2006中考現(xiàn)代文閱讀備考訓(xùn)練題1下學(xué)期

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2006中考現(xiàn)代文閱讀備考訓(xùn)練題1下學(xué)期一、錯(cuò)也是對 劉墉小時(shí)侯，父親常教我寫毛筆字，每當(dāng)我寫到一半，對其中一筆不滿意而懊惱遲疑，父親總會安慰我：“上一筆沒寫好，可以用下一筆去救。練字的人，不但要會寫好，還要懂得救好。因?yàn)槿绻銜龋蜔o所謂錯(cuò)誤了！錯(cuò)也是對！譬如一個(gè)人寫太字，第二筆寫歪，別人認(rèn)為沒辦法寫好，卻見他將最后兩筆也改了個(gè)角度，結(jié)果不但漂亮，而且妙極了！”父親還說有一次康熙皇帝出巡，到了西湖，靈隱寺的主持求皇帝寫幅字，康熙原想題“靈隱寺”，但落筆時(shí)不小心，將“靈”字上面的雨（繁體字的“靈”字上面是“雨”字頭）寫大了，下面紙幅有限，怎么也不能把“靈”字寫

2、完，旁人都捏把冷汗，卻見皇帝氣定神閑，大筆一揮，改寫為“云林禪寺”（繁體字的“云”字上面也是“雨”字頭）。那幅字至盡仍掛在西湖，大家只覺得筆飛墨舞，是幅好字，有誰會去計(jì)較那是寫錯(cuò)之后的權(quán)宜之計(jì)呢！我當(dāng)時(shí)太小，聽不懂，直到有一天父親帶我去看漫畫家表演只見臺上掛著一大張白紙，漫畫家邀觀眾上去，隨便畫幾筆，然后立刻根據(jù)那幾筆，改成一幅畫。有些觀眾存心找麻煩，故意東勾一圈，西畫一條，大家這么想，都認(rèn)為畫家會被難倒，卻見畫家略一思索，就解決了問題。我開始了解，這世上一般人認(rèn)為錯(cuò)的事，不見得就是錯(cuò)，有些人不但能將錯(cuò)變?yōu)閷?，而且對的比別人對的還要好。所以在中學(xué)，我試著在作畫沒有靈感時(shí)，把紙折皺，攤在地上看那

3、折痕，前看，后看，左看，右看，居然能看出許多美麗的山巒和川流。后來在大學(xué)教課，我也常將紙隨便“團(tuán)”一下，丟在桌上，讓學(xué)生運(yùn)用想象，去尋找美的造型。我發(fā)覺用這種方法創(chuàng)作的畫，常能打破自己慣用的格式，開展出新的面貌，尤其喜愛臨摹的學(xué)生，往往能因此脫離古人的窠臼。我更發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候在作畫之前想要使用宣紙，不小心拿錯(cuò)了紙，卻很可能因?yàn)榧埿圆煌?，產(chǎn)生許多意外的好效果，遠(yuǎn)非平日所能想見。如此說來，那錯(cuò)，不也就是另一種對了嗎？從寫毛筆字、畫漫畫、到學(xué)國畫，我深深領(lǐng)悟了這個(gè)由錯(cuò)誤中尋對的道理，且用在我的生活中，經(jīng)過許多坎坷、風(fēng)浪，一次又一你倆在證明父親的那句話：“如果你會救，就無所謂錯(cuò)誤了！錯(cuò)也是對！”1.寫出

4、此文的線索。2.說說的寫作思路。3.談?wù)勀銓Α斑@世上一般人認(rèn)為錯(cuò)的事，不見得就是錯(cuò)”的理解。4.摘出全文的主旨句。5.說說你讀了此文之后受到的啟示。?二、?用心臟生活?我一直反對用成熟或幼稚之類的詞匯來衡量一個(gè)人的進(jìn)步程度，因?yàn)檫@是一種基于大眾準(zhǔn)則的理性判斷，并不能涵蓋一種更接近詩意的生存。我歲左右的時(shí)候，經(jīng)常因?yàn)檫^于率真浪漫而在為人處事上發(fā)生事故，所以便用法國著名風(fēng)景畫家柯羅來抵擋別人對自己許多可笑舉止的嘲笑。因?yàn)槟敲磦ゴ蟮目铝_，對社會常識依舊知之甚少，以致父母從不放心他一個(gè)人單獨(dú)出門，他五十多歲了，外出還必須向母親請假?？铝_的幼稚也許是因?yàn)樗磷碛趯γ赖奶剿鞫雎粤藢ι罴寄艿难菥?。可以?/p>

5、信的是，他在畫布上從不會迷路，并因此比那些成熟的人領(lǐng)略到了更多的人生輝煌。還有另一種人的不成熟，是因?yàn)闊o法學(xué)會和適應(yīng)流行的價(jià)值準(zhǔn)則。他們是時(shí)代的水土不服者，或者說，他們眼里根本就沒有那些公共綠地上的柵欄，孤獨(dú)的身影驕傲地掠過人群的尖叫和憤怒。曾讀過一個(gè)故事：一個(gè)歐洲商人在太平洋的一座小島上發(fā)現(xiàn)一個(gè)老者手編的草帽很漂亮，每只售價(jià)比索。商人想倒一些到歐洲去賣，便問老者：如果一次買一萬頂，每頂可以便宜多少？老者卻答：每頂還要多加比索，因?yàn)榫幰蝗f頂相同的帽子會讓我乏味而死。我真是愛極了這個(gè)老人，他用近乎天籟的聲音，對自以為是的商業(yè)法則說了一聲“不”。能列出的前輩還有許多。他們飛行在蕓蕓眾生的頭頂，相似

6、的身影重疊在一起，成為我的精神教父，鼓勵(lì)我在森林之外長成一棵獨(dú)特的樹不計(jì)后果地愛，絕不含糊地恨。到了歲還相信光榮與夢想。有一種人，他取舍生活的主要依據(jù)不是得與失，甚至不是世俗意義上的對與錯(cuò)，人生指南里只有美與丑、淚水或者麻木之類的路標(biāo)。他們不一定能抵達(dá)所謂的成功，但胸腔里永遠(yuǎn)裝滿了感動與幸福。他們和人群最大的區(qū)別在于：人們習(xí)慣用大腦指導(dǎo)人生，而他們，更喜歡用心臟生活。?6通讀全文，用文中的話回答怎樣才能做到“更接近詩意的生存”。?7文章第三、四段中的“成熟”和“不成熟”具體指什么？?（）成熟：?（）不成熟：?8文中賣手編草帽的老者那番話想說明什么問題？?9請寫出最后一段中“用大腦指導(dǎo)人生”的具

7、體內(nèi)容。?10下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是? ?同對待柯羅只知道繪畫的“幼稚”一樣，對“還有一種人”的“不成熟”也是持贊賞態(tài)度的。從歲經(jīng)?！霸跒槿颂幨律习l(fā)生事故”，到歲“還相信光榮與夢想”，這表明“我的率真與浪漫”依然未改。 以熱情對待人生的許多前輩給“我”的鼓勵(lì)，使“我”成就了“不計(jì)后果地愛，絕不含糊地恨”的獨(dú)特性格。 不計(jì)得失、不管對錯(cuò)，只要努力追求并獲得成功，就會得到人生的感動和幸福。 以哲人的思索、哲理性的語言，為我們揭示了一種生活的道理，給人以深刻的啟迪。(三)綠色的挽歌人類誕生時(shí)，地球陸地的絕大部分被森林、草原覆蓋。那時(shí)亞洲、非洲和南美洲森林遍地，就連今天的撒哈拉沙漠

8、在史前也曾草木茂盛，鮮花遍地。人、鳥、獸在這片樂土上繁衍生息。綠色植物哺育了人類，然而，到頭來卻成為人類文明的祭品。有人曾說：“文明人跨越過地球表面，在他們的足跡所到之處留下一片荒漠?！边@話雖有些夸張，但并非憑空捏造。兩千多年前，人類破壞森林的結(jié)果是使非洲廣闊的林地變成了大片的草原，綠色的撒哈拉淪落成今天烈日炎炎廣袤無垠的沙漠。兩千多年來，我國的黃土高原，人們砍伐森林，開墾土地；遇到戰(zhàn)亂，更是焚燒森林。這種濫墾濫伐，在公元6世紀(jì)末終于導(dǎo)致天然森林在黃土高原上消失。昔日森林覆蓋的黃土高原變成黃土茫茫的千溝萬壑，禿嶺荒山。盡管古代人們對植被的破壞是巨大的，但由于那時(shí)人類的力量還較弱小，所以就全球植

9、被而言，這種破壞終究還是局部的。近二百年來，人們以前所未有的規(guī)模和速度對植被肆無忌憚地進(jìn)行掠奪，終于使之面臨滅頂之災(zāi)。也許數(shù)字是枯燥的，可數(shù)據(jù)又是動人心魄的。它們組成的是一曲綠色的詠嘆調(diào)，一首綠色的挽歌。拉丁美洲40的森林已經(jīng)消失。沿亞馬孫河流域550萬平方公里的森林中，已有20被毀壞。中美洲過去幾乎被森林覆蓋，而現(xiàn)在森林面積僅有40，而且這已消失的森林中，65是近40多年內(nèi)消亡的。歐洲和北美洲有3100萬公頃的森林已經(jīng)受到空氣中和土壤里酸性物質(zhì)的污染。受此影響，僅美國1977年至1937年間，就減少了160萬公頃的溫帶森林，自1945年以來，也有40的古代森林消失。草原的命運(yùn)并不比森林好。過

10、度放牧降低了地面草本植物的密度，農(nóng)田也在切割著草原的肌體，綠色的“地毯”被破碎成塊，沙漠乘虛而入。撒哈拉沙漠正是這樣以每年兩公里的速度向南推進(jìn)，吞噬著大片草原。我國天然草場被過多的牲畜壓得喘不過氣來。牲畜的過度啃食使全國7.7億畝草場失去了利用價(jià)值，過度放牧與不適當(dāng)?shù)膲ɑ模瑢⒋笃拭赖牟菰兂纱绮莶簧纳衬?。森林與草地被毀的同時(shí)，組成這些植被的物種也正遭受著滅頂之災(zāi)。這些物種滅絕的速度正以數(shù)萬倍自然淘汰的速度進(jìn)行著。當(dāng)今消失速度最快的應(yīng)屬熱帶森林，而熱帶森林保存著地球上50一90的生物種類。按照目前每年砍伐1700萬公頃熱帶森林的速度，今后30年里，大約24萬種植物中的6萬種可能失去再生的機(jī)會

11、。更可怕的是，隨著物種的滅絕，被帶進(jìn)墳?zāi)沟牟恢皇俏锓N本身，還包括珍貴的遺傳物質(zhì)。也就是說，即使物種仍存活在世上，而種內(nèi)遺傳物質(zhì)的多樣性卻在不斷喪失。“綠色革命”給人類帶來了戰(zhàn)勝饑餓的希望，但隨著這些優(yōu)良品種被推廣種植，也使大量地方品種迅速消亡。印度尼西亞1500個(gè)地方水稻品種，在過去15年里帶著它們特有的優(yōu)良基因消失了。綠色，我們?yōu)槟惚?！為你哭泣?1結(jié)合文章，請你談?wù)剺?biāo)題“綠色的挽歌”中“綠色”指的是_；“挽歌”指的是_。12閱讀全文，可以看出本文的思路是：先從森林和_的逐漸被毀寫起，進(jìn)而寫出_和_的不斷滅絕。13請你寫出“大約24萬種植物中的6萬種可能失去再生的機(jī)會”中的“可能”一詞的作

12、用。14“中美洲過去幾乎被森林覆蓋，而現(xiàn)在森林面積僅有40，而且這已消失的森林中，65是近40多年內(nèi)消亡的。”這句話中，列舉這些數(shù)字要說明的是（四）當(dāng)我第一次穿過這條僻靜的小徑時(shí)，我就非常喜歡它了。我愛上它的寂靜，愛上那一片綠綠的田野，和那一望無際的云空。以后，每一個(gè)早晨與傍晚，我都要走過這一條僻靜的小徑。每次我躑躅（zhzh，徘徊）在途中時(shí)，總覺得這是我一天中最歡愉寫意的一段時(shí)光。因?yàn)槲铱梢話侀_一切凡俗的瑣事，可以灑落滿腔郁悶，把思想放縱成一匹野馬，讓它恣意馳騁，躍過綠綠的田野，躍過人與人組合的世界，躍進(jìn)藍(lán)藍(lán)的云空，融入純凈思想的領(lǐng)域里。人生不如意的事太多了，真的，太多了!有時(shí)多得使人無法用

13、微笑去接受，但也無法拒絕。不如意，仿佛是生命中最自然的韻律，正如郁悶，是組合一個(gè)“真”的生命的音符。但是，過多的郁悶，總會使人感到生命的乏味，茫然自問：活著究竟是為了些什么 為了些什么 為了抖落這些茫然的情緒，有時(shí)必須把思想的羽翼放縱，讓它隨意翱翔在蒼茫的太空。讓多幻的白云，提示我生命的短暫。讓我把一切郁悶幻化成飄忽的白云，飄遠(yuǎn)，飄散。已忘了哪一個(gè)日子，這條僻靜的小徑突然砌起了一堵墻，一堵厚厚的、紅紅的、高高的、堅(jiān)固的墻。隔開了那一片綠綠的田野，截?cái)嗔俗匀慌c我的吻合。我無法再將思想放縱成一匹野馬，因?yàn)樗鼰o法躍過那堵墻那堵高高的、厚厚的、紅紅的、堅(jiān)固的墻。每天，我得在墻的陰影下走過，仿佛走在一條

14、狹窄的暗道?？床灰娨鄣某枺床灰娋G綠的田野和那一望無際的天空。這條小徑也失去了昔日的僻靜，因?yàn)橛行┤讼矚g這堵墻，這堵陰陰暗暗而能躲避陽光的墻。所以，這小徑變成一條普通的小路。為了避免阻礙交通，我再不能挪著極慢的步子躑躅，只像過往的行人一樣匆匆來去。于是，這一段原屬于歡愉的旅程，頓時(shí)失落了昔日的神怡。這原是一種微妙的意覺，我驟然由此領(lǐng)悟到善惡、美丑、得失相距的微少，少得有時(shí)我們無法用肉眼去衡量。你說這堵墻是自然的破壞者嗎 然而，它卻是時(shí)代的產(chǎn)物，它能替一些求庇護(hù)的人，擋住刺眼的光線。墻又是時(shí)代文明不可缺少的裝飾品。有人的地方，必須有墻。墻少的地方，只是落后的地區(qū)。墻越多越高的地方，是最進(jìn)步繁

15、榮的都市，你能否認(rèn)這句話的真理嗎 然而，世界上許多罪惡的事，都在墻的陰影下產(chǎn)生，你又能否認(rèn)嗎 因此，你說：墻是庇護(hù)人類 還是縱容罪惡從這里，你就能可以看到善惡相距的微少，少得無法用真理去衡量。何況，真理也不是絕對的，都隨著人類的思想而A（轉(zhuǎn)變B轉(zhuǎn)化C轉(zhuǎn)移），正如從不同角度去（A評判B評論C批評）墻的善惡。有時(shí)，你以為最美好不過的東西，別人不一定認(rèn)為完美。你最欣賞的人物，可能在別人眼中充滿瑕疵。因此美丑、善惡、得失，還沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)界線，多少要摻入一些主觀。所以，我們無須要求別人符合自己，也無須勉強(qiáng)自己去適應(yīng)別人，這都是非常不智的。為什么不保持自己的獨(dú)特 然而，人類就這樣奇怪，總喜歡要求別人來符

16、合自己，也喜歡委委屈屈地適應(yīng)別人，這是一種多傻的行為。像殺人吧，算是一種最罪大惡極的舉動，但在戰(zhàn)場上，殺人卻是一種英雄的表現(xiàn)。又如眼前這堵高高的墻，有人喜歡墻下陰暗，而我卻怪它擋住了那充滿生命力的陽光。墻存在于世界上任何一個(gè)角落，是人類所不可缺少的東西，有人的地方，必定有墻。幸而墻是一種有形體的實(shí)物，我們隨時(shí)建筑，又可以隨時(shí)拆毀。因此，墻只能發(fā)揮它的功用，而不能恣意地貽害。然而，世界上還有許許多多無形體的墻，使我們束手無策，因?yàn)樗ㄖ谌祟惖男睦?。這些墻，又比一切有形體的墻更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，截開了無數(shù)個(gè)原該吻合的心靈。他們把墻作為一種庇護(hù)物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心

17、中建起了一堵不必要的墻，又不愿意在墻上開一個(gè)窗，窺視一下外面的世界，只在墻內(nèi)猜測墻外的變動，在墻內(nèi)估計(jì)別人的用心。這樣，人與人之間怎會不發(fā)生誤解、仇視、紛爭 人與人之間的距離，怎不拉得更長、更遠(yuǎn)墻原是人類不可缺的東西，但建筑在人類心里的墻，卻是一堵絕對多余的障礙物。正如我認(rèn)為這僻靜的小徑，無須要建起這一堵高高的墻。15給第段畫橫線處從括號內(nèi)選擇一個(gè)詞語，把序號寫在橫線上。16閱讀第段，回答問題。認(rèn)為有形之墻對人類有弊有利。弊是_利是_17同是一堵墻，對人類有利有弊，你從中悟出了什么道理18第段中畫線語句表明：（用原文語句回答）墻是_（不多于15個(gè)字）19回答下面兩個(gè)問題。對無形之“墻”有何看法

18、 （也可用原文回答）這樣的看法表達(dá)出怎樣的心愿20本文以“墻”為題，卻從“路”寫起，用意何在21本文善于運(yùn)用比喻將抽象的事物形象化，如把人與人之間的隔膜喻為建筑在人類心里的墻，把自由的思想喻為放縱的野馬，新奇而恰當(dāng)。請你也寫一個(gè)比喻句，將某一抽象事物形象化。22本文寫出了漫步在無墻遮蔽的小路上的歡愉感受。你置身于大自然中時(shí)感受如何 請形象地描述這種感受。五、秦腔選段 賈平凹山川不同，便風(fēng)俗有別，便戲劇有異。普天之下人不同貌，劇不同腔：京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，十幾種品類。或問：誰為歷史最悠久者，文武最經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，對待秦腔，愛者便

19、愛得要死，惡者便惡得要命。外地人-尤其是自夸生于長江流域的纖繡之士-最害怕秦腔的震撼。評論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁；得真率的是：大喊大叫。但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰或沉淪。這使多少人有大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人，坐車轟轟隆隆往西走，渡過黃河，進(jìn)入西岸，入百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝桿精壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆。你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一！再去接觸一下秦人吧，活脫脫地一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出：高個(gè)、濃眉、眼

20、和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣大，上身又稍稍見長于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石碾子碌碌上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地摸爬滾打的人群是多么二楞的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的徘徊，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織、沖撞。這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊！于此，你不漸漸感覺到南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在并占卻時(shí)間空間的位置嗎？農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了

21、被埋在黃土堆下；秦腔是他們苦中的大不。當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，是和西鳳白酒、長紅辣椒、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農(nóng)民聊起來，他們想像的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受。他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的：幼年不是祖母講著動人迷離的童話，而是一字一板傳授秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，

22、唱快板，高興得像是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空！痛苦了，唱慢板，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)出了多么有情有味的美來，美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們在收獲時(shí)節(jié)的土場上，在月掛中天的莊院里，大吼大叫唱起來的時(shí)候，那種難以想像的狂喜、激動、雄壯與那些獻(xiàn)身于詩歌的文人，與那些有吃有穿總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大而痛苦的愛情，是多么渺小、有限和虛弱?。∏厍辉谶@塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎(chǔ)。廣袤曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？（節(jié)選自語文建設(shè)03年第5期）23為

23、什么說秦腔是是非最洶洶者？請用文中一句話回答。24秦腔沒有被淘汰或沉漲的原因是什么？請用文中一句話回答，并對其中的因素做簡要解說。25為什么說秦腔是秦川人大苦中的大樂？26請簡要概括秦腔藝術(shù)的特點(diǎn)和作用各是什么？六、 另一種跨越這兩天，整個(gè)中國都沉浸在喜悅和自豪之中。電視里，生活中，或者互聯(lián)網(wǎng)上，神州五號是話題的中心、關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)神州五號載人飛船成功地邀游于太空之時(shí)，億萬國人的心里澎湃著一股激情。這種激情中，有對中華航天跨越式發(fā)展的驕傲，更有對自己的祖國國力強(qiáng)大的自豪，神洲五號在金秋十月成為一種象征，一種標(biāo)志。追溯載人航天工程的歷史，人們總會提出1961年前蘇聯(lián)加加林的飛天和1969年美國阿

24、姆斯特朗的登月。許多報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)為此做了專題鏈接，作為中國神州五號的新聞背景。翻看這些材料，有一個(gè)細(xì)節(jié)令人感慨。當(dāng)年美國的登月計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，全世界為之震驚，也為之振奮。1969年7月19日，在人類首次登上月球這樣一個(gè)萬眾矚目的日子，美國航天局借助于同步衛(wèi)星和攝像機(jī)向全世界進(jìn)行了現(xiàn)場直播。阿波羅號在月球著陸時(shí)，盛況被逼真地傳到世界各個(gè)角落，觀眾多達(dá)7億之多。當(dāng)航天員阿姆斯特朗和奧爾得寧踏上月球的時(shí)刻，全世界都回響著他們的聲音：對一個(gè)人來說，這只是一小步，但對于人類，這是一大步。然而這個(gè)聲音，中國人卻沒有聽見，這樣一件舉世關(guān)注的人類大事，這樣一個(gè)劃時(shí)代的歷史時(shí)刻，在當(dāng)時(shí)的中國幾無人知。一位科學(xué)家回

25、憶，連他們這些搞研究的，也是時(shí)隔數(shù)年后方才知曉。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)全世界僅有很少幾個(gè)國家沒有進(jìn)行電視轉(zhuǎn)播，其中，就有我們中國。這個(gè)細(xì)節(jié)，與今日中國載人飛船升天的消息相聯(lián)系，不由得讓人感慨萬千。從無法仰視阿波羅號登月，到我們自主設(shè)計(jì)的神州號飛天；從當(dāng)年坐觀別人表演甚至還看不到，到今天成為世界關(guān)注的中心，也不過是三十多年的時(shí)間。這幾十年里，改革開放為為中國帶來的巨變，在這兩次重大事件的場景變換中表現(xiàn)得淋漓盡致。9月以來，在中國神州五號即將發(fā)射的消息傳出之后，看海內(nèi)外媒體對于中國載人飛船連篇累牘的報(bào)道，聽身邊國人對世界載人飛船工程頭頭是道的評述，你能感到中國真的成了世界的焦點(diǎn)，中國人真的融入了全球化時(shí)代。

26、而從我們面對各種國際輿論榮辱不驚的從容態(tài)度，你能看到什么是大國心態(tài)和大國風(fēng)范。因此，神州五號所承載的，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)國家航天的新紀(jì)元；而它的成功發(fā)射，也不僅僅中國航天技術(shù)的一次跨越，也是中國人精神的一次跨越，是一個(gè)越來越強(qiáng)大的中國的縮影。 （選自人民日報(bào)）27掃讀全文，可以看出本文的寫作背景是：28通讀全文，文章標(biāo)題另一種跨越的含義是：29精讀段，文中加點(diǎn)一個(gè)細(xì)節(jié)具體指的是：30細(xì)讀第段，中國實(shí)現(xiàn)另一種跨越的直接原因是：31研讀第，這段話在全文中有何作用？七、余秋雨坦然看生活活著真叫累，有人這么感喟?；钪娼袩?，更有人這么噓嘆。活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結(jié)。尋找了千百種理由之后，才

27、得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。我坦然。于是我心美麗。我心美麗。于是我的人生跟著美麗。曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷？給我回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一大簍的快樂！對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。坦然是一種失意后的樂觀。曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀！給我的回答卻是

28、：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇！對織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上！坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。曾經(jīng)看到了一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地過，這老伯可說是小城里生活得最不順心的一個(gè)了？我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡禾炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過。這不便是對坦然作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦

29、然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們唯一能做的是，在我們必須面對他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次一次失卻機(jī)會。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利！記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。32、請給感喟、綰結(jié) 分別找一個(gè)同義

30、詞或近義詞。33、仿寫第段劃 的句子。34、本文語句優(yōu)美，寓意深刻，很多句子一定撩起了你的思緒，你將把哪句錄入你的摘抄本呢？并簡要說明理由。35、釣魚者忙了一天卻魚簍空空，不但不沮喪，相反還說釣到了一大簍快樂，使得我們不難想起歐陽修的醉翁亭記，請你仿醉翁亭記中的一句名句概括第段的內(nèi)容。36、文中 釣魚者、紡織女、清潔工都有一個(gè)共性，這個(gè)共性是什么？（八） 人生的全部學(xué)問就在于和時(shí)間打交道。有時(shí)一刻值千金，有時(shí)幾天、幾個(gè)月、幾年乃至幾十年，不值一分錢。敢于追趕時(shí)間的，是勤勞刻苦的人。追上了時(shí)間，并留下精神生命和時(shí)間一樣變成了永恒存在的，是天才。更多的人是享用過時(shí)間，也浪費(fèi)過時(shí)間，最終被時(shí)間所征服

31、。時(shí)間無盡無休，生命前赴后繼。無數(shù)優(yōu)秀的生命占據(jù)了不同的時(shí)間，使時(shí)間有了價(jià)值，這便是人類的歷史。人生寶鑒公布了一個(gè)很有意思的調(diào)查材料-一個(gè)人活了72歲，他這一生的時(shí)間是這樣度過的：睡覺20年，吃飯6年，生病3年，體育鍛煉、看戲、看電視、看電影8年，饒舌4年，打電話1年，等人3年，旅行5年，打扮5年。這是平均數(shù)，正是通過這個(gè)平均數(shù)可以看到許多問題，想到許多問題，每個(gè)生命都是普通的，有些基本需求是不能不維持的。普通生命想度過一個(gè)不普通的一生，或者是消閑一生，該在哪兒節(jié)省，該在哪兒多費(fèi)力？看看這個(gè)調(diào)查表便會了然于胸。不要指望時(shí)間是公正的。時(shí)間對珍惜它的人和不珍惜它的人都是不公正的。時(shí)間的含金量，取決

32、于生命的質(zhì)量。37、文章運(yùn)用比喻手法，含蓄而巧妙地點(diǎn)出全篇主旨的一句話是 。38、無數(shù)優(yōu)秀的生命占據(jù)了不同的時(shí)間中占據(jù)一詞有何深刻含義？39、文中引用人生寶鑒中的一個(gè)調(diào)查材料，在表達(dá)上有何好處？40、從文中摘錄你最喜愛的一句話，說說你喜愛的理由。41、人們常說時(shí)間是最公正的，可文中畫線句卻提出了不同的見解，請就此談?wù)勀愕目捶ā＃ň牛?跑過冬天寫在女兒成人之際還記得你5歲那年冬天嗎 每天清晨，爸爸總是帶你到離家不遠(yuǎn)的公園跑步。最初，你跑一兩圈就累了，停下來央求爸爸，不要讓你跑了。但是，爸爸說不行，你必須跑完。你要跑累了呀，可以慢慢跑，要是慢慢跑還累呢，可以走著，但就是不能停下來。冬日清晨，公園里

33、寂靜無人。路邊的楊樹早已剝落成禿枝，在寒冷的空氣中抖動，你努力地跑著，呼出的氣化成一股股白霧。漸漸地，你跑熱了，脫去黃色毛線帽在手中，隨著你的運(yùn)動在花壇周圍畫出了一圈流線，于是冬天不再寒冷，冬天有了生命的流動。如今你要成為一個(gè)成年人了。即將接受成年洗禮。你會在某個(gè)夜晚，從大地仰望天空，一顆流星劃過，轉(zhuǎn)瞬即逝，留下一道亮光，我說，那就是人生，在時(shí)間的長河中，一生就只是那么短短的一瞬。當(dāng)你生命開始的時(shí)候，你與所有的人沒有什么不一樣，可當(dāng)你進(jìn)入社會的時(shí)候，你與所有的人都不同?；蛟S，你會遇到疾病，這是生命中最大的不幸之一。但是，不論遇到什么疾病，都不要放棄與它抗?fàn)?，哪怕只有三天的光明。生死不能抵御，?/p>

34、生活可以選擇，不要拿健康做人生的抵押，一生要鍛煉身體，擁有健康的身體和心理。或許，你會陷入貧窮。貧窮并不可怕，可怕的是貧窮的精神，節(jié)儉是永遠(yuǎn)的美德。如果富有，要幫助窮人?；蛟S，你會遭遇失敗，須知人生歷程，逆境多，順境少。故凡事要運(yùn)用智慧，竭盡全力。社會只看重你的結(jié)果，而你要看重努力的過程，即使失敗，切勿自棄，社會不同情眼淚。上帝只救自救的人?；蛟S，你會落入孤獨(dú)。堅(jiān)定的攀登者總是孤獨(dú)地前行。在情感孤獨(dú)中要守住自我，珍愛自己，五湖明月在，漁歌總有時(shí)。相貌與生俱來，一個(gè)人的美麗不是給所有人看的，也不會是所有人都看著你美麗。支撐青春美麗的是品德、氣質(zhì)、文化。衣著要整潔協(xié)調(diào)。如果有錢，可穿得好一些，但不

35、要華貴；如果有時(shí)間，可以穿得美一些，但不要繁復(fù)。因?yàn)橛辛松?，時(shí)間才有了意義；因?yàn)橛辛藭r(shí)間，生命才有了延續(xù)。珍惜時(shí)間，珍惜生命，充分地使用你所擁有的時(shí)間和金錢，盡一切人生之責(zé)。所有的這一切，都是上帝給予你的人生苦難和責(zé)任，這就像江河行地、日月經(jīng)天那樣正常自然。既然如此，就讓它來吧，你已經(jīng)開始成人，用微笑和勇氣擁抱你的人生!人生會有許多冬天，跑起來吧，不要停下，跑過冬天!42“跑過冬天”這一說法很形象。從全文看，這里的“冬天”一是指 ；二是指 。43這是一封父親“寫在女兒成人之際”的信，卻在開頭連用三個(gè)段落回憶女兒5歲時(shí)晨跑的情形，這是為什么？44“即將接受成年洗禮”中的“洗禮”詞，在文中應(yīng)作何

36、理解 設(shè)想一下，你將來成年時(shí)可能會遇到哪些方面的“洗禮”45在文章中，對“人生”是怎么看的 請用自己的話加以闡釋。你能換一種比方嗎？46“當(dāng)你生命開始的時(shí)候，你與所有的人沒有什么不一樣。可當(dāng)你進(jìn)入社會的時(shí)候，你與所有的人都不同。”對這句話，該怎樣理解47在文中連用四個(gè)以“或許，你會”開頭的段落，對即將成年的女兒進(jìn)行告誡。這里的“或許”一詞可否去掉 為什么48怎樣理解文中畫線句子“上帝只救自救的人”的含義十、 神舟：追趕并超越歷史 翟春陽神舟五號飛船發(fā)射成功，舉國振奮。但她有一種乍聽來言之成理的議論，說是算不了什么，人家40多年前就已遨游太空，俄羅斯和美國已先后進(jìn)行了240次載人飛行，中國的神舟

37、五號只不過是第241次罷了！是的，就人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史而言，神舟五號的發(fā)升空確實(shí)算不了什么，與世界上最先進(jìn)的航天技術(shù)相比，還存在著一些差距。但作為一個(gè)大國，一個(gè)擁有13億人口的國家，神舟五號的發(fā)射成功對人類文明的歷史，意義空前。人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史固然是人類文明史最為重要的構(gòu)成，但二者是有區(qū)別的，人類科學(xué)史并不就是人類文明史。每一個(gè)科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明、新突破、新飛躍，雖然都是全人類文明的進(jìn)步，都是人類文明史上璀璨的一面，但不容易回避的歷史事實(shí)是，當(dāng)那些人類文明的進(jìn)步發(fā)生的時(shí)候，并不是人類中的所有人都能享受到人類文明進(jìn)步的福祉，甚至還會因此給人類中的一部分人或大多數(shù)人帶來災(zāi)難-人類文明的發(fā)展是不平

38、衡的，人類文明的運(yùn)用也是不公平的。有句話說科學(xué)無國界，但科學(xué)成果的所有權(quán)、應(yīng)用權(quán)卻是有國界的。有史以來的人類歷史證明，科技的進(jìn)步并不意味著人類文明的共同發(fā)展，相反，科技發(fā)展的不均是導(dǎo)致貧富不均的一個(gè)重要因素-地域、種族、國家等差別使科學(xué)成果是人類的共同財(cái)富在某種意義上大打折扣。我們理應(yīng)為神舟五號的成功發(fā)射歡呼，因?yàn)樗粌H標(biāo)志著中國航天技術(shù)的飛躍，更是一個(gè)大國擔(dān)負(fù)人類發(fā)展責(zé)任的能力趨向更強(qiáng)的體現(xiàn)。這種人類發(fā)展的責(zé)任，既包括使自己的國家先走向富強(qiáng)，自己的人民走向富足、幸福，也包括為全人類的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)程度是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，神舟五號的發(fā)射成功在中國

39、現(xiàn)代化進(jìn)程上的意義不言自明。就是從全人類的視角看，一個(gè)占13億人口的國家實(shí)現(xiàn)科技上的重大突破，其本身就是對人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)-中國應(yīng)該對人類有更多的貢獻(xiàn)是中國作為一個(gè)大國一直強(qiáng)調(diào)的責(zé)任，神舟五號的發(fā)射成功向全世界證明，這種責(zé)任不是空口說白話，中國完全有擔(dān)負(fù)責(zé)任的強(qiáng)大實(shí)力。在人類文明史尤其是科技發(fā)展史上，中國曾有過很輝煌，在相當(dāng)長的歷史段走在世界的前列，并因此成為世界上同期最發(fā)達(dá)的國家。但遺憾的是，在人類歷史的進(jìn)程中中國的腳步慢下來了、停滯了甚至倒退了，在科技上中國被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面更淪為落后、貧窮愚昧。并不惟貧窮落后，落后就要挨打，19世紀(jì)到20世紀(jì)初，中國的

40、國家和人民飽受凌辱和苦難。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要追趕和超越歷史！我們一直在追趕，進(jìn)入新時(shí)期以來更加快了追趕的腳步，而中國航天技術(shù)發(fā)展的歷史，正是中國人民追趕和超越歷史的最鮮明見證-追趕，總要走別人走過的路，而追趕的目的，是拉近與領(lǐng)先者的距離并最終超越。能與世界上科技最發(fā)達(dá)的國家在高科技領(lǐng)域爭先，作為不懈的追趕者，中國人民理當(dāng)為之自豪，為之振奮，為之歡呼?。ㄟx自2003年10月18日鄭州晚報(bào)）49這篇文章開頭先駁斥了一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)： ，然后提出了的觀點(diǎn)： 。50請你用一句話概括文章第二自然段所要表達(dá)的意思。51請你從第三自然段中概括出神舟五號發(fā)射成功的偉大意義。52在第四自然段中，說中

41、國曾有很多輝煌，但也曾因科技落后飽受凌辱和苦難。請你各舉一例說明中國科技在歷史上的輝煌和因落后遭受的苦難。它說明了什么道理？53文章的三、四自然段從正、反兩個(gè)方面論證了 。54文章第五自然段是對全文的總結(jié)，從歷史的高度對神舟升空的意義歸納為：十一、朋友與寂寞又是周末了，誰會給我打電話呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，平時(shí)總是十分繁忙，周末的電話卻比較稀少了。平時(shí)來電話的多為編輯、記者之類，為的是約稿或采訪，屬于公事；周末來電話的大抵是朋友，想聊聊天或聚一聚，屬于私交。那么，我的朋友越來越少了嗎？朋友實(shí)在是一個(gè)籠統(tǒng)的詞。一般人所說的朋友，多指熟悉到了一定程度的熟人，遇到需要幫忙的事情，彼此間是求得上的。關(guān)于這類朋

42、友，前賢常予苛評。克雷洛夫說：“當(dāng)你遇到困難時(shí)，把朋友們找來，你會得到各種好的忠告?？墒?，只要你一開口提到實(shí)際的援助，你最好的朋友也裝聾作啞了?！瘪R克吐溫說：“神圣的友誼如此甜蜜、忠貞、穩(wěn)固而長久，以致能伴隨人的整個(gè)一生如果不要求借錢的話?！眮喞锼苟嗟抡f得更干脆：“啊，我的朋友，世上并不存在朋友?！蔽也辉敢獍讶诵南胂蟮眠@么壞，事實(shí)上也沒有這么壞，我相信只要我的請求是對方力所能及能及的，我的大多數(shù)熟人一定會酌情相助。只是我這個(gè)人比較知趣，非到萬不得已之時(shí)決不愿求人，而真正萬不得已的情形是很少的。為了圖清靜，我也不喜歡把精力耗費(fèi)在禮尚往來的應(yīng)酬上。所以，我和一般人的交往常常難以達(dá)到所需要的熟悉程度

43、，夠不上在這個(gè)意義上稱作朋友。與泛泛之交式的友誼相反，另一些人給朋友訂的標(biāo)準(zhǔn)極高，如同蒙田所描述的，必須是兩個(gè)人的心靈完全相融，融合得天衣無縫，猶如兩個(gè)軀體共有一顆靈魂，因而彼此對于對方都是獨(dú)一無二的，其間的友誼是不容第三者分享的。據(jù)蒙田自己說，他和拉博埃西的友誼便是如此。我不懷疑天地間有這樣可歌可泣的友誼，不過，就像可歌可泣的愛情一樣，第一，它有賴于罕見的機(jī)遇。第二，它多半發(fā)生在青年時(shí)期。蒙田和拉博埃西就是在青年時(shí)期相識的，而且僅僅五年，后者便去世了。一般來說，這種戀情式的友誼往往帶有年輕人的理想主義色彩，難以持續(xù)終身。當(dāng)然，并非絕無可能，那便是魯迅所謂“人生得一知己足矣”的境界了。不過，依

44、我之見，既然忠貞不渝的愛情也只能僥幸得之，忠貞不渝的友誼之難覓就不算什么了不得的缺憾了。總之，至少現(xiàn)在我并不擁有這種獨(dú)一無二的密友?，F(xiàn)在該說到我對朋友的理解了。我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的戀人，程度當(dāng)在兩者之間。在這個(gè)世界上也有些這樣的人，不見面時(shí)會互相惦記，見了面能感覺到一種默契，在一起度過一段愉快的時(shí)光，他們便是我心目中的朋友了。有時(shí)侯，這樣的朋友會像滾雪球一樣聚合，形成一個(gè)所謂的圈子。圈子容易給人以錯(cuò)覺，誤以為圈中人都是朋友。我也有過一個(gè)格調(diào)似乎很高的圈子，當(dāng)時(shí)頗陶醉于一次次高朋滿座的暢談，并且以為這樣的日子會永遠(yuǎn)延續(xù)下去。未曾料到，由于生活的變故，這個(gè)圈子對于

45、我已不復(fù)存在。鮑斯威爾筆下的約翰生說：“一個(gè)人隨著年齡增長，如不結(jié)交新朋友，他就會發(fā)現(xiàn)只剩下了孤身一人。人應(yīng)當(dāng)不斷修補(bǔ)自己的友誼?！蔽乙郧白x到這話很不以為然，現(xiàn)在才悟出其中的辛酸。不過，交朋友貴在自然，用不著刻意追求。在寂寞的周末，我心懷感激地想起不多的幾位依然互相惦記的老朋友和新朋友，于是平靜地享受了我的寂寞。55、文中“前賢常予苛評”一句中“前賢”指哪些人？他們對“一般人所說的朋友”是如何評價(jià)的？我對“這類朋友”又是怎樣認(rèn)為的呢？56、選文中將朋友分為哪幾類？更傾向于哪一類？57、在的心目中，“心心相印”式朋友的形成有賴于哪些條件？又是如何看待的？58、選文題目“朋友與寂寞”中“朋友”與“

46、寂寞”用在一塊是否矛盾？它有什么含義？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?9、文中有很多含義深刻的句子，請選出你最為賞識的一句寫在下面，并談?wù)勀阗p識的理由。60、以前你對朋友是怎樣認(rèn)識的？讀了本文，你有哪些感觸？請用幾句話寫下來?？茖W(xué)與藝術(shù) 李政道藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。如李白（公元701762年）在把酒問月中寫道：青天有月來幾時(shí)？/我今停杯一問之。/ / 今人不見古時(shí)月，/今月曾經(jīng)照古人。/古人今人若流水，/ 公看明月皆如此。同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作

47、，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國的讀者和觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀?？茖W(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等，對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的?？茖W(xué)家追求的普遍性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普

48、遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類，沒有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。因此，科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對科學(xué)觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華語情感又是分不開的。沒有情感的因素和促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒有智慧的情感能夠達(dá)到完美的意境嗎？所以，科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。 轉(zhuǎn)自中國科學(xué)院主頁61、

49、根據(jù)上文簡要說明科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的。62、引用李白的詩歌，列舉莎士比亞的戲劇作品，證明了什么觀點(diǎn)？你還能舉出一個(gè)例子嗎？63、說“定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻”，你能舉出實(shí)例證明這種看法的正確性嗎？64、在同一個(gè)自然段中找出與劃線的句子結(jié)構(gòu)大致相同的句子，摘抄在下面，并說明為什么采用大致相同的句式。65、末段“一個(gè)硬幣的兩面”比喻什么？絕版的周莊 趙麗宏你可以說不算太美，你是以自然樸實(shí)動人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌凌的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時(shí)節(jié)半開半閉，掩不住招人

50、的嫵媚。仍是明代的晨陽吧，斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫意出來。我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才來，我來晚了，以致使你這樣滄桑。而你依然很美，周身透著迷人的韻致。真的，你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞、大方地看著每一位來人。周莊，我呼喚著你的名字，呼喚好久了，卻不知你在這里。周莊，我叫著你的名字，你比我想象的還要?jiǎng)尤恕Ｎ艺嫦霐埬闳霊?。只是撲向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本來已?xí)慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來，你已經(jīng)有些厭倦與無奈。周莊，我來晚了。有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的，眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里

51、還拿著絲繡的團(tuán)扇，已遠(yuǎn)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹閃爍的舞廳和酒樓正在周莊四周崛起，周莊的操守能持久嗎？參加“富貴茶莊”奠基儀式。頗負(fù)盛名的富貴企業(yè)和頗負(fù)盛名的周莊聯(lián)姻。而周莊的代表人物沈萬三也名富，真是巧合。代表富貴茶莊講話的，是一位長發(fā)飄逸的女郎，周莊的首席則是位短發(fā)女子，又是巧合。富貴、茶、周莊、女子，幾個(gè)字詞在春雨中格外亮麗。回頭望去，白蜆湖正閃著粼粼波光。想起了臺灣作家三毛，三毛愛浪游，三毛的足跡遍布全世界，三毛的長發(fā)沾的什么風(fēng)都有。三毛一來到周莊就哭了，三毛摟著周莊像摟著久別的祖母。三毛心里其實(shí)很孤獨(dú)。三毛沒日沒夜地跟周莊嘮叨，吃著周莊

52、做的小吃。三毛說，我還會來的，我一定會來的。三毛是哭著離去的，三毛離去時(shí)最后親了親黃黃的油菜花，那是周莊遞給她的黃手帕。周莊的遺憾在于沒讓三毛久久留下，三毛一離開周莊便陷入了更深的孤獨(dú)，終于把自己交給了一雙襪子。三毛臨死時(shí)還念叨了一聲周莊，周莊知道，周莊總這么說。入夜，乘一只小船，讓槳輕輕劃撥。時(shí)間剛過九點(diǎn)，周莊就早早睡了，是從沒有電的明清時(shí)代養(yǎng)成的習(xí)慣？沒有喧鬧的聲音，沒有電視的聲音，沒有狗吠的聲音。周莊睡在水上。水便是周莊的床。床很柔軟，有時(shí)輕微地晃蕩兩下，那是周莊變換了一下姿勢。周莊睡得很沉實(shí)。一只只船兒，是周莊擺放的鞋子。鞋子多半舊了，沾滿了歲月的征塵。我為周莊守夜，守夜的還有橋頭一株

53、燦然的櫻花。這花原本不是周莊的，如同我。我知道，打著鼾息的周莊，民族味兒很深。忽就聞到了一股股沁心潤肺的芳香，幽幽長長地經(jīng)過斜風(fēng)細(xì)雨的過濾，純凈而濕潤。這是油菜花。早上來時(shí)，一片一片的黃花濃濃地包裹了古老的周莊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，色彩反差那般強(qiáng)烈?，F(xiàn)在這種香氣正氤氳著周莊的夢境，那夢必也是有顏色的。坐在橋上，我就這么定定地看著周莊，從一塊石板、一株小樹、一只燈籠，到一幢老屋、一道流水。這么看著的時(shí)候，就慢慢沉入進(jìn)去，感到時(shí)間的走動。感到水巷深處，哪家屋門開啟，走出一位蒼髯老者或纖秀女子，那是沈萬三還是迷樓的阿金姑娘？周莊的夜，太容易讓人生出幻覺。66、趙麗宏周莊水韻說春雨中的周莊是“水墨畫”，小雪中的

54、周莊是“版畫”，本文比喻周莊的中心詞語在第三段，把它找出來，說說為什么這樣比喻？67、本文開頭說周莊“不算”太美，第2段又說周莊“依然很美”，是不是自相矛盾，說說你的理解？68、為什么問“周莊的操守能持久嗎”？談?wù)勀愕睦斫猓?9、本文前兩段用“你”稱呼周莊，并反復(fù)說我來晚了，這樣寫有什么表達(dá)效果？你覺得本文寫法還有什么好處？參考答案1.父親的“錯(cuò)也是對”那句話。2.以時(shí)間為序，按不了解父親的話到開始了解父親的話這個(gè)思路行文。3.這句話蘊(yùn)含著這樣一個(gè)哲理：有時(shí)候?qū)﹀e(cuò)是相對的，對一件事情我們不能簡單地判斷對錯(cuò)，要換個(gè)角度來思考，它啟發(fā)我們不要囿于常規(guī)，創(chuàng)造性思考問題。4.主旨：“如果你會救，就無所

55、謂錯(cuò)誤了！錯(cuò)也是對！”5.結(jié)合原文談自己感受，言之在理即可。6用心臟生活 ?7（）“成熟”指熟諳人情世故，通曉社會常識，掌握生活技能。（）“不成熟”指不能遵守社會規(guī)則，放蕩不羈，傲慢自負(fù)。（意思對即可）8老者做事并不以追求物質(zhì)利益為最終目的，在他看來，追求美好的心靈感受更重要。（意思對即可）9以得失、對錯(cuò)為準(zhǔn)則來取舍生活。（意思對即可） 1011綠色植物或綠色植被(森林和草原)為(綠色植物)悲哀、哭泣12草原物種遺傳物質(zhì)13(要點(diǎn))“可能”表明這6萬種植物不一定都失去再生的機(jī)會，“可能”強(qiáng)調(diào)失去再生機(jī)會不是唯一的選擇。14(要點(diǎn))中美洲的森林消亡的面積大、速度快。15CA16縱容罪惡庇護(hù)人類（

56、意思對即可）17善惡、美丑、得失相距都很微?。ㄑ灾衫砑纯傻梅郑?8、代文明不可缺少的裝飾品。19一堵絕對多余的障礙物。（或有“多余”“不必要”等詞即可。）對人與人之間真誠的向往與追求。（意思對即可）20為下文做鋪墊，既和有形的墻形成反差，又隱含著對無“墻”境界的追求。（有“鋪墊”一詞都可得分）21此為開放性題。符合比喻句的特點(diǎn)即給分。22此為開放性題。能簡單描述給1分23愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。24這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴??！文章主要從秦川的地理環(huán)境、人文環(huán)境、人的生活習(xí)慣、性格等方面，來表現(xiàn)秦腔產(chǎn)生和生存的原因的。25秦川的農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔給他們辛苦勞累而

57、刻板的生活帶來了無比的樂趣，所以說秦腔是秦川人大苦中的大樂。26特點(diǎn)是粗獷、震撼。作用是增添生活樂趣，釋放心中的苦悶，給人美的享受。27中國神州號飛船的成功發(fā)射。28神州五號的成功發(fā)射，是中國精神的一次跨越。29第段內(nèi)容30改革開放31總結(jié)全文，揭示主題，深化中心32、 感喟- 感嘆、感慨等 ； 綰結(jié) 總結(jié)、概括33、 略。（說明：使用排比修辭格；各分句所列事物具有相對性。）34、 略。（說明：先寫出佳句，后進(jìn)行賞析或?qū)懜邢?。?5、 釣魚之意不在魚在于釣魚之樂也。（說明：句式與原句相同，句意與本段相符即可。）36、 面對常人看來屬失意的事，他們都能坦然視之。49中國神舟五號載人太空飛行算不了

58、什么；中國神舟五號發(fā)射成功對人類文明的歷史，意義空前。50科技成果的的所有權(quán)和應(yīng)用權(quán)是有國界的?；颍簞e國的高科技成果并不能為自己所用，并不能對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明事業(yè)產(chǎn)生推動作用，甚至對我國產(chǎn)生威脅。（可以有多種表達(dá)方式）51它是中國走向富強(qiáng)，人民走向富足幸福，生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)達(dá)，中國現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)一步加快的標(biāo)志。它是中國完全有對世界擔(dān)負(fù)責(zé)任的強(qiáng)大實(shí)力，能對人類文明發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的標(biāo)志。52輝煌：冶鐵術(shù)、地動儀、四大發(fā)明、都江堰等。苦難：八國聯(lián)軍掠奪北京，甲午戰(zhàn)爭割地賠款，南京大屠殺等。道理：落后就要挨打。53獨(dú)立自主發(fā)展科學(xué)技術(shù)的必要性。54拉近與領(lǐng)先者的距離并最終超越；追趕和超越歷史，實(shí)現(xiàn)中

59、化民族的偉大復(fù)興。55、指克雷洛夫、馬克吐溫、亞里斯多德等；他們認(rèn)為泛泛之交式的朋友不可信，至少不能共患難；我認(rèn)為這類人沒有那么壞，只是看你的要求是否超出他們的承受力。56、三類：泛泛之交式朋友、心心相印的戀人式朋友、程度介于泛泛之交和心心相印之間的朋友；傾向于第三類朋友。57、條件：有賴于罕見的機(jī)遇大多發(fā)生在青年時(shí)期；一般來說，這種戀情式的友誼往往帶有年輕人的理想主義色彩，難以持續(xù)長久。58、不矛盾。在看來，朋友是不見面時(shí)會互相惦記，相處時(shí)有一種默契的人。由此可見，朋友和寂寞是統(tǒng)一的，是一種基于不同時(shí)刻的兩種體驗(yàn)。59、例句略。只要學(xué)生所選出的句子能談出一點(diǎn)理由，語言通順即可。60此題要求結(jié)

60、合各自的經(jīng)歷來回答。61.科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。62.情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。63.如愛因斯坦的狹義相對論；量子力學(xué)等。64.藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類，沒有時(shí)間和空間的界限。因?yàn)閮删湓捠潜容^科學(xué)家和藝術(shù)家相同的方面，采用大致相同的句式有助于說明問題，便于讀者理解。65.比喻科學(xué)與藝術(shù)是不可分的。通俗易懂。66. “江南的古典秀女”古典指周莊的建筑古老而典雅，秀女把周莊比擬為秀麗端莊的淑女，更便于抒情，讀者更便于發(fā)揮想象。67.不矛盾，周莊灰衣白裙、紅花綠柳，以自然樸素動人，