高中歷史 三國(guó)至隋唐的文化 課件

1、第8課 三國(guó)至隋唐的文化2021年7月深圳市教育科學(xué)研究院主講人： 深圳市寶安第一外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 劉心宇龍門(mén)石窟劉心宇三國(guó)至隋唐的文化盧舍那大佛，是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的佛像，乃龍門(mén)石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一座造像。盧舍那大佛龍門(mén)壹景佛像壯美閱讀與思考 照佛學(xué)的說(shuō)法一切痛苦都起源于人類(lèi)對(duì)事物本性的根本無(wú)知。宇宙的一切事物都是心的表現(xiàn)是虛幻的，暫時(shí)的，可是無(wú)知的人還在渴求他們，迷戀他們信奉佛教就可以解除痛苦。 馮友蘭中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史材料二：材料一： 魏晉南北朝是一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代，下層社會(huì)的庶民百姓不僅承受著各種戰(zhàn)亂的痛苦，而且受著瘟疫、水旱等各種自然災(zāi)害的威脅。面對(duì)種種不

2、幸，百姓不僅無(wú)能為力，而且求助無(wú)門(mén)。 卜憲群中國(guó)通史秦漢魏晉南北朝思考：為什么佛教在魏晉時(shí)期得到了極大的傳播？、閱讀與思考 竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛家家棄其親愛(ài)，人人絕其嗣繼。 范縝神滅論材料四：材料三： 假慕沙門(mén)，實(shí)避調(diào)役 魏書(shū)釋老志思考：佛教的盛行對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了什么負(fù)面影響？影響社會(huì)運(yùn)作耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)破壞家庭秩序三武一宗滅佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）滅佛運(yùn)動(dòng)龍門(mén)貳景殘佛之美在龍門(mén)石窟的九萬(wàn)余件佛教造像中還隱藏著三件道教的造像。頭戴桃形冠，袍袖寬大，呈下垂?fàn)?，足著云頭履，立于束腰圓臺(tái)座上。道教造像龍門(mén)叁景道教疑綜 東漢末年，道教開(kāi)始生長(zhǎng)在中國(guó)本土，約與佛教同時(shí)活躍在舞臺(tái)上。唐朝

3、時(shí)道教可謂極盛，他得到皇帝的支持，受到特殊的恩寵。 余英時(shí)中國(guó)道教史材料五： 唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)又明確規(guī)定佛教位在道教之上。 據(jù)2014年全國(guó)高考一卷整理 白居易，字樂(lè)天，晚年居住洛陽(yáng)18年，對(duì)龍門(mén)山水十分眷戀，死后遵囑葬于此。白居易本是儒生又喜好鉆研佛道兩教的思想。白居易墓園龍門(mén)肆景白園儒雅 縱觀白居易的精神世界，雖有佛、道思想對(duì)他的影響，但他始終堅(jiān)持著以儒家精神為主線的處世哲學(xué)，儒家情懷貫穿了他的一生。 白居易儒家思想的變遷和分期 不二門(mén)法 （唐）白居易 亦曾燒大藥，消息乖時(shí)候。至今殘丹砂，燒乾不成就。 韓愈痛感于儒學(xué)的衰弱，著原道一

4、文，一方面竭力排佛，另一方面又在自己的學(xué)說(shuō)中糅進(jìn)了不少佛道學(xué)的成果，其“道統(tǒng)說(shuō)”即是受到佛教定祖立統(tǒng)的啟發(fā)而提出的。卜憲群總撰稿中國(guó)通史隋唐五代兩宋龍門(mén)石窟吸引了眾多文人騷客匯聚于此，描繪龍門(mén)美景的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)。如李白、杜甫、歐陽(yáng)修等詩(shī)人都曾于此留下墨寶，多達(dá)數(shù)千首之多。龍門(mén)詩(shī)廊龍門(mén)伍景唐詩(shī)音韻龍門(mén)游眺 （唐）韋應(yīng)物鑿山導(dǎo)伊流，中斷若天辟。都門(mén)遙相望，佳氣生朝夕。精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。日落望都城，人間何役役。游龍門(mén)奉先寺 （唐）杜甫已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。清明日自西午橋至瓜巖村有懷 (唐) 張繼晚霽龍門(mén)雨，春生汝穴風(fēng)。鳥(niǎo)

5、啼官路靜，花發(fā)毀垣空。龍門(mén) （唐）杜甫龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)。氣色皇居近，金銀佛寺開(kāi)。往還時(shí)屢改，川水日悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回。試分析唐朝詩(shī)歌繁榮的原因？（1）政治上：國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定, 政治開(kāi)明。（2）經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)力的強(qiáng)盛。（3）文化上：教育發(fā)達(dá)，科舉“以詩(shī)取士”。（4）文學(xué)積淀:建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌龍門(mén)碑林是中國(guó)三大碑刻藝術(shù)中心，收藏歷代碑刻3600余品。其中龍門(mén)二十品和唐代褚遂良的伊闕佛龕碑最負(fù)盛名龍門(mén)碑林龍門(mén)陸景碑林書(shū)法 書(shū)法風(fēng)采魏碑體楊大眼造像楷體伊闕佛龕之碑行書(shū)蘭亭集序朝代書(shū)法特點(diǎn)王羲之顏真卿柳公權(quán)東晉博采眾長(zhǎng)，諸體兼精唐氣勢(shì)雄渾唐骨力遒勁因窟門(mén)

6、刻有諸多唐代藥方而得名。洞門(mén)兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。藥方洞龍門(mén)柒景科學(xué)璀璨1.魏晉南北朝時(shí)期領(lǐng)域成就數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)地理南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.141 592 6 3.141 592 7之間。北朝賈思勰著述的齊民要術(shù)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。西晉裴秀繪制出禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法。2.隋唐時(shí)期領(lǐng)域成就建筑印刷術(shù)火藥天文醫(yī)學(xué)隋唐時(shí)期是中國(guó)古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)（世界上最早的雕版印刷品是金剛經(jīng)）、日歷和書(shū)籍。唐朝中期的書(shū)籍中記載了火藥的配方，到了唐末，火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)。唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度。醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著千金方，它全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，且有許多創(chuàng)新。唐高宗時(shí)編修的唐本草，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。龍門(mén)石窟現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)西域樂(lè)器、歐洲紋樣、古希臘石柱等域外元素，是希臘、波斯、印度和中國(guó)等多元文明交融之