讀后感格式讀后感格式及范文(實(shí)用)

1、學(xué)習(xí)報(bào)告格式學(xué)習(xí)報(bào)告格式及范文【各位讀友，本文僅供參考，望各位讀者知悉，如若喜歡或者需要本文，可點(diǎn)擊下載下載本文，謝謝！】祝大家工作順利】學(xué)習(xí)報(bào)告是學(xué)生必然會(huì)寫(xiě)的一種作文類(lèi)型，那么學(xué)習(xí)報(bào)告有什么寫(xiě)作格式要求呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)報(bào)告格式及范文，希望喜歡題目一般是這樣的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)報(bào)告讀有感第一段開(kāi)頭（最簡(jiǎn)單的寫(xiě)法就是今天我讀了，他給我留下了的印象）第二段簡(jiǎn)單的介紹一下書(shū)的內(nèi)容，最好是有開(kāi)頭引出來(lái)的第三段從書(shū)中摘抄好句好段，并寫(xiě)出其中的感受（這個(gè)其實(shí)有沒(méi)有沒(méi)關(guān)系，如你想湊字?jǐn)?shù)就寫(xiě)上）第四段根據(jù)故事聯(lián)系實(shí)際，可以是自己身上的事，也可以是其他人最常見(jiàn)的就是讀了這本書(shū)，自己身上的缺點(diǎn)指出來(lái)第五段結(jié)

2、尾最簡(jiǎn)單的就是這本書(shū)很有趣，大家來(lái)讀一下吧!讀一部作品，所受到的啟發(fā)和產(chǎn)生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫(xiě)出來(lái)，那樣的感想什么都說(shuō)不透，猶如蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點(diǎn)，著手揮灑，更容易寫(xiě)得充實(shí)而深入。大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草可能引發(fā)的感想是很多的，但習(xí)作者在讀的部分重點(diǎn)介紹陶氏父女之間的一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵，而感的部分重點(diǎn)回顧爸爸生前對(duì)自己的一次“訓(xùn)訴”。這樣的學(xué)習(xí)報(bào)告不但使文章極其自然，而且重點(diǎn)十分突出。學(xué)習(xí)報(bào)告格式在習(xí)作的結(jié)尾，作者重點(diǎn)引出陶鑄同志的話(huà)“大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草”，又追述了父親自己

3、的話(huà)“人活著，不能只顧自己”。學(xué)習(xí)報(bào)告格式這兩句話(huà)不僅緊扣上文的“讀”與“感”，而且相互地輝映成趣，相得益彰，這樣不蔓不枝，集中于斯的感想，會(huì)給讀者留下鮮明的印象。它充分說(shuō)明在學(xué)習(xí)報(bào)告的寫(xiě)作上，習(xí)作者是遵循了“集中”的原理的。聯(lián)系實(shí)際，言之有物學(xué)習(xí)報(bào)告作為議論文，必須密切聯(lián)系實(shí)際。因此，在學(xué)習(xí)報(bào)告寫(xiě)作的指導(dǎo)上，應(yīng)特別提倡針對(duì)熱門(mén)話(huà)題進(jìn)行有理論、有實(shí)例的、生動(dòng)的剖析，從活生生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述人們所思考和關(guān)心的問(wèn)題，這樣的感想才有意義，才能對(duì)廣大讀者的心靈有所觸動(dòng)。聯(lián)系實(shí)際，可從兩個(gè)方面引導(dǎo)。首先，是聯(lián)系我實(shí)際。用作品上的人物、事跡觀(guān)點(diǎn)，來(lái)衡量自已以往的言行，決定取舍，這樣的學(xué)習(xí)報(bào)告才是有價(jià)值的學(xué)

4、習(xí)報(bào)告，這樣的學(xué)習(xí)報(bào)告才是更為誠(chéng)懇。聯(lián)系實(shí)際還包含聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象舉古代一則寓言為例，濫竽充數(shù)是盡人皆知的寓言故事，若以讀有感為題寫(xiě)學(xué)習(xí)報(bào)告，古人、今人會(huì)有什么區(qū)別呢?如果就故事論故事，只談不學(xué)無(wú)術(shù)沒(méi)有好下場(chǎng)，那么無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，這個(gè)道理還是通用的，所以寫(xiě)這樣的學(xué)習(xí)報(bào)告就沒(méi)有新意。如果我們把故事與現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，就不難發(fā)現(xiàn)，齊宣王“必三百人齊奏”的弊端，不剛好與我們改革開(kāi)放前大鍋飯?bào)w制十分類(lèi)似嗎?而齊泯王的“好一一聽(tīng)之”，不與我們現(xiàn)在改革開(kāi)放后普遍實(shí)行崗位責(zé)任制有某些類(lèi)似之處嗎?所以，我們?nèi)绻麖倪^(guò)去三代大鍋飯的教訓(xùn)和三代崗位責(zé)任制的先例等角度，聯(lián)系實(shí)際，暢談耳聞目睹的新人事，新思潮

5、，這樣的學(xué)習(xí)報(bào)告不就體現(xiàn)出時(shí)代的特色嗎?開(kāi)拓思路，貴在創(chuàng)新三國(guó)演義中有一段很吸引人的章節(jié)，叫失街亭，千古以來(lái)，有很多讀者對(duì)此發(fā)表過(guò)各種各樣的學(xué)習(xí)報(bào)告。如果從馬謖角度談“驕兵必?cái)　钡牡览恚?dāng)然可以，但這樣的言論實(shí)在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓(xùn)討論“知人信任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱(chēng)贊孔明賞罰嚴(yán)明，嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據(jù)，做一點(diǎn)翻案文章，則無(wú)疑令人拍案贊嘆，不論作者認(rèn)為街亭一役，本難以勝，馬謖敢于請(qǐng)戰(zhàn)，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過(guò)，甘受斧鉞，又為我們樹(shù)立了一個(gè)勇于認(rèn)罪受罰，我們應(yīng)大力提倡“馬謖精神”,讀了這樣的學(xué)習(xí)報(bào)告，誰(shuí)能不為作者的別具匠心而擊節(jié)贊嘆呢?這樣的學(xué)習(xí)報(bào)告，開(kāi)拓了思路，聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在思維方法方面訓(xùn)練獲得新的升寫(xiě)學(xué)習(xí)報(bào)告雖然難，但在作文訓(xùn)練中，采用以上幾種方法進(jìn)行指導(dǎo)，效果很好，學(xué)生們寫(xiě)出不少好的學(xué)習(xí)報(bào)告。范文：讀紅樓夢(mèng)有感字白玉為堂金作馬的賈府終究還是覆滅了，只留下寶玉出家和寶釵作寡的悲慘