2006中考現(xiàn)代文閱讀備考訓練題1下學期

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2006中考現(xiàn)代文閱讀備考訓練題1下學期一、錯也是對 劉墉小時侯，父親常教我寫毛筆字，每當我寫到一半，對其中一筆不滿意而懊惱遲疑，父親總會安慰我：“上一筆沒寫好，可以用下一筆去救。練字的人，不但要會寫好，還要懂得救好。因為如果你會救，就無所謂錯誤了！錯也是對！譬如一個人寫太字，第二筆寫歪，別人認為沒辦法寫好，卻見他將最后兩筆也改了個角度，結果不但漂亮，而且妙極了！”父親還說有一次康熙皇帝出巡，到了西湖，靈隱寺的主持求皇帝寫幅字，康熙原想題“靈隱寺”，但落筆時不小心，將“靈”字上面的雨（繁體字的“靈”字上面是“雨”字頭）寫大了，下面紙幅有限，怎么也不能把“靈”字寫

2、完，旁人都捏把冷汗，卻見皇帝氣定神閑，大筆一揮，改寫為“云林禪寺”（繁體字的“云”字上面也是“雨”字頭）。那幅字至盡仍掛在西湖，大家只覺得筆飛墨舞，是幅好字，有誰會去計較那是寫錯之后的權宜之計呢！我當時太小，聽不懂，直到有一天父親帶我去看漫畫家表演只見臺上掛著一大張白紙，漫畫家邀觀眾上去，隨便畫幾筆，然后立刻根據(jù)那幾筆，改成一幅畫。有些觀眾存心找麻煩，故意東勾一圈，西畫一條，大家這么想，都認為畫家會被難倒，卻見畫家略一思索，就解決了問題。我開始了解，這世上一般人認為錯的事，不見得就是錯，有些人不但能將錯變?yōu)閷?，而且對的比別人對的還要好。所以在中學，我試著在作畫沒有靈感時，把紙折皺，攤在地上看那

3、折痕，前看，后看，左看，右看，居然能看出許多美麗的山巒和川流。后來在大學教課，我也常將紙隨便“團”一下，丟在桌上，讓學生運用想象，去尋找美的造型。我發(fā)覺用這種方法創(chuàng)作的畫，常能打破自己慣用的格式，開展出新的面貌，尤其喜愛臨摹的學生，往往能因此脫離古人的窠臼。我更發(fā)現(xiàn)，有時候在作畫之前想要使用宣紙，不小心拿錯了紙，卻很可能因為紙性不同，產(chǎn)生許多意外的好效果，遠非平日所能想見。如此說來，那錯，不也就是另一種對了嗎？從寫毛筆字、畫漫畫、到學國畫，我深深領悟了這個由錯誤中尋對的道理，且用在我的生活中，經(jīng)過許多坎坷、風浪，一次又一你倆在證明父親的那句話：“如果你會救，就無所謂錯誤了！錯也是對！”1.寫出

4、此文的線索。2.說說的寫作思路。3.談談你對“這世上一般人認為錯的事，不見得就是錯”的理解。4.摘出全文的主旨句。5.說說你讀了此文之后受到的啟示。?二、?用心臟生活?我一直反對用成熟或幼稚之類的詞匯來衡量一個人的進步程度，因為這是一種基于大眾準則的理性判斷，并不能涵蓋一種更接近詩意的生存。我歲左右的時候，經(jīng)常因為過于率真浪漫而在為人處事上發(fā)生事故，所以便用法國著名風景畫家柯羅來抵擋別人對自己許多可笑舉止的嘲笑。因為那么偉大的柯羅，對社會常識依舊知之甚少，以致父母從不放心他一個人單獨出門，他五十多歲了，外出還必須向母親請假?？铝_的幼稚也許是因為他沉醉于對美的探索而忽略了對生活技能的演練。可以相

5、信的是，他在畫布上從不會迷路，并因此比那些成熟的人領略到了更多的人生輝煌。還有另一種人的不成熟，是因為無法學會和適應流行的價值準則。他們是時代的水土不服者，或者說，他們眼里根本就沒有那些公共綠地上的柵欄，孤獨的身影驕傲地掠過人群的尖叫和憤怒。曾讀過一個故事：一個歐洲商人在太平洋的一座小島上發(fā)現(xiàn)一個老者手編的草帽很漂亮，每只售價比索。商人想倒一些到歐洲去賣，便問老者：如果一次買一萬頂，每頂可以便宜多少？老者卻答：每頂還要多加比索，因為編一萬頂相同的帽子會讓我乏味而死。我真是愛極了這個老人，他用近乎天籟的聲音，對自以為是的商業(yè)法則說了一聲“不”。能列出的前輩還有許多。他們飛行在蕓蕓眾生的頭頂，相似

6、的身影重疊在一起，成為我的精神教父，鼓勵我在森林之外長成一棵獨特的樹不計后果地愛，絕不含糊地恨。到了歲還相信光榮與夢想。有一種人，他取舍生活的主要依據(jù)不是得與失，甚至不是世俗意義上的對與錯，人生指南里只有美與丑、淚水或者麻木之類的路標。他們不一定能抵達所謂的成功，但胸腔里永遠裝滿了感動與幸福。他們和人群最大的區(qū)別在于：人們習慣用大腦指導人生，而他們，更喜歡用心臟生活。?6通讀全文，用文中的話回答怎樣才能做到“更接近詩意的生存”。?7文章第三、四段中的“成熟”和“不成熟”具體指什么？?（）成熟：?（）不成熟：?8文中賣手編草帽的老者那番話想說明什么問題？?9請寫出最后一段中“用大腦指導人生”的具

7、體內(nèi)容。?10下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項是? ?同對待柯羅只知道繪畫的“幼稚”一樣，對“還有一種人”的“不成熟”也是持贊賞態(tài)度的。從歲經(jīng)?！霸跒槿颂幨律习l(fā)生事故”，到歲“還相信光榮與夢想”，這表明“我的率真與浪漫”依然未改。 以熱情對待人生的許多前輩給“我”的鼓勵，使“我”成就了“不計后果地愛，絕不含糊地恨”的獨特性格。 不計得失、不管對錯，只要努力追求并獲得成功，就會得到人生的感動和幸福。 以哲人的思索、哲理性的語言，為我們揭示了一種生活的道理，給人以深刻的啟迪。(三)綠色的挽歌人類誕生時，地球陸地的絕大部分被森林、草原覆蓋。那時亞洲、非洲和南美洲森林遍地，就連今天的撒哈拉沙漠

8、在史前也曾草木茂盛，鮮花遍地。人、鳥、獸在這片樂土上繁衍生息。綠色植物哺育了人類，然而，到頭來卻成為人類文明的祭品。有人曾說：“文明人跨越過地球表面，在他們的足跡所到之處留下一片荒漠?！边@話雖有些夸張，但并非憑空捏造。兩千多年前，人類破壞森林的結果是使非洲廣闊的林地變成了大片的草原，綠色的撒哈拉淪落成今天烈日炎炎廣袤無垠的沙漠。兩千多年來，我國的黃土高原，人們砍伐森林，開墾土地；遇到戰(zhàn)亂，更是焚燒森林。這種濫墾濫伐，在公元6世紀末終于導致天然森林在黃土高原上消失。昔日森林覆蓋的黃土高原變成黃土茫茫的千溝萬壑，禿嶺荒山。盡管古代人們對植被的破壞是巨大的，但由于那時人類的力量還較弱小，所以就全球植

9、被而言，這種破壞終究還是局部的。近二百年來，人們以前所未有的規(guī)模和速度對植被肆無忌憚地進行掠奪，終于使之面臨滅頂之災。也許數(shù)字是枯燥的，可數(shù)據(jù)又是動人心魄的。它們組成的是一曲綠色的詠嘆調(diào)，一首綠色的挽歌。拉丁美洲40的森林已經(jīng)消失。沿亞馬孫河流域550萬平方公里的森林中，已有20被毀壞。中美洲過去幾乎被森林覆蓋，而現(xiàn)在森林面積僅有40，而且這已消失的森林中，65是近40多年內(nèi)消亡的。歐洲和北美洲有3100萬公頃的森林已經(jīng)受到空氣中和土壤里酸性物質(zhì)的污染。受此影響，僅美國1977年至1937年間，就減少了160萬公頃的溫帶森林，自1945年以來，也有40的古代森林消失。草原的命運并不比森林好。過

10、度放牧降低了地面草本植物的密度，農(nóng)田也在切割著草原的肌體，綠色的“地毯”被破碎成塊，沙漠乘虛而入。撒哈拉沙漠正是這樣以每年兩公里的速度向南推進，吞噬著大片草原。我國天然草場被過多的牲畜壓得喘不過氣來。牲畜的過度啃食使全國7.7億畝草場失去了利用價值，過度放牧與不適當?shù)膲ɑ?，將大片肥美的草原變成寸草不生的沙漠。森林與草地被毀的同時，組成這些植被的物種也正遭受著滅頂之災。這些物種滅絕的速度正以數(shù)萬倍自然淘汰的速度進行著。當今消失速度最快的應屬熱帶森林，而熱帶森林保存著地球上50一90的生物種類。按照目前每年砍伐1700萬公頃熱帶森林的速度，今后30年里，大約24萬種植物中的6萬種可能失去再生的機會

11、。更可怕的是，隨著物種的滅絕，被帶進墳墓的不只是物種本身，還包括珍貴的遺傳物質(zhì)。也就是說，即使物種仍存活在世上，而種內(nèi)遺傳物質(zhì)的多樣性卻在不斷喪失。“綠色革命”給人類帶來了戰(zhàn)勝饑餓的希望，但隨著這些優(yōu)良品種被推廣種植，也使大量地方品種迅速消亡。印度尼西亞1500個地方水稻品種，在過去15年里帶著它們特有的優(yōu)良基因消失了。綠色，我們?yōu)槟惚?！為你哭泣?1結合文章，請你談談標題“綠色的挽歌”中“綠色”指的是_；“挽歌”指的是_。12閱讀全文，可以看出本文的思路是：先從森林和_的逐漸被毀寫起，進而寫出_和_的不斷滅絕。13請你寫出“大約24萬種植物中的6萬種可能失去再生的機會”中的“可能”一詞的作

12、用。14“中美洲過去幾乎被森林覆蓋，而現(xiàn)在森林面積僅有40，而且這已消失的森林中，65是近40多年內(nèi)消亡的?！边@句話中，列舉這些數(shù)字要說明的是（四）當我第一次穿過這條僻靜的小徑時，我就非常喜歡它了。我愛上它的寂靜，愛上那一片綠綠的田野，和那一望無際的云空。以后，每一個早晨與傍晚，我都要走過這一條僻靜的小徑。每次我躑躅（zhzh，徘徊）在途中時，總覺得這是我一天中最歡愉寫意的一段時光。因為我可以拋開一切凡俗的瑣事，可以灑落滿腔郁悶，把思想放縱成一匹野馬，讓它恣意馳騁，躍過綠綠的田野，躍過人與人組合的世界，躍進藍藍的云空，融入純凈思想的領域里。人生不如意的事太多了，真的，太多了!有時多得使人無法用

13、微笑去接受，但也無法拒絕。不如意，仿佛是生命中最自然的韻律，正如郁悶，是組合一個“真”的生命的音符。但是，過多的郁悶，總會使人感到生命的乏味，茫然自問：活著究竟是為了些什么 為了些什么 為了抖落這些茫然的情緒，有時必須把思想的羽翼放縱，讓它隨意翱翔在蒼茫的太空。讓多幻的白云，提示我生命的短暫。讓我把一切郁悶幻化成飄忽的白云，飄遠，飄散。已忘了哪一個日子，這條僻靜的小徑突然砌起了一堵墻，一堵厚厚的、紅紅的、高高的、堅固的墻。隔開了那一片綠綠的田野，截斷了自然與我的吻合。我無法再將思想放縱成一匹野馬，因為它無法躍過那堵墻那堵高高的、厚厚的、紅紅的、堅固的墻。每天，我得在墻的陰影下走過，仿佛走在一條

14、狹窄的暗道。看不見耀眼的朝陽，看不見綠綠的田野和那一望無際的天空。這條小徑也失去了昔日的僻靜，因為有些人喜歡這堵墻，這堵陰陰暗暗而能躲避陽光的墻。所以，這小徑變成一條普通的小路。為了避免阻礙交通，我再不能挪著極慢的步子躑躅，只像過往的行人一樣匆匆來去。于是，這一段原屬于歡愉的旅程，頓時失落了昔日的神怡。這原是一種微妙的意覺，我驟然由此領悟到善惡、美丑、得失相距的微少，少得有時我們無法用肉眼去衡量。你說這堵墻是自然的破壞者嗎 然而，它卻是時代的產(chǎn)物，它能替一些求庇護的人，擋住刺眼的光線。墻又是時代文明不可缺少的裝飾品。有人的地方，必須有墻。墻少的地方，只是落后的地區(qū)。墻越多越高的地方，是最進步繁

15、榮的都市，你能否認這句話的真理嗎 然而，世界上許多罪惡的事，都在墻的陰影下產(chǎn)生，你又能否認嗎 因此，你說：墻是庇護人類 還是縱容罪惡從這里，你就能可以看到善惡相距的微少，少得無法用真理去衡量。何況，真理也不是絕對的，都隨著人類的思想而A（轉(zhuǎn)變B轉(zhuǎn)化C轉(zhuǎn)移），正如從不同角度去（A評判B評論C批評）墻的善惡。有時，你以為最美好不過的東西，別人不一定認為完美。你最欣賞的人物，可能在別人眼中充滿瑕疵。因此美丑、善惡、得失，還沒有一定的標準界線，多少要摻入一些主觀。所以，我們無須要求別人符合自己，也無須勉強自己去適應別人，這都是非常不智的。為什么不保持自己的獨特 然而，人類就這樣奇怪，總喜歡要求別人來符

16、合自己，也喜歡委委屈屈地適應別人，這是一種多傻的行為。像殺人吧，算是一種最罪大惡極的舉動，但在戰(zhàn)場上，殺人卻是一種英雄的表現(xiàn)。又如眼前這堵高高的墻，有人喜歡墻下陰暗，而我卻怪它擋住了那充滿生命力的陽光。墻存在于世界上任何一個角落，是人類所不可缺少的東西，有人的地方，必定有墻。幸而墻是一種有形體的實物，我們隨時建筑，又可以隨時拆毀。因此，墻只能發(fā)揮它的功用，而不能恣意地貽害。然而，世界上還有許許多多無形體的墻，使我們束手無策，因為它建筑在人類的心里。這些墻，又比一切有形體的墻更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，截開了無數(shù)個原該吻合的心靈。他們把墻作為一種庇護物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心

17、中建起了一堵不必要的墻，又不愿意在墻上開一個窗，窺視一下外面的世界，只在墻內(nèi)猜測墻外的變動，在墻內(nèi)估計別人的用心。這樣，人與人之間怎會不發(fā)生誤解、仇視、紛爭 人與人之間的距離，怎不拉得更長、更遠墻原是人類不可缺的東西，但建筑在人類心里的墻，卻是一堵絕對多余的障礙物。正如我認為這僻靜的小徑，無須要建起這一堵高高的墻。15給第段畫橫線處從括號內(nèi)選擇一個詞語，把序號寫在橫線上。16閱讀第段，回答問題。認為有形之墻對人類有弊有利。弊是_利是_17同是一堵墻，對人類有利有弊，你從中悟出了什么道理18第段中畫線語句表明：（用原文語句回答）墻是_（不多于15個字）19回答下面兩個問題。對無形之“墻”有何看法

18、 （也可用原文回答）這樣的看法表達出怎樣的心愿20本文以“墻”為題，卻從“路”寫起，用意何在21本文善于運用比喻將抽象的事物形象化，如把人與人之間的隔膜喻為建筑在人類心里的墻，把自由的思想喻為放縱的野馬，新奇而恰當。請你也寫一個比喻句，將某一抽象事物形象化。22本文寫出了漫步在無墻遮蔽的小路上的歡愉感受。你置身于大自然中時感受如何 請形象地描述這種感受。五、秦腔選段 賈平凹山川不同，便風俗有別，便戲劇有異。普天之下人不同貌，劇不同腔：京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，十幾種品類?；騿枺赫l為歷史最悠久者，文武最經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出便見其風格，對待秦腔，愛者便

19、愛得要死，惡者便惡得要命。外地人-尤其是自夸生于長江流域的纖繡之士-最害怕秦腔的震撼。評論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁；得真率的是：大喊大叫。但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰或沉淪。這使多少人有大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往西走，渡過黃河，進入西岸，入百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝桿精壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆。你立即就會明白了：這里的地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一！再去接觸一下秦人吧，活脫脫地一群秦始皇兵馬俑的復出：高個、濃眉、眼

20、和眼間隔略遠，手和腳一樣大，上身又稍稍見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石碾子碌碌上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地摸爬滾打的人群是多么二楞的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的徘徊，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織、沖撞。這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴?。∮诖?，你不漸漸感覺到南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在并占卻時間空間的位置嗎？農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了

21、被埋在黃土堆下；秦腔是他們苦中的大不。當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關關節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，是和西鳳白酒、長紅辣椒、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農(nóng)民聊起來，他們想像的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g享受。他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的：幼年不是祖母講著動人迷離的童話，而是一字一板傳授秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，

22、唱快板，高興得像是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱慢板，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)出了多么有情有味的美來，美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節(jié)的土場上，在月掛中天的莊院里，大吼大叫唱起來的時候，那種難以想像的狂喜、激動、雄壯與那些獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大而痛苦的愛情，是多么渺小、有限和虛弱??！秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎。廣袤曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？（節(jié)選自語文建設03年第5期）23為

23、什么說秦腔是是非最洶洶者？請用文中一句話回答。24秦腔沒有被淘汰或沉漲的原因是什么？請用文中一句話回答，并對其中的因素做簡要解說。25為什么說秦腔是秦川人大苦中的大樂？26請簡要概括秦腔藝術的特點和作用各是什么？六、 另一種跨越這兩天，整個中國都沉浸在喜悅和自豪之中。電視里，生活中，或者互聯(lián)網(wǎng)上，神州五號是話題的中心、關注的焦點。當神州五號載人飛船成功地邀游于太空之時，億萬國人的心里澎湃著一股激情。這種激情中，有對中華航天跨越式發(fā)展的驕傲，更有對自己的祖國國力強大的自豪，神洲五號在金秋十月成為一種象征，一種標志。追溯載人航天工程的歷史，人們總會提出1961年前蘇聯(lián)加加林的飛天和1969年美國阿

24、姆斯特朗的登月。許多報紙和網(wǎng)絡為此做了專題鏈接，作為中國神州五號的新聞背景。翻看這些材料，有一個細節(jié)令人感慨。當年美國的登月計劃付諸實施時，全世界為之震驚，也為之振奮。1969年7月19日，在人類首次登上月球這樣一個萬眾矚目的日子，美國航天局借助于同步衛(wèi)星和攝像機向全世界進行了現(xiàn)場直播。阿波羅號在月球著陸時，盛況被逼真地傳到世界各個角落，觀眾多達7億之多。當航天員阿姆斯特朗和奧爾得寧踏上月球的時刻，全世界都回響著他們的聲音：對一個人來說，這只是一小步，但對于人類，這是一大步。然而這個聲音，中國人卻沒有聽見，這樣一件舉世關注的人類大事，這樣一個劃時代的歷史時刻，在當時的中國幾無人知。一位科學家回

25、憶，連他們這些搞研究的，也是時隔數(shù)年后方才知曉。據(jù)介紹，當時全世界僅有很少幾個國家沒有進行電視轉(zhuǎn)播，其中，就有我們中國。這個細節(jié)，與今日中國載人飛船升天的消息相聯(lián)系，不由得讓人感慨萬千。從無法仰視阿波羅號登月，到我們自主設計的神州號飛天；從當年坐觀別人表演甚至還看不到，到今天成為世界關注的中心，也不過是三十多年的時間。這幾十年里，改革開放為為中國帶來的巨變，在這兩次重大事件的場景變換中表現(xiàn)得淋漓盡致。9月以來，在中國神州五號即將發(fā)射的消息傳出之后，看海內(nèi)外媒體對于中國載人飛船連篇累牘的報道，聽身邊國人對世界載人飛船工程頭頭是道的評述，你能感到中國真的成了世界的焦點，中國人真的融入了全球化時代。

26、而從我們面對各種國際輿論榮辱不驚的從容態(tài)度，你能看到什么是大國心態(tài)和大國風范。因此，神州五號所承載的，已經(jīng)不僅僅是一個國家航天的新紀元；而它的成功發(fā)射，也不僅僅中國航天技術的一次跨越，也是中國人精神的一次跨越，是一個越來越強大的中國的縮影。 （選自人民日報）27掃讀全文，可以看出本文的寫作背景是：28通讀全文，文章標題另一種跨越的含義是：29精讀段，文中加點一個細節(jié)具體指的是：30細讀第段，中國實現(xiàn)另一種跨越的直接原因是：31研讀第，這段話在全文中有何作用？七、余秋雨坦然看生活活著真叫累，有人這么感喟。活著真叫煩，更有人這么噓嘆。活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結。尋找了千百種理由之后，才

27、得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因為，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。我坦然。于是我心美麗。我心美麗。于是我的人生跟著美麗。曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷？給我回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一大簍的快樂！對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。坦然是一種失意后的樂觀。曾經(jīng)看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀！給我的回答卻是

28、：公主永遠只有一個。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇！對織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上！坦然是沮喪時的一種調(diào)適。曾經(jīng)看到了一個掃了三十幾年大街的老伯，把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地過，這老伯可說是小城里生活得最不順心的一個了？我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。忽然想起泰戈爾的最有名的一句詩：天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。這不便是對坦然作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦

29、然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設起屏障。我們不必計較，我們唯一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達我們的成功，但我們一次一次失卻機會。沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利！記?。簺]有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。32、請給感喟、綰結 分別找一個同義

30、詞或近義詞。33、仿寫第段劃 的句子。34、本文語句優(yōu)美，寓意深刻，很多句子一定撩起了你的思緒，你將把哪句錄入你的摘抄本呢？并簡要說明理由。35、釣魚者忙了一天卻魚簍空空，不但不沮喪，相反還說釣到了一大簍快樂，使得我們不難想起歐陽修的醉翁亭記，請你仿醉翁亭記中的一句名句概括第段的內(nèi)容。36、文中 釣魚者、紡織女、清潔工都有一個共性，這個共性是什么？（八） 人生的全部學問就在于和時間打交道。有時一刻值千金，有時幾天、幾個月、幾年乃至幾十年，不值一分錢。敢于追趕時間的，是勤勞刻苦的人。追上了時間，并留下精神生命和時間一樣變成了永恒存在的，是天才。更多的人是享用過時間，也浪費過時間，最終被時間所征服

31、。時間無盡無休，生命前赴后繼。無數(shù)優(yōu)秀的生命占據(jù)了不同的時間，使時間有了價值，這便是人類的歷史。人生寶鑒公布了一個很有意思的調(diào)查材料-一個人活了72歲，他這一生的時間是這樣度過的：睡覺20年，吃飯6年，生病3年，體育鍛煉、看戲、看電視、看電影8年，饒舌4年，打電話1年，等人3年，旅行5年，打扮5年。這是平均數(shù)，正是通過這個平均數(shù)可以看到許多問題，想到許多問題，每個生命都是普通的，有些基本需求是不能不維持的。普通生命想度過一個不普通的一生，或者是消閑一生，該在哪兒節(jié)省，該在哪兒多費力？看看這個調(diào)查表便會了然于胸。不要指望時間是公正的。時間對珍惜它的人和不珍惜它的人都是不公正的。時間的含金量，取決

32、于生命的質(zhì)量。37、文章運用比喻手法，含蓄而巧妙地點出全篇主旨的一句話是 。38、無數(shù)優(yōu)秀的生命占據(jù)了不同的時間中占據(jù)一詞有何深刻含義？39、文中引用人生寶鑒中的一個調(diào)查材料，在表達上有何好處？40、從文中摘錄你最喜愛的一句話，說說你喜愛的理由。41、人們常說時間是最公正的，可文中畫線句卻提出了不同的見解，請就此談談你的看法。（九） 跑過冬天寫在女兒成人之際還記得你5歲那年冬天嗎 每天清晨，爸爸總是帶你到離家不遠的公園跑步。最初，你跑一兩圈就累了，停下來央求爸爸，不要讓你跑了。但是，爸爸說不行，你必須跑完。你要跑累了呀，可以慢慢跑，要是慢慢跑還累呢，可以走著，但就是不能停下來。冬日清晨，公園里

33、寂靜無人。路邊的楊樹早已剝落成禿枝，在寒冷的空氣中抖動，你努力地跑著，呼出的氣化成一股股白霧。漸漸地，你跑熱了，脫去黃色毛線帽在手中，隨著你的運動在花壇周圍畫出了一圈流線，于是冬天不再寒冷，冬天有了生命的流動。如今你要成為一個成年人了。即將接受成年洗禮。你會在某個夜晚，從大地仰望天空，一顆流星劃過，轉(zhuǎn)瞬即逝，留下一道亮光，我說，那就是人生，在時間的長河中，一生就只是那么短短的一瞬。當你生命開始的時候，你與所有的人沒有什么不一樣，可當你進入社會的時候，你與所有的人都不同?；蛟S，你會遇到疾病，這是生命中最大的不幸之一。但是，不論遇到什么疾病，都不要放棄與它抗爭，哪怕只有三天的光明。生死不能抵御，但

34、生活可以選擇，不要拿健康做人生的抵押，一生要鍛煉身體，擁有健康的身體和心理?；蛟S，你會陷入貧窮。貧窮并不可怕，可怕的是貧窮的精神，節(jié)儉是永遠的美德。如果富有，要幫助窮人?；蛟S，你會遭遇失敗，須知人生歷程，逆境多，順境少。故凡事要運用智慧，竭盡全力。社會只看重你的結果，而你要看重努力的過程，即使失敗，切勿自棄，社會不同情眼淚。上帝只救自救的人?；蛟S，你會落入孤獨。堅定的攀登者總是孤獨地前行。在情感孤獨中要守住自我，珍愛自己，五湖明月在，漁歌總有時。相貌與生俱來，一個人的美麗不是給所有人看的，也不會是所有人都看著你美麗。支撐青春美麗的是品德、氣質(zhì)、文化。衣著要整潔協(xié)調(diào)。如果有錢，可穿得好一些，但不

35、要華貴；如果有時間，可以穿得美一些，但不要繁復。因為有了生命，時間才有了意義；因為有了時間，生命才有了延續(xù)。珍惜時間，珍惜生命，充分地使用你所擁有的時間和金錢，盡一切人生之責。所有的這一切，都是上帝給予你的人生苦難和責任，這就像江河行地、日月經(jīng)天那樣正常自然。既然如此，就讓它來吧，你已經(jīng)開始成人，用微笑和勇氣擁抱你的人生!人生會有許多冬天，跑起來吧，不要停下，跑過冬天!42“跑過冬天”這一說法很形象。從全文看，這里的“冬天”一是指 ；二是指 。43這是一封父親“寫在女兒成人之際”的信，卻在開頭連用三個段落回憶女兒5歲時晨跑的情形，這是為什么？44“即將接受成年洗禮”中的“洗禮”詞，在文中應作何

36、理解 設想一下，你將來成年時可能會遇到哪些方面的“洗禮”45在文章中，對“人生”是怎么看的 請用自己的話加以闡釋。你能換一種比方嗎？46“當你生命開始的時候，你與所有的人沒有什么不一樣?？僧斈氵M入社會的時候，你與所有的人都不同?！睂@句話，該怎樣理解47在文中連用四個以“或許，你會”開頭的段落，對即將成年的女兒進行告誡。這里的“或許”一詞可否去掉 為什么48怎樣理解文中畫線句子“上帝只救自救的人”的含義十、 神舟：追趕并超越歷史 翟春陽神舟五號飛船發(fā)射成功，舉國振奮。但她有一種乍聽來言之成理的議論，說是算不了什么，人家40多年前就已遨游太空，俄羅斯和美國已先后進行了240次載人飛行，中國的神舟

37、五號只不過是第241次罷了！是的，就人類科學技術發(fā)展史而言，神舟五號的發(fā)升空確實算不了什么，與世界上最先進的航天技術相比，還存在著一些差距。但作為一個大國，一個擁有13億人口的國家，神舟五號的發(fā)射成功對人類文明的歷史，意義空前。人類科學技術發(fā)展史固然是人類文明史最為重要的構成，但二者是有區(qū)別的，人類科學史并不就是人類文明史。每一個科學新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明、新突破、新飛躍，雖然都是全人類文明的進步，都是人類文明史上璀璨的一面，但不容易回避的歷史事實是，當那些人類文明的進步發(fā)生的時候，并不是人類中的所有人都能享受到人類文明進步的福祉，甚至還會因此給人類中的一部分人或大多數(shù)人帶來災難-人類文明的發(fā)展是不平

38、衡的，人類文明的運用也是不公平的。有句話說科學無國界，但科學成果的所有權、應用權卻是有國界的。有史以來的人類歷史證明，科技的進步并不意味著人類文明的共同發(fā)展，相反，科技發(fā)展的不均是導致貧富不均的一個重要因素-地域、種族、國家等差別使科學成果是人類的共同財富在某種意義上大打折扣。我們理應為神舟五號的成功發(fā)射歡呼，因為它不僅標志著中國航天技術的飛躍，更是一個大國擔負人類發(fā)展責任的能力趨向更強的體現(xiàn)。這種人類發(fā)展的責任，既包括使自己的國家先走向富強，自己的人民走向富足、幸福，也包括為全人類的發(fā)展做出應有的貢獻。生產(chǎn)力的發(fā)達程度是一個國家經(jīng)濟發(fā)展的前提，而科學技術是第一生產(chǎn)力，神舟五號的發(fā)射成功在中國

39、現(xiàn)代化進程上的意義不言自明。就是從全人類的視角看，一個占13億人口的國家實現(xiàn)科技上的重大突破，其本身就是對人類文明發(fā)展的巨大貢獻-中國應該對人類有更多的貢獻是中國作為一個大國一直強調(diào)的責任，神舟五號的發(fā)射成功向全世界證明，這種責任不是空口說白話，中國完全有擔負責任的強大實力。在人類文明史尤其是科技發(fā)展史上，中國曾有過很輝煌，在相當長的歷史段走在世界的前列，并因此成為世界上同期最發(fā)達的國家。但遺憾的是，在人類歷史的進程中中國的腳步慢下來了、停滯了甚至倒退了，在科技上中國被別人遠遠地甩在后面，在政治、經(jīng)濟、文化等諸方面更淪為落后、貧窮愚昧。并不惟貧窮落后，落后就要挨打，19世紀到20世紀初，中國的

40、國家和人民飽受凌辱和苦難。我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，要追趕和超越歷史！我們一直在追趕，進入新時期以來更加快了追趕的腳步，而中國航天技術發(fā)展的歷史，正是中國人民追趕和超越歷史的最鮮明見證-追趕，總要走別人走過的路，而追趕的目的，是拉近與領先者的距離并最終超越。能與世界上科技最發(fā)達的國家在高科技領域爭先，作為不懈的追趕者，中國人民理當為之自豪，為之振奮，為之歡呼?。ㄟx自2003年10月18日鄭州晚報）49這篇文章開頭先駁斥了一種錯誤的觀點： ，然后提出了的觀點： 。50請你用一句話概括文章第二自然段所要表達的意思。51請你從第三自然段中概括出神舟五號發(fā)射成功的偉大意義。52在第四自然段中，說中

41、國曾有很多輝煌，但也曾因科技落后飽受凌辱和苦難。請你各舉一例說明中國科技在歷史上的輝煌和因落后遭受的苦難。它說明了什么道理？53文章的三、四自然段從正、反兩個方面論證了 。54文章第五自然段是對全文的總結，從歷史的高度對神舟升空的意義歸納為：十一、朋友與寂寞又是周末了，誰會給我打電話呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，平時總是十分繁忙，周末的電話卻比較稀少了。平時來電話的多為編輯、記者之類，為的是約稿或采訪，屬于公事；周末來電話的大抵是朋友，想聊聊天或聚一聚，屬于私交。那么，我的朋友越來越少了嗎？朋友實在是一個籠統(tǒng)的詞。一般人所說的朋友，多指熟悉到了一定程度的熟人，遇到需要幫忙的事情，彼此間是求得上的。關于這類朋

42、友，前賢常予苛評?？死茁宸蛘f：“當你遇到困難時，把朋友們找來，你會得到各種好的忠告?？墒?，只要你一開口提到實際的援助，你最好的朋友也裝聾作啞了?！瘪R克吐溫說：“神圣的友誼如此甜蜜、忠貞、穩(wěn)固而長久，以致能伴隨人的整個一生如果不要求借錢的話?！眮喞锼苟嗟抡f得更干脆：“啊，我的朋友，世上并不存在朋友?！蔽也辉敢獍讶诵南胂蟮眠@么壞，事實上也沒有這么壞，我相信只要我的請求是對方力所能及能及的，我的大多數(shù)熟人一定會酌情相助。只是我這個人比較知趣，非到萬不得已之時決不愿求人，而真正萬不得已的情形是很少的。為了圖清靜，我也不喜歡把精力耗費在禮尚往來的應酬上。所以，我和一般人的交往常常難以達到所需要的熟悉程度

43、，夠不上在這個意義上稱作朋友。與泛泛之交式的友誼相反，另一些人給朋友訂的標準極高，如同蒙田所描述的，必須是兩個人的心靈完全相融，融合得天衣無縫，猶如兩個軀體共有一顆靈魂，因而彼此對于對方都是獨一無二的，其間的友誼是不容第三者分享的。據(jù)蒙田自己說，他和拉博埃西的友誼便是如此。我不懷疑天地間有這樣可歌可泣的友誼，不過，就像可歌可泣的愛情一樣，第一，它有賴于罕見的機遇。第二，它多半發(fā)生在青年時期。蒙田和拉博埃西就是在青年時期相識的，而且僅僅五年，后者便去世了。一般來說，這種戀情式的友誼往往帶有年輕人的理想主義色彩，難以持續(xù)終身。當然，并非絕無可能，那便是魯迅所謂“人生得一知己足矣”的境界了。不過，依

44、我之見，既然忠貞不渝的愛情也只能僥幸得之，忠貞不渝的友誼之難覓就不算什么了不得的缺憾了?？傊?，至少現(xiàn)在我并不擁有這種獨一無二的密友?，F(xiàn)在該說到我對朋友的理解了。我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的戀人，程度當在兩者之間。在這個世界上也有些這樣的人，不見面時會互相惦記，見了面能感覺到一種默契，在一起度過一段愉快的時光，他們便是我心目中的朋友了。有時侯，這樣的朋友會像滾雪球一樣聚合，形成一個所謂的圈子。圈子容易給人以錯覺，誤以為圈中人都是朋友。我也有過一個格調(diào)似乎很高的圈子，當時頗陶醉于一次次高朋滿座的暢談，并且以為這樣的日子會永遠延續(xù)下去。未曾料到，由于生活的變故，這個圈子對于

45、我已不復存在。鮑斯威爾筆下的約翰生說：“一個人隨著年齡增長，如不結交新朋友，他就會發(fā)現(xiàn)只剩下了孤身一人。人應當不斷修補自己的友誼。”我以前讀到這話很不以為然，現(xiàn)在才悟出其中的辛酸。不過，交朋友貴在自然，用不著刻意追求。在寂寞的周末，我心懷感激地想起不多的幾位依然互相惦記的老朋友和新朋友，于是平靜地享受了我的寂寞。55、文中“前賢常予苛評”一句中“前賢”指哪些人？他們對“一般人所說的朋友”是如何評價的？我對“這類朋友”又是怎樣認為的呢？56、選文中將朋友分為哪幾類？更傾向于哪一類？57、在的心目中，“心心相印”式朋友的形成有賴于哪些條件？又是如何看待的？58、選文題目“朋友與寂寞”中“朋友”與“

46、寂寞”用在一塊是否矛盾？它有什么含義？請結合文章內(nèi)容談談你的理解。59、文中有很多含義深刻的句子，請選出你最為賞識的一句寫在下面，并談談你賞識的理由。60、以前你對朋友是怎樣認識的？讀了本文，你有哪些感觸？請用幾句話寫下來?？茖W與藝術 李政道藝術和科學的共同基礎是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。藝術，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。如李白（公元701762年）在把酒問月中寫道：青天有月來幾時？/我今停杯一問之。/ / 今人不見古時月，/今月曾經(jīng)照古人。/古人今人若流水，/ 公看明月皆如此。同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作

47、，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國的讀者和觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術就越優(yōu)秀?？茖W，例如天文學、物理學、化學、生物學等等，對自然界的現(xiàn)象進行新的準確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡單、應用越廣泛，科學就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結實一種人為的，并屬于人類智慧的結晶，這和藝術家的創(chuàng)造是一樣的?？茖W家追求的普遍性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象和總結，適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學家以外的外部世界，科學家和整個人類只是這個外部世界的一個組成部分。藝術家追求的普

48、遍真理性也是外在的，植根于整個人類，沒有時間和空間的界限。盡管科學的普遍性和藝術的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強的關聯(lián)。因此，科學和藝術的關系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對藝術的美學鑒賞和對科學觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華語情感又是分不開的。沒有情感的因素和促進，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒有智慧的情感能夠達到完美的意境嗎？所以，科學和藝術是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實上如一個硬幣的兩面，科學和藝術源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。 轉(zhuǎn)自中國科學院主頁61、

49、根據(jù)上文簡要說明科學與藝術在哪些方面本質(zhì)上是一致的。62、引用李白的詩歌，列舉莎士比亞的戲劇作品，證明了什么觀點？你還能舉出一個例子嗎？63、說“定律的闡述越簡單、應用越廣泛，科學就越深刻”，你能舉出實例證明這種看法的正確性嗎？64、在同一個自然段中找出與劃線的句子結構大致相同的句子，摘抄在下面，并說明為什么采用大致相同的句式。65、末段“一個硬幣的兩面”比喻什么？絕版的周莊 趙麗宏你可以說不算太美，你是以自然樸實動人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌凌的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時節(jié)半開半閉，掩不住招人

50、的嫵媚。仍是明代的晨陽吧，斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫意出來。我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才來，我來晚了，以致使你這樣滄桑。而你依然很美，周身透著迷人的韻致。真的，你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞、大方地看著每一位來人。周莊，我呼喚著你的名字，呼喚好久了，卻不知你在這里。周莊，我叫著你的名字，你比我想象的還要動人。我真想攬你入懷。只是撲向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本來已習慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來，你已經(jīng)有些厭倦與無奈。周莊，我來晚了。有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價的，眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里

51、還拿著絲繡的團扇，已遠不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹閃爍的舞廳和酒樓正在周莊四周崛起，周莊的操守能持久嗎？參加“富貴茶莊”奠基儀式。頗負盛名的富貴企業(yè)和頗負盛名的周莊聯(lián)姻。而周莊的代表人物沈萬三也名富，真是巧合。代表富貴茶莊講話的，是一位長發(fā)飄逸的女郎，周莊的首席則是位短發(fā)女子，又是巧合。富貴、茶、周莊、女子，幾個字詞在春雨中格外亮麗。回頭望去，白蜆湖正閃著粼粼波光。想起了臺灣作家三毛，三毛愛浪游，三毛的足跡遍布全世界，三毛的長發(fā)沾的什么風都有。三毛一來到周莊就哭了，三毛摟著周莊像摟著久別的祖母。三毛心里其實很孤獨。三毛沒日沒夜地跟周莊嘮叨，吃著周莊

52、做的小吃。三毛說，我還會來的，我一定會來的。三毛是哭著離去的，三毛離去時最后親了親黃黃的油菜花，那是周莊遞給她的黃手帕。周莊的遺憾在于沒讓三毛久久留下，三毛一離開周莊便陷入了更深的孤獨，終于把自己交給了一雙襪子。三毛臨死時還念叨了一聲周莊，周莊知道，周莊總這么說。入夜，乘一只小船，讓槳輕輕劃撥。時間剛過九點，周莊就早早睡了，是從沒有電的明清時代養(yǎng)成的習慣？沒有喧鬧的聲音，沒有電視的聲音，沒有狗吠的聲音。周莊睡在水上。水便是周莊的床。床很柔軟，有時輕微地晃蕩兩下，那是周莊變換了一下姿勢。周莊睡得很沉實。一只只船兒，是周莊擺放的鞋子。鞋子多半舊了，沾滿了歲月的征塵。我為周莊守夜，守夜的還有橋頭一株

53、燦然的櫻花。這花原本不是周莊的，如同我。我知道，打著鼾息的周莊，民族味兒很深。忽就聞到了一股股沁心潤肺的芳香，幽幽長長地經(jīng)過斜風細雨的過濾，純凈而濕潤。這是油菜花。早上來時，一片一片的黃花濃濃地包裹了古老的周莊。遠遠望去，色彩反差那般強烈?，F(xiàn)在這種香氣正氤氳著周莊的夢境，那夢必也是有顏色的。坐在橋上，我就這么定定地看著周莊，從一塊石板、一株小樹、一只燈籠，到一幢老屋、一道流水。這么看著的時候，就慢慢沉入進去，感到時間的走動。感到水巷深處，哪家屋門開啟，走出一位蒼髯老者或纖秀女子，那是沈萬三還是迷樓的阿金姑娘？周莊的夜，太容易讓人生出幻覺。66、趙麗宏周莊水韻說春雨中的周莊是“水墨畫”，小雪中的

54、周莊是“版畫”，本文比喻周莊的中心詞語在第三段，把它找出來，說說為什么這樣比喻？67、本文開頭說周莊“不算”太美，第2段又說周莊“依然很美”，是不是自相矛盾，說說你的理解？68、為什么問“周莊的操守能持久嗎”？談談你的理解？69、本文前兩段用“你”稱呼周莊，并反復說我來晚了，這樣寫有什么表達效果？你覺得本文寫法還有什么好處？參考答案1.父親的“錯也是對”那句話。2.以時間為序，按不了解父親的話到開始了解父親的話這個思路行文。3.這句話蘊含著這樣一個哲理：有時候?qū)﹀e是相對的，對一件事情我們不能簡單地判斷對錯，要換個角度來思考，它啟發(fā)我們不要囿于常規(guī)，創(chuàng)造性思考問題。4.主旨：“如果你會救，就無所

55、謂錯誤了！錯也是對！”5.結合原文談自己感受，言之在理即可。6用心臟生活 ?7（）“成熟”指熟諳人情世故，通曉社會常識，掌握生活技能。（）“不成熟”指不能遵守社會規(guī)則，放蕩不羈，傲慢自負。（意思對即可）8老者做事并不以追求物質(zhì)利益為最終目的，在他看來，追求美好的心靈感受更重要。（意思對即可）9以得失、對錯為準則來取舍生活。（意思對即可） 1011綠色植物或綠色植被(森林和草原)為(綠色植物)悲哀、哭泣12草原物種遺傳物質(zhì)13(要點)“可能”表明這6萬種植物不一定都失去再生的機會，“可能”強調(diào)失去再生機會不是唯一的選擇。14(要點)中美洲的森林消亡的面積大、速度快。15CA16縱容罪惡庇護人類（

56、意思對即可）17善惡、美丑、得失相距都很微?。ㄑ灾衫砑纯傻梅郑?8、代文明不可缺少的裝飾品。19一堵絕對多余的障礙物。（或有“多余”“不必要”等詞即可。）對人與人之間真誠的向往與追求。（意思對即可）20為下文做鋪墊，既和有形的墻形成反差，又隱含著對無“墻”境界的追求。（有“鋪墊”一詞都可得分）21此為開放性題。符合比喻句的特點即給分。22此為開放性題。能簡單描述給1分23愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。24這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊！文章主要從秦川的地理環(huán)境、人文環(huán)境、人的生活習慣、性格等方面，來表現(xiàn)秦腔產(chǎn)生和生存的原因的。25秦川的農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔給他們辛苦勞累而

57、刻板的生活帶來了無比的樂趣，所以說秦腔是秦川人大苦中的大樂。26特點是粗獷、震撼。作用是增添生活樂趣，釋放心中的苦悶，給人美的享受。27中國神州號飛船的成功發(fā)射。28神州五號的成功發(fā)射，是中國精神的一次跨越。29第段內(nèi)容30改革開放31總結全文，揭示主題，深化中心32、 感喟- 感嘆、感慨等 ； 綰結 總結、概括33、 略。（說明：使用排比修辭格；各分句所列事物具有相對性。）34、 略。（說明：先寫出佳句，后進行賞析或?qū)懜邢?。?5、 釣魚之意不在魚在于釣魚之樂也。（說明：句式與原句相同，句意與本段相符即可。）36、 面對常人看來屬失意的事，他們都能坦然視之。49中國神舟五號載人太空飛行算不了

58、什么；中國神舟五號發(fā)射成功對人類文明的歷史，意義空前。50科技成果的的所有權和應用權是有國界的?；颍簞e國的高科技成果并不能為自己所用，并不能對我國的經(jīng)濟發(fā)展和文明事業(yè)產(chǎn)生推動作用，甚至對我國產(chǎn)生威脅。（可以有多種表達方式）51它是中國走向富強，人民走向富足幸福，生產(chǎn)力進一步發(fā)達，中國現(xiàn)代化進程進一步加快的標志。它是中國完全有對世界擔負責任的強大實力，能對人類文明發(fā)展做出巨大貢獻的標志。52輝煌：冶鐵術、地動儀、四大發(fā)明、都江堰等?？嚯y：八國聯(lián)軍掠奪北京，甲午戰(zhàn)爭割地賠款，南京大屠殺等。道理：落后就要挨打。53獨立自主發(fā)展科學技術的必要性。54拉近與領先者的距離并最終超越；追趕和超越歷史，實現(xiàn)中

59、化民族的偉大復興。55、指克雷洛夫、馬克吐溫、亞里斯多德等；他們認為泛泛之交式的朋友不可信，至少不能共患難；我認為這類人沒有那么壞，只是看你的要求是否超出他們的承受力。56、三類：泛泛之交式朋友、心心相印的戀人式朋友、程度介于泛泛之交和心心相印之間的朋友；傾向于第三類朋友。57、條件：有賴于罕見的機遇大多發(fā)生在青年時期；一般來說，這種戀情式的友誼往往帶有年輕人的理想主義色彩，難以持續(xù)長久。58、不矛盾。在看來，朋友是不見面時會互相惦記，相處時有一種默契的人。由此可見，朋友和寂寞是統(tǒng)一的，是一種基于不同時刻的兩種體驗。59、例句略。只要學生所選出的句子能談出一點理由，語言通順即可。60此題要求結

60、合各自的經(jīng)歷來回答。61.科學和藝術源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。62.情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術就越優(yōu)秀。63.如愛因斯坦的狹義相對論；量子力學等。64.藝術家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個人類，沒有時間和空間的界限。因為兩句話是比較科學家和藝術家相同的方面，采用大致相同的句式有助于說明問題，便于讀者理解。65.比喻科學與藝術是不可分的。通俗易懂。66. “江南的古典秀女”古典指周莊的建筑古老而典雅，秀女把周莊比擬為秀麗端莊的淑女，更便于抒情，讀者更便于發(fā)揮想象。67.不矛盾，周莊灰衣白裙、紅花綠柳，以自然樸素動人，