大學社會學經典課件第6章 社會化

1、社會學概論龍書芹 第六章社會化 社會化是社會學研究的基本課題，也是現(xiàn)代人文科學共同關注的重要課題。通過本章的學習，將使大家明了： 社會中的新個體并不是生來就能適應環(huán)境、適應社會生活的，必須經歷社會化過程。社會化是人的需要與環(huán)境、教育的矛盾的辯證統(tǒng)一。主要內容：社會化概述；社會化理論；內容與必要條件 重點：社會化的特點、內容、必要條件一、社會化概述1、一個爭論：人類的個性和行為是“本性”還是“教養(yǎng)”“本性”說：自然的、天生的“本性”控制了人性發(fā)展的所有方面，因此，人的行為、感情和個性等都聽命于基因編碼“教養(yǎng)”說：將健康的嬰兒放在合適的環(huán)境里給予“教化”，可以將他們塑造成任何類型、性格和素質的人。

2、約翰.沃森（John B. Watson） 真相是：人性的發(fā)展在于兩者的結合，基因、生物學方面的因素可以確定人們潛力的大體輪廓和限度，但，這一潛力的發(fā)揮程度則取決于我們所生活的環(huán)境。社會化則是理解“本性”與“教養(yǎng)”的相互關系的關鍵2.社會化的涵義A、社會化的定義：社會化是社會把一個自然人轉化成被社會所接受的社會人的過程B、涵義的理解過程狹義社會化：人接受社會文化并被社會認可的過程廣義社會化：個人學習社會角色、扮演社會角色并形成人格的整個一生。狹義社會化和廣義社會化的區(qū)別：研究對象，狹義社會化的研究對象主要是將兒童和少年時期作為主要研究時期；廣義社會化則包括青年、中年、甚至老年時期。內容：社會化

3、不僅是一個被社會接受和認可的過程，也是逐步適應社會生活、使社會文化得以積累和延續(xù)、社會結構維持和發(fā)展以及人格形成和完善的過程。C、社會化涵義的理解：時間方面：個人社會化涉及到人生發(fā)展的全過程內容方面：個人社會化關注個人作為社會一員縮影具有的全部文化遺產關系方面：既有社會對個人的文化教化，也有個人對社會的能動調試。社會化不是單純的、被動的接受社會教化的過程，而是一個個人與社會之間交互作用的過程。D、社會化的特點：強制性與能動性的統(tǒng)一強制性：人類生命個體無先天行為模式，不會自然而然地成為社會人；人在社會化的過程中缺乏主動性和自覺性。能動性：社會化的過程中學習什么、接受什么，個人都有一定的選擇性；個

4、人在生活實踐中積極的探索人生，創(chuàng)造新的文化例子：獸孩的故事由野獸養(yǎng)大的孩子，人們稱其為獸孩。20世紀末，世界上發(fā)現(xiàn)的獸孩已經達50多個1731年9月，在法國北部香檳地區(qū)宋日城堡附近的樹林里，發(fā)現(xiàn)一個不足10歲的女孩。小姑娘不會說話，但喉頭可以發(fā)出嘶啞的吼聲。在對她進行教化期間，她經常溜出城堡，到附近的河里去捉魚。在河水里，她動作敏捷，出水時手中總會抓到幾條魚。抓到的活魚，她先用門牙將其切成若干塊，然后生著吞咽下去。她不怕嚴寒，不喜歡穿衣服?？茖W家分析認為，小姑娘可能是在北極地帶由海豹撫養(yǎng)大的，因此在聲音和行為舉止上都與海豹相似。1799年，獵人們在法國南部阿韋龍省的森林里，發(fā)現(xiàn)一個約10歲的小

5、男孩，在樹上像猴子一樣跳來跳去。獵人將其逮住，并取名維克托。維克托不會說話，只能發(fā)出近似猴叫的聲音。他脾氣暴躁，總是想方設法咬東西，晚上要到室外睡覺。維克托雖然在人的呵護下生活了近30年，但最終沒有學會人類的語言，只能明白幾個簡單字的意思。在所有發(fā)現(xiàn)的獸孩中，至今沒有一個能夠改變野獸習慣、恢復正常人類生活的。為什么？學者們認為，因為他們都錯過了社會化的關鍵時期不斷成長發(fā)育的人類大腦在孩子很小的時候已經具備了接收復雜信息輸入的能力，一旦這時候某個機遇之窗被封閉了，以后就很難再把它打開。二、社會化的類型社會化是一個持續(xù)一生的過程，可分為兩大階段和三大類型。1、基本社會化（預期社會化、一級社會化）

6、指兒童在進入成人前，為承擔正式的社會角色做準備時期的社會化 主要任務：學習基本生活技能、交際語言、社會規(guī)范、內化文化與角色、形成個性人格和完美的自我嬰兒期（13）：學習語言幼兒期（36或7）：游戲玩耍（學習社會角色）學齡初期（6、712）：重大轉折時期，口頭語言向書面語言過度，抽象思維逐步形成少年期（1315）：自我意識進一步發(fā)展，道德觀形成的重要時期青年初期（1528）：延長趨勢，“心理上的斷乳期”，生活范圍擴大，世界觀形成的重要時期2、繼續(xù)社會化（二級社會化） 指個人在初級社會化基礎上繼續(xù)深入社會化的過程青年繼續(xù)社會化：工作角色社會化中年社會化：必要性（科技發(fā)展、新的角色）、內容老年社會化

7、：去生理化、去社會化（社會地位和社會角色發(fā)生改變）、對待死亡中年和老年社會化由于個體世界觀的定型，同時相對于青年來說，由于其接受新事物速度的緩慢，易產生代溝3、再社會化 使個人改變以前的價值標準和行為規(guī)范，重新建立起符合社會要求的價值與行為的過程主動與被動 再社會化通常發(fā)生在戈夫曼所說的全面控制機構（total institution）中：為了基本改造一個人的人格、價值觀和自我認同，把一個人一天24小時完全監(jiān)管和控制在某個獨立封閉的地方。監(jiān)獄、軍隊、等等三、社會化的必要條件 1、個人生物基礎條件：大腦語言能力：豐富社會化內容，擴大社會化范圍，回事社會化進程思維能力：人能通過實踐把從客觀現(xiàn)實中所

8、學到的東西，變成自己頭腦中的觀念思想和動機學習能力：抽象思維能力較長的生活依賴期：自我的認識，適應社會生活；與人相處；文化知識情商：戈夫曼認為，一個人一生中成功與否，智商蘸20，情商EQ的作用更為重要。2、外界社會環(huán)境條件（社會化因素、場所） （1）家庭 家庭在社會化中的重要性：童年期關鍵；特殊的社會化場所；情感和愛父母：父與母的作用不同；教養(yǎng)方式（溺愛、嚴厲、放任、民主型）祖輩：傳統(tǒng)的文化、規(guī)范、價值觀念子女數(shù)目、出生順序兄弟姐妹扮演同伴、競爭者、朋友角色獨生子女與非獨生子女的社會化比較早期：差異顯著。獨生子女的身體狀況與智力優(yōu)于非獨生子女，行為習慣不如非獨生子女80年代中期：無顯著差異新世

9、紀：相同之處大于不同之處。在生活自理能力、人際交往能力、性格及行為特征上有差異社會化條件的影響：家庭關系以縱向關系為主；家庭條件與情感條件（2）學校減少對家庭的依賴，學習知識與技能隱蔽課程：微型社會，將各種特定角色、身份呈現(xiàn)在人們面前篩選作用篩選假設理論(Screening Hypothesis)篩選假設理論簡稱篩選理論，又叫做文憑理論，是20世紀70年代初美國經濟學家提出的，視教育為一種篩選裝置，以幫助雇主識別不同能力的求職者，將他們安置到不同職業(yè)崗位上的理論。創(chuàng)始人是邁克爾斯賓塞和羅伯特索洛(Robert Merton Solow）等。（3）同輩群體 具有相同的興趣愛好和社會地位，而其年齡

10、相近、經?；拥呐笥褬嫵傻男∪后w稱為同輩群體。一個人可能是幾個同輩群體的成員與家庭、學校社會化的不同：未事先安排，沒有刻意規(guī)劃；地位平等；以興趣為中心；亞文化4.工作單位社會化、社會地位確立檢驗成果的場所5.大眾傳媒：正面和負面的影響價值觀導向作用暗示作用網絡對青少年社會化的影響網絡在青少年社會化過程中的角色：社會價值觀念的灌輸者；知識和信息的重要來源；指導社會學習的老師（模仿）；娛樂消遣的伙伴；逃避現(xiàn)實問題的幻想世界對家庭、學校教育的影響：家長、老師不再是正確觀念的代表；不再是知識和信息的權威；多元價值觀與文化對青少年社會化的影響：價值觀：多元價值觀；人際交往：擴大范圍，同時減少現(xiàn)實中人際交

11、往機會，嚴重者形成網絡沉溺（游戲、聊天、信息收集、色情沉溺）；個性心理特征：創(chuàng)新、雙面性、責任感降低四、社會化的內容 1、從社會化過程的基本活動分學習和掌握基本生活技能，增強生存能力：生活自理能力；謀生的能力學習基本社會規(guī)范，確定社會角色：通過各種形式的教育及社會，使人形成習慣、傳統(tǒng)，約束人們行為。培養(yǎng)價值觀念，傳遞社會文化：為什么活、應該怎樣活、為什么目標奮斗定向穩(wěn)定作用、培養(yǎng)自我觀念，完善人格結構2、從社會化過程發(fā)生的重要領域（1）政治社會化 社會個體通過接觸和學習某種政治文化，培養(yǎng)政治立場和政治參與能力的過程。最早發(fā)軔于美國，20世紀50年代末和 60年代初伴隨著社會學、心理學等對“社會

12、化”研究的深入 兩方面作用：對于個體，培養(yǎng)個體的政治參與熱情和能力；對社會，培養(yǎng)個體對某種政治制度和政治價值的認同、忠誠和責任感。我國的政治社會化在中國傳統(tǒng)社會中，由于德治和禮治等政治觀念的影響，國家通常用道德社會化來代替專門的政治社會化，政治社會化并不構成中國人社會化的基本內容。1949年之后，政府非常重視政治社會化（思想政治工作）。改革前，長期采取政治運動、政治批判等激烈方式。改革后，采取溫和的、制度化和常規(guī)化的手段。政治社會化的內容由以往簡單地灌輸意識形成轉向培養(yǎng)公民的基本素質。就微觀層面而言，家庭政治社會化的功能在震蕩中受到削弱 就宏觀層面而言，政治體系引導政治社會化的功能也受到強烈沖

13、擊 （政治價值觀多元化）由于信息的海量遞增和傳播渠道的極度多元，傳統(tǒng)意義上屬于國家?？氐男畔l(fā)布及其封鎖的權力逐步瓦解，政府可能被迫面臨信息內容無法控制的尷尬處境。國家機器灌輸傳統(tǒng)政治文化的功能受到削弱，政治文化的非群體化趨勢進一步增強。西方政治文化中的消極因素藉助互聯(lián)網對我國傳統(tǒng)政治文化造成巨大沖擊，傳統(tǒng)政治文化的繼承受到抑制政治責任感的淡化與現(xiàn)實生活中政治行為的減少個人政治意識增強（2）道德社會化 社會成員通過社會互動學習道德規(guī)范，內化道德價值，培養(yǎng)道德情操的過程。其論述主要體現(xiàn)在心理學和社會心理學的有關研究中。五、社會化與人格發(fā)展的主要過程和理論社會化的過程就是人格形成、發(fā)展的過程人格又

14、稱個性，是指個人所具有的穩(wěn)定的、綜合的心理特征，是個人心理特征的綜合（一）弗洛伊德（1856-1939）奧地利精神科、神經科醫(yī)生、精神分析學派的創(chuàng)始人1856年5月6日出生于摩拉維亞，現(xiàn)位于捷克斯洛伐克， 1876年到1881年在著名生理學家艾內斯特布呂克的指導下進行研究工作。1881年開始私人開業(yè)，擔任臨床神經?？漆t(yī)生1938年納粹分子入侵奧地利，逃往倫敦，翌年在那里不幸去世。他的主要著作有：夢的解釋(1900)；性欲三論(1905)；論無意識(1915)；自我與本我(1923)；自我和防御機制(1936)人的行為動機中有許多是無意識的我們通常并不知道自己行為的真正原因。童年的早期經驗對其后

15、來的個性發(fā)展十分重要。個人與社會的關系實質上是沖突關系。人生來就具有基本驅力，尤其是性和侵犯行為方面的驅力，如果不對這些驅力加以控制，社會就不可能有秩序。因此，社會將它的意志強加于個人，對個人的驅力加以壓制和引導，使其能被社會所接受，不過這種方法常會導致精神疾病或個性反常。他特別強調對性驅力的社會控制，認為這一驅力甚至在嬰兒期內就已有所表現(xiàn)，并會導致個人與社會之間經常不斷的關系緊張。個性可被分為三個相互作用著的基本組成部分。本我是個人在出生時和一生中表現(xiàn)出來的驅力的來源；它完全是無意識的，并要求不斷及時得到滿足。幼兒的自我?guī)缀跬耆杀疚医M成，但是兒童很快就通過與他人的相互作用知道本我并不總能得

16、到滿足，而且必須經常受到壓制。自我是意識我中自覺的部分，它理智地試圖在社會環(huán)境的需要與本我的驅力之間求得平衡。兒童從其他人那里知道了社會的要求，并最終將這些要求以超我的形式內化于個性之中超我大體上相當于人的良心，是社會道德權威在內心的再現(xiàn)，通過恥辱感和自豪感來左右自我的決定。（二）E.埃里克森的八階段劃分法擴展了弗洛伊德的理論，將人的社會化擴展到人的一生強調社會關系在人格發(fā)展中的重要作用，社會關系的擴展使人格逐漸走向成熟人格發(fā)展的任何階段都有兩種趨向，只有克服每一階段的危機，才能形成健康的人格信任與不信任：出生到1歲，與父母信任關系的建立自主與懷疑和羞怯：2-3歲，自主感的培養(yǎng)。父母引導自主；

17、父母溺愛、指責懷疑和羞怯首創(chuàng)性與內疚性：4-5歲，想象力的培養(yǎng)和活動。指導、鼓勵助于培養(yǎng)；厭煩、嘲諷內疚和拘謹人格勤奮和自卑：6-11歲，經過自己的努力，取得好成績，得到別人好的評價。統(tǒng)一的角色和混亂的角色：12-18歲，自我意識增強，如果形成統(tǒng)一的角色親近與孤立：青壯時期，親密人際關系的建立，分享友誼和愛情，成功的關鍵-孤獨，害怕社會交往等創(chuàng)造力與停滯期：壯年期，對成就的關注，培養(yǎng)事業(yè)心和責任感，-富有創(chuàng)造力；否則，陷入自我困境。自我完美感與悲觀失望感：老年階段，幸福生活感到完美or充滿悔恨和惆悵，悲觀失望（三）R.哈維格斯特的六階段劃分劃分為六個階段，并描述了各階段的發(fā)展任務：幼兒期學習走

18、路；學習吃固體食物；學習說話；學習大小便的方法；懂得脾氣的好壞并學會控制；獲得生理上的安定；形成有關社會和事物的簡單概念；與他人建立情感；學習區(qū)分善惡。兒童期學習一般的動作和技能；培養(yǎng)有機體的健康；與同伴建立良好關系；學習性別角色和標準；發(fā)展讀寫算的基本能力；發(fā)展概念；發(fā)展道德性和價值判斷；發(fā)展獨立人格；發(fā)展態(tài)度和觀念青年期學習與同齡男女的交際；性別社會角色；認識自己的生理結構，保護自己；獨立的情緒體驗；有信心經濟獨立；準備選擇職業(yè)；準備結婚與組織家庭；追求有社會性質的行為；學習行為指南的價值與倫理體系壯年初期選擇配偶；學會與配偶一起生活；孩子出生；教養(yǎng)孩子；管理家庭；就職；擔任市民的責任；參

19、加社會團體中年期形成市民的社會責任；建立并維持一定的市民水平；幫助孩子成人；充實成人的業(yè)余生活；接受并適應中年期生理的變化；照顧年老的雙親老年期適應體力與健康的衰退；適應退休和收入的減少；適應配偶的死亡；承擔市民的社會義務；物質的滿足降低；與他人建立快樂而親密的關系（四）庫利（18641929）自我主要是社會的產物，是通過社會相互作用而發(fā)展。核心概念是鏡中我，鏡指社會，它提供了一面鏡子。自我是社會的產物，我們必須通過別人來確認我們對自己的判斷和認識?！扮R中之我”不是我們實際看到的樣子，也不是別人對我們的真實看法和評價。相反，它是指我們對于別人如何看到和評價我們的理解和解釋。換句話說，一個人的自我形象是別人看他是什么樣子的反映，或者說是這個人認為別人看他是什么樣子的反映。童年期形成的自我概念比在后