2021年八年級(jí)部編版語文下冊(cè)第三單元教案（打包7套）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年八年級(jí)部編版語文下冊(cè)第三單元教案（打包7套）10 小石潭記知識(shí)與能力目標(biāo)：了解作家作品常識(shí)，能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞。過程與方法目標(biāo)：提高閱讀文言文的能力，學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)寫景及融情于景的寫法。情感與價(jià)值目標(biāo)：理解在貶居生活中悲涼凄苦的心境。積累文言知識(shí)，提高閱讀文言文的能力。體會(huì)融情于景的寫法，理解寄情于山水的思想感情。朗讀法 合作探究法2課時(shí)第一課時(shí)導(dǎo)入請(qǐng)你說說“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏介紹作品柳宗元(773819)，字子厚，中唐時(shí)期著名文學(xué)家、哲學(xué)家，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱柳河

2、東?！疤扑伟舜蠹摇敝唬c韓愈并稱“韓柳”。與韓愈、劉禹錫為同朝為官，由于參加（劉禹錫也參加了）主張革新的王叔文政治集團(tuán)，貞元二十一年十一月貶永州(今湖南永州)司馬。在此期間寫下了為人稱道的永州八記。本文是永州八記中的第四篇。永州八記始得西山宴游記 鈷鉧潭記鈷鉧潭西小丘記小石潭記 袁家渴記石渠記 石澗記小石城山記文體特點(diǎn)記：古代的一種文體，以敘事為主，可記游，可記事，可抒情，可議論，可描寫，可說明。檢查預(yù)習(xí)給下列加點(diǎn)的字注音。篁竹（hung ） 清冽（i）為坻（ ch ） 為嶼（ y ）為嵁（y ） 佁然（ y ）俶爾（ch ） 翕忽（ x ）差互（ c ） 寂寥（ lio ）悄愴（ chun

3、g ） 幽邃（ su ）朗讀課文，整體感知課文1、朗讀課文2、逐段理解課文掌握重點(diǎn)詞義，并口譯課文篁竹 竹林 清冽 清涼寒冷 坻 水中高地 嶼 小島 嵁 不平的巖石 翠蔓 翠綠的莖蔓譯文：從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），下面看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。可 大約 許 來，上下，左右 依 依托 澈 同“徹”,穿過,透 布 照在 佁

4、然 呆呆的樣子 俶爾 忽然 逝 去譯文：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，周圍什么也沒有似的。陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動(dòng)；又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來很快，好像和游人一同歡樂。斗 像北斗七星那樣 蛇 像蛇那樣 明滅 或隱或現(xiàn) 犬牙 像狗的牙齒那樣譯文：向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。環(huán)合 環(huán)繞合抱 凄 使凄涼 寒 使寒冷 悄愴 憂傷的樣子 邃 深 以 因?yàn)?清 凄清譯文：坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題

5、字離去。隸 跟隨譯文：同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著來的有姓崔的兩個(gè)少年，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。五、歸納文言知識(shí)一詞多義潭中魚可百許頭 大約 不可久居 可以 ，,能夠 水尤清冽 清涼 其境過清 冷清, 凄清 如鳴佩環(huán) 玉環(huán) 四面竹樹環(huán)合 環(huán)繞 以其境過清 因?yàn)?卷石底以出 相當(dāng)于“而”全石以為底 作為，動(dòng)詞 為坻，為嶼 成為，動(dòng)詞隸而從者 跟隨 世隸耕 屬于潭西南而望 表修飾 乃記之而去 表承接古今異義1 乃記之而去 古，離開；今，前往2 小生 古，年輕人； 今，戲曲藝術(shù)中的一種角色詞類活用使動(dòng)用法凄神寒骨 （使凄涼 ，使寒冷）意動(dòng)用法心樂之 （以為樂，對(duì)感到快樂）名詞作狀語從小

6、丘西行 向西，往西斗折蛇行 （斗：像北斗星一樣；蛇：像蛇一樣）犬牙差互 （像狗的牙齒那樣）特殊句式倒裝句例句：全石以為底。 （賓語前置）“全石”為賓語，“以全石為底”。譯文：以整塊石頭為底省略句例句:日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；“影布石上”之前省略了主語“魚”。譯文：太陽光直射水底，（魚的）影子散布在潭底的石頭上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)；下列句子翻譯不正確的是（B ）A全石以為底：（潭）以整塊石為底。B潭中魚可百許頭：潭中的魚可以數(shù)出有百多條。C佁然不動(dòng)：（魚影）呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。D凄神寒骨：感到心神凄涼，寒氣透骨。課文是按游覽的順序來寫，條理十分清楚，請(qǐng)說說本文寫作思路。發(fā)現(xiàn)小潭 潭中景物 小潭源流

7、 潭中氣氛 同游人物六、合作探究第一段描寫了哪些景物？寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞？請(qǐng)找出來。寫了篁竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用“隔”、“聞”、“伐”、“取”、“見”等動(dòng)詞，寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處，為下文寫環(huán)境的“寂寥無人”、“其境過清”埋下伏筆。第一段寫景用了什么寫法？用的是先聞其聲，后見其形，“移步換景”的寫法。不是停留在一點(diǎn)上看，而是向前走去，引導(dǎo)我們看到不同的景物，很像一部山水風(fēng)景影片。發(fā)現(xiàn)小潭篁竹水聲小潭青樹、翠蔓 隔、聞、伐、取、見（動(dòng)詞準(zhǔn)確）先聞其聲，后見其形移步換景的寫法第二段寫了哪些景物，用的是什么寫法？描寫了潭水、游

8、魚，用的是特寫鏡頭。潭水有什么特點(diǎn)？怎樣描寫的？清澄。通過游魚、陽光、影子等具體景物，用靜止和活動(dòng)的畫面來寫，這里雖然沒有正面寫水，可是通過對(duì)魚兒、日光和影子這些具體景物的描繪，寫出了水的清澄。這種寫景的方法叫側(cè)面描寫。是怎樣寫魚的？這段描寫滲透了怎樣的感情？采用動(dòng)靜結(jié)合的方法，把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會(huì)感到快樂似的。陽光潭 潭水 側(cè)面描寫中 影子 水的清澄景 佁然不動(dòng)物 游魚 動(dòng)靜結(jié)合俶爾遠(yuǎn)逝 快樂的心情第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢的什么特點(diǎn)來描寫？運(yùn)用什么修辭方法？抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運(yùn)用比喻的修辭手法。寫小溪，就溪流說，形容它像

9、北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說，形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。如何理解小溪的“明滅可見”？因?yàn)樾∠悄菢忧?，所以望過去一段看得見，一段看不見?？吹靡姷囊欢嗡娣从持旃庠朴埃悦髁?；看不見的一段光亮就滅了。一明一滅，非常精確地寫出了所看到的特征。源流 斗折蛇行小潭 明滅可見溪身 曲折、蜿蜒岸勢 犬牙差互 比喻第四段寫在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映怎樣的心情？幽深冷寂的景色和氣氛， 透露出貶居生活孤凄悲涼的心境。這是被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中進(jìn)步文人的痛

10、苦心情。文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào),而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的,一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。潭中氣氛幽深冷寂 （孤凄悲涼心境的反映）寓情于景歸納主題課文是一篇充滿詩情畫意的山水游記。描繪小石潭的石、水、游魚、樹木,著力渲染了幽深冷寂的氣氛,借景抒發(fā)自己在寂寞處境中孤凄悲涼的情感。水清發(fā)現(xiàn)小潭：隔、聞、伐、取、見 石怪 移步換景樹青潭水：清澈透明潭中景物 側(cè)面描寫 特寫鏡頭游魚：動(dòng)靜結(jié)合溪身：曲折蜿蜒小石潭記

11、小潭源流： 形象比喻岸勢：參差不齊氣氛：幽深冷寂潭中氣氛 寓情于景感受：凄苦悲涼記錄同游者抒發(fā)在寂寞處境中的凄苦悲涼的情感歸納寫法游記里各種描繪景物的手法，巧妙的比喻，情景交融的寫法，精練的語言，都值得我們借鑒。寫景方法尋潭址 移步換景 整體局部的安排觀潭景 定點(diǎn)特寫 實(shí)寫虛寫的映襯望潭源 遠(yuǎn)近交錯(cuò) 動(dòng)景靜景的組合感潭境 情景交融 正面?zhèn)让娴拇钆淦摺⒗斫庹n文內(nèi)容是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？用 原 文 回 答聞水聲，如鳴佩環(huán) 因 心樂之 伐竹取道，下見小潭是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？用譯文回答問題隔著茂密的竹林，聽到流水的聲音，（那水聲）好像身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，我的心情也歡樂起來。砍倒竹子，

12、開辟出一條道路，下面看見一個(gè)小潭。小石潭的全貌是怎樣的？用 原 文 回 答底 全石以為底岸 卷石底以出邊 青樹翠蔓小石潭的全貌是怎樣的？用譯文回答問題一整塊石頭做為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。小石潭周圍的植物怎樣？用 原 文 回 答青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。小石潭周圍的植物怎樣？用譯文回答問題青蔥的樹，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。游魚和潭水有什么特點(diǎn)？明 魚 樂 影布石上 佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝 往來翕忽暗 水 清 空游 下澈游魚和潭水有什么特點(diǎn)？用譯文回答問題潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的

13、。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上，靜止不動(dòng)；忽然向遠(yuǎn)處游走了，往來很快，好像和游人一同歡樂。用 原 文 回 答潭的源頭如何？潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。潭的源頭如何？ 用譯文回答問題向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。是怎樣描寫潭上景物的？景 斗折蛇行 明滅可見情 竹樹環(huán)合 寂寥無人凄神寒骨 悄愴幽邃是怎樣描寫潭上景物的？ 用譯文回答問題潭的四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，使人覺得心神凄涼，寒氣透骨，感到憂傷悲哀。八、課堂反饋按原文填空。（如能默寫，就更棒）文中高度概括小

14、石潭的氛圍，同時(shí)抒發(fā)政治受挫遭貶后憂傷心情的句子是：_，_，_。寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。文中描寫游魚靜態(tài)的句子是：_， _。影布石上，佁然不動(dòng)；(3)文中描寫游魚動(dòng)態(tài)的句子是：_，_。俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，九、作業(yè)：嘗試寫景創(chuàng)作生活中美麗風(fēng)景無數(shù)留存在記憶里的已然觸動(dòng)了我們的靈魂路邊偶拾一株青草庭院仰望一朵白云外出登臨一座高山游園掬起一汪清泉在特別的今天你瞬間的心動(dòng)即將化為筆端的永恒板書設(shè)計(jì)水清發(fā)現(xiàn)小潭：隔、聞、伐、取、見 石怪 移步換景樹青潭水：清澈透明潭中景物 側(cè)面描寫 特寫鏡頭游魚：動(dòng)靜結(jié)合溪身：曲折蜿蜒小石潭記 小潭源流： 形象比喻岸勢：參差不齊氣氛：幽深冷寂潭中氣氛 寓情于景感受

15、：凄苦悲涼記錄同游者抒發(fā)在寂寞處境中的凄苦悲涼的情感課后反思11 核舟記教學(xué)目標(biāo)：1、掌握本文的文言實(shí)詞、虛詞。2、能正確翻譯課文。3、學(xué)習(xí)本文有條不紊的說明順序。4、了解我國古代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)我國古代人民的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)掌握本文的文言實(shí)詞、虛詞。2、能正確翻譯課文。3、了解我國古代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)我國古代人民的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神。教學(xué)難點(diǎn)：有條不紊的說明順序。教學(xué)方法：自學(xué)點(diǎn)撥法，朗讀法，討論法，練習(xí)法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、重點(diǎn)掌握本文的文言實(shí)詞、虛詞。2、

16、能正確翻譯課文。一、導(dǎo)入微雕是微型雕刻的簡稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見， 憑感覺運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來越為人們熱愛，越來越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。我國的微型雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史，堪稱一絕，據(jù)說如今已創(chuàng)下七項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。三千多年前的中國人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識(shí)讀的文字。到了唐代，能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部紅樓夢(mèng)，甚至能在頭發(fā)絲上雕刻字畫。今天我們要

17、學(xué)的一篇古文核舟記，記錄的就是我國古代微型雕刻藝術(shù)，讀來令人驚喜。微雕作品展示文匯報(bào)一九九五年十月二十七日?qǐng)?bào)道寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶明代核舟稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。就其提款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可靈活開啟諸方面均與核舟記描述相吻合。專家們還認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作，推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期。二、簡介魏學(xué)洢（約15961625）字子敬，明末嘉善人。其父親魏大中在明熹宗時(shí)做“給事中”官，因上疏指責(zé)權(quán)奸魏忠賢結(jié)黨樹威，被逮捕下獄。魏學(xué)洢盡力營救其父，未成。其父被害在獄中，魏學(xué)洢痛父冤枉，晨夕號(hào)泣，自己又

18、受到閹黨迫害威逼，不久悲憤而死，只活了30歲。他一生沒做過官，生前好學(xué)善文，撰有茅檐集。三、解題大蘇泛赤壁宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使，是一個(gè)有名無實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了赤壁賦、后赤壁賦等著名作品，寄托他謫居時(shí)的思想感情。文章中雕刻家雖取材于這件事，卻不受這件事的拘束。如大蘇泛赤壁是確有其事，但當(dāng)時(shí)并沒有魯直和佛印陪同。四、檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)字音罔( w ng ) 貽( y ) 黍( sh )軒( xun ) 箬( ru ) 糝(s n )髯(rn ) 褶(zh ) 彌(m )矯(ji

19、 o ) 屬(zh ) 詘(q )髻( j ) 壬(rn ) 虞( y )了( li o ) 篆(zhun ) 有奇( yuj )五、釋詞，翻譯課文以 徑寸之木：用 具：具有 嘗：曾經(jīng) 蓋：發(fā)語詞，可不譯，有時(shí)也可譯作“原來是”。明朝有個(gè)手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來 的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。八分：10分等于1寸。軒：原指古代一種前頂較高而有帷幕的車子，這里是“高起”的意思。敞：寬敞。之：代指船艙。啟

20、：打開。而：表承接。相望：相對(duì)。焉：助詞，可不譯出。閉之：之代指窗戶。則：就。糝之：之代指字跡，刻字的凹處。糝：涂染。小船從船頭到船尾長度八分多點(diǎn)兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共 八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。者：的人。居：處于，位于。執(zhí)：拿。撫：輕按。所語：說什么?，F(xiàn)：露出。相比者：互相靠近的兩膝。船頭坐著三個(gè)人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃 魯直坐在左

21、邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些 什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。絕類：極像。絕，極，很。類，相似，像。屬（zh):類似。支：支撐。 倚之：靠在左膝上。之，指 豎起的左膝。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、 黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。攀：扳著。若：好像。嘯呼：長嘯大呼，意思是大聲呼叫。狀：形態(tài)，樣子。視：這里指眼神、眼光。端：

22、正容：神色。寂：平靜。然：的樣子。船尾橫擺著一支船槳。船槳的左右兩旁各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。其：那，代指核舟。船背：船底。夷：平。題名其上：即“題名于其上”，在上面刻上名字。題，寫，這里指“刻”。曰：為，是。用：這里指“刻”。初平山人：王叔遠(yuǎn)的別號(hào)。丹:紅色。那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。

23、還刻著一個(gè)篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。有：通“又” 而：表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是” 曾：竟然。 盈：滿 簡：挑選 修：長總計(jì)（在）一條船（上），刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長度竟不滿一寸。是挑選狹長的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇啊!第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、有條不紊的說明順序。2、了解我國古代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)我國古代人民的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神。六、速讀全文，思考下列問題。1、劃分課文結(jié)構(gòu)，可分幾部分？并概括各部分大意。2、核舟的大小如何？主題是什么？3、核舟

24、上共雕了多少人和物？4、古代的“記”是一種怎樣的文體？5、本文的寫作順序是怎樣的？課文各自然段各寫了什么？是按照怎樣的順序來寫的？第1段，概括介紹雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)明“核舟”主題大蘇泛赤壁。第2段，說明核舟大小，結(jié)構(gòu)布局，依次寫了船艙、船篷、小窗、欄桿和對(duì)聯(lián)。第3段，介紹船頭部分，著力表現(xiàn)蘇軾、黃魯直和佛印三人的動(dòng)作、神情。第4段，介紹船尾部分，著重刻畫了撐船人的動(dòng)作、表情。第5段，介紹船背上的題名和篆章。第6段，總結(jié)說明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的數(shù)量，以及所刻文字的字?jǐn)?shù)。 贊美雕刻家的技藝高超。全文可分三部分：第一部分(第1段)概述雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)明雕刻品“核舟”主

25、題。第二部分(第25段)詳細(xì)介紹“核舟”的形狀、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。第三部分(最后一段)寫對(duì)雕刻家技藝的贊美。按“總分總”的順序板書設(shè)計(jì)舟(正面)船艙(中間) 旁開小窗 (16個(gè)字)核 (主體部分) 游覽者(船頭) 佛印右 蘇軾中 魯直左舟 舟子(船尾)：一人仰面嘯呼狀 一人俯聽茶聲然記 舟(背面)：題名(14字) 篆章(4字)七、研讀課文思考：1.王叔遠(yuǎn)雕刻的核舟反映的是什么故事？ 大蘇泛赤壁。2.核舟上除了雕刻有五個(gè)人外，還有哪些事物？為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠，各一；題名并篆文，為字共三十有四。學(xué)習(xí)課文第一段，想一想：本段從哪兩個(gè)方面來介紹雕刻家技藝的高超？（1

26、）以徑寸之木為宮室、器皿、人物、鳥獸、木石。（2）罔不因勢象形，各具情態(tài)。學(xué)習(xí)課文第二段，想一想：1、本段的主要內(nèi)容如何？是如何具體說明的？從此可以看出來說明的順序如何？這段的主要內(nèi)容是說明小小核舟的船艙部分是如何雕刻的，雕刻了哪些東西。先說了船艙的頂部的情況，又描寫了船艙兩旁有些什么，從此可以看出是按照空間順序來說明的。2、本段主要采用什么說明方法，有何作用？這段主要運(yùn)用列數(shù)字說明的方法。核舟體積有多大，長有多少，高多少，船艙部分雕刻了多少東西，都各有其數(shù)，讀來一目了然。學(xué)習(xí)課文第三段，想一想：1、這段是介紹船頭部分，主要說明了什么？描述船頭三人的神情態(tài)度。2、在寫船頭三人時(shí)，重點(diǎn)寫的是誰？

27、為什么？重點(diǎn)寫了蘇東坡。因?yàn)樵谌酥?，蘇軾居中，起筆直逼其面：“峨冠而多髯者”，因雕刻者刻得仔細(xì)，所以寫得就細(xì)膩，其他兩人則相對(duì)簡略些。其次，因核舟的雕刻主題為“大蘇泛赤壁”，所以蘇軾應(yīng)為主要人物。3、從哪些地方看出雕刻者技藝的高超？例如：東坡的外貌刻畫；東坡、魯直衣褶的介紹、佛印所掛念珠之描述等都可看出。小結(jié)第三段：這段文字，說明人物神情態(tài)度按照由主要到次要的邏輯順序，描述每個(gè)人物又是按照由上部到下部、先中間后兩邊的空間順序，層次分明。學(xué)習(xí)課文第四段，想一想：1、本段文字說明舟尾的情況是怎樣布局的呢？主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”而后分說“居右者”和“居左者”。2、本段描寫舟子

28、的神情動(dòng)作，渲染了一種什么氛圍？一舟子“若嘯呼狀”，顯得悠然自得；另一舟子“視端容寂，若聽茶聲然”，顯得從容自若。兩舟子共同營造了一種愉悅、輕松、自由自在的氣氛。加上舟尾橫臥的舟楫，更加暗示了有楫同無楫，有舟子同無舟子差不多的一種放任自流的悠閑境界。課文分說部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。從船的中部寫起，有什么好處？先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的后赤壁賦中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是前赤壁賦中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。課文如此

29、細(xì)致地介紹核舟這雕刻晶的藝術(shù)形象，說明了什么？說明雕刻家構(gòu)思的巧妙，贊美他的高超技藝，也顯示出我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。八、文言積累一詞多義奇 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 奇妙、奇異。舟首尾長約八分有奇 零數(shù)。有 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 有。舟首尾長約八分有奇 通“又”。為 為宮室、器皿、人物 雕刻成。中軒敞者為艙 是。而 中峨冠而多髯者為東坡 表并列，并且、而且。啟窗而觀 表承接，不譯。而計(jì)其長，曾不盈寸 表轉(zhuǎn)折，卻、但是。之 徑寸之木 助詞，的。蓋簡桃核修狹者為之 代詞，它，指核舟。其 其兩膝相比者 他們的。其人視端容寂 那。通假字為字共三十有四 為字共三十有四詘右臂支船 “詘”通“屈”，彎曲。左手

30、倚一衡木 “衡”通“橫”，橫。蓋簡桃核修狹者為之 “簡”通“揀”，挑選。虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻 “甫”通“父”，男子美稱數(shù)量詞的用法。古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。一（幅 ）手卷 一（ 個(gè) ）人篆章一（枚 ） 一（ 條 ）舟為人五（個(gè) ） 為窗八（ 扇 ）同義詞約可 大約歷歷了了 分明可數(shù)的樣子 清楚明白狀然 形狀，樣子 的樣子說明順序舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。 整體空 中間 中軒敞者 邏間 船頭坐三人 輯順 兩邊 舟尾橫臥一楫 順序 序 局部船背 其船背稍夷九、小結(jié)在說明中采用總分總的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用空間順序與邏輯順序，依次介紹了核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名

31、。詳寫船頭的三人，略寫中間、船尾和船背，有力地突出了核舟所表現(xiàn)的主題大蘇泛赤壁。文章簡潔而生動(dòng)。十、學(xué)習(xí)鞏固解釋下列加點(diǎn)的詞。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇妙）能以徑寸之木（直徑 ）高可二黍許（ 大約 ）中軒敞者為艙（ 高起寬敞 ）雕欄相望焉（ 左右相對(duì) ）佛印極類彌勒（ 非常像 ）珠可歷歷數(shù)也（分明可數(shù)的樣子 ）鉤畫了了（ 清楚明白 ）詘右臂支船（ 同“屈”，彎曲 ）其船背稍夷（ 平 ）翻譯下面兩句：啟窗而望，雕欄相望焉推開窗來看，雕花的欄桿，兩邊相對(duì)。蓋簡桃核修狹者為之。原來是挑選長而窄的桃核來雕刻成。十一、作業(yè)仿照本文的寫法，選取一工藝品，作簡要介紹，寫成一篇短小說明文。板書設(shè)計(jì)舟(正面)船艙(

32、中間) 旁開小窗 (16個(gè)字)核 (主體部分) 游覽者(船頭) 佛印右 蘇軾中 魯直左舟 舟子(船尾)：一人仰面嘯呼狀 一人俯聽茶聲然記舟(背面)：題名(14字) 篆章(4字)課后反思12 詩經(jīng)兩首教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：1、掌握本詩重章疊句等句式特點(diǎn)2、體味詩中優(yōu)美的意境，豐富的情感3、結(jié)合伊人形象，探尋詩歌現(xiàn)實(shí)意義過程與方法：通過朗讀品味，創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)人物情感，品味詩歌意境。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩經(jīng)的文化魅力，正確認(rèn)識(shí)人類對(duì)美好事物的追求與向往。教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握本詩重章疊句的句式特點(diǎn)2、體味詩中優(yōu)美的意境，豐富的情感教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合“伊人”形象，探尋詩歌現(xiàn)實(shí)意義教法學(xué)法：朗讀法； 情境

33、設(shè)置法；合作研討法，讀寫結(jié)合法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)一、詩經(jīng)簡介詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（小雅中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計(jì)在內(nèi)）。最初稱詩，被漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱詩經(jīng)，也稱詩三百。他開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。詩經(jīng)里的內(nèi)容，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。墨子公孟說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！币庵^詩三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。史記孔子世家又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音?！边@些說法雖或尚可探究，但詩經(jīng)在古代與音樂和舞蹈關(guān)系密切，是無疑的。歷代對(duì)詩

34、經(jīng)的評(píng)論(1)論語 不學(xué)詩無以言。（季氏） 詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)夫鳥獸草木之名。（陽貨） 詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（為政） (2)周禮春官大師 大師教六詩：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。 (3)何休春秋公羊傳宣公十五年 饑者歌其食，勞者歌其事。 (4)毛詩序 詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬

35、，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。 (5)史記屈原列傳 國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者可謂兼之矣！ 二、學(xué)習(xí)關(guān)雎1、指導(dǎo)朗讀2、解釋關(guān)關(guān):水鳥叫聲。雎鳩：水鳥，一名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。洲：水中的陸地。窈窕：美心為窈，美狀為窕，文靜美好的樣子。淑：善，好。逑：配偶。 參差：長短不齊。荇菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。流：順?biāo)鞫≈?。寤：睡醒。寐：睡眠。思：語氣助詞。服：思念。悠：憂思貌。輾：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：反身，側(cè)身。琴：五弦或七弦樂器。瑟：二十五弦樂器。友：交好。芼：挑選。鐘：金屬打擊樂器。鼓：皮革打擊樂器

36、。3、用現(xiàn)代詩翻譯關(guān)雎關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。 好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。 夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。 好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。 好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。4、詩歌賞析孔子說：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷?！标P(guān)雎寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國風(fēng)”之始，詩經(jīng)之冠。詩中這位男子在河邊聽到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對(duì)的鳩鳥，

37、因而引起一種美好的聯(lián)想淑女是君子的佳偶。因此，詩的第一章說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他聽著鳩鳥和鳴的時(shí)候，有一個(gè)姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態(tài)給了他一個(gè)難忘的印象，愛慕之情油然而生，并使他醒時(shí)夢(mèng)時(shí)都思念著她?！扒笾坏谩币韵滤木?，總括地寫出這種強(qiáng)烈激動(dòng)的感情。但因?yàn)樽非筮@個(gè)姑娘沒有達(dá)到目的，所以“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。第二章的八句，寫這個(gè)男子日夜不安的苦悶和焦灼的心情。最后一章，進(jìn)一步表達(dá)了這個(gè)男子對(duì)采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望?！扒偕阎薄扮姽臉分保菍懰幻虑笃鋵?shí)現(xiàn)的愿望，也就是他想像結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。三、學(xué)習(xí)蒹葭1、指導(dǎo)朗讀2、解釋:蒹：沒長穗

38、的蘆葦。葭：初生的蘆葦蒼蒼：茂盛的樣子。伊人：那人，指所愛的人。溯洄：逆流而上。溯游：順流而下。萋萋：茂盛的樣子。晞：干。湄：岸邊，水與草相接的地方。躋：高。坻：水中的高地。采采：茂盛，眾多。涘：水邊。右：彎曲。沚：水中的小塊陸地。3、翻譯蒹葭蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。心上人兒她在哪，人兒正在水那方。逆著曲水去找她，繞來繞去道兒長。逆著直水去找她，像在四面不著水中央。蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。 心上人兒她在哪，那人正在隔水灘。 逆著曲水去找她，越走越高道兒難。 逆著直水去找她，像在小小洲上水中間。一片蘆花照眼明，太陽不出露水新。 心上人兒她在哪，隔河對(duì)岸看得清。 逆著曲水去找她，曲

39、曲彎彎道兒擰。 逆著直水去找她，好像藏身小島水中心。4、詩歌賞析蒹葭是“秦風(fēng)”中的一首愛情詩。詩分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。金秋之季，拂曉之時(shí)，露濃霜重，蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。這時(shí)主人公來到河邊，翹首佇立，凝視著河的對(duì)岸那是“伊人”居住的仙鄉(xiāng)瓊樓，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。主人公反復(fù)去尋求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷離，可望不可及。主人公沒有因此罷休，決心沖破天塹，追求伊人。一忽兒逆水而上，一忽兒順?biāo)?，但都無法到達(dá)“蓬萊仙

40、境”。咫尺天涯，令人無限惆悵!5、思考：這兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式，充分表達(dá)了詩人細(xì)膩的思想感情。試著從詩中找出一兩處，反復(fù)朗讀，加以體會(huì)。關(guān)雎與蒹葭的藝術(shù)特點(diǎn)有什么不同？作為歌謠，為了獲得聲韻上的美感，詩經(jīng)中大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯大抵是形容詞性質(zhì)，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。如詩經(jīng)首篇的關(guān)雎，“關(guān)關(guān)”（疊字）形容水鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，也有生動(dòng)的形象。關(guān)雎一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕

41、淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。蒹葭中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與關(guān)雎相比，蒹葭的情感韻味更濃郁。在藝術(shù)手法上，蒹葭比關(guān)雎“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這

42、就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對(duì)方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足?！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動(dòng)人之處。四、拓展閱讀木瓜投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。教育我們要懂得知恩圖報(bào)。懂得投桃報(bào)李的道理。五、補(bǔ)充資料詩經(jīng)“六義”詩經(jīng)“六義”指的是 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個(gè)說的是內(nèi)容，后三個(gè)說的是手法。風(fēng)、雅、頌三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同?！帮L(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是相對(duì)于“王畿”周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)而言的。它是帶有地方色彩的音

43、樂，古人所謂秦風(fēng)、魏風(fēng)、鄭風(fēng)，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)?！把拧笔恰巴蹒堋敝畼?，這個(gè)地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂看作是正聲典范的音樂。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的，也可能根據(jù)其音樂特點(diǎn)和應(yīng)用場合區(qū)別而分?！绊灐笔菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂。毛詩序說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！保ㄕf周頌）這是其音樂的特點(diǎn)。所謂“賦”，用朱熹詩集傳的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體

44、在國風(fēng)中，除七月等個(gè)別例子，用鋪排陳述的較少；大、小雅中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多?！氨取保弥祆涞慕忉?，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。詩經(jīng)中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如氓用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；鶴鳴用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；碩人連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是詩經(jīng)中用“比”的佳例?！百x”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是詩經(jīng)乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”。詩經(jīng)中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往

45、用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。進(jìn)一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。但正因?yàn)椤芭d”原本是思緒無端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。如關(guān)雎開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。六、作業(yè)1、背誦詩歌2、選擇其中一首改寫成記敘文，500字以上。板書設(shè)計(jì)詩經(jīng)起興 雎鳩 荇菜關(guān)雎 窈窕淑女好逑 求知 友之 樂之情感 誠摯、 熱烈

46、、 健康起興：蒹葭（蒼蒼、凄凄、采采）蒹葭 伊人宛在水中央、水中坻、水中沚形象; 執(zhí)著追求心上人的男子課后反思9 桃花源記教學(xué)目標(biāo):知識(shí)與能力 1準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。 2了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。 3掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。 4理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。 5學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。 過程與方法 1在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。 2通過討論、辨證地看待在文章中寄托的理想社會(huì)。 情感態(tài)度價(jià)值觀 認(rèn)識(shí)通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn): 1積累常用文言詞語的用法； 2使學(xué)生理解本文

47、記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語言。 教學(xué)難點(diǎn):理解筆下的社會(huì)理想及寄托的思想感情。教法學(xué)法:朗讀法,串講法,合作探究法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入同學(xué)們知道“世外桃源”這個(gè)成語嗎？它是晉朝陶淵明在桃花源記中所描述的一個(gè)與世隔絕的、不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。誰來解釋一下“世外桃源”的含義或舉例說明其含義。原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。二、簡介陶淵明(公元365427年)，字元亮，一說名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時(shí)代既好讀

48、六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明集傳世，主要散文有歸去來兮辭(并序)桃花源記五柳先生傳等。三、檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)下列藍(lán)色字的音。繽紛（ bn ） 豁然開朗（hu） 平曠（kung ）屋舍儼然（y n） 阡陌交通（qinm） 黃發(fā)垂髫（tio） 怡然自樂（ y ） 便要還家（yo）劉子驥（ j） 詣太守（y）掌握課文解釋的詞語。（補(bǔ)充解釋如下）為業(yè)：作為職業(yè)。 緣：沿著。夾岸：夾著溪流兩岸。 雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。 異：對(duì)感到詫異。窮： 盡。 走完。 舍：舍棄，放棄。豁然：形容開闊的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。 屬：類。悉：全。 怡然 ：安

49、適、愉快的樣子。所從來：從哪兒來。 咸：都。問訊：打聽消息。 先世：祖先。妻子：妻子和兒女 。 邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了來往。 皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜 延：請(qǐng)。語云：告訴（他）說。 不足：不值得。既：已經(jīng)。 志：做標(biāo)記。詣：拜見 如此：像這樣。遣：派。 欣然：高興的樣子。四、翻譯課文東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長中間沒有一棵別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。點(diǎn)評(píng)此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間、經(jīng)過和沿途

50、所見的奇麗景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個(gè)宇，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖，富有詩的意境。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地， 打魚人在這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來。(打魚人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。開始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。 土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通， 能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人和小孩， 都高高興興自得其樂?？匆姶螋~人，(他們)竟然非常驚異，問他從哪兒來的，打魚人詳細(xì)地回答了他們。

51、(他們)就邀請(qǐng)(打魚 人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個(gè)人，都來打聽消息。(他們)自述說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問(打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地給他們?cè)敿?xì)地講述了自己所聽到的事，(他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)打魚人到他們家中做客， 都拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源的人對(duì)他說： “（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說啊?！秉c(diǎn)評(píng)此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人

52、接觸交往的情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無限向往，增強(qiáng)了感染力。(打魚人)出來以后，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，拜見大守，說了 他在桃花源的奇遇。大守立即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。南陽人劉子驥，是個(gè)志向、高潔的隱士。聽到這件事后，高高興興的打算前往。計(jì)劃還沒實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。 此后，就再也沒有去探尋(桃花源)的人了 。點(diǎn)評(píng)此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個(gè)虛無縹緲

53、，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。五、課文探究1、漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的 (用原文回答)漁人是在“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”、“忽逢桃花林”，“復(fù)前行，欲窮其林”?！暗那闆r下發(fā)現(xiàn)桃花林的。2、怎樣描寫桃花林的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、文中是怎樣描寫桃花源人的生活景象的桃花源生活：“雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?、怎樣描寫桃花源的自然環(huán)境的？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。5、怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6、桃源人見

54、漁人為什么“乃大驚”？寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。7、漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的 人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。8、桃花源人為什么來到這個(gè)地方 為什么此中人語云：“不足為外人道也”？一、桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。二、“此中人語云：不足為外人道也”是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。 也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋向所志，卻不復(fù)得路。這樣寫的目的是什么這樣寫的目的是使人覺得

55、桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。第二課時(shí)六、給課文分段，歸納段意。按漁人行蹤分三部分。第一部分（第1節(jié)）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源第二部分（第23節(jié)）寫漁人在桃花源的見聞第三部分（第45節(jié)）寫漁人離開、再尋桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （景色優(yōu)美）進(jìn)入桃花源:所見：土地平曠、屋舍儼然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞。 （環(huán)境良好） 怡然自樂 （生活安定） 所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境 （與世隔絕之久）所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 （民風(fēng)淳樸）離開桃花源尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果，尋病終

56、 無問津者 (似有而無的理想社會(huì) )七、探究主題生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說課文表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想 對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說課文表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想 對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下根本無法實(shí)現(xiàn)。 我們應(yīng)當(dāng)這樣看待：的社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上反映了人民渴望擺脫壓迫與剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是幻想，不可能實(shí)現(xiàn)。八、研討與練習(xí)三、本文語言簡潔而含蘊(yùn)豐富。請(qǐng)根據(jù)文意完成下面的

57、練習(xí)。1在括號(hào)里填入被省略的字。（ 村人 ）見漁人，乃大驚，問（ 漁人（ 他 ） ）所從來。（ 漁人 ）具答之。（ 村人 ）便要（ 漁人（ 他 ） ）還家，設(shè)酒殺雞作食。閱讀下面文字，回答文后的問題。（ 村人 ）見漁人，（ 村人 ）乃大驚。（ 村人 ）問（ 漁人 ）所從來。（ 漁人 ）具答之。（村人 ）便要（漁人 ）還家，（ 村人 ）設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?村人 ）咸來問訊，（ 村人 ）自云先世避秦時(shí)亂，（ 先世 ）率妻子邑人來此絕境，（ 先世 ）不復(fù)出焉，（ 先世 ）遂與外人間隔。（ 村人 ）問今是何世，（ 村人 ）乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（村人 ）具言所聞，（ 村人 ）皆嘆

58、惋。余人各復(fù)延至其家，（村人 ）皆出酒食。（ 漁人 ）停數(shù)日，（ 漁人 ）辭去。此中人語（ 漁人 ）云：“不足為外人道也?！?文中加括號(hào)的地方都省略了主語，請(qǐng)補(bǔ)出。2文中加點(diǎn)的“要”讀作_ yo, 加點(diǎn)的“間”讀作 _ jin _2“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。村人問:“今是何世 ”漁人答：“今是晉?！贝迦藭?huì)接著問：“秦之后即晉乎？”漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！辈徽娴卦敿?xì)敘述這一對(duì)話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風(fēng)格。3“詣太守，說如此”這句話中

59、的“如此”包括哪些內(nèi)容？“如此”，是指代語，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事。四、下面各句中加下劃線的意思跟現(xiàn)代漢語里的不同，試作解釋。1阡陌交通，雞犬相聞1交通，這里指道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。一般譯作交錯(cuò)相通。在現(xiàn)代漢語中，“交通”是運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。2率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉2妻子，這里指妻子及兒女。 在現(xiàn)代漢語中，男子的配偶?！白印笔窃~尾，無義。3乃不知有漢，無論魏晉3無論，不要說，（更）不必說。在現(xiàn)代漢語中，“無論”是表示條件的連詞。4不足為外人道也4

60、不足，不值得。這個(gè)意思仍保留在現(xiàn)代漢語的成語中，如“不足掛齒”（不值得一提）、“不足為奇”（不值得奇怪）等。 在現(xiàn)代漢語中，意思是“不夠，不充分”九、精華集萃出自本文的成語:1世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會(huì)后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境優(yōu)美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。2. 雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情。現(xiàn)在用來形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。3、豁然開朗豁然：