2021年全國各地中考語文試題精選匯編：文言文閱讀專題（含解析）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年全國各地中考語文試題精選匯編：文言文閱讀專題（含解析）文言文閱讀專題湖南省長沙市2021年中考語文試卷唐張全義為河南尹，經(jīng)黃巢之亂，居民不滿百戶，四野俱無耕者。全義招懷流散，勸之樹藝。數(shù)年之后，都城坊曲，漸復(fù)舊制;桑麻蔚然，野無曠土。全義明察人不能欺而為政寬簡。出見田疇美者，輒下馬與僚佐共觀之，召田主勞以酒食。有田荒穢者，則集眾杖之?；蛟V以“乏人牛”，乃召其鄰里，責之曰:“彼誠乏人牛，何不助之?”眾皆謝，乃釋之。由是鄰里有無相助，故比戶皆有蓄積，兇年不饑，遂成富庶焉。(選自農(nóng)桑輯要典訓(xùn)，有刪減)解釋招懷:招納安撫。樹藝:種植栽培。坊曲:大街小巷。田疇:

2、已經(jīng)耕種的田地。僚佐:隨從官員。穢:雜草多，荒蕪。乏:缺乏。有無相助:有無相通，彼此幫助。10.下面是閱讀本文時對文言字詞的推斷，其中有明顯錯誤的一項是()(2分)A.成語“蔚然成風(fēng)”中“蔚然”的本義為“草木茂盛的樣子”，據(jù)此可類推“桑麻蔚然”中的“蔚然”也為此意。B.“召田主勞以酒食”與“媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”(送東陽馬生序)中的“以”的用法是一樣的。C.字典中“謝”有“辭別”“感謝”“道歉”“衰退等意思，文章中“眾皆謝，乃釋之”的“謝”應(yīng)為“辭別”之意。D.甲骨文的“比”字，像兩個人并肩而立，所以“故比戶皆有蓄積”中的“比”有“并列，并排”之意，“比戶”就是“家家戶戶”的意思。

3、11.下列對文中畫波浪線語段的斷句，正確的一項是()(2分)A.全義明/察人不能欺/而為政寬簡B.全義明察人/不能欺/而為政寬簡C.全義明察/人不能欺/而為政寬簡D.全義明察/人不能欺而為/政寬簡12.用現(xiàn)代漢語寫出下面語句的大意。(3分)乃召其鄰里，責之曰:“彼誠乏人牛，何不助之?”13.袁隆平院士的去世，引發(fā)了大家對農(nóng)業(yè)的熱議。老師要大家搜集重視農(nóng)業(yè)的人和事，本文中張全義的哪些事跡符合要求?(3分)參考譯文：?唐張全義任河南尹，當時經(jīng)過黃巢作亂，居民不到一百戶，城四郊看不到有耕田的人。全義招流民安置，勸他們從事農(nóng)耕；幾年以后，都城中大街小巷，逐漸恢復(fù)舊日的規(guī)模；遍地是生長茂盛的桑麻，田野中

4、看不到有不耕的荒地。全義為人明察事理，別人不能欺瞞，但他的治理方法，卻寬緩和平，政令簡約。全義每外出，看到有的田地莊稼生長好，便下馬和隨從人等共同觀看，召見田主用酒飯進行慰勞。有的人家，田地荒蕪草多，全義便將此家人召集到一起，用杖責打。假如被打人申訴說，“田荒，是因缺乏人力牛力”，便召集他的鄰人加以責問說：“如他確是缺乏人力牛力，你們?yōu)楹尾粠椭?？”直到眾人都承認錯誤，才放他們離開。從此鄰里之間有無相通，彼此互相幫助，所以家家有存糧，即便遇到災(zāi)荒的兇年，也不會挨餓。（河南府）從此變成富足的地方。（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意

5、思。ABD.正確。C.有誤，“眾皆謝，乃釋之”的“謝”應(yīng)為“道歉”。故選：C。（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這個句子的大意是：全義為人明察事理，別人不能欺瞞，但他的治理方法，卻寬緩和平，政令簡約。據(jù)此斷句為：全義明察/人不能欺/而為政寬簡。故選：C。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點詞語有：乃，于是，就；誠，確實；句意為：便召集他的鄰人加以責問說：“如他確是缺乏人力牛力，你們?yōu)楹尾粠椭?？”?）本題考查內(nèi)容理解和概括。從“全義招懷流散，勸之樹藝”“出見田疇

6、美者，輒下馬與僚佐共觀之，召田主勞以酒食”“由是鄰里有無相助”等語句能看出張全義招募流民，勸課農(nóng)桑，獎勤罰懶，倡導(dǎo)互助，勤于引導(dǎo)，表現(xiàn)了他對農(nóng)業(yè)的重視。答案：（1）C（2）C（3）便召集他的鄰人加以責問說：“如他確是缺乏人力牛力，你們?yōu)楹尾粠椭?？”?）張全義招募流民，勸課農(nóng)桑，獎勤罰懶，倡導(dǎo)互助，勤于引導(dǎo)，表現(xiàn)了他對農(nóng)業(yè)的重視。文言文翻譯“六字訣”1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來；4.刪。

7、即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。湖南省邵陽市2021年中考語文試卷三古文閱讀。（4-8題，共15分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所

8、不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。?一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。魚我所欲也孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？

9、”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？節(jié)選自孟子注桑：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。饜：音yn，飽，滿足。4.解釋下列句子中加點詞的含義。所識窮乏者得我與蹴爾而與之萬鐘于我何加焉茍為后義而先利7.下列選項中“之”字用法和意義與例句相同的一項是例句：萬乘之國A.子獨愛蓮之出淤泥而不染B.小大之獄，

10、雖不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州D.下視其轍，登軾而望之6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也。未有仁而遺其親者也。7.給下列句子斷句。（限5處）萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家8.結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請簡要說明孟子在文中的主張。魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災(zāi)禍我

11、也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官

12、厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。孟子拜見梁惠王?；萃跽f：“老先生，您不遠千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？”孟子回答道：“大王，您為什么定要說到利呢？只要有仁義就可以了。大王說怎樣有利于我的國家？大夫說怎樣有利于我的封邑？士人平民說怎樣有利于我自身？上上下下互相

13、爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里擁有百輛兵車，不算是不多了，如果以道義為后卻以利益為先，那他們不爭奪是不會滿足的。沒有講求仁的仁卻遺棄自己父母的，也沒有講求義的人卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢？”（1）本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。句意：認識的窮人感激我嗎？得：同“德”，感激。句意：用腳踢給別人吃。蹴：

14、用腳踢。句意：高官厚祿對我有什么好處呢？加：好處。句意：如果以道義為后卻以利益為先。茍：如果。（2）本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。例句中“之”的用法是：的。A.之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性；B.之：的；C.之：往，到去；D.之：的。故選：B。（3）本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重

15、點詞：非，不是。獨，只，僅僅。是，這。句意：不僅賢人有這種本性。重點詞：而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。遺，遺棄。親，指父母。句意：沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的。（4）本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。從文中“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，文章闡明了孟子“舍生取義”的觀點。孟子在文中運用排比的方式論述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的危害，從而闡明了“王亦曰仁義而已矣”的觀點，即對百姓施行仁政。答案：（1）同“德”，感激；用腳踢；好處；如果。（2）B（3）不僅賢人有這種本性。沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的。（4）孟子在文中闡明了舍生取義的觀點，在文闡明了對百姓施行仁政的觀點

16、?！爸钡挠梅ǎ号匀私詾橹袗恚ㄖ捍~）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）與民同游觀之樂（之：的）予獨愛蓮之出淤泥而不染（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性）久之，目似瞑，意暇甚（之：補充音節(jié)）孔子云：“何陋之有？”（之：賓語前置的標志）馬之千里者（之：定語后置的標志）湖南省郴州市2021年中考語文試題(二)文言文比較閱讀(12分)甲元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，逐至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。蘇軾記承天寺夜游乙某啟:仆四居?xùn)|坡，作陂甲種稻。有田五十

17、畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。昨日一牛病幾死，牛醫(yī)不識其狀，而老妻識之，曰:“此牛發(fā)豆斑瘡圍也法當以青蒿粥啖之?！庇闷溲远?。勿謂仆謫居之后，一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹也。言此發(fā)公千里一笑。蘇軾與章子厚解釋某:指章子厚，蘇軾友人，北宋大臣，博學(xué)善文，當時在京謀官。仆:對自己的謙稱。東坡:位于湖北黃岡赤壁之西。陂(bei):梯田。豆斑瘡:形如豆斑的癤。黑牡丹:牛的戲稱。10.解釋下列句中加點的詞。(2分)(1)庭下如積水空明()(2)勿謂仆謫居之后()11.文中劃波浪線處斷句正確的一項是(2分)A.此牛發(fā)豆斑瘡/也法當以青蒿粥啖之B.此牛發(fā)豆斑瘡/也法當以青蒿粥啖之C.此牛發(fā)豆斑瘡/也法當以青蒿

18、粥啖之D.此牛發(fā)豆斑瘡/也法當以青蒿粥啖之12.翻譯文中劃橫線的句子。(4分)(1)懷民亦未寢，相與步于中庭。(2)有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。13.讀完甲乙兩文，你認為蘇軾是一個怎樣的人?請結(jié)合兩文內(nèi)容具體分析。(4分)元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我

19、們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。章惇公（指章子厚）親啟：我居住在東坡之上，開墾梯田種植稻子。有五十畝稻田，我親自耕種，妻子養(yǎng)蠶，姑且以此來生活。昨日有一頭牛得了疾病幾乎死去，獸醫(yī)不了解癥狀，可是我的妻子了解，說：“這頭牛得的是豆斑瘡，按照方法應(yīng)當用青蒿熬粥喂給它吃?！辈捎盟姆椒ǚ浅Ｒ娦А２灰f我被貶謫之后的日子（過得不如意），我總是把自己當做田間老頭，我的妻子還能醫(yī)治“黑牡丹”的疾病。說到這里，希望博得千里之外的你一笑。（1）本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。句意：庭院中充滿著

20、月光，像積水充滿院落，清澈透明。空明：澄澈。句意：不要說我被貶謫之后的日子（過得不如意）。貶謫，流放。（2）本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進行分析。句意：這頭牛得的是豆斑瘡，按照方法應(yīng)當用青蒿熬粥喂給它吃。故斷為：此牛發(fā)豆斑瘡也，法當以青蒿粥啖之。故選：B。（3）本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞：寢，睡覺。相與，一起。于，在。句意：張懷民也沒有睡覺，

21、（兩人）一起在院子里散步。重點詞：身，親自。蠶，養(yǎng)蠶。聊，姑且。句意：（我）有五十畝田，自己耕田妻子養(yǎng)蠶，姑且以此來生活。（4）本題考查學(xué)生概括人物形象的能力。從文中“懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，雖然處在貶官境遇中，蘇軾能與同是貶官的張懷民悠閑漫步，沉醉于美景之中。從文中“仆居?xùn)|坡，作陂種稻。有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲”“一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹也。言此發(fā)公千里一笑”可知，蘇軾在被貶之后，過著男耕女織的村居生活為樂，甚至把病牛戲稱為“黑牡丹”。所以，蘇軾是一個能在逆境中保持對自己精神世界的自得與堅守以及曠達樂觀的人。答案：（1）澄澈；

22、貶謫，流放。（2）B（3）張懷民也沒有睡覺，（兩人）一起在院子里散步。（我）有五十畝田，自己耕田妻子養(yǎng)蠶，姑且以此來生活。（4）蘇軾是一個能在逆境中保持對自己精神世界的自得與堅守以及曠達樂觀的人。同是在貶官境遇中，甲文中蘇軾能與同是貶官的張懷民悠閑漫步，沉醉于美景之中：乙文中蘇軾以過著男耕女織的村居生活為樂，甚至把病牛戲稱為“黑牡丹”?！岸钡挠梅ǎ簩W(xué)而不思則罔（而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系）溫故而知新（而：表示承接關(guān)系）雜然而前陳者（而：表示修飾關(guān)系）博學(xué)而篤志（而：表示并列關(guān)系）山東省煙臺市2021年中考語文試題（二）文言文閱讀（9分）宋本，字誠夫，大都人。自幼穎拔異群兒，既成童，聚經(jīng)史窮日夜讀之，句

23、探字索，必通貫?zāi)艘选L從父禎官江陵，江陵王奎文明性命義理之學(xué)，本往質(zhì)，所得造詣日深。善為古文，辭必己出，峻潔刻厲，多微辭。本性高抗不屈，持論堅正，制行純白，不可干以私；而篤朋友之義，堅若金鐵。人有片善，稱道不少置，尤以植立斯文自任。居官清慎自持，饘粥至不給。本未弱冠，聚徒以養(yǎng)親，殆二十年；歷仕通顯，猶賃屋以居。及卒，非賻贈幾不能給棺斂，執(zhí)紼者近二千人，皆縉紳大夫門生故吏及國子諸生，未嘗有一雜賓，時人榮之。本所著有至治集四十卷，行于世，謚正獻。（選自元史?列傳第六十九，有刪改）注峻潔刻厲：形容文章剛勁凝練而深刻。微辭：委婉而隱含諷諭的語言。制行純白：行為純潔。不可干以私：不摻雜私心。斯文：這里指

24、禮樂教化、典章制度。饘（zhn）粥：稠粥。聚徒：招收學(xué)生。賻（f）贈：官府贈送的錢物。執(zhí)紼（f）者：指前往送葬的人。12.對加點詞解釋有誤的一項是（）A.本往質(zhì)，所得造詣日深質(zhì)：詢問，求問B.尤以植立斯文自任植：樹立C.非賻贈幾不能給棺斂幾：幾乎D.時人榮之榮：榮耀13.下列各項加點詞意思與用法相同的一項是（）A.必通貫?zāi)艘褋喎蚰藗餮蚤_壁門B猶賃屋以居先帝不以臣卑鄙C.行于世海運則將徙于南冥D.而篤朋友之義甚矣，汝之不惠14.翻譯下面句子。本未弱冠，聚徒以養(yǎng)親，殆二十年。15.選文第段主要表現(xiàn)了宋本_的特點：由第段可知，宋本為官清廉，表現(xiàn)在稠粥都吃不上、_、_。12.D13.A14.宋本尚未成

25、年，就招收門生以奉養(yǎng)雙親，時達二十年。15.天資聰穎、嗜愛讀書.租房子居住.去世后沒有足夠的錢財下葬?宋本，字誠夫，大都人。幼年時就聰明出眾，異于同齡人，童年時收集經(jīng)史諸書并日夜攻讀，對書中的一字一句都認真探究思索，一定要達到融會貫通才罷。曾隨從做官的父親宋禎到達江陵。江陵王奎文，通曉性命義理之學(xué)，宋本帶著自己的感受前去向他求教，造詣一天天精深。他善長創(chuàng)作古文，語言都是自己所寫，文義簡潔深刻，且多有精妙之詞。?宋本性格剛直不屈，議論剛正，言行正直純潔，不被私心干擾，而且對朋友情義篤厚，堅如金石。人們?nèi)缬幸稽c善良表現(xiàn)，他就大加稱善而一點都不少說，尤以樹古代禮樂制度為己任。主持貢舉時，錄取進士超過

26、百名；當閱卷官時，第一甲增至三人。其父官至南中，家中貧困，他賣掉住房赴任。做官以清廉、謹慎克制，甚至連稠粥都不能自給。宋本尚未成年，就招收門生以奉養(yǎng)雙親，大約有二十年。任顯要官職，但仍租房而住。到他去世時，不靠捐助的錢物都不能入斂。送葬的人近二千，都是縉紳大夫、門生故吏和國子生，沒有一個其他賓客，當時人們都稱贊。著作有至治集四十卷，流行于世，謚號正獻。（1）本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。DABC.正確；D.有誤，榮：稱贊。故選：D。（2）本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句

27、意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。A.乃：才/乃：才；B.以：來/以：因為；C.于：在/于：到；D.之：的/之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性。故選：A。（3）本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞：以。來。殆，大概。句意：宋本尚未成年，就招收門生以奉養(yǎng)雙親，大約有二十年。（4）本題考查學(xué)生概括人物形象的能力。從“聚經(jīng)史窮日夜讀之，句探字索，必通貫?zāi)艘选?/p>

28、嘗從父禎官江陵，江陵王奎文明性命義理之學(xué)，本往質(zhì)，所得造詣日深”可知，他酷愛讀書。從“居官清慎自持，饘粥至不給”可知，他為官清廉，稠粥都吃不上。從“歷仕通顯，猶賃屋以居。及卒，非賻贈幾不能給棺斂”可知，他為官清廉，任顯要官職，但仍租房而住。到他去世時，不靠捐助的錢物都不能入斂。答案：1.D2.A3.宋本尚未成年，就招收門生以奉養(yǎng)雙親，時達二十年。4.天資聰穎、嗜愛讀書.租房子居住.去世后沒有足夠的錢財下葬“之”的用法：旁人皆為之感愴（之：代詞）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）與民同游觀之樂（之：的）予獨愛蓮之出淤泥而不染（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性）久之，目似瞑，意暇甚（之：補

29、充音節(jié)）孔子云：“何陋之有？”（之：賓語前置的標志）馬之千里者（之：定語后置的標志）山東省濱州市2021年中考語文試卷(二)閱讀下面文言文，完成1316題。(12分)天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(節(jié)選自孟子公孫丑下)政之所興在順民心，政之所廢在逆

30、民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。(節(jié)選自管子牧民四順)政：政令。2佚樂：使安樂。3危墜：危亡。生育：使生養(yǎng)繁息。欲：欲望，親：親近。予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。13.下列句中加點詞的意思相同的一項是()(2分)A.環(huán)而攻之而不勝腰白玉之環(huán)B.池非不深也南冥者，天池也C.委而去之與人期行，相委而去D.故從其四欲，則遠者自親一狼得骨止，一狼仍從14.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是()(2分)A.夫環(huán)而攻之子子孫孫無窮匱也，而山不加增B.域民不以封

31、疆之界以錢覆其口C.民惡貧賤，我富貴之前人之述備矣D.行其四惡，則近者叛之不效，則治臣之罪15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之，(2)故知予之為取者，政之寶也。16.兩文都圍繞“民心”展開議論，甲文強調(diào)(1）“_”（用原文語句回答）比“天時”地利”更重要、乙文認為(2)“_”（用原文語句回答)就可以贏得民心?！拔覀凕h的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。”中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點和落腳點，親民要有真感情，愛民要有真措施，利民要有真成效。(3)甲文中的什么主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的？(4分)有利于作戰(zhàn)的天氣、時

32、令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫

33、助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。政令所以能推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因此，滿足上述四種人民的愿望，疏遠的自會親近；強行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會叛離。所以予之于民就是取之于民這個原則，是治國的法寶。（1）本題考查文言詞語的意義辨析。A

34、.不同。包圍，圍繞/環(huán)形的玉。B.不同。護城河/池塘。C.相同。委，放棄，舍棄。D.不同。順從，聽從/跟從，跟隨。故選：C。?（2）本題考查文言詞語的意義和用法辨析。A.不同。表順承，且/表轉(zhuǎn)折，卻。B.不同。介詞，憑借/介詞，用。C.不同。代詞，他們/助詞，的。D.相同。則，連詞，那么。故選：D。（3）本題考查文言句子翻譯。重點詞語：畔，同“叛”，背叛。順：，歸順，服從。以，憑借，靠。親戚，內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。句意：支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。重點詞語：故，所以。政，治國。寶，法寶。句意：所以予之于民就是取之于

35、民這個原則，是治國的法寶。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解。從甲文的“天時不如地利，地利不如人和”可知，其所強調(diào)的“人和”比“天時”“地利”更重要；從乙文中的“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。故從其四欲”可知，“從其四欲”就可以贏得民心。甲文開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。而要做到“人和”，就要實施“仁政”，這也正是孟子的思想。答案：（1）C（2）D（3）人和?從其四欲?實施“仁政”（得道）辨析文言詞語語的意義和用法，一定要先翻譯句子，然后再推敲詞義

36、。此外，在平時的學(xué)習(xí)中，要學(xué)會分類積累，積累一些重點文言詞語的常見意義和用法。內(nèi)蒙古包頭市、巴彥淖爾市2021年中考語文試題（一）閱讀下文，完成811題。黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宣未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自朱子家訓(xùn)）8.（2分）解釋下面句中加點的詞。（1）自奉必須儉約（2

37、）器具質(zhì)而潔9.（4分）翻譯下面的句子。（1）半絲半縷，恒念物力維艱。（2）施惠無念，受恩莫忘。10.（2分）文中畫線句使用了怎樣的說理方式，闡述了什么道理？11.（2分）你認為文中哪句話最具現(xiàn)實教育意義，請簡要說明。參考譯文：?每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿流連忘

38、返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。?對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。句意為：自己生活上必須節(jié)約。奉：供給。句意為：餐具質(zhì)樸而干凈。質(zhì)：質(zhì)樸（樸素

39、）。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。中重點詞語有：恒，經(jīng)常；艱，艱難；句意為：即使是半根絲、半條線，我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。中重點詞語有：施惠，幫助別人；受恩，受他人的恩惠；句意為：幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。（3）本題考查寫法分析。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”意思是：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。這個句子用修補房子和挖井來說明凡事事先做好準備的重要性，運用了比喻論證和對比論證的論證方法。（4）本題考查內(nèi)容理解和分析。這些語句都發(fā)人

40、深省，結(jié)合其中一句來談自己的理解即可。如：“一粥一飯，當思來處不易”。現(xiàn)在一些人浪費糧食的現(xiàn)象比較嚴重，可以此教育其珍惜糧食。答案：?（1）供給；質(zhì)樸（樸素）。（2）即使是半根絲、半條線，我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。?（3）使用比喻和對比的說理方式，闡述了“做事要提前做準備”的道理。（4）示例：“一粥一飯，當思來處不易”。現(xiàn)在一些人浪費糧食的現(xiàn)象比較嚴重，可以此教育其珍惜糧食。文言文翻譯“六字訣”1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的

41、現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。內(nèi)蒙古通遼市2021年中考語文試題文言文閱讀（甲）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢

42、疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。禮記大道之行也（乙）士尹池為荊使于宋，司城子罕止而觴之。南家之墻擁于前而不直，西家之潦經(jīng)其宮而不止。士尹池問其故，司城子罕曰：“南家，工人也，為鞔者也。吾將徙之，其父曰：吾恃為鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾處也，吾將不食。愿相國之憂吾不食也。為是故吾不徙。西家高，吾宮卑，潦之經(jīng)吾宮也利，為是故不禁也?！笔恳貧w，荊適興兵欲攻宋。士尹池諫于王曰：“宋不可攻也，其主賢，其相仁。賢者得民，仁者能用人。攻之無功，為天下笑?！背屗味ム崱？鬃勇勚?/p>

43、：“夫修之于廟堂之上，而折沖于千里之外者，司城子罕之謂也?！保ㄐ滦颍ń忉專菏恳兀簭?fù)姓士尹，名池。司城子罕：司城，官名；子罕，宋國賢臣。擁：遮蔽。潦：積水。宮：院子。鞔（mn）：鞋子。折沖：制敵取勝。8解釋下列句中加點詞。（1）女有歸（_）（2）盜竊亂賊而不作（_）（3）潦之經(jīng)吾宮也利（_）（4）已食三世矣（_）9用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）力惡其不出于身也，不必為己。（2）夫修之于廟堂之上，而折沖于千里之外者，司城子罕之謂也。10甲文中構(gòu)想的大同社會，人人得到社會關(guān)愛，人人安居樂業(yè)，在乙文中司城子罕是如何做到這一點的？11儒家“仁”的主張，閃爍著智慧的光輝，結(jié)合這兩篇文章，請你談?wù)勈┬?/p>

44、仁心、仁政對百姓和國家的影響。8歸宿發(fā)生主謂之間，取消句子獨立性。供養(yǎng)，謀生。9（1）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,而不一定為自己謀私利。（2）在朝廷做官能夠修政理，在戰(zhàn)場上能夠制敵取勝，說的就是司城子罕這樣的人。10子罕依靠仁慈賢明的治理贏得民心。（意思對即可）11甲文孟子構(gòu)想了一個“大道之行”的社會，乙文通過寫宋國相子罕體恤百姓的兩件事，說明施行仁心、仁政，能使一個國家長治久安，人民安居樂業(yè)。8本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的意義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。（1）女有

45、歸：女子有歸宿。歸：歸宿。（2）盜竊亂賊而不作：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。作：發(fā)生。（3）潦之經(jīng)吾宮也利：積水流過我家院子很便利。之：主謂之間，取消句子獨立性。（4）已食三世矣：我家靠做鞋謀生已經(jīng)三代了。食：供養(yǎng)，謀生。9本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。惡：憎惡；于：在；修：修明；廟堂：指朝廷；謂：說。10本題考查理解文意。解答此題要讀懂兩篇文章，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析文中“南家，工人也，為鞔者也。吾將徙之，其父曰：吾恃為鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不

46、知吾處也，吾將不食。愿相國之憂吾不食也。為是故吾不徙。西家高，吾宮卑，潦之經(jīng)吾宮也利，為是故不禁也”等內(nèi)容可知，南家的墻遮蔽了子罕家的墻，但為不影響南家生計，子罕沒讓他們搬走；西家地勢高，子罕允許西家積水流經(jīng)自家。子罕對待百姓站在百姓角度想問題，對百姓施行仁政，贏得民心。這也使得“楚釋宋而攻鄭”，宋國老百姓得以安享太平生活。11本題考查對“仁”意義的理解，解答此題要結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容分析。甲文中“大道”指“古代指政治上的最高理想”，文中寫在大道施行的時候“選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”，孟子在闡明

47、“大同”社會基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會的美好前景。這里人人都能受到社會關(guān)愛，安居樂業(yè)，且各盡所能。乙文中南家的墻遮蔽了子罕家的墻，但為不影響南家生計，子罕沒讓他們搬走；西家地勢高，子罕允許西家積水流經(jīng)自家。子罕對待百姓站在百姓角度想問題，對百姓施行仁政，贏得民心。這也使得“楚釋宋而攻鄭”。由此可知，一國之君施行仁心、仁政，能緩解人與人之間的矛盾,促進全社會的和諧，百姓得以安享太平生活；國家能夠長期穩(wěn)定的發(fā)展下去，也提高了國家地位。譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老

48、年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。士尹池為楚國出使到宋國去，司城子罕宴請他，然后停止喝酒。子罕南邊鄰居的墻向前突出卻不拆了它取直，西邊鄰居家的積水流過子罕的院子卻不加制止。士尹池詢問這是為什么，司城子罕說：“南邊鄰居家是工匠，是做鞋的。我要讓他搬家，他的父親說：我家靠做

49、鞋謀生已經(jīng)三代了，現(xiàn)在如果搬家，那么宋國那些要買鞋的，就不知道我的住處了，我將不能謀生。希望相國您憐憫我。因為這個緣故，我沒有讓他搬家。兩邊鄰居家院子地勢高，我家院子地勢低，積水流過我家院子很便利，所以沒有加以制止。”士尹池回到楚國，楚王正要發(fā)兵攻打宋國，士尹池勸阻楚王說；“不可攻打宋國。它的君主賢明，它的國相仁慈。賢明的人能得民心，仁慈的人別人能為他出力。楚國去攻打它，大概不會有功，而且還要為天下所恥笑吧！所以楚國放棄了宋國而擊攻打鄭國。孔子聽說之后說：“在朝廷做官能夠修政理，在戰(zhàn)場上能夠制敵取勝，說的就是司城子罕這樣的人?！边|寧省本溪鐵嶺遼陽市2021年中考語文試卷（一）閱讀下面選文，完成

50、913題。（12分）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧松沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（選自湖心亭看雪）四林皆雪，登眺時見。絮起風(fēng)中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬壑鋪銀。無樹飄花，片片繪子瞻之壁；不妝散粉，點點糝原憲之羹。飛霰入林，回風(fēng)折竹。徘徊凝覽，以發(fā)奇思。畫冒雪出云之勢，呼松醪茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。（選自小窗幽記）子瞻之壁：蘇軾的念奴嬌赤壁懷古一詞中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之句。糝：散開，散落。原憲：孔子的弟子，安貧樂

51、道，甘于淡泊。霰（xin）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。醪（1o）：濁酒，汁渣混合的酒。9.選出下列各項中加點詞意思相同的一項（）（2分）A.上下一白/不敢出一言以復(fù)（送東陽馬生序）B.畫冒雪出云之勢/恢弘志士之氣（出師表）C.是日更定矣/斯是陋室（陋室銘）D.回風(fēng)折竹/斗折蛇行（小石潭記）10.將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（2）四林皆雪，登眺時見。11.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。12.寫出文中表現(xiàn)沉醉雪景、流連觀賞的語句。（2分）13.兩文同樣是賞雪，但所寄情感卻不盡相同。文寂寥空曠的意境隱含著

52、的；文明麗鮮活的文字表達了的。（2分）參考譯文：（甲）崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。（乙）四周的樹林都被積雪覆蓋，登高遠眺看到白雪如同柳絮一樣在風(fēng)中起舞，山峰積雪如同堆砌的玉，寒鴉在城角翻飛，山中萬壑都鋪上了一層銀色。沒有樹木，卻在飄花，片片如同蘇子瞻所描繪的赤壁景色；不用裝點，散落之粉點點如同原憲藜羹中的糝。飛散的雪花飄入

53、林中，強勁的回風(fēng)折斷竹子，徘徊其間，仔細凝視觀覽，以萌生奇思異想。描繪飄著雪冒出云彩之景致，呼喚松子、茶茗的情景。圍著火爐烤山芋，美美地吃飽，隨后畫了一幅雪景，以便寄給名僧評賞。（1）本題考查一詞多義。A.全，都/數(shù)量詞，一；B.助詞，的/助詞，的；c.這/判斷詞，是；D.折斷/曲折。故選：B。（2）本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點字詞：俱，都；絕，消失。句意：接連下了三天大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。重點字詞：皆，都；雪，積雪；見，看見。句意：四周的樹林都是積雪，登高遠眺時時可見。（3）本題考查文言文斷句?？筛鶕?jù)句意及語法結(jié)構(gòu)等斷句。翻譯為：愉快地吃飽，然后畫一幅雪景圖，以

54、寄給高僧欣賞。故可斷句為：欣然一飽/隨作雪景一幅/以寄僧賞。（4）本題考查對文本內(nèi)容的分析。根據(jù)“徘徊凝覽，以發(fā)奇思”的意思“徘徊其間，仔細凝視觀覽，以萌生奇思異想”分析，符合“沉醉雪景、流連觀賞”的要求。據(jù)此回答即可。（5）本題考查文本表達情感。甲文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現(xiàn)了的志趣，同時含蓄地表達了對故國（明朝）的懷念之情。據(jù)此得出答案：家國之思（故國之思等）。乙文通過描寫雪后的景色，表達了對自然美景的喜愛之情。據(jù)此得出答案：自然之樂。答案：（1）B（2）接連下了三天大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。四周的樹林都是積雪，登高遠眺時時可見。（3）欣然一飽/隨作雪景

55、一幅/以寄僧賞。（4）徘徊凝覽，以發(fā)奇思。（5）家國之思；自然之樂。重點詞解釋：是：1是日更定：這2問其姓氏，是金陵人：判斷動詞，是更：1是日更定：古代夜間的計時單位，音gng2湖中焉得更有此人：還，音gng白：1上下一白：白色2余強飲三大白而別：古時罰酒用的，泛指酒杯。大：1見余大喜：非常2余強飲三大白而別：大余：1余住西湖：我，指2江干上下十余里間：多遼寧省撫順、葫蘆島2021年中考語文試題（一）閱讀下面選文，完成9-13題。（12分）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門

56、，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自孟子富貴不能淫）崔杼謂晏子曰:“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣?！贝掼虒⒅蛟?“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣?！贝拮铀焐嶂?。（選自晏子春秋，有改動）既：即。便。脰（du）：頸。維：語氣詞，不譯?；兀恨D(zhuǎn)變，改變。倍：通“背”，

57、背坂。革：改變。為：算作。算是。9.選出下列句了中加點詞意思相同的一項（）（2分）A.崔杼謂晏子曰予謂菊，花之隱逸者也（周敦頤愛蓮說）B.子以子之君無道而殺之先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（諸葛亮出師表）C.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉臣誠知不如徐公美（鄒忌諷齊王納諫）D.以順為正者策之不以其道（韓愈馬說）10.將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）得志，與民由之。_（2）劫吾以刃而失其志，非明也。_11.請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處（2分）曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣12.文中的晏子就是文孟了所說的“大丈夫”，請結(jié)合文內(nèi)容，用自己的話概述理由。（2分）_13.文孟子用“_”作類比，指出公孫衍

58、和張儀的本質(zhì)；文崔杼釋放晏子的主要原因，是有人告訴他晏子是“_”。（用文中原句回答）（2分）景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走

59、在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！贝掼虒﹃套诱f：“你如果改變你說的話，那么我跟你共同掌管齊國；你如果不改變你的話，戟就要扎到你的脖子，劍就要刺到你的心口，希望你考慮考慮?！标套诱f：“用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢；用利益誘使我改變自己的話，使我背叛自己的君主，這不符合道義，用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話?！贝掼虒⒁獨⑺狸套樱腥苏f：“不可以，您因為您的君主沒有道義而殺了他，現(xiàn)在他的臣子，是有道義的人，您又接著殺死臣子，這樣就不可以算是施教于人了?！贝掼逃谑蔷蜕饷饬岁套?。（1）

60、本題考查文言詞語的意義辨析。A.不同。告訴/認為。B.不同。道義/途，路。C.相同。的確，實在。D.不同。把/按照。（2）本題考查文言句子翻譯。重點詞語：得，實現(xiàn)。志，志向。由，遵循。句意：得志（的時候），與百姓一同遵循正道而行。重點詞語：劫，劫持。失，放棄。句意：用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢。（3）本題考查文言句子的朗讀節(jié)奏。這句話的意思為：用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話。根據(jù)意思可斷句為：曲刃鉤之/直兵摧之/嬰不革矣。（4）本題考查對文章內(nèi)容名的理解。孟子用了類比說理的方法來指出公孫衍和張儀的本質(zhì)，在他的眼中這二人行的是“妾婦之道”，缺少自己的主見，凡