蘇教版高中語文必修二《金岳霖先生》教學(xué)反思

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載蘇教版高中語文必修二金岳霖先生教學(xué)反思金岳霖先生教學(xué)反思之一金岳霖先生是蘇教版高中語文教科書必修二第四專題“慢慢走，欣賞啊”中“一花一世界”板塊的一篇回憶性寫人散文。本文可讀性很強(qiáng)，學(xué)生初讀本文也沒有困難，但要真正深入作品，把握人物的精神內(nèi)涵，理清文章的深層意蘊(yùn)，卻并不容易，因此需要教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我重點(diǎn)圍繞“文章寫了什么”以及“文章是怎么寫的”這兩大問題，用“我認(rèn)為金岳霖先生是一個(gè)()的人”這一核心問題貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入理解金岳霖先生的特點(diǎn);用“我們能從汪曾祺先生對金岳霖先生的描寫中學(xué)到什么”來引導(dǎo)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)本文的寫法。在教學(xué)方式上，我主要

2、采用文本研讀法與討論法，鼓勵學(xué)生思考與探討，學(xué)生們在黑板上寫下自己的答案并加以闡釋。有同學(xué)從金岳霖先生與學(xué)生在課堂上的問答中看出金岳霖先生是一個(gè)機(jī)智的人;有同學(xué)從金岳霖先生與學(xué)生林國達(dá)、摯友林徽因的交往中看出金岳霖先生是一個(gè)重情重義的人;有同學(xué)從金岳霖先生養(yǎng)斗雞，搜羅大梨、大石榴看出金岳霖先生是一個(gè)童心未泯的人;還有同學(xué)認(rèn)為金岳霖先生是一個(gè)有些奇怪的人，因?yàn)樗麑菰锏倪壿媽W(xué)情有獨(dú)鐘，外貌也很獨(dú)特。在學(xué)生回答完之后，我會進(jìn)行一定的點(diǎn)評與補(bǔ)充。例如，當(dāng)同學(xué)提到金岳霖先生對枯燥的邏輯學(xué)情有獨(dú)鐘時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生們，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币粋€(gè)人對待他研究的學(xué)問與他的事業(yè)所能達(dá)到的最高境界

3、就是真正以此為樂，這也恰恰說明了金岳霖先生對待他的學(xué)問有真愛、有深情。汪曾祺先生在懷念沈從文先生一文中曾經(jīng)記錄了沈從文先生對西南聯(lián)大一批知識分子的評價(jià)，“對工作、對學(xué)問熱愛到了癡迷的程度，為人天真到像一個(gè)孩子，對生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下永遠(yuǎn)不消沉沮喪，無心機(jī)、少俗慮。”正是因?yàn)閷W(xué)問的深情與摯愛，金岳霖先生才能始終保持一個(gè)從西南聯(lián)大走出來的知識分子的本色，洋溢著一個(gè)人靈魂深處的文化芬芳;西南聯(lián)大才能成為被無數(shù)人懷戀的聯(lián)大。當(dāng)有同學(xué)提到金岳霖先生略顯奇怪的外貌與不拘小節(jié)的行為時(shí)，我引入紅樓夢的作者曹雪芹借賈雨村之口闡發(fā)的對人物的劃分，“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。若大仁者，則應(yīng)

4、運(yùn)而生，大惡者，則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危。堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下，大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也，殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如

5、前代之許由，陶潛，阮籍，嵇康，劉伶，王謝二族，顧虎頭，陳后主，唐明皇，宋徽宗，劉庭芝，溫飛卿，米南宮，石曼卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山，再如李龜年，黃幡綽，敬新磨，卓文君，紅拂，薛濤，崔鶯，朝云之流，此皆易地則同之人也。我引導(dǎo)同學(xué)們思考，也許金岳霖先生就是這樣一個(gè)人物，他在邏輯學(xué)方面的才華可謂“聰俊靈秀，在萬萬人之上?！彼谕饷采系莫?dú)特、在行為上的不拘小節(jié)可被理解為“乖僻邪謬，在萬萬人之第1頁學(xué)習(xí)必備歡迎下載下”，“乖”在古代漢語中的本義是“違背，不一致”，金岳霖先生有其違背世俗，與常人不一樣的地方。金岳霖先生的老朋友、老同事、老知己馮友蘭先生在懷念金岳霖先生一文中也曾說“

6、金先生的風(fēng)度很像魏晉大玄學(xué)家嵇康。嵇康的特點(diǎn)是越名教而任自然，天真爛漫，率性而行;思想清楚，邏輯性強(qiáng);欣賞藝術(shù)，審美感高。我認(rèn)為,這幾句話可以概括嵇康的風(fēng)度。這幾句話對于金先生的風(fēng)度也完全可以適用。”金岳霖先生是一個(gè)真正才華出眾且天真爛漫之人。明代文學(xué)家張岱曾說，“人無癖不可與交，以其無深情也;人無疵不可與交，以其無真氣也?！绷硪粋€(gè)明代文學(xué)家袁宏道也曾表達(dá)過相似的意思，“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳?！苯鹪懒叵壬切┬⌒〉鸟焙门c怪異之處從另一個(gè)角度來看恰恰是其真性情的體現(xiàn)。當(dāng)同學(xué)提到懷念金岳霖先生中除金岳霖先生外的其他人物如沈從文、聞一多、朱自清時(shí)，我引導(dǎo)他們?nèi)ビ|摸那樣一群知識分

7、子的靈魂，在戰(zhàn)火紛飛的年代他們執(zhí)著于自己的夢想，始終保持著自己獨(dú)立的人格。馮友蘭先生曾用“違千夫之諾諾作一士之諤諤”來概括西南聯(lián)大人的風(fēng)骨，陳寅恪先生也曾提出，“獨(dú)立之精神自由之思想”，我希望引導(dǎo)同學(xué)們不做“精致的利己主義者”，真正成為一名擁有“超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識”(錢理群先生語)的人。最后，我和同學(xué)們分享了我自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為金岳霖先生是一個(gè)有真趣、有赤子之心的人。我還想引導(dǎo)學(xué)生從寫作方法角度思考本文特別吸引人的原因，啟發(fā)他們在生活中能夠捕捉到獨(dú)特而真實(shí)的細(xì)節(jié)，“眼到”而后“心到”。正如汪曾祺先生自己所說的那樣，“一個(gè)人能不能成為作家，童年生活是起決定作用的。首先

8、要對生活充滿興趣，充滿好奇心，什么都想看看。要到處看，到處聽，到處聞，到處嗅，一顆心永遠(yuǎn)為一種新鮮顏色、新鮮聲音、新鮮氣味而跳動。用感官去吃各種印象。”認(rèn)真反思這節(jié)課，我在對學(xué)生作答的回應(yīng)以及時(shí)間的掌握上還存在一些問題，對課堂節(jié)奏的把握也不是太好，關(guān)于本文的寫法沒有展開充分討論，因此學(xué)生在這方面可能收獲有限。希望今后能夠在三尺講臺不斷成長、不斷進(jìn)步。金岳霖先生教學(xué)反思之二本節(jié)課教學(xué)是新課程改革的一次嘗試。在新課程背景下，我們衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)，重要的不只是看學(xué)生掌握了多少，而是看學(xué)生發(fā)現(xiàn)了多少;重要的不僅是要學(xué)生學(xué)會解決問題，還要讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，主動提出問題，有勇氣面對問題。首先讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)

9、問題，深入探究。金岳霖先生這一篇文章屬于自讀課，情感內(nèi)涵比較豐富，其實(shí)內(nèi)容并不深，學(xué)生在鑒賞過程中，大都能夠發(fā)現(xiàn)并分析細(xì)節(jié)的作用，但多數(shù)學(xué)生在鑒賞過程，僅停留于細(xì)節(jié)表層，非常浮泛。本節(jié)課在引導(dǎo)學(xué)生感悟作品的同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生在鑒賞過程中養(yǎng)成咀嚼涵詠的習(xí)慣，尤其是沉潛到作品的深處深入探究，感悟細(xì)節(jié)之美，體會細(xì)節(jié)描寫對于表現(xiàn)人物的個(gè)性的作用。而在生字詞，金岳霖、汪曾祺的介紹方面，我則讓學(xué)生充分利用手上的工具書和學(xué)案自主學(xué)習(xí)。第二課堂上確實(shí)體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則。語文教學(xué)必須營造主體發(fā)展的環(huán)境。我們在教學(xué)中總是怕學(xué)生答得不好或答得不全，以至于有時(shí)候不敢將課堂時(shí)間放給學(xué)生。殊不知，正因?yàn)槲?/p>

10、們過于追求知識的終極結(jié)果，往往忽視學(xué)生作為主體的思維探索過程。學(xué)生的思維得不到肯定，久而久之，學(xué)生就喪失了學(xué)習(xí)的信心，失去了學(xué)習(xí)的動力。事實(shí)上，語文教學(xué)有其本質(zhì)的特點(diǎn):工具性與人文性的統(tǒng)一，即有很強(qiáng)的主觀性。對同一問題不同人可能會有不同的見解和觀點(diǎn)。對事物的感悟因人而異，對文章的分析受生活的影響。但是，一個(gè)人第2頁學(xué)習(xí)必備歡迎下載的思維只要存在合理性，并在這個(gè)過程中得到發(fā)展，就已經(jīng)達(dá)到了教學(xué)的目的，而不必像數(shù)學(xué)等理科的習(xí)題那樣追求答案的唯一性。因此，我們在教學(xué)上必須尊重學(xué)生的主體認(rèn)識，并且鼓勵學(xué)生的自我認(rèn)識。只有這樣，才能確保學(xué)生主體地位的確立。在具體的操作中，我在教學(xué)設(shè)計(jì)、教材選擇、環(huán)境設(shè)置

11、等方面都努力創(chuàng)造讓學(xué)生全體參與的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動中參與研究、討論。比如說，“從上面這些材料中可看出金先生是一個(gè)什么樣的人?”這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，我采取分組比賽的方式，讓學(xué)生板書展示，再由學(xué)生點(diǎn)評，然后根據(jù)學(xué)生所寫得出問題的答案。課堂上對于問題的設(shè)置，我還針對不同的學(xué)生，有層次的設(shè)置不同難易程度的問題，讓所有學(xué)生都參與到課堂問題討論中來。第三注重整合，打破教材的框架。高一語文新教材非常強(qiáng)調(diào)整合，一般每個(gè)專題有兩到三個(gè)板塊構(gòu)成，體現(xiàn)了內(nèi)容上縱橫交織的綜合性。所以，教學(xué)中我嘗試突破單篇教學(xué)的局限，打破教材的框架，注意整合板塊的相關(guān)內(nèi)容，以金岳霖先生為主，與表達(dá)交流這一章中“寫人要凸顯個(gè)性”相結(jié)

12、合進(jìn)行教學(xué)，更好地發(fā)揮板塊的整體效益。實(shí)現(xiàn)以教材為本而非單純的教教材，不過分依賴教材。第四注重知識的生成過程，學(xué)以致用。讓學(xué)生通過對細(xì)節(jié)描寫的探究，提升學(xué)生對作品的理性分析評價(jià)的能力，熟悉細(xì)節(jié)描寫在表現(xiàn)人物個(gè)性中的作用。同時(shí)以訓(xùn)練為主線，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行當(dāng)場寫作，從而實(shí)現(xiàn)知識和能力的銜接。第五、正確使用多媒體，輔助教學(xué)。多媒體輔助教學(xué)在語文教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛，但是，語文教學(xué)是師生與文本對話的過程，多媒體課件的作用，僅在“輔助”兩字，它不能完全代替教師的課堂講解，更不可能代替學(xué)生的主體閱讀。語文的魅力在于語言本身，有些內(nèi)容只可意會不可言傳，因而必須讓學(xué)生通過自主閱讀去感悟、領(lǐng)會。若過分依賴多媒體，濫用多媒體，就會在無形中扼殺學(xué)生的想象力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的思維。因此，在教學(xué)過程中，我所展示的多媒體課件盡量做到必不可少。綜上，由于在教學(xué)過程中提倡民主教