2021《學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計》高中語文語文版必修3 同步課件+單元寫作規(guī)劃：第二單元 珠星璧月彩去中（5份）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計高中語文語文版必修3 同步課件+單元寫作規(guī)劃：第二單元 珠星璧月彩去中（5份）2.7 元曲五首 共1課時 課件（語文版必修3）哲思短章放大你的價值這是一個規(guī)模很小的食品公司，生產(chǎn)資金只有十幾萬。但老總卻很有信心，在單位的文化墻上寫著要做這座城市辣醬第一品牌的豪言壯語，時刻激勵著員工的信心。辣醬上市之前，老總尋思著給辣醬做宣傳廣告。他本來想在這座城市某個熱鬧的街頭租一個超大的、顯眼的廣告牌，標(biāo)上他們的產(chǎn)品，讓所有從這里走過的人一下子都能注意它，并從此認識他們的辣醬。但是當(dāng)他和廣告公司接觸后，才發(fā)現(xiàn)市中心廣告位的價格遠遠高于他的想象，他那小小的企

2、業(yè)承擔(dān)不起這天價的廣告費。可是他并沒有失望，而是不停地到處打探，試圖能發(fā)掘出哪里有便宜而且實惠的廣告位置。經(jīng)過反復(fù)尋找，他終于看好一個城門路口的廣告牌。那里是一個十字路口，車輛川流不息，但有一點遺憾就是，路人行色匆匆，眼睛只顧盯著紅綠燈和疾駛的車輛。在這里做廣告很難保證有很好的效果。打探了一下價格，幾萬元。老總卻很滿意，于是就租了下來。對于老總這個舉措，員工們紛紛提出質(zhì)疑，但老總只是笑而不答，仿佛一切成竹在胸。舊廣告很快撤下來，員工們以為第二天就能看到他們的辣醬廣告了。然而，第二天，員工們看到廣告牌上根本就沒有他們的辣醬廣告，上面赫然寫著：“好位置，當(dāng)然只等貴客。此廣告招租88萬/全年?！碧炷?/p>

3、，這樣的價格該是這座城市最貴的廣告位了吧。天價招牌的沖擊力似乎毋庸置疑，每個從這里路過的人似乎都不自覺地停住腳步看上一眼。口耳相傳，漸漸地，很多人都知道了這個十字路口上有個貴得離譜的廣告位虛席以待，甚至當(dāng)?shù)貓蠹埗冀o予了極大關(guān)注一個月后，“爽口”牌辣醬的廣告登了上去。辣醬廠的員工終于明白了老總的心計，無不交口稱贊。辣醬的市場迅速打開，因為那“88萬/全年”的廣告價格早已家喻戶曉。“爽口”牌辣醬成為這座城市的知名品牌。老總把原先的口號擦去，換成了要做中國第一品牌的口號。一位員工問他：“我們還不是這個城市的第一品牌，為什么要換呢？”老總意味深長地回答說：“價值只有在流通中才能得以體現(xiàn)，但價值的標(biāo)尺卻

4、永遠在別人手中。別人永遠不會賦予你理想的價值，你必須自己主動去做一塊招牌，適當(dāng)?shù)胤糯笞约旱膬r值！”修身名句成敗恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。菜根譚賞讀：被上司垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人得意時應(yīng)抱有“見好就收”、“急流勇退”的態(tài)度；有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續(xù)奮斗。蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。菜根譚賞讀：能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般潔白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為

5、一個人的志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來，而一個人的節(jié)操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。? 眼前放得寬大，死后恩澤悠長，面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。菜根譚賞讀：一個人眼前待人處事的態(tài)度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死后留給子孫與后人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。知識卡片1作家作品張可久(約12701348后)，元代散曲作家。字小山。今浙江寧波人。專力寫散曲，留存作品八百五十余篇，為元人中最多者。多描繪自然風(fēng)景，歌詠頹放生活，也有不少寫閨情及應(yīng)酬之作。有小山樂府。白樸(12261306后)，元戲曲

6、作家。字仁甫，一字太素，號蘭谷先生。原籍隩州(今山西河曲)，后寓居真定(今河北正定)。所作雜劇今知有十六種，另有詞集。關(guān)漢卿，號已齋叟，漢卿是他的字，元代著名的戲曲大師。大約生于金代末年(約12291241)，卒于元成宗大德初年(約1300年前后)。關(guān)漢卿從小生活在一個醫(yī)生家庭，有人考證他是山西運城人，由于金代的山西南部地區(qū)戲曲活動一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關(guān)漢卿從小即受到戲劇的熏染，參加戲曲班社的活動，在金王朝滅亡之前，他已經(jīng)成為一個較成熟的戲劇作家了。王實甫，生卒年不詳。名德信，字實甫，大都(今北京市)人，元代著名戲曲作家。他的創(chuàng)作活動大致在元成宗的元貞、大德年間(1295130

7、7)。據(jù)賈仲明凌波仙詞介紹，王實甫在當(dāng)時即享有盛名，常與演員、歌伎往來。所作雜劇十四種，僅存崔鶯鶯待月西廂記四丞相高會麗春堂呂蒙正風(fēng)雪破窯記三種及韓彩云絲竹芙蓉亭蘇小卿月夜販茶船各一折。劇中大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強，曲詞優(yōu)美，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大的影響。馬致遠(約12511321后)，元戲曲作家、散曲家。號東籬，大都人。所作雜劇今知有十五種，漢宮秋較著名。劇作文詞豪放有力，內(nèi)容顯示出對當(dāng)時社會的不滿，但也帶有逃避現(xiàn)實、向往仙道的思想傾向。散曲有輯本東籬樂府。2寫作背景正宮醉太平刺世張可久作品多描寫自然景物，吟詠

8、頹放生活，談禪送別，往來應(yīng)酬，題材狹窄，缺乏現(xiàn)實生活感。只有少數(shù)作品在悲訴身世時嘆息“生民涂炭”，亦顯蒼白而無血肉。但如紅繡鞋天臺山瀑布、醉太平人皆嫌命窘等，或揭露當(dāng)時社會人心險惡，或諷刺崇拜金錢的丑惡風(fēng)尚，尚具一定現(xiàn)實意義。在元朝，蒙古人統(tǒng)治，歧視漢人。統(tǒng)治腐敗混亂，世風(fēng)日下，是非顛倒。這首散曲就是對當(dāng)時社會的真實反映。越調(diào)天凈沙秋這是觀秋景時所作。雙調(diào)大德歌春這首散曲是感春之作。望春思人，抒發(fā)思念之情，大約寫于大德年間。中呂十二月過堯民歌別情這首散曲是與心愛之人別離后所作。觸景生情，抒發(fā)了思念之情。雙調(diào)夜行船秋思這首套曲是在秋天的所感所思?；厥淄?，抒發(fā)情感。3審美視窗一代有一代之文學(xué)王國

9、維說過，一代有一代之文學(xué)。為什么元代散曲會興盛起來呢？散曲最初主要是在市民中間流傳，它是富有生活氣息的文學(xué)樣式。散曲是元代的新體詩。散曲能繼承五代、兩宋的詞運，在元代韻文中占著重要的地位，是有其原因的。(1)詞的衰頹文體本身的發(fā)展。自中唐以后，長短句歌詞在文人手中逐漸成為“別是一家”的詩體，兩宋時得到很高的發(fā)展，但到了南宋后期，由于詞家遠離現(xiàn)實生活，片面追求文詞的工麗和音律的妍美，便日趨衰落。而民間長短句歌詞，經(jīng)過長期醞釀，到了宋、金對立時期，又吸收了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數(shù)民族樂曲，逐漸形成了一種新的詩歌形式，這就是當(dāng)時流傳在北方的散曲。(2)外樂番曲的傳入。金、元時期，戰(zhàn)亂頻仍

10、，由于少數(shù)民族入主中原，粗獷豪放的游牧民族歌曲和新樂器也隨之傳入。由于舊詞不能合奏新曲，再以樂器不同，音調(diào)節(jié)拍各異，舊調(diào)又不能合演，于是乃有制作新聲新詞的必要。散曲的產(chǎn)生，正是迎合民間歌詠的需要，才應(yīng)運而生。如元人周德清中原音韻所記“者剌古”“唐古歹”正是北方少數(shù)民族樂曲。(3)元代商業(yè)繁榮，城市興起，文娛需求增加。元代城市經(jīng)濟的發(fā)展為散曲的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件，南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝演出的勾欄瓦肆，娛樂場所日益興旺，使唱曲演戲的歌伎、藝人，得以賴表演技藝為生，于是散曲得以大盛。(4)蒙古貴族喜聲色文娛統(tǒng)治階級的提倡。元人南下以后，對“四書五經(jīng)”不重視，對文人不重視，而那些優(yōu)伶歌伎，

11、歌舞戲曲，是為他們所歡迎的，并且加以提倡和鼓勵，作為王侯貴族的御用品了。這種愛好傾向，也給予散曲發(fā)展以一定的影響。(5)外族統(tǒng)治，漢人受盡壓迫，或借散曲以抒郁憤。宋代先遭遼、金異族侵凌，后則南宋亡于蒙古，文人百姓忽然要接受異族之統(tǒng)治，加以民不聊生，社會秩序異常紊亂，面對這么痛苦、不公的時代，文人自然要借某種文學(xué)形式來宣泄怨悱無奈。元曲便是當(dāng)時最適宜的文學(xué)形式。元曲獨特的詩歌形式與音樂相生相伴元曲無論是散曲或雜劇，都是配合樂譜演唱的文辭，一定要符合音樂格律的要求，受到宮調(diào)和曲牌的限制。宮調(diào)規(guī)定樂調(diào)的高低和音樂的情感。曲牌是每首曲的樂譜名稱，相當(dāng)于宋詞的詞牌。元散曲可分為兩大類，即小令和套數(shù)兩種主

12、要形式。小令是一首獨立的只曲，它原來是流行于民間的詞和小曲。不超過五十八字，有一個單獨的曲牌名，如“水仙子”“山坡羊”等。不同的曲牌各自有不同的句數(shù)、字?jǐn)?shù)，每句的長短又不同，而且用字平仄和押韻也不一樣，一定要按曲牌的要求填寫曲詞，不可更改。套數(shù)沿自諸宮調(diào)，它是由兩首以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián)而成的組曲，一般都有尾聲，并且要求一韻到底。套數(shù)中間的曲調(diào)可以根據(jù)內(nèi)容的要求在同一宮調(diào)內(nèi)選用，調(diào)數(shù)也可多可少，有些曲子還可以任意增加句數(shù)。散曲里還有介乎小令和套數(shù)之間的“帶過曲”，它原來是同宮調(diào)里經(jīng)常連唱的兩支曲調(diào)，如“中呂”里的“十二月”帶“堯民歌”。帶過曲有三支相連的，如“南呂”里的“罵玉郎”帶“帶皇恩”、

13、“采茶歌”，但比較少見。在字?jǐn)?shù)方面，無論小令或套數(shù)，都要按曲牌的規(guī)矩填寫曲詞，但可在曲牌的正文之外，在句首或句中加添一些文字作幫襯補助之用，使曲中文字氣脈連貫、詞意清楚。這些額外加添的字稱為襯字。一般都使用口語。在音韻方面，元散曲沒有入聲協(xié)，余下的平、上、去三聲，可以混合使用，比較自由，使不致因韻腳受平仄限制而妨礙其表達和創(chuàng)作，這是押韻的一個解放。但是散曲押韻，必須一韻到底，中間不得換韻，有時甚至是每句一韻。在這方面，格律又較詩、詞嚴(yán)格。答案(1)抱怨命不好(2)關(guān)上(3)束腰的帶(4)不勝感嘆(5)夜深，這里比喻人已垂暮(6)漁夫和打柴人(7)豎，與“橫”相對(8)不料(9)尚，還(10)記

14、著4名句名篇默寫(1)_，_。一點飛鴻影下。_，_。(白樸越調(diào)天凈沙秋)(2)自別后遙山隱隱，更哪堪遠水粼粼，_，_。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。_，_，新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，_，_。(王實甫中呂十二月過堯民歌別情)(3)百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。_，_，_。(4)_，_。不恁么漁樵沒話說。_，_。(5)眼前紅日又西斜，疾似下坡車。_，_。(6)利名竭，是非絕。_，_，_；_。(7)裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：_，_，_。想人生有限杯，渾幾個重陽節(jié)？人問我頑童記者：_，_。(馬致遠雙調(diào)夜行船秋思)答案(1)孤村落日殘霞輕煙老樹寒鴉青山綠水白草紅葉黃花(2)見

15、楊柳飛綿滾滾對桃花醉臉醺醺怕黃昏忽地又黃昏不銷魂怎地不銷魂香肌瘦幾分縷帶寬三寸(3)今日春來明朝花謝急罰盞夜闌燈滅(4)想秦宮漢闕都做了衰草牛羊野縱荒墳橫斷碑不辨龍蛇(5)不爭鏡里添白雪上床與鞋履相別(6)紅塵不向門前惹綠樹偏宜屋角遮青山正補墻頭缺更那堪竹籬茅舍(7)和露摘黃花帶霜烹紫蟹煮酒燒紅葉便北海探吾來道東籬醉了也主旨歸納正宮醉太平刺世本散曲通過對現(xiàn)實中人情淡薄、清濁不分、顛倒黑白的現(xiàn)狀的描寫，表達了憤世嫉俗的感情。越調(diào)天凈沙秋本散曲經(jīng)過名詞意象的組合，勾畫出了一幅蒼涼而有意蘊的秋景圖。雙調(diào)大德歌春本散曲通過寫子規(guī)、柳絮、雙燕，表達了春歸思人的感情。中呂十二月過堯民歌別情本散曲借景抒發(fā)了

16、與心上人分別后，失魂落魄的斷腸之思。雙調(diào)夜行船秋思這首套曲通過懷想歷史，感懷世人，明省自己，抒發(fā)了感慨人生苦短、淡泊名利的思想情感。比較閱讀正宮醉太平刺世和雙調(diào)夜行船秋思，這兩首散曲的語言風(fēng)格有什么不同？提示正宮醉太平刺世：“人皆嫌命窘，誰不見錢親？”這兩句開門見山，單刀直入，道出全篇主旨：世人皆嫌命運困窘多舛，個個見錢眼開，貪圖錢財勢力?？芍澵斈耸里L(fēng)腐敗之根源。人皆渴望腰纏萬貫。然而人的欲望是無止境的，所以最終必將走向人欲橫流腐敗貪婪的淵藪。“水晶環(huán)入面糊盆，才沾黏便滾?！边@兩句深刻地道出了社會大染缸的性質(zhì)。“水晶環(huán)”喻指純潔無瑕清白的人，“面糊盆”喻指污濁的社會。即使再清白的人，只要一踏

17、入社會這個大染缸，就立即被沾染熏黑?！皾L”字用在此處，形象特別妥帖，把那種甘愿同流合污、享受庸俗的嘴臉表露無疑。散曲和詞一樣，是長、短句形式，但是能在正字之外加襯字，更靈活，更適合使用口語。襯字一般加在句首或句中，不能加在句尾。本曲全用口語，語調(diào)潑辣大膽，嬉笑怒罵，讓人感受到強烈的生活氣息?！昂J提倒穩(wěn)”，結(jié)句以消極的反語諷刺是非顛倒，黑白混淆的丑惡世態(tài)，是傷心人的憤激之語。雙調(diào)夜行船秋思語言典雅瑰麗，善于化用典故，不離本色，押韻尤妙。全曲充滿了文采。這首散曲表現(xiàn)了馬致遠的超然絕世的生活態(tài)度。表面上似乎與世無爭、及時行樂，實際上是憤世嫉俗、牢騷太盛之語。曲韻與詩韻、詞韻不同，用的是當(dāng)時北方話音

18、韻。協(xié)韻方法為通押一韻，不換韻。但是，四聲通協(xié)，韻字可以復(fù)用。鑒賞散曲的語言特點精練和俚俗散曲語言生動活潑，它對口語、方言、俗語、諺語、成語和經(jīng)史語、詩詞語，乃至佛道、卜筮、尺牘用語、外來語等廣收并儲，再經(jīng)加工改造，并使之融為一體，為我所用，形成“文而不文，俗而不俗”、雅俗共賞的語言，達到了俚俗與精練的統(tǒng)一，散曲語言的精練主要體現(xiàn)在以下幾個方面。考點鏈接(1)巧體的運用。救尾對的運用。如馬致遠雙調(diào)夜行船秋思“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺”，句句相對，字字相對。這是曲中特有的對法，在詩詞中是沒有的。鼎足對的運用。如本課所學(xué)的正宮醉太平刺世。合璧對的運用，即詩詞中的對偶句。疊字的

19、使用。如馬致遠雙調(diào)夜行船秋思“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血”。句頭連續(xù)使用同一字。如劉時中雙調(diào)新水令代馬訴冤“誰知我汗血功，誰想我垂韁義，誰憐我千里才，誰識我千鈞力？”句尾連續(xù)使用同一字。如鄭光祖雙調(diào)蟾宮曲夢中作“喚起思量，待不思量，怎不思量”。(2)大量運用現(xiàn)成詞匯和前人詩詞文中的名句。巧妙化用前人詩句的。如張可久中呂紅繡鞋西湖雨：“濃抹了東坡詩句，糊涂了西子妝梳。山色空水模糊，行云神女夢，潑墨范寬圖，掛黑龍?zhí)焱庥??！敝庇们叭嗽娋涞摹那叭嗽娋渲忻撎コ鰜淼?。如阿魯威雙調(diào)蟾宮曲懷友“何日論文，渭北春天，日暮江東”，脫胎于杜甫春日憶李白“渭北春天樹，江東日暮云，何時一樽酒。重與細論文

20、”。還有直用前人散文語句的。過去有種說法：“詩詞尚雅，曲語尚俗。”“曲語尚俗”表現(xiàn)在以下幾方面。(1)句式和詞語的口語化。張養(yǎng)浩山坡羊曲調(diào)寫的“懷古”小令中的“興，百姓苦；亡，百姓苦！”(2)方言俗語的運用。具有“蒜酪味”。在元散曲中常用的方言俗語，有“無巴避”(意為沒來由，無緣無故)、“決撒”(敗壞、破露、決裂)、“沒頭鵝”(形容慌張無主的樣子)、“兀的不”(怎的不)等。還有帶北方方言色彩的俗語，如不中、好歹、囫圇、情受、夜來、出落、不著調(diào)等。(3)俗典的運用。采用群眾所熟悉的民間傳說和戲曲故事。如馬致遠的雙調(diào)撥不斷：“子房鞋，買臣柴。屠沽乞食為僚宰，版筑躬耕有將才?！边@里連用五個典故作為自

21、己期待出山的依據(jù)。諸如陶朱(范蠡)扁舟、陳摶高臥、釣魚子陵、思莼季鷹、青衫琵琶，都是古代或當(dāng)時廣為流傳的一些故事，直接用于曲中，一般不會發(fā)生歧義。比較閱讀越調(diào)天凈沙秋和雙調(diào)大德歌春這兩首元曲是如何打破常規(guī)，寫出個性的？提示寫秋景，自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛，但是如果全以蕭瑟氣氛為全篇的寫作主旨，又會令讀者感到沉悶而有壓力。為了避免出現(xiàn)這種情況，白樸在寫作時，有自己獨到的秘訣。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，共寫了六個圖景：“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹”“寒鴉”。而其中任何一個圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟氣氛。為了使這種蕭瑟氣氛活潑起來，于是接下來選用了“一點飛鴻影下”，作為上

22、半段的結(jié)語。如此一來，原來蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景，仿佛也展現(xiàn)出了另一種鮮活的生氣。最后為了加強心目中秋景是美麗而有韻味的形象，再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結(jié)束語。這兩句用了“青”“綠”“白”“紅”“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水”兩種顏色之中的；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細微的圖景，如此交雜相錯，于是原來寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿，給人以樂觀向上的力量。雙調(diào)大德歌春開頭以子規(guī)啼起興，引起少婦的思念。中間寫離別之苦，由表及里，層層深入。末尾以雙燕銜泥反襯一春未得信息的孤獨之苦。全篇圍繞“春”字，從各個側(cè)面突

23、出了少婦的思念，以此表現(xiàn)游子思歸之情。用春日即將回歸大地的景象表達游子依舊滯留他鄉(xiāng)的情懷。閱讀中呂十二月過堯民歌別情，試著說說你在閱讀中的獨特感悟和發(fā)現(xiàn)。(可隨意選取一個角度進行鑒賞)提示(1)“自別后遙山隱隱，更哪堪遠水粼粼?！边@兩句景中蘊情，寄托深沉婉轉(zhuǎn)之情。(2)“見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛?！币暰€由遠山、碧水觸及婀娜楊柳、滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。桃花之艷麗明亮，最易讓人興時光易逝之感。香風(fēng)、暮雨足以增其愁緒。此處“滾滾”“醺醺”“陣陣”“紛紛”等疊詞的使用，渲染自然界細微之變化，強調(diào)人世的無常與驚心動魄。(3)“怕黃昏忽地又黃昏，不

24、銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人?！边@幾句點化自李清照“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”和江淹“黯然銷魂者，惟別而已矣”。此處不避重復(fù)，化熟為生，化俗為雅?！芭隆币鉃閾?dān)心天黑，暗含相思之苦，“又”表明對時光流逝的無奈，在相思中度過了一個又一個黃昏。“新啼痕”“舊啼痕”，表明整日以淚洗面，著一“壓”字，更是寫絕了凄苦。“斷腸人憶斷腸人”指明雙方的相思之苦，可謂“一種相思，兩處閑愁”，與柳永“想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁”有異曲同工之妙。反復(fù)的使用，強化了主人公的愁緒。1文本審美正宮醉太平刺世這首散曲用了反問、諷刺、對比等手法。越調(diào)天凈沙秋這首散曲用

25、十二個名詞組接，構(gòu)成了一幅畫卷。緊緊抓住秋天景物的特點，給人以豐富的聯(lián)想和想象。雙調(diào)大德歌春這首散曲，抓住春天極富表現(xiàn)力的景物，子規(guī)啼、柳絮飛、燕銜泥，來揭示春天的到來。借景抒情是這首散曲的主要特點。中呂十二月過堯民歌別情這首散曲上闋借景抒情，下闋直接抒情，運用了直接抒情與間接抒情相結(jié)合的手法。另外，還運用了反復(fù)和夸張的手法。雙調(diào)夜行船秋思這首套曲運用了聯(lián)想、想象、對比、比喻、反問等表現(xiàn)手法，思想鮮明，感情真摯。2寫作遷移白樸的越調(diào)天凈沙秋多用名詞，畫面感很強。請你發(fā)揮想象和聯(lián)想，將這首小令改寫為一個寫景散文片段。深秋傍晚，夕陽西下，日邊寥寥幾縷云彩染上了暖橙色的霞光，流光流云，風(fēng)卷風(fēng)散。孤零

26、零的村落上空，輕煙裊裊，籠罩成一片安靜的氣氛。老鴉落在有了些年歲的古木上，悄無聲響，似已休息了。古樹暗黑色的樹干斑駁，枝椏間的蕭瑟黃葉在秋風(fēng)中颯颯作響，整幅畫面靜得如同凝固了一般。而空中翩然而過的飛鴻，優(yōu)雅翱翔的身影引著我的視線消失在遠方。目所及處，綠水泠泠，青山茫茫，水邊白草茂盛，紅葉連綿，黃花迷離，五彩斑斕，一派祥和開闊。一聲聲滴人心碎漁燈暗，客夢回。一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。元馬致遠壽陽曲瀟湘夜雨開篇一個“暗”字奠定了全曲暗淡感傷的氣氛?！肮轮畚甯胰f里”寫了離家之遠，孤身之苦?！肮轮邸闭諔?yīng)“魚燈”，“五更”照應(yīng)“夢回”，“家萬里”照應(yīng)“客”。這句從時間和空間兩個方

27、面寫出了遠離家人的旅客在深夜的孤獨寂寞之感?！笆请x人幾行清淚”，再寫出思家的痛苦。馬致遠自出機杼，將雨、淚、情、景融為一體。語簡意深，堪稱馬致遠散曲小令中的佳作之一。生活與生存“生活與生存”的討論，古而有之，何謂“生活”？何謂“生存”？愛爾蘭革命家毛德岡曾說：“我生活，別人僅僅是生存而已?！庇纱丝梢?，不妨將“生活”定位為“高層次的生存”。生活與生存間確實存在著千絲萬縷的聯(lián)系，試分析之。生存是生活的基礎(chǔ)?；蛘哒f，是起碼條件。豐子愷先生說：“人生就是三層樓，底層是物質(zhì)生活，二層是精神生活，三層是靈魂生活?！贝苏Z精辟。所謂的“物質(zhì)生活”即“生存”確實是其他一切活動的起碼條件，是人生這幢三層樓的底層。

28、試想，沒有穩(wěn)固的底層做根基，上面的二層三層豈不成了“空中樓閣”？皮之不存，毛將焉附？因此我們今天喊出了“學(xué)會生存”的口號。可是我們卻憂慮地看到不少的“小太陽”“小皇帝”整天躲在父母為他們搭的暖巢里?！皩W(xué)會生存”，怎樣學(xué)？去哪里學(xué)？根本無從談起。父母們，放飛你們的孩子吧！他們需要學(xué)會生活的基本條件生存。你們手把手教的只是一些技能，真正的路，得他們自己摸索著前進。生活是生存的發(fā)展。換句話說，是高層次有深度的要求?！拔覀儾皇菃慰砍悦谆钪?。”“為活而吃，別為吃而活?！边@些名言無不啟示著我們：在生存的基礎(chǔ)上，我們還有許多有意義的事可以做，這也許就是人和動物最大的區(qū)別之一吧。我們還要博覽群書，“填飽”精神

29、的“肚子”；我們還要發(fā)奮工作，建設(shè)美好的家園；我們還要盡心盡力，呵護養(yǎng)育我們的土地、藍天、海洋。生活，遠比生存來得多姿多彩。那些惡名昭著的成克杰、胡長清們，就為了生存得好一些，寧愿放棄高尚的豐富的精神生活，最終落得應(yīng)有的下場。相反，齊人不吃嗟來之食，朱自清不領(lǐng)“救濟面”，他們舍棄屈辱的生存機會換取了高尚的精神生活，卻成為人們贊頌的高大形象。如此看來，生存絕非人生的第一要義，只有追求更高層次的精神生活、靈魂生活，才能使短短幾十年的人生煥發(fā)出動人的光芒。的確，我們得學(xué)會生存，這是生活的前提；但這遠遠還不夠，我們還得學(xué)會生活，這將決定你的人生是絢麗多彩，還是平淡無光。畢竟，“我們不是單靠吃米活著”。

30、單 元 寫 作 規(guī) 劃要善于多角度立論面對同一事情，站在不同的立場上，從不同的角度去思考，就能得到迥然不同的結(jié)論。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，這是說站在不同的角度看事物，其結(jié)果是不一樣的。世間的事物常有兩面性、多面性，更有復(fù)雜性、隱蔽性。有時站在這一角度看是山窮水盡，換一個角度則是柳暗花明。我們要學(xué)會全面地、正確地、發(fā)展地、辯證地看問題，而多角度地看事物正是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要前提。在多角度的基礎(chǔ)上選取最佳角度，是能力，也是智慧的表現(xiàn)。學(xué)會它，不僅是掌握一個看問題的方法，也是學(xué)會一個拓展思維的方法。養(yǎng)成多思善想的習(xí)慣，常使自己的思維趨于正確。寫 作 指 導(dǎo)(一)多角度立意的方法有不少同學(xué)

31、平時作文立意往往千篇一律，平淡膚淺，缺少新意，這除了生活閱歷少、思想認識水平低外，還有一個主要原因，就是思維障礙在寫作過程中產(chǎn)生了制約作用。話題出來后，不能展開聯(lián)想，或者只能想到近幾年來熟知的東西，或者習(xí)慣性聯(lián)想，如談到竹子只能想到它“虛心”，談到蠟燭，只能想到老師，說到拔河只能想到團結(jié)。這些都是思考角度單一，說不上有創(chuàng)新思維，也不是辯證的思維。由于事物的多樣性、復(fù)雜性和社會的發(fā)展，很多事物本來就可以從多角度或多層次來思考的，不同的往往會有不盡相同的立論。比如，隨著社會的發(fā)展，對于某些觀點有了新的挑戰(zhàn)，如對歷來膾炙人口的“班門弄斧”，原是告誡人們不要在行家面前顯本領(lǐng)。我們可以以“就要敢于在班門

32、前弄斧”為題，寫一寫如何敢于指出行家的不是，如何挑戰(zhàn)權(quán)威，如何青出于藍而勝于藍。還有人依據(jù)“東施效顰”反向立意，確立“勇于挑戰(zhàn)自我”“改變現(xiàn)狀”等觀點，依據(jù)“近朱者赤近墨者黑”的觀點，反向立意為“近墨者未必黑環(huán)境不是決定性因素”。在學(xué)習(xí)愛蓮說一文時，有的同學(xué)在老師的引導(dǎo)下，能獨辟蹊徑，對“淤泥”大加贊賞，以為如果不是淤泥勤勤懇懇地提供養(yǎng)料，哪里會有美麗的荷花！而且尤其值得稱道的是，淤泥總是一聲不響，從不炫耀自己的功勞，就那么默默無聞奉獻著，即使千百年背了個骯臟的罪名，也無意爭辯，這是多么可貴的精神??！有些同學(xué)則對對世人追求富貴的世俗風(fēng)氣所作的批判持相反意見，認為富貴有何不好，難道還要我們追求貧

33、窮不成？等等。這些理解雖難免有些以今律古，但能提出這些新的相反的見解，實在難能可貴。只有這樣，才能增強創(chuàng)造意識，消除創(chuàng)造的心理障礙，有效地培養(yǎng)和發(fā)展自己創(chuàng)造性的人格。在實際寫作中，進行多角度立意，可嘗試以下幾種方法。1用換字法更新觀點。只需要換一兩個字，就能使一些傳統(tǒng)觀點變得新穎獨到。例如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，將“苦”換一下就有了新意：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯巧作舟。”2用加“不”或“未必”的方法更新觀點。如“知足常樂”和“知足未必常樂”，如果人在學(xué)習(xí)、追求方面不求進步，不思進取，小有成績就很滿足，是不能“常樂”的，這樣立意，就讓人耳目一新了。3用反其義而行的方法提出觀點。例如

34、“死記硬背”一直是令人厭惡的學(xué)習(xí)方法，但對于特殊情況，用死記硬背法又是非常好的，因此，我們某些時候可以提倡死記硬背。(二)選取最佳角度的原則找到各種議論角度后，怎樣進行比較篩選，找出最佳角度呢？角度的選擇是文章“生死攸關(guān)”的大事，就像戰(zhàn)前決策一樣，角度選擇不妥就是決策失誤，會影響整個戰(zhàn)局。1找新穎的角度。寫議論文不能鸚鵡學(xué)舌，要努力做到自出機杼。如香菱學(xué)詩一文，敘述香菱在林黛玉的指導(dǎo)下讀詩、寫詩的經(jīng)過。對這個故事，一般都從香菱苦學(xué)的角度或林黛玉指導(dǎo)得法的角度展開議論。這些角度可寫，但多少有些陳舊。茅盾則從香菱急于“做個詩人”的角度展開議論：使她著了迷的，不是杜工部他們的作品，而是她自己想做詩人

35、這一念的“虛榮”。常聽得人說：“多讀杰作，學(xué)取技巧?！边@話是不錯，但假使像香菱似的一面讀杰作，一面心想：“我讀完了這些，我就是文學(xué)家了?！蹦撬€是白讀。她讀杰作的時候應(yīng)該毫無雜念，應(yīng)該只是走進書去，笑時就笑，哭時就哭她應(yīng)該“入迷”！所謂技巧的學(xué)得這一步，是在她幾次“入迷”以后自然而然的結(jié)果。論“入迷”由于這個角度新穎，因此所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示。2找有針對性的角度。一位外籍教師有感于我國某些學(xué)校作弊之風(fēng)盛行，在報上發(fā)表作弊何時休的批評文章，于是高中布置學(xué)生寫作文分析考試作弊的原因。這些作文大致上分別選取下邊角度展開議論：(1)批評現(xiàn)行考試制度，認為考試的內(nèi)容、形式和評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)

36、生作弊的根源。(2)批判弄虛作假的社會風(fēng)氣，認為作弊是社會腐敗的孿生兄弟。(3)批評某些學(xué)生只要分?jǐn)?shù)、不講誠信，認為提高學(xué)生的道德水平是根絕作弊的重要途徑。分別從這三個角度寫的作文都有優(yōu)秀的，但從第三個角度寫的優(yōu)秀作文最多。其原因就是這個角度最有針對性。符合學(xué)生自身實際，容易說得中肯，有說服力。3找常中見異的角度。寫議論文要想不入俗套，就要敢于大膽地提出自己的想法。“反彈琵琶”就是打破常論的一種有效的方法。它往往是針對某一幾成定論的觀點，提出相反的、看似與原來觀點矛盾的見解，迸發(fā)出智慧的火花。例如，“異想天開”，本也是告誡人們不要做白日夢，我們可以指導(dǎo)學(xué)生用“就要異想天開”為題來論述想象對于人

37、類創(chuàng)造發(fā)明的重要性。類似的訓(xùn)練有助于學(xué)生從平常中看到不平常的東西，從而收到意想不到的好效果。立論遵循下列要求：立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，以小見大。立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現(xiàn)與人們對世界的認識相違背的方面，表達的觀點要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論要新穎別致。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離客觀實際的標(biāo)新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟；是對材料的新穎看法，而不是為了闡明“另類獨見”。求新的途徑主要有：(1)角度新，學(xué)會避免人云亦云的角度；(2)思想新，主要著眼于提供對于事物中肯的見解和認識；(3

38、)境界新，變舊識為新知，使老論題有新意，使立論深刻、新穎、獨特。華容道事件真相華容道事件是三國演義中的一個重要的事件。關(guān)大人以私廢公，放走了曹先生。這件事使關(guān)將軍的歷史威信相對減色不少。示 之 以 范開篇點明對華容道事件的傳統(tǒng)觀點，為后面的立論做鋪墊。讀過三國的都知道，關(guān)將軍原來是在劉備那個單位開工資的。徐州之戰(zhàn)，劉備那個單位停產(chǎn)了，職工們都解散回家了。關(guān)將軍也只好停薪留職，到曹操那里當(dāng)臨時工。曹操那里是財大氣粗的事業(yè)單位，給關(guān)羽的福利待遇當(dāng)然也不錯。當(dāng)然關(guān)羽干得也賣力。比如主動承包了顏良文丑的“白馬坡工程”，而且出色地完成了定額指標(biāo)。曹操便想把關(guān)羽這個臨時工轉(zhuǎn)正。當(dāng)然關(guān)羽沒同意，不愿意端曹操

39、這個單位的鐵飯碗。他聽說劉備那個單位又開工了，便尋了去。用現(xiàn)代人的眼光，解說事件的相關(guān)背景，詼諧幽默又通俗易懂。曹操和關(guān)羽就這么點關(guān)系，關(guān)羽就硬敢在華容道上隨便放人？這已經(jīng)超出了自由主義的范疇。劉備實在應(yīng)該讓審計部門查一查關(guān)先生的賬目，關(guān)羽到底吃了曹先生多少回扣？可是劉備只說幾句不痛不癢的話，就屁事也沒了。關(guān)羽由此擔(dān)了千古的責(zé)備?，F(xiàn)在許多人推測，這里邊的事情大有文章。設(shè)想，當(dāng)初關(guān)羽若放馬過去，一刀結(jié)果了曹操那廝的性命，劉備還當(dāng)?shù)昧嘶噬蠁?？還不得乖乖地把漢獻帝接回來，劉備只能當(dāng)皇叔。皇叔雖然比皇上輩大，可實惠就差多了。那亂哄哄的三國演義之局面就會改寫，也省得現(xiàn)在拍幾十集電視劇費勁了。在分析比較的

40、基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)觀點提出疑問。從反面切入，提出論點：關(guān)羽放走曹操是為了讓劉備能當(dāng)上皇帝歷來的聰明人都明白其中的黑幕。當(dāng)時曹操已經(jīng)是籠中之鳥。派誰去逮，劉備頗是費心思的。交給張飛那個愣小子肯定不行，還不得把事辦砸了？交給關(guān)羽，可以讓關(guān)羽以私情放曹操走人，足以掩世人耳目了，于是這一場政治黑幕，就這樣形成了。關(guān)羽也可以兩邊落得人情，何樂而不為呢？所謂明白人一點就透，關(guān)羽心照不宣，就欣然領(lǐng)命而去了。分析事件的利害關(guān)系，揭露放曹事件的“黑幕”，論述自己觀點。事后，關(guān)羽裝著滿臉慚愧回來匯報工作，諸葛亮也假裝生氣，讓人真事似的把關(guān)羽給綁了，要嚴(yán)格按制度辦事，定關(guān)羽的死罪。這時，第一把手劉備就及時出面了，替關(guān)羽說

41、情，并主動承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，諸葛亮先生也就就驢下坡了。我們不能苛求古人，諸葛亮先生是領(lǐng)劉備工資過日子的，所謂堅持原則，一涉及到個人利益，就不大好說了。孔明先生今后評職稱、晉級、住房，不都靠劉備嘛？算了，算了，于是“亮夜觀天象，天不滅曹”來了一通，也就糊弄過去了。用今天的眼光，分析事情的來龍去脈，既讓人覺得合理，又諷刺了今天的某些不良風(fēng)氣，一箭雙雕?？傆腥瞬环?，明明這是一件集體作弊案嘛！若諸葛亮執(zhí)法如山，捉住關(guān)羽，大刑伺候，并耐心交待“坦白從寬、抗拒從嚴(yán)”的政策，關(guān)羽非把劉備招出來不可。但孔明先生絕不會干這種傻事的?？酌魇窃趧涞钠髽I(yè)里領(lǐng)工資的。這是問題的關(guān)鍵。寫到這里，想起一件逸聞，當(dāng)年奚嘯伯先

42、生唱白帝城時，改動了一句唱詞。即把劉備哭靈的唱段，加進了“華容道上放曹操”一句。奚先生是深知劉備苦心的，這應(yīng)該是華容道事件的真相。用奚嘯伯先生的唱詞為佐證進一步證明自己觀點，并以此收尾，干凈利索。點評這篇文章探討在華容道殺不殺曹操的問題上，劉備、關(guān)羽、諸葛亮當(dāng)時各人的心態(tài)，各人所處的地位對放人態(tài)度的影響，推論出的觀點一反人們對關(guān)羽報曹恩徇私情的批評，指出關(guān)羽不殺曹操是因為劉備要當(dāng)皇帝，關(guān)羽想讓劉備當(dāng)皇帝，諸葛亮也想讓劉備當(dāng)皇帝，放走曹操勢在必然。文章以現(xiàn)代人的眼光，借古人古事諷刺批判現(xiàn)今世俗的趨利思想，匠心獨具，令人嘆服。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。近日，美國首富比爾蓋茨和“股神”巴菲特來華

43、舉行“勸捐”慈善晚宴。中國企業(yè)家對“捐贈半數(shù)財富支持慈善事業(yè)”這種做法看法不一。被譽為“中國首善”的陳光標(biāo)表示絕不做守財奴。他說：“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是裸捐即 學(xué) 即 練向慈善機構(gòu)捐出自己的全部財產(chǎn)。”內(nèi)地首富娃哈哈集團總裁宗慶后，并不欣賞動輒就捐資產(chǎn)的慈善行為。因為在他看來，捐出全部資產(chǎn)的行為，不過是無法支付高額遺產(chǎn)稅和企業(yè)避稅的變通做法，并不是真慈善，“只有持續(xù)地為社會創(chuàng)造財富才是真正的慈善”。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。注意：不要脫離材料的含意。立意自定，題目自擬，文體自選。不得套作，不得抄襲。這是一個

44、材料作文題，材料是一個熱點新聞。材料的中心議題是富人該不該捐出半數(shù)資產(chǎn)甚至全部資產(chǎn)。著名慈善家陳光標(biāo)主張“裸捐”，就是死后全數(shù)捐出自己的資產(chǎn)，而有人反對捐資產(chǎn)。對于此文的立意，可以就材料中某一方的觀點為論點，寫自己的看法，也可以不對雙方的觀點作評論，而是談自己對這件事的看法，對現(xiàn)象背后的本質(zhì)問題作些探討。不管從哪個角度立意，都要提出有深度有積極意義的觀點。莫讓“另類”慈善家再流淚陳光標(biāo)一個飲譽海內(nèi)外的慈善家，也是一個頗受爭議的“另類”慈善家。2008年汶川大地震時，陳光標(biāo)自發(fā)帶領(lǐng)120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災(zāi)。他的名字開始吸引大眾的眼球。幾年來，他的慈善行動遍及海內(nèi)外，陡然

45、闖進慈善界的陳光標(biāo)，聲名與日俱增。媒體給他戴上了“中國首善”的桂冠?？墒?，由于他個性張揚，違背了我國“低調(diào)做人”“做了好事不留名”的傳統(tǒng)道德，由于他的高調(diào)行善，又引起了諸多爭議，被扣上了“暴力行善”的帽子。最近又陷入了“詐捐門”的泥潭。他在回復(fù)有關(guān)質(zhì)疑時說：“我的高調(diào)慈善引起許多人關(guān)注，許多人同行，是我希望的；當(dāng)我的慈善行為被誤解，甚至被曲解時，我真的覺得很委屈。我的心在多次流淚，就這樣我只能咬牙挺著，面對觀眾朋友還要自信笑著。”我們應(yīng)該如何對待另類慈善家的眼淚？首先，對待任何慈善行為，不管是低調(diào)還是高調(diào)，我們都應(yīng)該給予熱情的支持，高度的評價。即使是高調(diào)的表現(xiàn)，也不應(yīng)該過多指責(zé)。不能挫傷了慈善

46、者的積極性。陳光標(biāo)把自己的合法收入用于扶貧幫困，總比用于自己吃喝嫖賭要好。這有利于弘揚社會正氣，弘揚傳統(tǒng)美德，形成良好的社會風(fēng)尚。正如陳光標(biāo)所說：“因為我們的社會需要好人。只有社會上有著許多好人，我們的社會才有希望?！钡诙瑢Υ壬凭杩钜蠊_、透明、真實，也是必要的。有疑問提出質(zhì)疑也是應(yīng)該的。但必須是善意的，而不是不懷好意的，吹毛求疵的。因為陳光標(biāo)說：“我覺得我國許多人致富后，很少用自己的錢做慈善，我希望自己高調(diào)慈善能帶動更多的人行動起來，大手拉小手?！彼@樣做勢必會得罪那些不愿捐款的富豪。特別是要警惕那些不愿做慈善捐助的富豪找槍手來“槍打出頭鳥”。第三，退一萬步說，即使陳光標(biāo)的捐款真的與事實

47、出入，也要弄清事實真相，但不應(yīng)該過分指責(zé)。因為他畢竟捐了款，而且是數(shù)目巨大的，對社會是有貢獻的。這是有目共睹的，任何人都無法否認的。這是事實，是主流。不能因為其數(shù)據(jù)有“虛假”成分就抹殺這個事實，就全盤否定其所作所為，更不能“攻其一點，不及其余”。我們不能讓人們覺得好人難做，寒了慈善者的心。希望再也不要讓陳光標(biāo)這樣的另類慈善家流汗又流淚了。我國做慈善的人本來就不夠多，這樣只能使投入慈善行列的人更少。那將是國家的不幸，民族的悲哀。熱點問題，往往眾說紛紜，見仁見智各有各的道理，本文立意角度新穎、深刻。文章開頭敘述新聞事件，為后面的議論打下基礎(chǔ)。敘述緊抓要害，無多余之語。接著以“我們應(yīng)該如何對待另類慈

48、善家的眼淚？”一句作為過渡，展開對事件的評論。在評論部分，談了三點看法，很有深度，很中肯。最后一段談事件的影響，有一定的社會意義。文章沒有嘩眾取寵的技巧，而是以深刻的見解、高度負責(zé)的態(tài)度敘事說理，樸素自然，讓人深受啟發(fā)。題目：_2.5 詞三首（一） 共1課時 課件（語文版必修3）哲思短章成功的智慧在于單純英國某家報紙曾舉辦一項高額獎金的有獎?wù)鞔鸹顒?。題目是：在一個充氣不足的熱氣球上，載著3位關(guān)系人類興亡的科學(xué)家。第一位是環(huán)保專家，他的研究可拯救無數(shù)人免于因環(huán)境污染而面臨死亡的噩運。第二位是原子專家，他有能力防止全球性的原子戰(zhàn)爭，使地球免于遭受滅亡的絕境。第三位是糧食專家，他能在不毛之地運用專業(yè)

49、知識成功地種植谷物，使幾千萬人脫離因饑荒而亡的命運。此刻熱氣球即將墜毀，必須丟出一個人以減輕載重，使其余2人得以生存。請問，該丟下哪一位科學(xué)家？問題刊出后，因為獎金的數(shù)額相當(dāng)龐大，各地答復(fù)的信件如雪片飛來。在這些答復(fù)的信中，每個人皆竭盡所能，甚至天馬行空地闡述他們認為必須丟下哪位科學(xué)家的見解。最后結(jié)果揭曉，巨額獎金得主是一個小男孩。他的答案是將最胖的那位科學(xué)家丟出去。小男孩睿智而幽默的答案，是否給我們以足夠的提醒：單純的思考方式，往往比鉆牛角尖更能獲得成功。任何疑難問題的最好的解決方法，只有一種，就是能真正切合該問題所需求的，而非惑于問題本身的盲目探討。在喧鬧的塵世中生活久了，我們會忘記曾經(jīng)有

50、過的簡單的日子。心靈不再像從前一樣純凈，而是充斥了很多自尋煩惱的細胞。有人把這種變化解釋為成熟，然而就是這種自以為是的成熟，使我們在生活的道路上人為地設(shè)置了很多不必要的路障。這個孩子的故事告訴我們一個成功的法則，那就是單純。其實，它原本就存在于每個人的心中，重要的是你要循著你內(nèi)心正面的引導(dǎo)，真正地去尋找它。修身名句交友志同而氣合。唐韓愈賞讀：真正的朋友應(yīng)當(dāng)有共同的志向，意氣相投。君子忌茍合，擇交如求師。唐賈島賞讀：有德人忌諱隨便交友，選擇朋友如同拜師一樣嚴(yán)肅認真。同心而共濟，終始如一。宋歐陽修賞讀：真正的朋友應(yīng)當(dāng)有共同的志向，互相扶助，始終如一。大凡善惡之人，各以類聚。 宋歐陽修賞讀：強調(diào)什么

51、樣的人交什么樣的朋友。要成好人，須尋好友。明呂得勝賞讀：強調(diào)一個好朋友對一個人成長的意義。知識卡片1作家作品柳永(？約1053)，字耆卿，原名三變。因排行第七，世稱柳七。祖籍河?xùn)|(今屬山西)，后移居崇安(今屬福建)。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“依紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且創(chuàng)作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，對宋詞的發(fā)展有一定影響。著有樂章集。李清照(1084約1151)，字易安，號易安居士，齊州章丘(今屬山東

52、)人。我國第一位女詞人，婉約派代表。有漱玉詞，另有李清照集。詞作前期多寫其悠閑生活，后期多慨嘆身世，情調(diào)感傷，有時也流露出對中原的懷念之情。其詞獨辟蹊徑，善用白描手法，言詞清新婉麗。李煜(937978)，南唐中主第六子，徐州人。宋建隆二年(961)在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。后主前期詞作風(fēng)格綺麗柔靡，不脫“花間”習(xí)氣。國亡后在“日夕以淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”(清沈雄古今詞話)，正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛“豪放”派埋下了伏筆。他也成為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維人間詞話所言：“詞至李

53、后主而眼界始大，感慨遂深?！敝劣谄湔Z句的清麗、音韻的和諧，更是空前絕后。后人把他和中主的詞合為南唐二主詞。2寫作背景八聲甘州柳永才情卓著，但一生仕途坎坷不濟，更多的時日是跟歌伎們一起，過著“依紅偎翠”、“淺斟低唱”的生活。他深深了解這些歌伎們的生活，深切同情她們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同她們在一起的悲歡離合。八聲甘州是其中為世人傳誦的一首。抒寫了他流落他鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)、思念親人的情思。聲聲慢這首詞是的名篇之一，是其晚年之作。李清照南渡以后，志趣相投的丈夫死了，這當(dāng)然是對她最嚴(yán)重的打擊；在杭州金華一帶，她又遭遇金兵的侵?jǐn)_，所積存的金石字畫，一切蕩盡，這對她又是一個很大的打擊。命運的殘酷

54、使其消極絕望，對那時的一個封建婦女來說，是可以理解的。這首詞就是在這種情況下寫出來的。這首詞所寫的時間是一個秋天的傍晚，地點是閨房里，主人公是時時懷念死去的丈夫和過著孤獨生活的年老孀婦(自己)，內(nèi)容是抒寫自己孤寂愁苦和無可奈何的心情。虞美人李煜是位亡國之君。宋太祖開寶八年(975)，金陵城失陷，南唐后主李煜肉袒出降，被封為“違命侯”。從此，幽居在汴京的一座深院小樓，過著“日夕以淚洗面”的凄涼日子。前人吊李煜詩云“作個才人真絕代，可憐薄命作君王”。的確，作為一個“好聲色，不恤政事”的亡國之君，李后主沒有什么可稱贊的，可是作為一代詞人，李煜給后代留下了許多驚天地、泣鬼神的血淚文字，千古傳誦。虞美人

55、就是其中最為人所熟知的一篇。3審美視窗水平不減唐人八聲甘州抒寫羈旅悲秋，相思愁恨，大約作于游宦江浙時。上片寫景。以暮雨、霜風(fēng)、江流描繪了一幅風(fēng)雨急驟的秋江雨景：“瀟瀟”狀其雨勢之狂猛；“灑江天”狀暮雨鋪天漫地之浩大，洗出一派清爽秋景?！八L(fēng)凄緊”以下寫雨后景象：以關(guān)河、夕陽之冷落、殘照展現(xiàn)驟雨沖洗后蒼茫浩闊、清寂高遠的江天境象，內(nèi)蘊了蕭瑟、峻肅的悲秋氣韻。而“殘照當(dāng)樓”則暗示出此樓即詞人登臨之地。“是處”二句寫“紅衰翠減”的近景細節(jié)，詞人情思轉(zhuǎn)入深致低回，以“物華休”隱喻青春年華的消逝。“長江水”視野轉(zhuǎn)遠，景中見情，暗示詞人內(nèi)心惆悵、悲愁恰似一江春水向東流，成為由景入情的過渡，引發(fā)下片抒情?！?/p>

56、不忍登高”乃是對登樓臨遠的反應(yīng)，詞人便層層揭示“不忍”的原因：一是遙望故鄉(xiāng)，觸發(fā)“歸思難收”；二是羈旅萍蹤，深感游宦淹留；三是憐惜“佳人凝望”，相思太苦。層層剖述，婉轉(zhuǎn)深曲，特別是“想佳人”，揭示出“不忍”之根，更懸想佳人癡望江天，誤認歸舟的相思苦況；不僅如此，還轉(zhuǎn)進一層反照自身，哀憐佳人怎知我此刻也在倚欄凝望！這篇八聲甘州，早被蘇東坡巨眼識得，說其間佳句“不減唐人高處”。須知這樣的贊語，是極高的評價，東坡不曾以此許人的。真是大珠小珠落玉盤也聲聲慢開首的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”三句比較形象，委婉細致地表達了在遭受深創(chuàng)巨痛后的愁苦之情。七組十四個疊字，猶如信手拈來，看似平平淡淡，實則

57、顯示了高超的文字功底。十四個字無一愁字，卻寫得字字含愁，聲聲是愁，造成了一種如泣如訴的音韻效果，如徐虹亭語：“真是大珠小珠落玉盤也。”“尋尋覓覓”，是的動作行為，在經(jīng)受了國破家亡、夫喪、金石丟失等一連串的打擊后，內(nèi)心極為哀愁，再加上一人孤處，更是百無聊賴，空虛郁悶，為了排解這一哀愁，開始了漫無目的的尋覓。尋啊覓啊，想尋些什么呢？不太清楚，一切都是那么茫然，或許她是想找回一些溫馨的回憶來慰藉自己，但茫然的只感到四周“冷冷清清”。這是的心境使然，常言說“人悲物亦悲”，在一個悲傷凄涼人的眼中，所有的事物都是暗淡無光的。正所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。這尋覓的結(jié)果給最深的感受是“凄凄慘慘戚戚”，它不

58、但沒有減輕內(nèi)心的傷痛，反而使其由這清冷之景更生一種凄涼、慘淡和悲戚之情。這就為全詞定下了一個感情基調(diào)，使全詞籠罩在一種凄慘愁苦的氛圍中。寫愁的千古名句虞美人最末一句可說是千古絕唱，此一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”幾乎是李煜畢生詞作的精華所在。這一句以水喻愁，含蓄地將愁思的長流不斷、無窮無盡與滔滔水勢聯(lián)系在一起，既富哀怨亦蘊大氣，讓人不由自主地陷入了這奔涌而出的憂郁之中。同是以水喻愁的詩句，劉禹錫的“水流無限似儂愁”稍嫌直率，而秦觀的“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中雖僅僅展示了他無盡憂愁的外部形態(tài)“恰似一江春水向東流”，但使讀者從中

59、取得了心靈上的呼應(yīng)，人的愁思固然內(nèi)涵各異，但都可借用此句來抒發(fā)自己類似的情感。誰到憂愁之時不是覺得這愁苦便如滔滔巨浪劈面而來，無可抵擋呢？李煜于詞尾的捫心自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)，無怪此詞能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。對于李煜此人，作為政治家他是完全的失敗，但是作為文學(xué)家他卻得到后世景仰，正如后人的評價：“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工。”3詞語解釋(1)苒苒物華休_(2)何事苦淹留_(3)最難將息_(4)獨自怎生得黑_(5)故國不堪回首月明中_(6)只是朱顏改_答案(1)美麗的景物。(2)久留。

60、(3)將養(yǎng)，休息。(4)怎生，怎么，怎樣。生，語助詞。(5)回顧，回憶。(6)紅顏，年輕紅潤的面容4名句填空(1)對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，_，_。_，_。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓望，_、_。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。(柳永八聲甘州)(2)_，_，_。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。_，_，_。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑？_，_、_。這次第，怎一個愁字了得！(李清照聲聲慢)(3)_，往事知多少。_，故國不堪回首月明中。_，只是朱顏改。問君能有幾多愁？_