2022年三字經(jīng)全文解釋

1、三字經(jīng) 人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教,性乃遷,教之道,貴以專；昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼；竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)；養(yǎng)不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰；子不學(xué),非所宜,幼不學(xué),老何為？玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義；為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀；香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)；融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知；首孝悌,次見聞,知某數(shù),識(shí)某文；一而十,十而百,百而千,千而萬；三才者,天地人,三光者,日月星；三綱者,君臣義,父子親,夫婦順；曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮；曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中；曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)；十干者,甲至癸；十二支,子至亥；曰黃道,日所躔；

2、曰赤道,當(dāng)中權(quán)；赤道下,暖和極；我中華,在東北；曰江河,曰淮濟(jì)；此四瀆,水之紀(jì)；曰岱華,嵩恒衡；此五岳,山之名；曰士農(nóng),曰工商；此四民,國之良；曰仁義,禮智信,此五常,不容紊；地所生,有草木；此植物,遍水陸；有蟲魚,有鳥獸；此動(dòng)物,能飛走；稻粱菽,麥?zhǔn)蝠?；此六?人所食；馬牛羊,雞犬豕；此六畜,人所飼；曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具；青赤黃,及白黑,此五色,目所識(shí)；酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含；膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅；匏土革,木石金,絲與竹,乃八音；曰平上,曰去入,此四聲,宜調(diào)協(xié)；高曾祖,父而身,身而子,子而孫；自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫；父子恩,夫婦從,兄就友,弟就恭；長幼序,

3、友與朋,君就敬,臣就忠；此十義,人所同,當(dāng)順敘,勿違反；斬齊衰,大小幼；至緦麻,五服終；禮樂射,御書數(shù),古六藝,今不具；唯書學(xué),人共遵,既識(shí)字,講說文；有古文,大小篆,隸草繼,不行亂；如廣學(xué),懼其繁,但略說,能知源；凡訓(xùn)蒙,須講究,詳訓(xùn)詁,明句讀；為學(xué)者,必有初,學(xué)校終,至四書；論語者,二十篇,群弟子,記善言；孟子者,七篇止,講道德,說仁義；作中庸,子思筆,中不偏,庸不易；作高校,乃曾子,自修齊,至平治；孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀；詩書易,禮春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講究；有連山,有歸藏,有周易,三易詳；有典謨,有訓(xùn)誥,有誓命,書之奧；我周公,作周禮,著六官,存治體；大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備；

4、曰國風(fēng),曰雅頌,號(hào)四詩,當(dāng)諷詠；詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡；三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁；經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事；五子者,有荀揚(yáng),文中子,及老莊；經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始；自羲農(nóng),至黃帝,號(hào)三皇,居上世；唐有虞,號(hào)二帝,相揖遜,稱盛世；夏有禹,商有湯,周文武,稱三王；夏傳子,家天下,四百載,遷夏社；湯伐夏,國號(hào)商,六百載,至紂亡；周武王,始誅紂,八百載,最長期；周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說；始春秋,終戰(zhàn)國,五霸強(qiáng),七雄出；蠃秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭；高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡；光武興,為東漢,四百年,最終獻(xiàn)；魏蜀吳,爭漢鼎,號(hào)三國,迄兩晉；宋齊繼,梁陳承,為南朝,

5、都金陵；北元魏,分東西,宇文周,與高齊；迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒；唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國基；二十傳,三百載,梁滅之,國乃改；梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由；炎宋興,受周禪；十八傳,南北混；遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世；輿圖廣,超前代,九十載,國祚廢；太祖興,國大明,號(hào)洪武,都金陵；迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎；權(quán)閹肆,寇如林,李闖出,神器焚；清世祖,膺景命,靖四方,克大定；由康雍,歷乾嘉；民安富,治績夸；道咸間,變亂起；始英法,擾都鄙；同光后,宣統(tǒng)弱；傳九帝,滿清歿；革命興,廢帝制；立憲法,建民國；古今史,全在茲；載治亂,知興衰；史雖繁,讀有次；史記一,漢書二；后漢三,國志四；

6、兼證經(jīng),參通鑒；讀史者,考實(shí)錄,通古今,如親目；口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯；昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)；趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤；彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉；頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦；如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟；如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓；蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍；彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思；如梁灝,八十二,對(duì)大廷,魁多士；彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志；瑩八歲,能詠詩,泌七歲,能賦棋；彼穎悟,人稱奇,爾幼學(xué),當(dāng)效之；蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟；彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警；唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字；彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致；有為者,

7、亦如是；犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人？蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物；幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民；揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后；0 人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)；勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力；三字經(jīng)及說明 1、人之初,性本善；性相近,習(xí)相遠(yuǎn)；【說明】人生下來的時(shí)候都是好的, 只是由于成長過程中, 后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一 樣,性情也就有了好與壞的差別；2、茍不教,性乃遷；教之道,貴以專；【說明】假如從小不好好訓(xùn)練,和善的本性就會(huì)變壞；為了使人不變壞,最重要 的方法就是要用心一樣地去訓(xùn)練孩子；3、昔孟母,擇鄰處；子不學(xué),斷機(jī)杼；【說明】戰(zhàn)國時(shí),孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)

8、環(huán)境；一 次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來教子；4、竇燕山,有義方；教五子,名俱揚(yáng)；【說明】五代時(shí), 燕山人竇禹鈞訓(xùn)練兒子很有方法,就,同時(shí)科舉成名；他訓(xùn)練的五個(gè)兒子都很有成5、養(yǎng)不教,父之過；教不嚴(yán),師之惰；【說明】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好訓(xùn)練,是父親的過錯(cuò)；只是訓(xùn)練,但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶散了；6、子不學(xué),非所宜；幼不學(xué),老何為；【說明】小孩子不愿好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)當(dāng)?shù)?；一個(gè)人假如小時(shí)候不好好學(xué)習(xí),到老的時(shí)候既不懂做人的道理,又無學(xué)問,能有什么用呢？7、玉不琢,不成器；人不學(xué),不知義；【說明】玉不打磨雕刻,不會(huì)成為精致的器物；人如是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才；8、為人子,方少時(shí)

9、；親師友,習(xí)禮儀【說明】做兒女的, 從小時(shí)候就要靠近老師和伴侶,為人處事的禮節(jié)和學(xué)問；9、香九齡,能溫席；孝于親,所當(dāng)執(zhí)以便從他們那里學(xué)習(xí)到很多【說明】東漢人黃香,九歲時(shí)就知道孝敬父親,替父親暖被窩；這是每個(gè)孝順父 母的人都應(yīng)當(dāng)實(shí)行和效仿的；10、融四歲,能讓梨；弟于長,宜先知【說明】漢代人孔融四歲時(shí), 就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種敬重和友愛兄長的道理,是每個(gè)人從小就應(yīng)當(dāng)知道的；11、首孝悌,次見聞；知某數(shù),識(shí)某文【說明】一個(gè)人第一要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理,接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的學(xué)問；并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué),以及熟悉文字,閱讀文學(xué)；12、一而十,十而百；百而千,千而萬【說

10、明】我國采納十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字,然后十個(gè)十是一百,十個(gè)一百是一千,十個(gè)一千是一萬 始終變化下去；13、三才者,天地人；三光者,日月星【說明】仍應(yīng)當(dāng)知道一些日常生活常識(shí),如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面；什么叫 “三光呢？三光就是太陽、月亮、星星；14、三綱者,君臣義；父子親,夫婦順【說明】什么是 “三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)當(dāng)遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)就,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛,夫妻之間和順相處；15、曰春夏,曰秋冬；此四時(shí),運(yùn)不窮【說明】再讓我們看一看四周環(huán)境,春、夏、秋、冬叫做四季；這四時(shí)季節(jié)不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此循環(huán)往復(fù)

11、,永不停止；16、曰南北,曰西東；此四方,應(yīng)乎中【說明】說到東、南、西、北,這叫作“四方 ”,是指各個(gè)方向的位置；這四個(gè)方位,必需有個(gè)中心位置對(duì)應(yīng),才能把各個(gè)方位定出來；17、曰水火,木金土；此五行,本乎數(shù)【說明】至于說到 “五行 ”,那就是金、木、水、火、土；這是中國古代用來指宇 宙各種事物的抽象概念,是依據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn) 生的；18、十干者,甲至癸；十二支,子至亥【說明】 “十干 ”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“十二支 ”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“天干 ”；“地支 ”,是古代記時(shí)的標(biāo)記；19、曰黃道,日所躔

12、；曰赤道,當(dāng)中權(quán)【說明】太陽行走的軌跡叫做黃道, 大地所在的平面位于中間, 這個(gè)平面叫做赤道；依據(jù)古人天圓地方的宇宙觀,古人不知道地球是球體, 所以古人所說的赤道應(yīng)當(dāng)就指的是他們所生活的這個(gè)平面；地球環(huán)繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn), 而太陽又環(huán)圍著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)； 太陽運(yùn)行的軌道叫 “黃道 ”,在地球中心有一條假想的與地軸垂直的大圓圈,這就是赤道；20、赤道下,暖和極；我中華,在東北【說明】在赤道地區(qū),溫度最高,氣候特殊酷熱,從赤道向南北兩個(gè)方向,氣溫 逐步變低；我們國家是地處地球的東北邊；21、寒燠均,霜露改；右高原,左大?！菊f明】我國氣候冷暖均勻而有霜露；右邊是高原,左邊是大海；22、曰江河,曰淮濟(jì)；此四瀆

13、,水之紀(jì)【說明】中國是個(gè)地大物博的國家, 直接流入大海的有長江、 黃河、淮河和濟(jì)水,這四條大河是中國河流的代表；23、曰岱華,嵩恒衡；此五岳,山之名【說明】中國的五大名山,稱為“五岳 ”,就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,這五座山是中國大山的代表；24、曰士農(nóng),曰工商；此四民,國之良【說明】中國是世界上人口最多的國家；學(xué)問分子、農(nóng)夫、工人和商人,是國家不行缺少的棟梁,稱為四民,這是社會(huì)重要的組成部分；25、曰仁義,禮智信；此五常,不容紊【說明】假如全部的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法就做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)就會(huì)永保祥和,所以每個(gè)人都應(yīng)遵守,不行怠慢疏忽；26、地

14、所生,有草木；此植物,遍水陸【說明】除了人類,在地球上仍有花草樹木,這些屬于植物,在陸地上和水里到處都有；27、有蟲魚,有鳥獸；此動(dòng)物,能飛走；【說明】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物,這些動(dòng)物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水里游；28、稻梁菽,麥?zhǔn)蝠ⅲ淮肆?人所食；【說明】人類生活中的主食有的來自植物,像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁,這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称罚?9、馬牛羊,雞犬豕；此六畜,人所飼；【說明】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜；這些動(dòng)物和六谷一樣原來都是野生的；后來被人們慢慢馴化后,才成為人類日常生活的必需品；30、曰喜怒,曰哀懼；愛惡欲,七情俱；【說明】興奮叫

15、作喜,憤怒叫作哀,可怕叫作懼,心里喜愛叫愛,厭惡叫惡,內(nèi)心很貪戀叫作欲,合起來叫七情；這是人生下來就有的七種感情；31、青赤黃,及黑白；此五色,目所識(shí)；【說明】青色、黃色、赤色、黑色和白色,這是我國古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏 色,是人們的肉眼能夠識(shí)別的；32、酸苦甘,及辛咸；此五味,口所含；【說明】在我們平常所吃的食物中,全能用嘴巴分辯出來的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道；33、膻焦香,及腥朽；此五臭,鼻所嗅；【說明】我們的鼻子可以聞出東西的氣味,香味、魚腥味和腐朽味；34、匏土革,木石金；絲與竹,乃八音；氣味主要有五種, 即羊膻味、燒焦味、【說明】我國古代人把制造樂器的材料,分為八種, 即

16、匏瓜、 粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子,稱為“八音 ”；35、曰平上,曰去入；此四聲,宜調(diào)協(xié)；【說明】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種；四聲的運(yùn)用必 須和諧,聽起來才能使人舒服；36、高曾祖,父而身；身而子,子而孫；【說明】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生我本身,我生 兒子,兒子再生孫子；37、自子孫,至玄曾；乃九族,人之倫；【說明】由自己的兒子、孫子再接下去,就是曾孫和玄孫；從高祖父到玄孫稱為“九族”；這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系；38、父子恩,夫婦從；兄就友,弟就恭；【說明】父親與兒子之間要留意相互的恩情,弟要友愛,弟弟對(duì)

17、哥哥就要敬重；夫妻之間的感情要和順, 哥哥對(duì)弟39、長幼序,友與朋；君就敬,臣就忠；【說明】年長的和年幼的交往要留意長幼尊卑的次序；伴侶相處應(yīng)當(dāng)相互講信用；假如君主能敬重他的臣子,官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了；40、此十義,人所同；當(dāng)順敘,勿違反；【說明】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應(yīng)遵守的,千萬不能違反；41、斬齊衰,大小功；至緦麻,五服終；【說明】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服；42、禮樂射,御書數(shù)；古六藝,今不具；【說明】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必需學(xué)習(xí)的六種技 藝,這

18、六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了；43、惟書學(xué),人共遵；既識(shí)字,講說文；【說明】在六藝中,只有書法現(xiàn)在仍是每個(gè)人都推崇的；當(dāng)一個(gè)人熟悉字以后,就可以去討論說文解字,這樣對(duì)于討論高深的學(xué)問是有幫忙的；44、有古文,大小篆；隸草繼,不行亂；【說明】我國的文字進(jìn)展經(jīng)受了古文、大篆、小篆、隸書、草書,這肯定要認(rèn)清楚,不行搞紛亂了；45、如廣學(xué),懼其繁；但略說,能知原；【說明】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)學(xué)問,實(shí)在是不簡單的事,也無從下手,但如能做大體討論,仍是能明白到很多基本的道理；46、凡訓(xùn)蒙,須講究；詳訓(xùn)詁,明句讀；【說明】凡是教誨剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師,釋明白,并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句；必需把每個(gè)字都講清

19、晰, 每句話都要解47、為學(xué)者,必有初；學(xué)校終,至四書；【說明】作為一個(gè)學(xué)者, 求學(xué)的初期打好基礎(chǔ), 把學(xué)校學(xué)問學(xué)透了, 才可以讀 “四書”；48、論語者,二十篇；群弟子,記善言；【說明】論語這本書共有二十篇；是孔子的弟子們,以及弟子的弟子們,記載的有關(guān)孔子言論是一部書；49、孟子者,七篇止；講道德,說仁義；【說明】孟子這本書是孟軻所作,共分七篇；內(nèi)容也是有關(guān)品德修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng) 道德仁義等優(yōu)良德行的言論；50、作中庸,乃孔伋；中不偏,庸不易；【說明】作中庸這本書的是孔伋,“中”是不偏的意思, “庸”是不變的意思；51、作高校,乃曾子；自修齊,至平治；【說明】作高校這本書的是曾參,他提出了“修身齊家

20、治國平天下 ”的主見；52、四書熟,孝經(jīng)通；如六經(jīng),始可讀；【說明】把四書讀熟了,孝經(jīng)的道理弄明白了,才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書；53、詩書易,禮春秋；號(hào)六經(jīng),當(dāng)講求；【說明】詩、書、易、禮、春秋,再加上樂稱六經(jīng),這是中國古代儒家的重要經(jīng)典,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀；54、有連山,有歸藏；有周易,三易詳；【說明】連山、歸藏、周易,是我國古代的三部書,這三部書合稱“三易”,“三易 ”是用 “卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍；55、有典謨,有訓(xùn)誥；有誓命,書之奧；【說明】書經(jīng)的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典,是立國的基本原就；二謨,即治國 方案；三訓(xùn),即大臣的態(tài)度；四誥,即國君的通告；五誓,起兵文告；六命,國 君的命令；56、我周公,作周禮；著六官,存治體；【說明】周公著作了 周禮,其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國家的組成情形；57、大小戴,注禮記；述圣言,禮樂備；【說明】戴德和戴圣整理并且注釋禮記,傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作,這使后 代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂