問題，這樣探討具有可行性和深入性，線索明確，資料翔實， 具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)意義。綜上所述，以全國“文協(xié)”為中心，來考察抗戰(zhàn)時期的文化問題，具有十分 重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。第一，文化史研究是現(xiàn)在學(xué)界研究的熱點，全國“文 協(xié)”抗戰(zhàn)時期的文化動員問題研究，可以豐富文化史研究的思路、視角

8、和領(lǐng)域， 應(yīng)該引起研究者的關(guān)注和爭鳴；第二，抗戰(zhàn)時期的文化動員，本質(zhì)上是政治動員， 目的是團結(jié)和促進抗戰(zhàn)。因此，可以在梳理繁雜史料的過程中，探討全國“文協(xié)” 的文化動員和政府層面文化動員的互動關(guān)系，這一點意義非凡；第三，抗戰(zhàn)文化 動員，是中國近代以來文化發(fā)展和變革的一個重要方面，對其的研究具有相當(dāng)?shù)?歷史學(xué)和文化學(xué)意義；第四，文化動員和發(fā)展，在任何時候都尤其重要作用，今 天也不例外?？箲?zhàn)時期卓有成效的文化動員政策、模式和方法，對于今后文化活 動的定位和開展也有很大的現(xiàn)實借鑒意義。（二）前人研究成果綜述近些年來，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭文化史的研究，逐漸呈現(xiàn)出繁榮的局面。學(xué)界發(fā)表 了大量的關(guān)于抗戰(zhàn)時期文化研

9、究的成果，也做了很好的梳理和分析1，但因為文 化包羅萬象，非常繁雜，所以這些成果的關(guān)注點也相對比較分散。而我們在這里 所要集中探討的是抗戰(zhàn)時期的文化動員問題，文化動員是文化問題，也是政治問 題。因為文化動員歸根到底是由政府宏觀主導(dǎo)，文化界主力參與，社會各界積極 響應(yīng)的一個互動過程，這和抗戰(zhàn)文化史在概念、內(nèi)涵以及研究主線方面已經(jīng)不太 一樣了。所以，本文將根據(jù)自己論文設(shè)計的題目，直接以文化動員為主題，以“中 華全國文藝界抗敵協(xié)會”為主線，將自己目力所及的前人研究成果整理分析。1、關(guān)于抗戰(zhàn)時期文化動員的研究成果正如上文所說，文化動員是一個包括政府層面主導(dǎo)設(shè)計、文化界主力扛旗、 社會各界廣泛參與的一個

10、聯(lián)動機制，并且抗戰(zhàn)時期文化動員已經(jīng)作為一個鮮明的 主題被提了出來，所以理應(yīng)在現(xiàn)在的學(xué)界作為一個獨立的概念和主題進行研究， 但從成果來看并不是這樣的。在知網(wǎng)上鍵入“文化動員”四字，與抗戰(zhàn)時期相關(guān) 的學(xué)術(shù)論文只有一篇。張偉在簡述抗戰(zhàn)時期毛澤東文化動員的目標(biāo)與特點2一 文中，認為毛澤東歷來重視文化動員，有明確的文化動員目標(biāo)，具有長效性、普1參見唐正芒：近十年抗戰(zhàn)文化研究述評，湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007年第4期；唐正芒、 高文學(xué)：國內(nèi)近十年抗戰(zhàn)文化研究：一個綜述，重慶社會科學(xué)，2012年第9期。2張偉：簡述抗戰(zhàn)時期毛澤東文化動員的目標(biāo)與特點，佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2012年第12期。及性、

11、時代性的特點。遺憾的是文章較短，只是做了一個綜合性的陳述。其它涉 及文化動員問題的主要專著和論文還有：肖效欽等主編的抗日戰(zhàn)爭文化史3、 張志偉的抗戰(zhàn)時期國共兩黨文化政策研究4、粟孟林的抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)的 文化政策5、詹永媛的抗戰(zhàn)時期中共文化政策及在國統(tǒng)區(qū)的實踐6。成果還 有一些，在此不能一一列舉，這些成果都有自己的特色和關(guān)注點，里面或者涉及 文化界的抗戰(zhàn)活動，或者是從國共兩黨的角度進行的政治考察?？傮w觀之，關(guān)于 文化動員的系統(tǒng)研究，還有待深入。2、關(guān)于“文協(xié)”的專門研究成果以全國“文協(xié)”為中心考察抗戰(zhàn)時期的文化動員問題，對“文協(xié)”的已有主 要研究成果進行梳理是一項必不可少的工作。長期以來，歷史學(xué)

12、界對文協(xié)的關(guān)注 并不多，因此主要的研究者集中在文學(xué)領(lǐng)域。提起對“文協(xié)”的研究，四川師范大學(xué)文學(xué)院的段從學(xué)先生無疑應(yīng)該重點介 紹。他在文協(xié)與抗戰(zhàn)時期文藝運動7一書中，運用文學(xué)理論方法，對文協(xié)在 抗戰(zhàn)時期的發(fā)展流變進行了考察，論析了文協(xié)組織和參與的重大文藝運動，探討 了文協(xié)對抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)發(fā)展的具體影響。同時，在“抗戰(zhàn)文藝”的歷史特 征及其終結(jié)一一從文協(xié)同人的檢討和反思說起8一文中，指出文協(xié)同人1940年 對“抗戰(zhàn)文藝”作了檢討和反思，從文藝觀念、創(chuàng)作題材、藝術(shù)形式和生產(chǎn)傳播 方式等方面，全面夠勾勒了 “抗戰(zhàn)文藝”的歷史特征，包括高度重視宣傳功能、 以通俗文學(xué)和短小通訊報告為主要藝術(shù)形式、集中描

13、寫和反映前線生活等幾個方 面。在論文協(xié)的歷史特征9一文中，認為文協(xié)總會與分會之間的自上而下的 組織形式、抗戰(zhàn)文藝的編輯出版，以及文協(xié)的理論批評活動，都鮮明地體現(xiàn) 了文協(xié)旨在組織和領(lǐng)導(dǎo)全國抗戰(zhàn)文藝運動的歷史特征。在抗戰(zhàn)初期的歷史情境 中，文協(xié)試圖組織和領(lǐng)導(dǎo)全國文藝運動的組織目標(biāo)迅速獲得了全國文藝作家的廣 泛認同，文協(xié)發(fā)動和組織的許多活動也因此而演變成了一種全國性的運動，對抗 戰(zhàn)時期的新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。在論文協(xié)在抗戰(zhàn)時期的歷史形象變遷一3肖效欽、鐘興錦：抗日戰(zhàn)爭文化史(1937-1945)，中共黨史出版社1992年版。4張志偉：抗戰(zhàn)時期國共兩黨文化政策研究，東北師范大學(xué)2012年博士學(xué)位論

14、文。5粟孟林：抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)的文化政策，吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007年第2期。6詹永媛：抗戰(zhàn)時期中共文化政策及在國統(tǒng)區(qū)的實踐，廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲社版)，2003年第5期 7段從學(xué)：文協(xié)與抗戰(zhàn)時期文藝運動，北京大學(xué)出版社，2012年。8段從學(xué)：“抗戰(zhàn)文藝”的歷史特征及其終結(jié)一一從文協(xié)同人的檢討和反思說起，南京師范大學(xué)文學(xué)院 學(xué)報，2011年第3期。9段從學(xué)：論文協(xié)的歷史特征，社會科學(xué)研究，2007年3月。一以歷屆常務(wù)理事為中心10一文中，根據(jù)文協(xié)的組織特征，從文協(xié)歷屆常務(wù)理 事會成員的組成為中心線索，追溯和清理了文協(xié)的歷史形象變遷。在新的文學(xué) 社會空間之開拓一一文協(xié)與抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)地文藝工作1

15、1 一文中認為，從中國新 文學(xué)自身的歷史范圍來看，戰(zhàn)地文藝是適應(yīng)抗戰(zhàn)時期的歷史情境而出現(xiàn)的新事 物，一個特殊的亞文學(xué)傳統(tǒng)，完全不同于此前依托現(xiàn)代都市文化而生的五四新文 藝。文協(xié)的理論倡導(dǎo)和戰(zhàn)地訪問實踐，一定程度上推進了戰(zhàn)地文藝工作的開展， 更重要的歷史貢獻則在于突破了戰(zhàn)地帶來的地域分割困擾，維系了“中國新文學(xué)” 這樣一個想象共同體的存在和發(fā)展。在文協(xié)與抗戰(zhàn)時期的保障作家生活運動 12一文中，通過對保障作家生活運動的歷史過程進行梳理，分析出以稿費制度為 核心的新文學(xué)生存空間走向崩潰的原因和基本形式，認為這場運動對大后方文學(xué) 的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，這場運動的演化過程，正是新文學(xué)獨立生存的社會文

16、化空間走向崩潰的一個縮影。在魯迅在新文學(xué)傳統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位之建立一一文 協(xié)與抗戰(zhàn)初期的魯迅紀(jì)念活動13一文中指出，文協(xié)在組織和發(fā)起各種文藝運動 的時候，一直注意運用新文學(xué)傳統(tǒng)來謀取相應(yīng)的合法性。因此積極參與抗戰(zhàn)初期 的魯迅紀(jì)念活動，最終于1940年從新文學(xué)運動的角度，以集團的名義確立了魯 迅在傳統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，為以后進一步書寫新文學(xué)傳統(tǒng)的歷史形態(tài)和內(nèi)部秩序奠 定了基礎(chǔ)。綜合來看，段從學(xué)的主要關(guān)注點在于抗戰(zhàn)時期中國新文學(xué)發(fā)展和文學(xué) 理論的演變。此外，楊洪承在“文協(xié)”的社群形態(tài)與抗戰(zhàn)文學(xué)文化研究的視閾14一文 中認為，文協(xié)這個組織團體是順其社會政治歷史的自然產(chǎn)物，又是文學(xué)在戰(zhàn)時發(fā) 生發(fā)展之特殊存在，

17、是抗戰(zhàn)文學(xué)特殊形態(tài)下文學(xué)與政治的“社群”機制。指出文 協(xié)群體表征在于個人精神情感轉(zhuǎn)向了一致性的共同認知，即文藝家自覺地應(yīng)和了 大時代的民族情感。第一，文協(xié)群體社會化的運作，使得文協(xié)組織形式打破了以 往文學(xué)精英層面的精神向度。第二，文協(xié)改變了文學(xué)泛人類之愛、泛人生的表現(xiàn)，10段從學(xué)：論文協(xié)在抗戰(zhàn)時期的歷史形象變遷一一以歷屆常務(wù)理事為中心，重慶師范大學(xué)學(xué)報（哲社 版），2009年第4期。11段從學(xué)：新的文學(xué)社會空間之開拓一一文協(xié)與抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)地文藝工作，井岡山大學(xué)學(xué)報（社會科 學(xué)版），2011年第4期。12段從學(xué)：文協(xié)與抗戰(zhàn)時期的保障作家生活運動，江漢大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版），2010年第3期。13

18、段從學(xué)：魯迅在新文學(xué)傳統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位之建立一一文協(xié)與抗戰(zhàn)初期的魯迅紀(jì)念活動，魯迅研究月 刊，2008年7月。14楊洪承：“文協(xié)”的社群形態(tài)與抗戰(zhàn)文學(xué)文化研究的視閾，當(dāng)代作家評論，2008年第3期。鮮明地確立了走向為大眾的團體意識，加強了文學(xué)對現(xiàn)實生活的反映。熊輝在“文協(xié)”：中國現(xiàn)代文學(xué)史上最大的社文學(xué)團15中，從構(gòu)成主體、文學(xué)主張和 社團特征等方面論證了 “文協(xié)”是中國現(xiàn)代文學(xué)史上規(guī)模最大的文學(xué)社團。莊桂 成在武漢抗戰(zhàn)時期的“文協(xié)”16中，簡要介紹了 1938年文協(xié)在武漢成立后， 團結(jié)文藝界人士，開展抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作、赴前線慰問抗敵的歷史，并評價了其在武 漢抗戰(zhàn)時期結(jié)束了文壇上長期存在的自由散漫局

19、面，迅速聚集了武漢抗戰(zhàn)的文化 力量的歷史功績。楊茜在論“文協(xié)”對抗戰(zhàn)文藝的貢獻17 一文中指出，“文 協(xié)”作為抗日戰(zhàn)爭時期的抗日組織，統(tǒng)一了當(dāng)時文壇及集中力量作愛國宣傳，使 文學(xué)體裁小型化、輕型化，為抗戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展和傳播提供了陣地，最后對作家深 入現(xiàn)實斗爭，產(chǎn)生了積極的影響，還對全面深入探討抗戰(zhàn)文藝的創(chuàng)作問題具有深 遠影響。黃菊在抗戰(zhàn)時期文協(xié)經(jīng)濟狀況考察18中，認為抗戰(zhàn)八年中文協(xié)的經(jīng) 濟狀況始終處于窘迫的狀態(tài)，征收會員會費，爭取政府資助，接受社會人士的捐 贈等構(gòu)成了文協(xié)經(jīng)費收入的主要來源。但隨著經(jīng)濟環(huán)境的惡化，不少計劃因經(jīng)濟 和戰(zhàn)爭的因素最終擱置。關(guān)于“文協(xié)”活動的研究成果：熊輝在簡論“文協(xié)”

20、的抗戰(zhàn)詩歌譯介活動 19中認為，文協(xié)不但通過詩歌座談會、詩歌晚會等活動加強國內(nèi)詩歌界的團結(jié)和 協(xié)作，而且還積極地與外國詩歌開展了交流活動，既把國外充滿昂揚斗志的詩歌 翻譯進中國，又把國內(nèi)的抗戰(zhàn)詩歌翻譯介紹到國外，從而將中國抗戰(zhàn)文化事業(yè)融 入到世界反法西斯的潮流中。吳福輝在抗戰(zhàn)期間“文協(xié)”作家的重慶集聚地 20中，考察了臨江門橫街33號、花裕華場、北碚、張家花園65號等幾個與文協(xié) 有關(guān)的活動場所。彭玉斌在論“文協(xié)”在重慶的活動21中，重點從文協(xié)在重慶的組織建設(shè)、 編輯出版活動、戰(zhàn)地慰問活動、文藝理論探討活動、反專制爭民主活動等方面。 將文協(xié)在渝期間領(lǐng)導(dǎo)和組織的各種抗戰(zhàn)文化活動放在區(qū)域文化發(fā)展的歷

21、史進程15熊輝：“文協(xié)”：中國現(xiàn)代文學(xué)史上最大的社文學(xué)團，天府新論，2011年第4期。16莊桂成：武漢抗戰(zhàn)時期的“文協(xié)”，光明日報，2010年8月10日，第11版。17楊茜：論“文協(xié)”對抗戰(zhàn)文藝的貢獻，博奇?zhèn)饔浳膶W(xué)選刊，2010年1月。18黃菊：抗戰(zhàn)時期文協(xié)經(jīng)濟狀況考察，成都大學(xué)學(xué)報（社科版），2012年第3期。19熊輝：簡論“文協(xié)”的抗戰(zhàn)詩歌譯介活動，文藝理論與批評，2011年第2期。20吳福輝：抗戰(zhàn)期間“文協(xié)”作家的重慶集聚地，漢語言文學(xué)研究，2011年第1期。21彭玉斌：論“文協(xié)”在重慶的活動，重慶師范大學(xué)2003年碩士學(xué)位論文。 中全面考察，概括出其團結(jié)協(xié)作的廣泛性、鮮明的政治目的性、

22、堅持斗爭的持久 性和組織存在的戰(zhàn)時性，旨在揭示其對重慶文化發(fā)展的深遠影響，并為新重慶的 文化建設(shè)提供歷史性參照。于詩琦在抗戰(zhàn)時期文協(xié)的抗日慰勞活動述論22中 認為，文協(xié)的抗日慰勞活動具有參與成員廣泛性、慰勞形式多樣性和文化勞軍等 特點。文協(xié)的慰勞活動激勵了官兵精神、提高了戰(zhàn)地文化水平，從而支持了中國 人民的抗日戰(zhàn)爭。3、關(guān)于“文協(xié)”分會與人物的研究成果日本學(xué)者杉木達夫在文協(xié)的分會23中，對文協(xié)各地的分會進行了簡要介 紹。潘成菊在論抗戰(zhàn)時期“文協(xié)”分會的活動24一文中，對分會活動進行了 概述，并且重點考察了成都分會、桂林分會、昆明分會、香港分會、延安分會等 分會的活動。認為文協(xié)成立后，在全國各地

23、建立了很多分會和通訊處，配合總會 圍繞抗戰(zhàn)文學(xué)主流開展抗戰(zhàn)文藝宣傳活動，有力地推動了抗戰(zhàn)文藝運動向前發(fā) 展。段從學(xué)在“文協(xié)北碚分會說”考辨25中提出，抗戰(zhàn)時期的北碚并不存在 文協(xié)北碚分會，目前學(xué)界所謂的北碚分會其實是文協(xié)總會設(shè)在北碚的一個辦事 處，其性質(zhì)與分會完全不同。鄔萌在抗敵“文協(xié)”成都分會始末26中，簡要 介紹了文協(xié)成都分會的成立和發(fā)展演變過程。余斌在抗戰(zhàn)初期昆明文協(xié)成立的 前前后后27中，介紹了文協(xié)昆明分會成立的具體過程和風(fēng)波。張紅在“文協(xié)” 桂林分會與桂林抗戰(zhàn)文化運動28中指出，抗戰(zhàn)時期，文協(xié)桂林分會團結(jié)廣大文 化工作者，積極發(fā)動民眾開展抗日文化運動，重視自身文化建設(shè)和培養(yǎng)青年工作，

24、 努力加強中外文化交流，為加強桂林抗戰(zhàn)文化運動做出了巨大貢獻。關(guān)于文協(xié)與著名的文化人物的關(guān)系，也是學(xué)界研究的一個關(guān)注點，研究比較 多的是文協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人物老舍。段從學(xué)在論老舍在文協(xié)中的領(lǐng)導(dǎo)地位之建立29 一 文中，深入考察了老舍在文協(xié)中的領(lǐng)導(dǎo)地位建立的歷史過程，揭示了老舍對文協(xié) 發(fā)展所作出的歷史貢獻。文章認為，老舍在文協(xié)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，主要是通過其本22于詩琦：抗戰(zhàn)時期文協(xié)的抗日慰勞活動述論，宜春學(xué)院學(xué)報，2011年第10期。23（日）杉木達夫：文協(xié)的分會，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1989年12月。24潘成菊：論抗戰(zhàn)時期“文協(xié)”分會的活動，重慶師范大學(xué)2003年碩士學(xué)位論文。25段從學(xué)：“文協(xié)北碚分會說

25、”考辨，重慶師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007年第1期。26鄔萌：抗敵“文協(xié)”成都分會始末，西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2005年第9期。27余斌：抗戰(zhàn)初期昆明文協(xié)成立的前前后后，西南學(xué)刊，2013年1月。28張紅：“文協(xié)”桂林分會與桂林抗戰(zhàn)文化運動，廣西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004年第1期。29段從學(xué)：論老舍在文協(xié)中的領(lǐng)導(dǎo)地位之建立，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2006年第4期。 人在處理文協(xié)會務(wù)的過程中體現(xiàn)出來的苦干和犧牲精神建立起來的，直到1944 年，中共南方局才通過為老舍創(chuàng)作生活20周年舉行紀(jì)念活動的方式，有限度地 承認了老舍對文協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)作用。王美花在淺論老舍創(chuàng)作對文協(xié)的

26、歷史貢獻30 中，通過考察老舍文協(xié)時期的創(chuàng)作情況，認為老舍對創(chuàng)作體裁的寫作，有一個明 顯的分期，1937年到1938年以通俗文藝為主，1939年到1942年以戲劇創(chuàng)作為 主，1942年到1945年以小說創(chuàng)作為主，并分析了老舍的創(chuàng)作活動對文協(xié)的發(fā)展 的影響。曾廣燦在在文協(xié)崗位上一一老舍與文協(xié)31中，也概括介紹了老舍在 文協(xié)時期的主要活動和貢獻。除了老舍研究之外，鄧牛頓在文協(xié)秘書一一梅林 32一文中，對抗戰(zhàn)時期擔(dān)任文協(xié)秘書的梅林及其主要活動進行了簡短的介紹。綜上所述，可以看出，盡管目前學(xué)界對全國“文協(xié)”的研究成果已經(jīng)非常豐 碩，也不乏優(yōu)秀之作，但仍然有一些遺憾，主要表現(xiàn)在以下幾點：1、因為“文 協(xié)

27、”這個組織的特殊性，主要的研究者仍然以文學(xué)學(xué)者為主，尤其是從事中國近 現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者占了絕對比例，而缺乏史學(xué)工作者；2、關(guān)注點主要在中國 近代新文學(xué)的發(fā)展和文學(xué)文藝理論的流變方面，而缺乏對基本史實的深入研究； 3、缺乏從純粹史學(xué)的角度，以歷史學(xué)方法進行的研究成果，缺少史料互證；4、 抗戰(zhàn)時期的文化動員是一個政府層面主導(dǎo)發(fā)動、文化界搖旗吶喊、社會各界廣泛 參與的三位一體的互動機制，而目前的研究既沒有提出文化動員的獨立研究概 念，在互動關(guān)系上也有待深入挖掘；5、對“文協(xié)”抗戰(zhàn)文化動員的評價，并沒 有放到中國近代文化流變的整體中去考察和評析（三）創(chuàng)新之處及不足文章有以下幾個方面的創(chuàng)新點：第一，在

28、選題意義上：文化史研究是現(xiàn)在學(xué) 界研究的熱點，將抗戰(zhàn)時期的“文化動員”作為一個獨立的概念進行研究和考察， 可以豐富文化史研究的思路和視角，具有獨特的意義。第二，在研究視角上：從 “中華全國文藝界抗敵協(xié)會”的視角，來談?wù)摽箲?zhàn)時期的文化動員問題。全國“文 協(xié)”是抗戰(zhàn)時期最大的文化團體，文化動員是抗戰(zhàn)時期的一個全國性問題，這樣 以全國文協(xié)為例子，以文化動員為主題，范圍既大又小，既不大又不小，可以不 受限制也不至于天馬行空。第三，在研究方法上：動員是指為了實現(xiàn)特定的目的，30王美花：淺論老舍創(chuàng)作對文協(xié)的歷史貢獻，安徽文學(xué)，2008年第8期。31曾廣燦：在文協(xié)崗位上一一老舍與文協(xié)，河北大學(xué)學(xué)報，1986年第4期。32鄧牛頓：文協(xié)秘書一一梅林，秘書，2005年10月。動員主體通過各種形式的高強度宣傳、發(fā)動和組織工作，以促使特定對象形成一 定的價值觀念，從而產(chǎn)生持續(xù)性的參與行為的過程。文化動員歸根到底屬于政治 動員的一種，在抗戰(zhàn)時期，其目的具有政治直接性。因此文章除了運用歷史學(xué)考 證方法外，還將適當(dāng)運用社會學(xué)和政治學(xué)中關(guān)于動員的理論。第四，在邏輯結(jié)構(gòu) 上：學(xué)位論文不同于平常的論文寫作，應(yīng)該點、線